一、飞出地球摇篮 实现飞天梦想——世界航天百年回眸（论文文献综述）
刘涵[1]（2021）在《初中语文统编教材选文标点符号加工现象研究》文中研究表明将统编本初中语文六册教材选文与原文逐字逐句对比,我们发现统编本初中语文教材标点符号加工有四百多处,这四百多处加工是值得我们关注的。本文围绕统编本初中语文教材标点符号的加工,进行了两方面的研究。一方面,梳理统编本教材选文标点符号的加工情况并探究原因;另一方面,思考如何将这种加工资源转化为教学资源并提出教学策略。本文分为四章:第一章理清标点符号加工的概况。由此得出统编本初中语文教材标点符号共有替换、增加、删减三种加工类型,以及仅增加、仅替换、增加+替换、删减+替换、删减+增加+替换五种加工类型组合方式;在年级分布上,标点符号加工数量以七到九年级为阶梯依次递减;在加工程度上,文学文本加工数量高于非文学文本。第二章统计分析点号加工的具体情况。经过分析,可以得出句内点号加工程度高于句末点号,加工原因可以从规范角度、停顿角度、语气角度、情感角度等方面进行归因,但点号的加工存在不一致和弱化文章意蕴两点待商榷的地方。第三章统计分析标号的具体情况。由本章可以得出标号最主要的加工类型为替换,其次为删减和增加,标号的加工主要遵循规范性、时代性、生动性等原则,但同样标号存在加工标准不明确以及加工后减少文章生动性两处待推敲的地方。第四章按照阅读教学和写作教学两大板块探究标点符号加工的教学应用策略,提出教师应该基于学情成为标点符号的“加工者”。
兰宁远[2]（2019）在《问鼎长天——中国921（一）》文中认为天上有了"中国星"在人类历史上,远洋航海技术的兴起,导致了世界贸易的发展、市场的开辟和科学的进步等一系列成就,拉开了"全球文明"的幕布。在1981年召开的国际宇航联合会第32届大会上,陆地、海洋、大气层和外层空间分别被称为第一、第二、第三和第四环境,而第四环境是随着航天技术的诞生而出现的。在此之前,人类只能在第一、第二和第三环境里活动。航天技术的发展,把人类的活动范围扩展为陆、海、空、天四大疆域,拉近了太空与人类的距离,为人类认识、开发和利用太空,提供了重要的手段,从而,
周洪成[3]（2013）在《黄河传》文中指出
赵雁[4]（2012）在《天梯神示——中国“神九”太空飞船成功发射的台前幕后》文中指出2012年6月16日,中国神舟九号载人飞船的成功发射以及后来与天宫一号目标飞行器的完美对接,威震世界。众所周知,为防止航天技术的扩散,保持美国在太空探索领域中的优势,美国一直拒绝中国参与其国际空间站计划的科研合作。然而,从"神一"到"神九",中国航天人不畏艰难险阻,硬是凭着自强不息、独立自主的钻研与创新,成功开启了探索宇宙之路。"神九"飞船的三位航天员有怎样的成长轨迹?"中国玫瑰"刘洋有何过人之处?"太空穿针"的手控交会对接如何实现?本文以翔实的第一手材料,大量生动的细节,为我们揭开了"神九"发射的神秘内幕。
尹泓[5]（2012）在《飞天意象研究》文中认为飞天是佛教美术中以绘画、雕塑等形式出现的装饰性艺术形象,也是敦煌壁画中最有特色的一种装饰画。二十世纪藏经洞发现以来,飞天随着敦煌艺术的发展已经走出了佛教石窟,完成了由宗教艺术向世俗艺术的转变。从国酒“飞天”茅台、中国电视剧政府最高奖的“飞天奖”到各种现代装饰,飞天被广泛运用于社会生活的各种领域,成为中国文化的一个经典符号。飞天的这一变化对理论研究提出了新要求。以往飞天研究的视野受宗教艺术的局限,主要着力于飞天作为宗教图像的研究,对于飞天与中国文化的内在联系缺乏系统的发掘与论证。本文在前人研究的基础上,从意象的视角介入,将飞天置于中国文化的大背景下进行研究。具体地说,本文从广义的飞天概念出发,在中国文化的广阔视域中,以“飞天与中国文化的关系”为核心,主要解决以下儿个问题：第一,飞天概念的源流及其命名问题；第二,飞天图像作为意象的表现性问题；第三,飞天图像与嫦娥奔月神话两种不同符号形式的比较问题；第四,飞天与中国文化的关系问题。