一、网络道德与大学生思想道德教育(论文文献综述)
魏璟[1](2021)在《大学生网络道德教育现状及其对策研究》文中研究表明
罗淑琳[2](2021)在《新时代大学生网络道德问题及教育路径研究》文中研究指明
王月[3](2021)在《大学生网络道德教育研究 ——以大庆地区高校为例》文中进行了进一步梳理
李潇[4](2021)在《新时代大学生网络公德教育研究 ——基于兰州市都分高校的调查分析》文中提出
芦玉颖[5](2021)在《大学生网络道德失范的伦理研究》文中指出
谢艺璇[6](2021)在《新媒体时代大学生道德理性培育研究》文中研究表明在人类社会不断前进发展的进程中,伴随着信息社会的蓬勃发展,出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体等众多新兴媒体组织形式,可以说当今时代中信息无处不在、无所不及、无人不用,新兴媒体的影响力越来越大。这种影响力,用好了就能够造福国家和人民,用不好则会带来众多难以预见的危害。特别是对于青年大学生这一特殊群体来说,各类新兴媒体成为其第一信息源,新媒体的快速发展带给大学生学习生活便利的同时,也深刻影响着大学生的思想道德判断标准与行为,特别是新媒体偶有的暴力、谣言等带来的“温床效应”,使得大学生思想道德领域出现了一些诸如是非荣辱观颠倒、突破公序良俗底线以及淡化消解了对社会主义核心价值观等主流价值观的认同等问题。习近平总书记对此强调到,“要运用新媒体新技术使工作活起来,推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合,增强时代感和吸引力”。因此,使大学生在理性客观的分析基础上正确对待新媒体信息,从而进一步强化和提升自身思想道德修养,培育形成道德理性,指导大学生自身做出正确的道德选择,是新媒体时代大学生思想道德教育的题中应有之义。本文首先对新媒体和道德理性的相关概念进行阐释,接着在实证调查的基础上分析了新媒体和道德理性背景以及研究现状,随后在对新媒体、道德、道德理性概念分析的基础上,阐述了新媒体时代大学生道德理性培育面临的机遇与挑战,在理解马克思主义道德哲学、儒家道德观、实践理性、道德认知发展理论等相关理论的基础上设计问卷进行调查,从调查结果可以看出大学生群体在当前新媒体时代存在着道德自律状况不佳、道德责任感较薄弱、道德行为有待规范、道德认知不够清晰等问题,就上述问题本文提出了要依靠诉诸自主、循序渐进、整体优化、以人为本等原则,建构大学生理性的道德认知、理性的道德判断、理性的道德自律和理性的道德行为,遵循舆论引导机制、社会奖惩机制、榜样示范机制和自我提升机制,并延伸出四条道德理性培育的路径,从学校、家庭、社会、个人四个方面提供选择。
赵晓达[7](2021)在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中指出近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
陈钦玲[8](2021)在《新时代大学生公民道德建设路径研究》文中研究表明公民道德建设事关党和国家的千秋伟业,在新的历史节点上,党中央把公民道德建设摆在了重要的地位并做出了一系列相关论述,明确了其在中国特色社会主义现代化强国进程中的战略定位,出台了一系列重大决策、重大部署与重大举措,这是我国锚定高质量教育体系目标的关键事项。大学生,作为公民的一个特殊群体,作为青少年群体的重要组成部分,既是新时代的受教育者,又是新时代建设社会主义现代化强国的最强有力建设者和接班人,其思想道德素质在很大程度上影响中华民族伟大复兴梦的进程,而大学生良好的公民道德水平对其思想道德素质的提升起着关键性作用。因此,进行大学生公民道德建设研究是实现中华民族伟大复兴、培育时代新人的必然要求。本研究通过文献研究法、归纳演绎法、比较法以及理论与实践相结合的方法,以大学生公民道德建设的主要内容为切入点,阐述了新时代大学生公民道德建设的理论依据,比较了20世纪初与新时代大学生公民道德建设新的发展,总结了新时代大学生公民道德建设的积极形势与问题所在,简要分析了公民大学生公民道德建设问题的原因,最后重点探索了大学生公民道德建设的路径建设,一是基本方法,二是发展途径,方法主要从三大方面进行分析,即立足整体、强化教育以及综合保障,首先以统筹兼顾的方法简要谈公民道德建设的科学性要求,其次从促进大学生公民道德“知情意行”的发展入手,提升大学生的公民道德水平,最后从外部条件的保障谈基本方法。途径从四大方面探索,一是思想建设,二是阵地建设,三是制度建设,四是培育责任意识。通过对大学生公民道德建设的方法与途径研究,为做好大学生公民道德实践工作、提高大学生公民道德水平、提升大学生公民道德质量提供了一把钥匙。
