问：山歌应不应该走出大山
- 答：山歌应该走出大山。
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区，盛行于福建、广东、广西、湖南、贵州、云南等少数民族地区 。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。
结构
畲族山歌以轻声细语为特色，歌调整齐，多7字一句，4句成一段（又称为一条）。一首民歌，少则一两条，多则七八条。调式多为五声性调式，宫、商、角、徵、羽五种调式都有；在平仄、对仗等方面要求不高，但押韵较严格，讲究畲语押韵。
对歌就像对诗，要对得迅速、精彩。[7]客家人和畲族在唱山歌中互相影响，客家人给畲族山歌带来了唐诗的韵味，以及采用七字一句、四句一首的形式，和比、兴、双关、重章叠句等表现手法。 - 答：山歌应该走出大山，让更多的人接触和认识山歌，并跟上时代的步伐，从而保留山歌文化。
相关建议：
1、打造山歌文化品牌，在全县举办以兴国山歌为主题的民俗文化节，开展民俗表演大赛，突出节庆活动鲜明的地域特色和非遗特点，促使兴国山歌以更加契合时代需求的方式得到传承保护和延续发展。
2、全力做好教育传承。建议政府要充分利用普查成果，积极推进兴国山歌进校园、进课堂、进企业、进社区、进乡村活动；鼓励中小学开设兴国山歌相关的课程，发挥非遗传承、弘扬地方优秀传统文化。
3、努力开展理论研究。与省内外高校合作，组织科研力量，开展理论研究和政策研究，探索举办山歌学术论坛，推出一批研究成果。
扩展资料
和山歌相生相伴的民俗活动日渐淡化，也促使了兴国山歌山歌的萎缩。其结果是大量传统经典民俗山歌失传；流传在民间的大量有珍贵价值的歌本（主要是手抄本）荡然无存；而风格迥异的各种山歌流派也随之不复存在。
山歌演唱技艺随着现代化的发展逐渐消失，许多兴国山歌典型器物也在消失，国宝兴国山歌将彻底消失殆尽。
因此应该激发传承人传承项目的积极性。在有条件的乡镇或者县直学校、农村初中、农村中心小学和有条件的代表性传承人居住地建立山歌传习所（里面建设专题展览馆）等，以实物展览、实景呈现、图文展示、声光电技术、传承人（含文化志愿者）义务讲解等方式，让兴国山歌真正“活”起来。 - 答：山歌应该走出大山，让更多的人接触和认识山歌，并跟上时代的步伐，从而保留山歌文化。
相关建议：
1、打造山歌文化品牌，在全县举办以兴国山歌为主题的民俗文化节，开展民俗表演大赛，突出节庆活动鲜明的地域特色和非遗特点，促使兴国山歌以更加契合时代需求的方式得到传承保护和延续发展。
2、全力做好教育传承。建议政府要充分利用普查成果，积极推进兴国山歌进校园、进课堂、进企业、进社区、进乡村活动；鼓励中小学开设兴国山歌相关的课程，发挥非遗传承、弘扬地方优秀传统文化。
3、努力开展理论研究。与省内外高校合作，组织科研力量，开展理论研究和政策研究，探索举办山歌学术论坛，推出一批研究成果。 - 答：在保留自身基本特色的基础上，利用现代手段进行包装，与流行时尚相融合；同时向同根的客家歌种、剧种借鉴，吸收一切有益的成分，给兴国山歌注进新鲜血液，满足多数受众的视觉、听觉要求。山歌不断创新，与时代合调，为走出大山，走上市场奠定了坚实基础。
问：畲族民歌的介绍
- 答：畲族民歌随处可见，以畲语歌唱的形式表达。每逢佳节喜庆之日便歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。畲族的演唱形式有独唱、对唱、齐唱等。其中无伴奏的山歌是畲族人最喜爱的一种民歌方式。“双音”是畲族人擅长的二声部重唱的唱法，又称“双条落”。2006年5月20日，畲族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
- 答：畲族山歌现今整理的有：《高皇歌》、《起头歌》、《节气歌》（一）、《节气歌》（二）、《十二生肖歌》、《十劝夫妻歌》、《哭娘歌》、《扫寮歌》、《探病歌》、《劝娘歌》、《起寮歌》、《孝顺爷娘歌》、《董永与七仙女歌》、《五更叹》（版本一）、《五更叹》（版本二）等。山歌的歌词内容在增加中，欢迎喜欢唱畲族山歌的朋友过来观看，指正和下载，欢迎各位畲族前辈对错误和不当的地方进行指正和修改，让畲族山歌代代流传，不断发扬光大。下载地址：
问：畲族音乐文化的特点是什么?
- 答：畲族山歌在曲调上，是以本地为中心，与连江、晋安两县区和宁德市西南部地区的曲调融合、形成了闽浙畲族山歌三大曲调之一的“罗连调”。
它的特点在于曲调与唱词紧密结合，根据各段歌词起字的读音音调来确定各段曲调的起音，人们会在演唱过程中自然而然地调整歌谱。
各段落在演唱过程中，常在同一调式调性（含有游移的角音的五声音阶宫调式）范围内，做音域与旋律的变化，基本音列为“do、re、↑mi、sol、la”，旋律的基本进行为“sol、↑mi、re、do”，有较多二、三度级进和四度跳进以及一些八度音的转换，五度跳进较少，装饰音多用前倚音。歌曲速度一般较为平稳，风格多质朴清新、娓娓道来。 - 答：畲族民歌有叙事歌、论古歌、婚嫁歌、劳动歌、伦理歌、仪式歌、祭祀歌、小说歌、儿歌等等类别，几乎涵盖了畲族人民的全部生活。胡适说：“过去种种，上至思想学术之大，下至一个字，一支山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。”畲族民歌是畲族文化的“活化石”。我们可以从畲族古老歌《高皇歌》《盘古歌》中寻找到畲族的起源，古老的畲族人从“盘”“蓝”“雷”“钟”四大姓氏开始繁衍发展。从丽水畲族古老民歌《柄歌》中，我们知道早期畲族人如何生存和生活，男人和女人如何分工协作。从畲族婚嫁歌《劝酒歌》《借锅歌》中，我们看到畲族的嫁娶风俗。从畲族丧仪《引魂》《哭娘》歌词中，我们知道畲族人的丧葬习俗及其祖先崇拜。从畲族诸多歌会中，我们知道畲族人的恋爱、交际和其他生活情况。
- 答：畲族山歌现今整理的有：《高皇歌》、《起头歌》、《节气歌》（一）、《节气歌》（二）、《十二生肖歌》、《十劝夫妻歌》、《哭娘歌》、《扫寮歌》、《探病歌》、《劝娘歌》、《起寮歌》、《孝顺爷娘歌》、《董永与七仙女歌》、《五更叹》（版本一）、《五更叹》（版本二）等。山歌的歌词内容在增加中，欢迎喜欢唱畲族山歌的朋友过来观看，指正和下载，欢迎各位畲族前辈对错误和不当的地方进行指正和修改，让畲族山歌代代流传，不断发扬光大。下载地址：
