一、通什:立足资源优势发展特色经济(论文文献综述)
王志苗[1](2021)在《文化创意视角下的五指山市旅游购品开发策略研究》文中认为
周倜[2](2021)在《海南黎族传统服饰纹样研究》文中研究表明纹样艺术的表现非人类经验中孤立的部分,而是深藏在社会文化体系的各面相之中。服饰纹样作为一种服饰的装饰艺术,具有强烈的表现力与影响力,其本身在兼附语义与社会角色的同时,对服饰与穿着者自身也起到了修饰与补充说明的作用。服饰纹样满足了人们在视觉层面对服饰与装饰的外在美需求,展现了服饰的艺术性与文化美感,深化了穿着者的社会角色。而不同文化背景下的服饰及服饰纹样的呈现,也有着强烈的地域性差异。海南黎族传统服饰纹样作为运用纺、染、织、绣等技艺,以服饰为媒介的族群文化产物,纹样题材丰富,纹样图式精湛,色彩表现独特。在历经了世代传承,伴随着黎族传统服饰的发展,继而成为了黎族传统文化的隐形财富。本课题运用设计学方法,结合民族学、视觉人类学相关理论,以海南黎族传统服饰纹样为研究对象,开展了以下研究:(一)通过文献分析与图文互证等方法,对海南黎族传统服饰纹样的历史脉络进行了爬梳,对处于各个历史阶段中的传统服饰纹样所展现出的身份与功用进行归纳整理;(二)以视觉呈现为前提,解读织锦、刺绣、絣染等关键技术配备,并通过分析其内在工艺原理及外在纹样呈现,探索三种工艺形式下,海南黎族传统服饰纹样视觉呈现的必然性与局限性;(三)以实地田野调查中采集到的服饰为样本,对现已保存下来的传统服饰纹样元素进行梳理,并对其题材提取、视觉呈现以及语义内涵进行分析,总结归纳了海南黎族传统服饰纹样的共识性特征;(四)通过对海南黎族五大方言典型纹样图式纹样位置分布、纹样组合构成、图式骨骼结构、设色配搭规律等的分析和探讨,总结归纳各大方言支系间传统服饰纹样图式的构成原理、视觉逻辑以及设计特征;(五)通过探寻传统服饰纹样发生与固化的缘由,多维化解析其图式表达中的文化语义,挖掘海南黎族传统服饰纹样的多维价值。本课题旨在深化已有海南黎族传统服饰纹样和区域性服饰文化的研究,助力海南黎族民族服饰文化,乃至黎族族群文化研究形成自外视野,在错综复杂的当代环境中找寻发展新途径。以期在当代传承中更好地延续传统服饰纹样的精神内核,彰显民族文化个性。因此,本课题的研究重点:第一,对现存的海南黎族传统服饰纹样形态进行元素、构成、骨骼、色彩等多面向探析;第二,将实地田野调查结果与现存的传世实物与早期田野图文记载进行比对,结合对族群耆老与织、绣、染手工艺人的访谈记录,探究海南黎族传统服饰纹样发生与固化的历程;第三,通过对海南黎族五大方言区内的传统服饰纹样进行系统爬梳与分类,构建以方言支系特征为导向的谱系结构,分析五大方言区内海南黎族传统服饰纹样所具备的不同特征和手法,归纳其艺术风格与价值取向并对族群区域间的共性与隐性关系加以探讨。本课题研究发现,海南黎族传统服饰纹样在黎族族群社会中发挥着多重功用。它不仅是一种实用的艺术,亦具有丰富的文化隐喻,记录了黎族的历史发展,巩固、加强与转变了穿着者与自然、社会之间的纽带关系。基于织锦、刺绣以及絣染等不同手工织造技艺对传统服饰纹样视觉呈现的包容与限定,包括五大方言在内的海南黎族先民们因地制宜,观物呈像,积累建构了集族群共识性与方言差异性为一体的海南黎族传统服饰纹样视觉呈现体系与图式文本逻辑,阐述了先民们对于物、人和生境周遭间独特的认知与体会,凝结了先民们超越时间与空间的智慧与哲思。基于以上分析可知,海南黎族传统服饰纹样已逐渐成为了一种对日常生活经验与社会关系的表达。而这种表达既是一种感官的伸展,也是一种意识的延续。