梁晓祺[9](2021)在《新时代大学生网络道德选择能力培养研究》文中指出随着网络信息技术的迅猛发展,网络平台成为了各种信息、各种思想观念的汇聚地,互联网犹如一个巨大的能量场辐射到人们生活的每个角落。网络在给人们的生活带来各种便利的同时,也深刻影响着人们的思想和行为。新时代的大学生作为网络社会生活的参与者,众多由此衍生出来的网络道德问题也成为了他们正在经历或者面临的难题。为此,为应对当前错综复杂的网络环境,培养大学生的网络道德选择能力成为了高校思想政治教育工作面临的崭新课题。新时代大学生网络道德选择能力培养是时代发展提出的新要求,是大学生思想政治教育的前沿课题。那么在新时代的背景下,在纷繁复杂的网络环境中,为什么要培养大学生的网络道德选择能力?新时代的大学生需要培养什么样的网络道德选择能力?如何培养大学生的网络道德选择能力?为回答这些问题,本文在文献研究的基础上开展实证研究,主要围绕新时代大学生网络道德选择能力培养的时代境遇、理论基础、现状调查和路径选择四个方面进行探讨。绪论部分主要阐述新时代大学生网络道德选择能力培养问题的提出、核心概念的界定、研究综述、研究意义、研究方法和可能的创新之处。本文认为新时代大学生的网络道德选择能力是新时代大学生实现人的自由而全面发展中的一部分,是大学生应对复杂网络社会生活的行为体现,是新时代塑造道德高尚的人的重要途径,是对社会主义核心价值观的重要践行,并以此作为自身综合素质提升的重要组成部分。新时代大学生网络道德选择能力的培养是指在新时代的背景下,培养大学生在应对错综复杂的网络环境中出现道德问题时,能根据自身的网络道德认知、做出正确的网络道德判断,并付诸于网络道德实践的行为体现的能力提升过程。第一部分,阐述新时代大学生网络道德选择能力培养面临的时代境遇。本文认为,新时代是一个线上线下融合共生的时代,是培养时代新人的时代,是依法治国和以德治国相结合的时代,基于这样的时代,对大学生的网络道德选择能力的培养提出了新的要求,以及大学生需要培养什么样的网络道德选择能力,怎么培养大学生的网络道德选择能力,这些都是在新时代的背景下提出的要求。第二部分,阐述新时代大学生网络道德选择能力培养的理论概述。具体包括:一是新时代大学生网络道德选择能力培养的理论基础,即马克思恩格斯关于道德的论述、习近平关于网络道德的论述两个方面的内容,为新时代大学生网络道德选择能力的培养提供理论指导;二是新时代大学生网络道德选择能力培养需要提升的主要内容,即从网络道德认知能力、网络道德判断能力、网络道德践行能力三个方面进行阐述。第三部分,阐述新时代大学生网络道德选择能力培养的调查概况。本文运用问卷对高校大学生在网络道德认知、情感认同、行为实践方面的情况进行调查,同时通过访谈进一步了解大学生网络道德选择能力的培养现状,通过对调查数据的整理分析,从中发现仍存在部分大学生的网络道德认知较为模糊、部分大学生的网络道德情感淡漠以及部分大学生网络道德行为践行不强等问题,同时认为出现这些问题的原因主要是高校网络道德选择能力培养的理念和方法单一、高校网络道德选择能力的培养环节实效性不强、大学生的网络道德教育过程忽视主体性以及大学生的网络道德实践锻炼相对缺乏。第四部分,阐述新时代大学生网络道德选择能力的路径选择。针对在调查中发现的问题并找出原因所在,本文建议新时代大学生网络道德选择能力的培养从三个方面出发,一是激发大学生在网络道德选择能力培养过程中的主体作用;二是建立学校对大学生网络道德选择能力培养的常态化体系;三是凝聚大学生网络道德选择能力培养的外部环境正合力。从这三个方面着手加强大学生在认知、情感、践行上的认同,同时发挥学校、家庭和社会的作用,达到培养和增强大学生的网络道德选择能力的目的。
李香凝[10](2021)在《儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育研究》文中研究表明理想人格一般是指一定社会或阶级所倡导的完美人格典型,是人们所向往到达的精神境界。理想人格作为一定社会道德要求和道德理想的最高范式,体现着一种价值追求,迸发出强大的感染力。儒家的理想人格包含“君子”与“圣人”两重境界,其内涵无不体现着“仁”与“礼”“天”与“人”以及“知”与“行”的统一,在中华传统文化的历史长河中熠熠生辉。当代大学生作为实现中华民族伟大复兴的主力军,在我国经济日益发展、文化日益多元的大背景下,面对当前市场经济逐利最大化带来的负面影响以及多元文化融合与冲突中所滋生出的不良文化,其道德发展状况和道德现实需求是当下值得关注与思考的重要问题。