为了方便于论述,本文借用中国古代美学的“言”、“象”、“意”三个范畴来结构全文。即在对飞天概念的溯源辨流之后,分别从壁画中的飞天图像、文学中的嫦娥奔月神话以及飞天与中国文化的内在联系三个方面来考察飞天,挖掘飞天的中国文化基因,探究飞天作为中国文化符号的深层原因。本文除导言外,共分为四章。导言部分在文献综述的基础上,概括出飞天研究的新趋势以及此前研究中所存在的问题；论证意象视角的可行性；说明本文研究的对象、方法等相关问题。第一章是“飞天”源流。本章主要通过图像与文献的互证来考辨飞天的源流。首先梳理了有代表性的工具书中的“飞天”概念,以及佛教与道教经典中的飞天,再通过相关的文献与图像的相互印证来探讨飞天的别名；其次,通过梳理现、当代中国与日本的飞天研究中关于飞天命名的争论,提出自己的新看法。认为,“飞天”是一个中国化的概念,因此考察和研究飞天必须联系中国文化,所以本文采取了广义的飞天概念；最后,探讨了飞天的中国文化源头及其在其他文化中的普遍性,认为从人类学意义上看,飞天在中外文化中的共通性根源于人类的“未完成性’第二章是飞天之“象”。本章主要运用图像学的方法,对佛教壁画中的飞天图像进行了考察。首先全面梳理了飞天图像像在印度、中业、中国等不同文化和地域中的分布情况；其次,以敦煌莫高窟飞大图像为样本,考察了飞天图像在中国文化中的历时性演变；最后,在共时性的分布与历时性的演变考察的基础上,运用图像学的方法,从图像构成、图像风格与图像功能三个方面对飞天图像进行了具体分析。认为,中国艺术“气韵生动”的美学追求以及线描的造型方法强化了飞天图像的表现性。因此,中国文化中的飞天图像实质上是一种表意之象----即“意象”,飞天意象所传达的“意”是中国文化中的自由精神。第三章是飞天之“言”。本章主要运用神话原型批评的方法考察飞天在中国文学中的一种典型形式----嫦娥奔月神话。首先运用文献分析的方法对于嫦娥奔月神话进行源头考辨,探究月神话、西王母神话、羿神话与嫦娥奔月神话的源流关系；其次,以意象与母题为切入点,对于嫦娥奔月神话进行了细致的分析；最后,对于飞天图像和嫦娥奔月神话进行了比较研究。认为,在中国文化中,嫦娥奔月神话是一个与意识形态相互缠绕的神话,嫦娥奔月神话因其特定的女性主体和叙事的封闭性而呈现出一种悲剧意味；飞天图像因其主体的不确定性而远离社会意识形态。所以,中国文化才会选择外来的飞天图像,而不是本土的嫦娥奔月来作为表现精神自由的文化符号。第四章是飞天之“意”。本章在前三章的基础上,综合运用文献和图像分析等方法,从内容、形式与哲学基础三个层面考察飞天图像与中国文化的关系。在内容层面,主要考察飞天与“游”在精神内核上的一致性；在形式层面,主要考察飞天的乐舞形式与中国文化的内在联系；在哲学基础层面,主要考察飞天对于中国文化中天人合一思想的阐释。通过不同层面的考察后,本文认为,飞天是一种体现精神自由和具有中国特色的文化符号。本文认为,“飞天”一词产生于中国文化,是一个后起的概念。因此飞天研究必须采取广义的飞天概念；中国文化中的飞天图像实质上是一种意象,它所表现的是中国文化中的自由精神；图像飞天在表达这一思想方面优于文学中的嫦娥奔月,因此中国文化选择图像飞天来表现精神自由；作为精神自由符号的飞天与中国文化中的“游”、“乐舞”、“天人合一”有着内在的一致性。飞天与中国文化的内在联系是佛教艺术的飞天形象超越宗教艺术、蜕变为中国文化符号的深层原因。本文的创新点主要体现在以下几个方面：第一,在概念阐释层面,本文对于飞天概念作了全面的梳理,采用实证分析的方法将广义的飞天概念建立在坚实的文献基础之上,还在中国文化的大背景下考察了飞天的中国渊源,对飞天概念的内涵进行了新的阐释、拓展与提升。第二,在研究视角层面,本文选择了意象的视角介入飞天研究,既体现了飞天这一图像形式作为意象的表现性特征,也体现了飞天与中国文化的内在关联,同时也使飞天图像与文学中的嫦娥意象的比较成为可能。