徐莎莎[3](2021)在《新中国县城迁址研究(1949-2019)》文中进行了进一步梳理县城,作为全县的政治、经济、文化中心,对全县发展的重要性不言而喻,其地址的变迁对全县乃至周边地区都是一件大事。本文以新中国时期(1949年10月1日至2019年10月1日)迁址的县城作为研究对象,查阅相关文献,梳理史料,得出相应的结论。首先,理清新中国时期县城迁址的事实:新中国成立后的70年间,总共有401个县级政区迁址县城,各个地区、各个时期皆有之。空间分布上除西南地区分布较多以外,其余地区数值分布较均。迁址次数方面,全国各地区都是以一次迁址为主,迁址次数与迁址个数呈反比,但是不同地区不同迁址次数所占的比例有着细微的差别;时间分布上,县城迁址集中在建国初期,整体上呈减少的趋势。其次,分析总结出影响县城迁址的因素。通过分析,本文概括了县城迁址比较常见的影响因素,主要包括地形地势、水源、地理位置、自然灾害等自然因素以及行政区划调整、交通、经济发展、水利工程修建、匪患、开展行政工作等人为因素。再次,以江华瑶族自治县城、长江三峡库区移民、五峰土家族自治县城迁址为例,作为个案分析,具体阐述不同因素影响下县城迁址的具体情况,以小窥大,从个性中寻找共性,归纳概括县城迁址的一般规律,总结其中的经验。最后,通过前文的阐述,分析得出县城迁址总体上是一个以官方为主导,民众“接受”的活动。官方在其中起着决定性作用,民众的参与度较小,但是在某些情况下,县城迁址会引发民众不满,从而导致县城迁址作罢。县城迁址整体上以积极影响为主,迁址后促进了县境经济的发展,保障了人民的生命财产安全,改善了当地的民生状况,某种程度上保护了旧县城的历史文物等等。但是县城迁址也会带来某些负面影响,比如致使迁出地经济衰退、地名混乱等等。在此基础上,总结出政府在决定县城迁址时,应该实地调查新址的各种情况,决策时谨慎为之,做好科学规划,科学建城,避免潜在的自然灾害可能对生产生活产生不良影响。
王蕾[4](2020)在《文学内外的求索:韩少功创作思想的追求》文中研究说明韩少功,作为新时期中国文坛上具有重要影响力的湖南作家,他凭借对现实人生的真切体验以及对文学创作地不断深入,通过近半个世纪的文化实践和审美反思,使自己的文学创作呈现出独具特色的艺术魅力和丰富的思想内涵,产生了广泛的社会影响力。论文试图去解读韩少功文学创作思想的形成过程和价值追求,以及在具体的创作指向中把握他独特的精神世界。韩少功的精神世界丰富而深邃,这其中,鲁迅、沈从文以及捷克作家米兰·昆德拉成为了韩少功创作思想形成的精神向导。因此,论文将通过上述几位作家与韩少功的精神联结,分别从韩少功的文化启蒙、文学寻根、文学思想建构的开放性与多样性等方面来进行阐释和论证,以深度剖析韩少功创作思想的追求。具体来说,韩少功创作思想的形成是在他坚持不懈的人文关怀、独辟蹊径的思维方式以及知行合一的文化实践之中完成的。因此,论文的四个章节也将从上述几个维度来进行展开。论文的第一章将主要分析韩少功创作思想的形成缘由。第一部分以韩少功人生历程中的四个主要阶段为时间纵轴,阐释韩少功创作思想形成的具体路径。韩少功丰富的人生体验以及文学创作过程中所面临的特定文化语境,既是他独特的创作心理和写作方式形成的重要来源,也是他创作思想形成的外部条件。第二部分将具体解读韩少功对公共知识分子身份的自我定位。第三部分将侧重分析韩少功创作思想形成的构成之源、主要内涵和突出特征。一方面他受“经世致用”、“敢为人先”湖湘文化的浸染,以强烈的历史使命感坚守着公共知识分子的精神之责。另一方面,鲁迅、沈从文、米兰·昆德拉的文学理论对韩少功创作思想的形成也起到了关键性的精神导向作用。