本文结合新时代立德树人的根本任务,针对当代大学生道德教育所面临的困境,选取X和Y两所大学的教师展开访谈,在访谈结果的基础上分析大学生的道德教育现状。同时,立足高校道德理论课、社会道德环境和大学生自身道德素质三个角度,发现当前大学生道德教育中存在着:道德教育工作与大学生自身发展特点契合程度不理想、高校道德教育正向化与负面社会道德环境存在张力、道德教育资源的有效利用率有待提高、大学生道德自律弱化等问题。针对这些问题,从四个方面着手,一对一分析出造成大学生道德教育困境的具体原因。儒家理想人格思想以其鲜明的特点和丰富的内涵,为高校塑造大学生的道德人格、提高大学生的道德境界、凝聚大学生的道德共识提供了良好借鉴和启示。新时代,要巧妙化解大学生道德教育现存问题、有效落实高校立德树人教育任务、推动大学生道德教育进一步发展,使其成长成为符合中国特色社会主义新时代要求的有为青年,可以从儒家理想人格思想中寻求思路、汲取智慧与力量。本文即从当前大学生道德教育困境入手,对儒家理想人格思想进行挖掘,有针对性地将儒家理想人格思想融入进当代大学生道德教育内容、道德教育方法、道德教育环境和道德教育载体四方面。古为今用、援古证今,在传承中华优秀传统文化的同时也为当前高校道德教育发挥功效。
二、网络道德与大学生思想道德教育(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络道德与大学生思想道德教育(论文提纲范文)
(6)新媒体时代大学生道德理性培育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Adstract |
1 绪论 |
1.1 研究背景及选题意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 理论意义 |
1.1.3 现实意义 |
1.2 国内外研究现状 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.2.3 综合评述 |
1.3 主要研究内容 |
1.3.1 研究方法 |
1.3.2 研究思路 |
1.4 论文的创新之处 |
2 相关概念界定及其理论基础 |
2.1 新媒体 |
2.1.1 新媒体的含义 |
2.1.2 新媒体的特征 |
2.2 道德理性 |
2.2.1 道德 |
2.2.2 理性 |
2.2.3 道德理性 |
2.3 新媒体时代大学生道德理性培育面临的机遇与挑战 |
2.3.1 新媒体给大学生道德理性培育带来的机遇 |
2.3.2 新媒体给大学生道德理性培育带来的挑战 |
2.4 相关理论基础和借鉴 |
2.4.1 马克思主义道德哲学 |
2.4.2 儒家道德观 |
2.4.3 实践理性 |
2.4.4 道德认知发展理论 |
3 新媒体时代大学生道德理性现状及分析 |
3.1 新媒体时代大学生道德理性问题调查 |
3.1.1 调查目的 |
3.1.2 调查设计 |
3.1.3 调查过程 |
3.1.4 调查结果分析 |
3.2 大学生道德理性的现状 |
3.2.1 道德自律状况不佳 |
3.2.2 道德责任感较薄弱 |
3.2.3 道德行为有待规范 |
3.2.4 道德认知不够清晰 |
3.3 大学生道德理性存在问题的原因分析 |
3.3.1 新媒体管理机制不完善 |
3.3.2 大学生身心发展尚未成熟 |
3.3.3 家庭道德教育的缺位 |
3.3.4 高校道德教育的滞后 |
4 新媒体时代大学生道德理性培育的原则与内容 |
4.1 培育的原则 |
4.1.1 诉诸自主原则 |
4.1.2 循序渐进原则 |
4.1.3 以人为本原则 |
4.1.4 整体优化原则 |
4.2 培育的内容 |
4.2.1 理性的道德认知 |
4.2.2 理性的道德判断 |
4.2.3 理性的道德自律 |
4.2.4 理性的道德行为 |
5 新媒体时代大学生道德理性培育的机制路径 |
5.1 培育的机制 |
5.1.1 舆论引导机制 |
5.1.2 社会奖惩机制 |
5.1.3 榜样示范机制 |
5.1.4 自我提升机制 |
5.2 培育的路径 |
5.2.1 社会方面:宣传贯彻主流文化,优化媒体配合机制 |
5.2.2 高校方面:德育理论更新迭代,善用新媒体手段 |
5.2.3 家庭方面:呼吁代际共同成长,积极营造家庭德育氛围 |
5.2.4 学生方面:提高道德思辨能力,增强自律水平 |
结语 |
致谢 |
参考文献 |
附录 |
攻读硕士学位期间主要研究成果 |
(7)当代大学生志愿精神及其培育研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、选题背景与研究意义 |