本文的飞天意象研究是对于此前的飞天图像研究的超越。第三,在研究方法层面,本文主要采用了多学科综合和跨学科比较的研究方法。本文在此前相关研究的基础上,对于宗教学、敦煌学、神话学、文艺学和美学诸学科的研究方法进行了综合运用实现了多学科领域的文献互证,使论证变得更有说服力,而且打通了学科分割给学术研究带来的人为障碍,使研究视野变得更加开阔。同时,本文还从历时性与共时性两个维度考察飞天图像的分布和演变,并且在文字与图像两种符号体系之间进行了比较研究。这种研究方法较之于此前的研究,也显示出一定的优势。第四,本文也提出了一些新的观点,如飞天图像是一种表现性意象；飞天是中国艺术精神的典型体现；飞天是一种体现精神自由和具有中国特色的文化符号等等。总之,本文对于飞天意象的跨学科研究体现了敦煌学研究的大趋势。它作为一个敦煌学的个案研究,是对于敦煌艺术美学研究的具体尝试。因此,本文在一定程度上拓展了敦煌学的研究视野,尤其是对于促成飞天世俗化和经典化原因的探究,以及对于宗教艺术与世俗艺术关系的研究等,都进一步丰富了敦煌学的内涵。在文化产业蓬勃发展的当今社会,本文对于飞天意象的研究,也为我国文化产业的发展以及敦煌艺术的再生研究提供了可资借鉴的新成果。
裔兆宏[6]（2011）在《中国式世界冠军》文中认为他曾先后获得12次世界冠军、18次全国冠军,7次被国家体育总局授予体育荣誉奖章。他就是新疆队队长韩新平。然而,在普通大众心目中,他也许是一个鲜为人知的世界冠军。因为航模是一项科技含量很高的新兴体育运动,没有被纳入奥运赛场,其
聂还贵[7]（2011）在《中国,有一座古城叫大同》文中研究表明课本上读历史,历史很遥远,来大同看历史,就走在历史里;书本上读大同,大同像传说,来大同看大同,大同美丽而神奇。序1一座城市,应当有一部属于自己的传记。一座历史文化积蕴深厚的城市,有可能成为其所属民族与国家的鉴照。大同,拥有这样的资格。--北魏、大辽、金国,三代京华之地,厚土旷野,浩气烈风;雁门关、北岳恒山
王兴会,黄定有[8]（2010）在《飞越苍穹——记航天英雄聂海胜》文中提出一代天骄"神舟"飞天圆古梦,英雄伟绩照汗青。1999年11月20日,我国自主研制的宇宙飞船"神舟"一号发射成功,经21小时11分太空飞行,绕地球14圈后准确返回地面。2003年10月12日上午9时整,航天员杨利伟搭乘"神舟"五号飞船升入太空,绕地球飞行14圈,21小时23分,行程约60万千米,实现了中华儿女千年飞天的梦想。2005年10月12日上午9时整,航天员费俊龙、聂海胜搭乘"神舟"六号宇宙飞船升入太空,绕地球飞行115小时32分,行程约325万千米后,于17日凌晨4时33分,顺利降落在内蒙古四子王旗草原飞船主着陆场,实现了中国首次真正意义上有人参与空间飞行试验的飞天梦想。
薛峰[9]（2008）在《航天梦想照进现实——科学狂想与航天实践的百年互动》文中研究指明1883年早春,莫斯科图书馆。窗子旁有个戴深度眼镜的小伙子从深深的书稿中抬起头,换了个舒服的姿势靠在椅子上,眯着眼睛向图书馆的窗外望去。漫长的严寒即将从城市的角落退走,远远的广场上稀稀拉拉的人群围坐在演讲者周围。前一年对亚历山大二
天泉,何建明[10]（2008）在《天歌——走近中国火箭的摇篮》文中提出飞天!揽月!一个遥远而古老的梦。一个缥缈而神奇的梦,一个华夏儿女共同的梦。这个梦做得太久太久,可他始终没有破灭。直到本世纪初,我们骄傲地对全世界宣布:中国第一位宇航员访问太空凯旋归来。中华民族多少代人的梦想变为现实。五洲同庆,齐天同贺,在这个梦想成真的日子里,在这个世人瞩目、国人骄傲的日子里,回首寻梦,那梦是一首飞越太空的"天歌"。
二、飞出地球摇篮 实现飞天梦想——世界航天百年回眸（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、飞出地球摇篮 实现飞天梦想——世界航天百年回眸（论文提纲范文）