第二章到第四章将对韩少功创作思想的“构成之源”及价值追求的具体表现作详细的论述。第二章将集中论证韩少功在鲁迅精神指引下文化“启蒙”意识的自觉形成。本章的第一节将鲁迅生存意义上的价值选择“火与剑”式的激烈批判与韩少功“中和”式的坚持与抵抗进行比较,分别从不同的历史语境中阐释他们对自我文化身份的认同及价值立场的坚守。第二节将对鲁迅小说中的知识分子和韩少功笔下知识青年的人生轨迹和前途命运进行关注,试图去审视不同时代背景下知识群体生存境遇的异同。章节的最后,对鲁迅与韩少功在文化“启蒙”过程中的具体表现方式进行比较,将“国民性”批判作为鲁迅与韩少功的精神联结,重点突出韩少功对鲁迅现实主义批判精神的继承与开拓。第三章将“寻根”作为本章的论述基点。沈从文对“生命优根”的执着追寻,对韩少功的文学“寻根”起到了重要的指引作用。第一节将对“寻根”母题进行简要探析,解读传统寻根视域下“优根”与“劣根”之选所产生的不同文化意义,并分析“寻根”视域下湖湘文化与巫楚文化的联系与区别。第二节与第三节将分别论述沈从文的“乡下人”寻根与韩少功的“外乡人”寻根,在比较他们各具特色的“寻根”路径中,重点分析韩少功新时期文学“寻根”所产生的时代意义。第四章将重点分析韩少功在米兰·昆德拉小说理论指引下个人创作思想的建构以及具体表达。八十年代中期,韩少功译介捷克作家米兰·昆德拉作品《生命中不能承受之轻》至中国内地并引起强烈反响,韩少功本人也深受昆德拉创作思想的影响。从对“存在”的找寻、文体试验的践履,到拒绝“媚俗”坚守住公共知识分子应有的价值立场……韩少功在政治与文学的复杂关系中一次次智慧地完成生命的独行之路,“倔强”地守候一份人文知识分子的“初心”。总之,本论文意在超越以往有关韩少功研究的单一路径和思维范式,主要采用综合归纳与比较分析、微观研究与宏观阐述结合一体的方法,对韩少功的文学实践和创作思想的价值追求做全面的阐释与解读,并以此为基点,借以能够拓宽学界对韩少功研究的路径。如此,或许能够获得更多的学术空间和理论启示。
周筱雅[5](2019)在《中国市域人均公园绿地面积时空分异格局演变研究》文中研究表明改革开放后,随着我国社会经济的不断发展以及城镇化进程的持续推进,人均公园绿地面积作为评定一个区域城市绿地建设水平的重要指标之一,获得了较大幅度的提升,但此演变过程中,其在市域尺度上存在着明显的时空分异。当前,我国城镇化正处于中后期转型提升阶段,城市绿地建设是新型城镇化建设的重要环节,因此,进一步提高人均公园绿地面积已成为城市可持续发展的重要目标。在此背景下,探明我国市域人均公园绿地面积时空格局特征、演变规律及空间相关性,可为各级政府因地制宜的制定城市公园绿地建设政策提供科学依据。本文以我国大陆604个县级市及以上城市为样本单元,以市域人均公园绿地面积的时空格局特征、演变规律和冷热点演化为研究内容,依托ArcGIS、GeoDa等软件,采用空间分析方法,系统研究19962016年我国市域人均公园绿地面积时空分异格局演变规律。研究的主要结论有:(1)从时序上看,全国公园绿地面积的增速快于城市人口,致使人均公园绿地面积持续上升,而增速却呈先上升后下降态势;市域间人均公园绿地面积相对差异逐渐缩小,绝对差异进一步扩大;不同人口规模城市群的人均公园绿地面积呈“大城市>中等城市>小城市”的规律,增速呈相反态势。(2)从空间分异看,市域人均公园绿地面积区域差异明显,呈“东部→中部→西部→东北”依次递减的分布格局;年均增幅呈“西部>东部>中部>东北”的规律,年均递增速率呈现出“西部>中部>东部>东北”的空间格局;增速变化类型未形成明显的空间集聚,低水平中速增长型城市占比最大。