(一)选题背景 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究现状综述 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究现状 |
三、研究思路与研究方法 |
(一)研究思路 |
(二)研究方法 |
四、重点难点与创新点 |
(一)重点难点 |
(二)创新点 |
第一章 志愿精神的相关理论概述 |
一、当代中国志愿服务的发展 |
(一)志愿服务的涵义与特征 |
(二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
(三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
二、志愿服务与志愿精神的关系 |
(一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
(二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
三、志愿精神的思想来源 |
(一)中华民族优秀道德传统 |
(二)马克思主义人学理论的基础 |
(三)西方公益思想的借鉴 |
四、志愿精神的内涵与特征 |
(一)志愿精神的内涵 |
(二)志愿精神的特征 |
五、志愿精神的思想政治教育功能 |
(一)志愿精神的导向功能 |
(二)志愿精神的凝聚功能 |
(三)志愿精神的激励功能 |
(四)志愿精神的调节功能 |
(五)志愿精神的人文教育功能 |
六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
(一)当代大学生志愿精神的特征 |
(二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
第二章 志愿精神的形成机理 |
一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
(一)志愿精神形成的客观因素 |
(二)志愿精神形成的主观因素 |
(三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
二、志愿精神的形成过程 |
(一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
(二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
(三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
(一)调查方案设计 |
(二)调查对象分析 |
二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
(一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
(二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
(三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
(四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
(五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
(一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
(二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
(三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
(四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
(一)当代大学生的自身因素 |
(二)家庭、高校和社会等外部因素 |
第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
(一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
(二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