（1）初中语文统编教材选文标点符号加工现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1 研究缘由 |
| 2 研究综述 |
| 3 研究方法 |
| 4 研究意义 |
| 5 语料来源 |
| 第1章 标点符号加工概况 |
| 1.1 标点符号加工基本类型的统计分析 |
| 1.2 标点符号加工分布情况的统计分析 |
| 1.3 小结 |
| 第2章 点号加工情况分析 |
| 2.1 点号的替换 |
| 2.2 点号的删减 |
| 2.3 点号的增加 |
| 2.4 点号加工的待推敲之处 |
| 第3章 标号加工情况分析 |
| 3.1 标号的替换 |
| 3.2 标号的删减 |
| 3.3 标号的增加 |
| 3.4 标号加工的待推敲之处 |
| 第4章 标点符号加工现象的教学应用策略 |
| 4.1 阅读教学中标点符号加工的应用 |
| 4.2 写作教学中标点符号加工的运用 |
| 4.3 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）天梯神示——中国“神九”太空飞船成功发射的台前幕后（论文提纲范文）
| 一、神九的前世今生 |
| 二、中国嫦娥不寻常 |
| 幸运邻家女孩的平凡梦想 |
| 天空到太空, 不是一步之差 |
| 真情融入生命中的每个角色 |
| 三、刘洋:太空绽放中国玫瑰 |
| 我要用自己的努力消除大家的担心 |
| 良好的状态就是女性应对太空挑战的最好证明 |
| 坚持是应对挑战的制胜法宝 |
| 家, 是我事业进步的推进剂 |
| 温暖的力量是巨大的 |
| 四、景海鹏:重返太空, 不一样的担当 |
| 三入出征大厅三次不一样的感受 |
| 完美状态来自地面点滴磨合 |
| 心儿和你一起飞 |
| 五、百分百刘旺 |
| 我必须保证百分之百 |
| 人生因奋斗而精彩 |
| 脚踏实地的感觉真好! |
| 铁骨柔情真汉子 |
| 六、神九那些人那些事 |
| 三年痴恋只为那一刻的自信 |
| 50天, 8个月, 爸爸爱你在心口难开 |
| 为了十年二十年的精品, “难缠”也无悔 |
| 100%的满意率, 是对我们的最高奖赏 |
| 晚8点, 航天城美丽风景线 |
| “火眼金睛”, 是为了航天员心中有数 |
| 60个精准数据, 为航天员保驾护航 |
| 我和航天员同游美丽“太空之家” |
（5）飞天意象研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导言 |
| 第一节 研究现状综述 |
| 一、国内的飞天研究 |
| 二、国外的飞天研究 |
| 三、研究现状分析 |
| 第二节 飞天与敦煌学研究 |
| 一、敦煌学研究的新动向 |
| 二、飞天研究的新动向 |
| 三、飞天艺术的发展对理论研究提出了新要求 |
| 第三节 本文的研究视角、对象等相关问题 |
| 一、飞天研究的意象视角 |
| 二、本论文的学术背景、研究对象与基本思路 |
| 三、本论文的研究方法、创新点及学术价值 |
| 第一章 “飞天”源流 |
| 第一节 “飞天”概念辨析 |
| 一、工具书中的“飞天”定义 |
| 二、文献中关于“飞天”的记载 |
| 三、图文互证看“飞天”的别名 |
| 四、二十世纪以来对于“飞天”的命名 |
| 五、“飞天”命名的复杂性及本文的观点 |
| 第二节 中国人的飞天情结 |
| 一、早期的鸟崇拜 |
| 二、道教的飞行幻想与实践 |
| 三、前科学与科学时代的飞天梦 |
| 第三节 西方人的飞天梦想 |
| 一、西方神话中的“飞天” |
| 二、西方文化中的“飞天” |
| 第四节 飞天的人类学探源 |
| 一、飞行：实现人的“未完成性” |
| 二、以人为中心、以天为主宰的宇宙空间模式 |