(3)从空间自相关看,市域人均公园绿地面积存在显着的空间自相关性,空间集聚程度呈增强趋势;市域间空间依赖性和空间异质性并存,空间溢出效应明显;HH集聚型主要集中在东部,LL集聚型多分布在中部和东北,地区间差异依旧显着。(4)从冷热点看,市域人均公园绿地面积冷热点空间分布规律显着,且随机成分降低,自组织性逐渐越强;热点区主要分布在东部,开始向中西部延伸;冷点区由中部向东北转移,集聚程度进一步强化。(5)基于上述研究,提出进一步提高人均公园绿地面积需结合不同地区、不同行政等级、不同城市规模、不同集聚类型、冷热点区域内各城市的发展特征制定差异化策略。
罗文雄[6](2019)在《黎族传统织锦工艺的传承性保护研究》文中研究指明黎族传统织锦工艺,是黎族在长期开发、建设海南岛的社会生产生活中,创造出来的一门手工技艺。黎族没有文字,依靠织锦图案来记录本民族的历史和文化,一幅黎锦便是一幅黎族的历史画卷。黎族传统织锦技艺及其文化在黎族文化中占有重要地位。黎锦在秦汉时期就已闻名于内地,成为敬献历代朝廷的贡品。随着社会的发展,黎族织锦技艺不断得到发展与升华。宋末元初,着名的女纺织革新家黄道婆到崖州城(今海南省三亚市天崖区水南村),跟当地黎族妇女学习棉纺织技术,学成后返回故乡松江府(今上海市)乌泥径,传播和推广黎族的棉纺织技艺,推动了江南地区棉纺织业发展。黎锦技艺对促进我国棉纺织业发展做出了巨大贡献。黎族传统的采棉、植棉、弹、纺、染、织、绣等技艺,源远流长,从古至今,代代相传。然而,在经济全球化的当今社会,海南黎族地区受现代文化和外来文化冲击,社会变迁速度加快,传统的织锦技艺受到严重冲击,其生存空间不断缩小,生存环境恶化。随着织锦艺人的不断谢世,健在的织锦艺人中相当一部分年事已高,织锦技艺后继乏人,织锦技艺濒临绝境。黎锦技艺保护与传承刻不容缓。为此,黎族织锦工艺及其文化引起了各级政府和社会各界有识之士的高度重视,相关政策和措施相继出台。2003年“黎族传统纺染织绣技艺”被国家文化部列为全国民族民间文化保护工程十大保护试点项目之一,2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录,2009年10月被列入联合国教科文组织首批“急需保护的非物质文化遗产保护名录”。黎锦技艺与文化的生存与发展得到了很大的改善。但是,由于时世之变迁及囿于自身的特殊性,在现实中对黎族传统织锦技艺的保护与传承仍然存在不少困难与问题。本文研究的主要内容,包括五个方面:一是黎族及其传统织锦工艺概述,主要阐述海南岛与黎族概况、黎族传统织锦工艺的历史梳理、黎族传统织锦工艺在黎族文化中的地位、黎族传统织锦工艺的现代价值、黎族传统织锦工艺在中国纺织史上的地位、黄道婆对棉纺织业的贡献等,阐明保护与传承的意义;二是黎族传统织锦工艺流程与变迁,阐述黎族传统的织锦原料、织锦工艺流程,同时阐明随着黎族地区社会经济的发展,黎族传统织锦工艺的演变与发展;三是黎族传统织锦工艺品及其文化蕴涵,阐述黎族传统织锦工艺品的呈现样态、艺术特色、解读织锦纹样与文化蕴涵;四是黎族传统织锦工艺的传承状况,通过对黎族传统织锦工艺的生存环境、织锦技艺传承状况、织锦原料的匮乏与危机、村民观念变迁、保护资金、专业人才、政府立法等方面情况的调查分析,说明在现代大工业文化的冲击下,传统织锦工艺的生存环境恶化,生存空间不断缩小,面对各种问题与挑战,保护与传承刻不容缓;五是对黎族传统织锦工艺传承性保护的对策与建议,主要是针对黎族传统织锦工艺生存环境、存在的各种问题与挑战,从保护原则、法律与政策、保护措施、传承机制、研究与开发利用等方面,寻求切合实际的保护与传承的方法与途径,给政府部门提供科学合理、具有可操作性的对策及建议,力图使黎族传统织锦工艺得以传承和发扬光大,为海南国际旅游岛、自由贸易区、中国特色自由贸易港的建设,注入民族文化元素和内涵。