(三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
(一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
(二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
(三)社会应充分发挥平台功能 |
三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
(一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
(二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
(三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
(四)当代大学生主动践行志愿精神 |
第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
(一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
(二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
(一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
(二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
(一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
(二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
(一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
(二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
结语 |
附录一 参考文献 |
附录二 |
一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
后记 |
攻读学位期间取得的科研成果清单 |
(8)新时代大学生公民道德建设路径研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
(一)研究背景和意义 |
1.研究背景 |
2.研究意义 |
(二)研究综述 |
1.国内研究综述 |
2.国外研究综述 |
(三)基本概念释析 |
1.道德 |
2.公民道德 |
3.大学生公民道德建设 |
(四)研究方法与思路 |
1.研究方法 |
2.研究思路 |
(五)创新点 |
一、新时代大学生公民道德建设的主要内容 |
(一)基本规范:“四德”建设 |
(二)核心要求:为人民服务 |
(三)实践原则:集体主义 |
(四)价值指引:社会主义核心价值观 |
二、新时代大学生公民道德建设的理论依据 |
(一)马克思恩格斯关于道德的相关论述 |
(二)列宁灌输论 |
(三)习近平关于新时代公民道德的重要论述 |
三、新时代大学生公民道德建设的现实境遇 |
(一)新时代大学生公民道德建设的新要求 |
1.指导思想:突出以马克思主义中国化最新成果为指导 |
2.主要内容:拓展第四个着力点——个人品德建设 |
3.实践举措:强化各类阵地的道德教育实践 |
4.精准主体:强调以青少年为关键主体之一 |
5.新增场域:创造性提出网络空间道德建设 |
(二)新时代大学生公民道德建设的积极态势 |
1.公民道德建设平台拓宽 |
2.公民道德建设途径丰富 |
3.公民道德建设内容深入 |
(三)新时代大学生公民道德建设的问题表现 |
1.公民道德价值信念有待强化 |
2.公民道德管理制度有待提升 |
3.公民道德实践行为有待增强 |
4.网络公民道德存在失范现象 |
5.公民道德责任意识需要提升 |
(四)新时代大学生公民道德建设问题的原因分析 |
1.自身道德因子的影响 |
2.社会道德环境的影响 |
四、新时代大学生公民道德建设的基本方法 |
(一)立足整体:坚持公民道德建设的科学性 |
1.统筹兼顾大学生德智体美劳建设 |
2.坚持在“对立”中把握“统一” |
(二)强化教育:把立德树人贯穿道德教育全过程 |
1.以自我教育法树立科学的公民道德规范认知 |
2.以理论教育法形成正确的公民道德价值取向 |
3.以实践教育法养成良好的公民道德行为习惯 |