| 三、沟通天人：从鸟占到天使 |
| 第二章 飞天之“象” |
| 第一节 飞天的地域分布 |
| 一、印度飞天 |
| 二、中国西域飞天 |
| 三、中国北方地区的飞天 |
| 四、中国南方地区的匕天 |
| 五、其他国家地区的飞天 |
| 六、博物馆收藏的飞天 |
| 第二节 敦煌莫高窟的飞天图像 |
| 一、莫高窟洞窟概况及飞天位置分布 |
| 二、飞天图像在莫高窟的流变 |
| 三、影响图像变化的社会历史因素 |
| 第三节 飞天图像分析 |
| 一、飞天图像的构成 |
| 二、飞天图像的风格 |
| 三、飞天图像的功能 |
| 第四节 从“像”到“象” |
| 一、飞天与气韵生动的美学追求 |
| 二、飞天与线描的造型方法 |
| 三、从“像”到“象”----飞天意象的生成 |
| 第三章 飞天之“言” |
| 第一节 嫦娥奔月神话概说 |
| 一、嫦娥奔月神话概说 |
| 二、嫦娥奔月神话与历史的交织 |
| 三、嫦娥奔月神话的民间文学基础 |
| 第二节 嫦娥奔月神话源流 |
| 一、月神话 |
| 二、西王母神话 |
| 三、羿神话 |
| 四、吴刚伐桂 |
| 第三节 嫦娥奔月神话的影响 |
| 一、神话原型的基本结构 |
| 二、嫦娥意象分析 |
| 三、嫦娥奔月母题分析 |
| 第四节 嫦娥奔月与飞天的比较 |
| 一、嫦娥意象的特征 |
| 二、飞天与嫦娥的比较 |
| 第四章 飞天之“意” |
| 第一节 游：飞天的精神内核 |
| 一、“飞”与“游” |
| 二、“游”的不同形态 |
| 三、飞天与中国艺术精神 |
| 第二节 乐舞：飞天的存在形式 |
| 一、飞天的乐舞形式 |
| 二、中国文化的乐舞精神对飞天的影响 |
| 三、乐舞与飞天的再生 |
| 第三节 天人合一：飞天的哲学基础 |
| 一、中国文化中的天人合一 |
| 二、飞天对天人合一的诠释 |
| 结语：作为中国文化符号的飞天 |
| 参考文献 |
| 附录：敦煌莫高窟飞天图像统计 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）中国,有一座古城叫大同（论文提纲范文）
| 序 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第一章塞上吹来大同风 |
| 第二章佛国龙城 |
| 第三章民族风情博物馆 |
| 第四章灵岩云冈 |
| 第五章民族融合圣地 |
| 第六章北魏:隋唐中国的草色序幕 |
| 第七章北魏平城坊与中国古代里坊制 |
| 第八章大同四合院:北魏平城坊历史档案 |
| 第九章四合院里的男人和女人 |
| 第十章诗彩文光 |
| 第十一章大同风骨 |
四、飞出地球摇篮 实现飞天梦想——世界航天百年回眸（论文参考文献）
- [1]初中语文统编教材选文标点符号加工现象研究[D]. 刘涵. 上海师范大学, 2021(07)
- [2]问鼎长天——中国921（一）[J]. 兰宁远. 神剑, 2019(01)
- [3]黄河传[J]. 周洪成. 中国作家, 2013(03)
- [4]天梯神示——中国“神九”太空飞船成功发射的台前幕后[J]. 赵雁. 北京文学(精彩阅读), 2012(10)
- [5]飞天意象研究[D]. 尹泓. 扬州大学, 2012(07)
- [6]中国式世界冠军[J]. 裔兆宏. 中国作家, 2011(24)
- [7]中国,有一座古城叫大同[J]. 聂还贵. 中国作家, 2011(20)
- [8]飞越苍穹——记航天英雄聂海胜[J]. 王兴会,黄定有. 战士文艺, 2010(Z1)
- [9]航天梦想照进现实——科学狂想与航天实践的百年互动[J]. 薛峰. 科学之友（A版）, 2008(12)
- [10]天歌——走近中国火箭的摇篮[J]. 天泉,何建明. 中国作家, 2008(09)