(三)综合保障:发掘外部道德资源的有力支撑 |
1.以典型示范法发激活榜样的良好影响力 |
2.以环境熏陶法优化公民道德建设风气 |
3.以心理疏导法培育健康理性心态 |
五、新时代推进大学生公民道德建设的实践途径 |
(一)承扬大学生公民道德建设的思想理论 |
1.以中华优秀传统文化提升历史底蕴 |
2.始终坚持以马克思主义为指导思想 |
3.坚持社会主义核心价值观的价值引领 |
(二)依靠大学生公民道德建设的多元阵地 |
1.重视家庭美德影响的基础性地位 |
2.夯实高校大学生公民道德教育阵地 |
3.守牢大学生公民道德建设的网络空间 |
(三)优化大学生公民道德建设的制度环境 |
1.正确运用制约大学生公民道德的法律规章 |
2.具体发挥高校管理制度对大学生的约束作用 |
3.制定完善大学生公民道德实践行为的评价制度 |
4.依靠道德社会监督的三重机制 |
(四)培育大学生公民道德建设的责任意识 |
1.大学生道德行为的社会责任意识 |
2.大学生道德行为的家庭责任意识 |
3.大学生道德行为的职业责任意识 |
结语 |
注释 |
参考文献 |
致谢 |
(9)新时代大学生网络道德选择能力培养研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
(一)问题提出 |
(二)核心概念的界定 |
(三)国内外研究现状述评 |
(四)研究价值和意义 |
(五)研究方法 |
(六)研究的创新点 |
一、新时代大学生网络道德选择能力培养的时代境遇 |
(一)线上线下融合共生的时代 |
1.落实立德树人根本任务的需要 |
2.推动网络道德实践养成的需要 |
(二)培养时代新人的时代 |
1.塑造个人高尚品德的需要 |
2.实现个人全面发展的需要 |
(三)依法治国和以德治国相结合的时代 |
1.提高全社会文明程度的需要 |
2.以道德滋养法治精神的需要 |
二、新时代大学生网络道德选择能力培养的理论概述 |
(一)理论基础 |
1.马克思恩格斯关于道德的论述 |
2.习近平关于网络道德的论述 |
3.中华优秀传统文化中蕴含的道德教育思想 |
(二)新时代培养大学生网络道德选择能力需要提升的主要内容 |
1.网络道德认知能力 |
2.网络道德判断能力 |
3.网络道德践行能力 |
三、新时代大学生网络道德选择能力培养调查分析 |
(一)调查的设计与实施 |
1.问卷设计基本情况 |
2.问卷样本信息 |
(二)新时代大学生网络道德选择能力的现状分析 |
1.新时代大学生网络道德认知情况 |
2.新时代大学生网络道德情感表现 |
3.新时代大学生网络道德践行情况 |
(三)新时代大学生网络道德选择能力存在的主要问题 |
1.部分学生网络道德认知模糊 |
2.部分学生网络道德情感淡漠 |
3.部分学生网络道德践行不强 |
(四)新时代大学生网络道德选择能力培养的现状分析 |
1.高校课堂教学对网络道德选择能力培养情况 |
2.高校工作队伍对网络道德选择能力培养情况 |
3.高校平台建设对网络道德选择能力培养情况 |
(五)新时代大学生网络道德选择能力培养存在问题的原因分析 |
1.高校网络道德选择能力培养的理念和方法单一 |
2.高校网络道德选择能力的培养环节实效性不强 |
3.大学生的网络道德教育过程忽视主体性 |
4.大学生的网络道德实践锻炼相对缺乏 |
四、新时代大学生网络道德选择能力培养的路径选择 |
(一)激发大学生在网络道德选择能力培养过程中的主体作用 |
1.理论学习:提升辨别能力以加强自身的网络道德认知 |
2.榜样示范:增强责任意识以强化自身的网络道德情感 |
3.自我教育:增强自律意识以提高自身的网络道德践行 |
(二)建立学校对大学生网络道德选择能力培养的常态化体系 |
1.课程载体:思政课程和课程思政协同育人作用 |
2.活动载体:开展丰富多彩的网络道德实践活动 |
3.管理载体:建强大学生网络道德教育工作队伍 |
4.网络载体:构建大学生网络道德虚拟实践平台 |
5.文化载体:丰富大学生校园网络道德文化生活 |
(三)凝聚大学生网络道德选择能力培养的外部环境正合力 |
1.以社会主义核心价值观规范大学生的行为准则 |
2.以良好的家教家风涵育大学生的网络道德品行 |
3.以优化网络道德社会环境营造积极的社会氛围 |
结语 |
注释 |
参考文献 |
附录 |
研究生期间发表论文 |
致谢 |
(10)儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究背景 |
二、研究意义 |
三、国内外研究现状 |
四、研究目的和研究内容 |
五、研究方法和创新之处 |
第一章 儒家理想人格思想与当代大学生道德教育相关理论概述 |
第一节 儒家理想人格思想的内涵与特征 |
一、儒家理想人格思想的内涵 |
二、儒家理想人格思想的特征 |
第二节 儒家理想人格思想的演进 |
一、儒家理想人格思想的奠基阶段 |
二、儒家理想人格思想的兴起阶段 |
三、儒家理想人格思想的发展阶段 |
第三节 当代大学生道德教育的重要理论基础 |
一、马克思和恩格斯有关思想政治教育的理论 |
二、十八大之前党和国家重要领导人有关思想政治教育工作的重要论述 |
三、十八大以来习近平总书记有关新时代思想政治教育的重要论述 |
第二章 当代大学生道德教育的困境及成因分析 |
第一节 当代大学生道德教育困境的实证调查 |
一、访谈调查的准备与样本选取 |
二、调查过程 |
第二节 当代大学生道德教育困境 |
一、道德教育工作与当代大学生自身发展特点契合程度不理想 |
二、高校道德教育正向引导与负面社会道德环境存在张力 |
三、道德教育资源的有效利用率有待提高 |
四、大学生道德自律弱化 |
第三节 当代大学生道德教育中的问题成因分析 |
一、道德教育对大学生个体感悟和心理诉求的重视程度不足 |
二、市场经济环境和文化多元化对校园环境造成冲击 |
三、对传统文化中优质道德教育资源的挖掘欠缺深度与广度 |
四、大学生对儒家优秀道德教育思想的理论认知与道德实践相脱节 |
第三章 儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育的理据 |
第一节 儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育的必要性 |
一、传承中华优秀传统文化的时代要求 |
二、进行大学生道德教育的现实需求 |
三、完成立德树人根本任务和践行社会主义核心价值观的道德要求 |
第二节 儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育的可行性 |
一、儒家理想人格思想与当代大学生道德教育在教育目标上具有契合性 |
二、儒家理想人格思想与当代大学生道德教育在教育内容上存在相通性 |
三、儒家培养理想人格的方法与当代大学生道德教育的方法具有相似性 |
第四章 儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育的现实路径 |
第一节 儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育内容 |
一、将儒家理想人格思想融入高校课程 |
二、借鉴儒家理想人格思想开展专题道德教育 |
第二节 将儒家理想人格思想融入大学生道德教育方法 |
一、树立理想人格榜样做好道德榜样示范 |
二、拓宽德育实践渠道强化道德实践锻炼 |
第三节 将儒家理想人格思想融入高校校园文化环境 |
一、以校园物质文化建设助推道德教育 |
二、以校园精神文化建设促进道德教育 |
三、以校园制度文化建设强化道德教育 |
第四节 将儒家理想人格思想融入大学生道德教育网络载体 |
一、借助新媒体技术开辟大学生道德教育网络阵地 |
二、组建大学生道德教育网络工作团队 |
结语 |
参考文献 |
附录1 儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育现状访谈提纲 |
附录2 相关访谈记录整理汇总 |
致谢 |
作者简介 |
四、网络道德与大学生思想道德教育(论文参考文献)
- [1]大学生网络道德教育现状及其对策研究[D]. 魏璟. 兰州交通大学, 2021
- [2]新时代大学生网络道德问题及教育路径研究[D]. 罗淑琳. 西华大学, 2021
- [3]大学生网络道德教育研究 ——以大庆地区高校为例[D]. 王月. 东北石油大学, 2021
- [4]新时代大学生网络公德教育研究 ——基于兰州市都分高校的调查分析[D]. 李潇. 兰州财经大学, 2021
- [5]大学生网络道德失范的伦理研究[D]. 芦玉颖. 南京林业大学, 2021
- [6]新媒体时代大学生道德理性培育研究[D]. 谢艺璇. 西安理工大学, 2021
- [7]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [8]新时代大学生公民道德建设路径研究[D]. 陈钦玲. 广西师范大学, 2021(12)
- [9]新时代大学生网络道德选择能力培养研究[D]. 梁晓祺. 广西师范大学, 2021(12)
- [10]儒家理想人格思想融入当代大学生道德教育研究[D]. 李香凝. 遵义医科大学, 2021