张继焦,王政[7](2017)在《建设生态城市的政策保障与实践活动分析——以五指山市为例》文中研究表明生态城市于20世纪70年代由联合国教科文组织提出。此概念一出现,立刻就受到全球的广泛关注。五指山市是一座开门见山的岛屿内陆年轻城市,素有"翡翠山城"的美誉。从政策与实践两个维度,分析从中央、省到五指山市的一系列政策保障措施,对五指山市走绿色崛起道路、探索构筑宝岛"生态城市"实践所起的作用。
周瑞婷[8](2017)在《文学生活中的族群想象 ——《五指山》杂志的“黎族文学”研究》文中研究表明《五指山》(前身为《五指山文艺》)是一本海南本土的文学杂志,孕育于我国南部边疆的海南岛,创办于文化大革命中后期(1972年),那正是边疆海南集体主义制度化的高潮期。因此,海南黎族苗族自治州革委会才批准创办《五指山》杂志,并由其下属的政工组宣传办负责主办,目的是为了宣传党的政策和建设成就,故自其诞生起就肩负着对海南民族—民间社会的文化整合任务。《五指山》的办刊历程较为曲折,但始终以培育海南本土民族—民间文学作为办刊宗旨,从而成为海南本土民族—民间文学的孕育摇篮和成长园地,虽然文学性及专门化色彩相对较浅,但却具有独特的民族—民间向度及文学生活属性,而这正是《五指山》的文化魅力与文学价值所在。本文以《五指山》杂志为研究对象,透过其办刊史料和发表的作品,重点讨论黎族文学与海南文学生活的种种辩证。本文的第一章主要叙述《五指山》伴随海南地方变迁的发展史,以及黎族文学的前沿概况,从而为深入而系统的文本研究作好文学史铺垫;在较为详尽的《五指山》黎族文学史基础上,从“文化建构”、“文学生活”两个问题出发,对《五指山》黎族文学作品进行文本细读。前者归纳《五指山》黎族文学的建构路径,后者展现《五指山》黎族文学的生活向度,并分别置于第二章、第三章之中。经过历史性的叙述与问题式的探讨,以彰显《五指山》黎族文学的价值维度,并将此部分作为第四章的主要内容。最后,以回顾式评价总结全文。总之,为了推动海南本土民族、民间文学的发展,并致力于提高黎族及其他少数民族的语言文化应用能力,《五指山》杂志选择了“生活化”、“平民化”与“本土与域外互动”的发展道路,为广大民族、民间文学创作者提供了一个难得的创作平台,并通过信息互动与创作交流而向岛外文学界传播,这是一个值得肯定的文化贡献。《五指山》对海南本土民族、民间文学的传播与培育,是现当代中国民族文学与民族文化发展史的一部分,有着非常接近少数民族民间生活的创作取向,对少数民族文化、文学培育具有重要的启示性意义。
汪晓春[9](2017)在《海南省旅游时空格局演变及协同发展研究》文中研究指明当前,海岛已经成为最受游客欢迎的旅游目的地,海岛旅游是全球旅游业重要组成部分,海岛旅游已经成为推动世界旅游业发展的重要力量。在海岛型旅游目的地中,又以热带海岛的游客吸引力最强。发展海岛旅游,已经成为各国抢占旅游市场的重要手段。海南作为我国唯一的一个热带海岛,旅游产品丰富多样,发展潜力巨大。但是,由于起步晚,基础差,与知名国际旅游岛之间仍有较大的差距,旅游发展中亦存在国际影响力较低、区域分工不明确、旅游产品同质化等诸多问题,影响了海南国际旅游岛建设的持续健康发展。但通过与全球180个主要海岛与50个主要半岛的综合比对发现,海南岛属于典型的“大型-依附型-多产业-多中心”海岛,发展面临的问题具有特殊性和典型性,对其进行研究,既有利于解决海南旅游发展中存在的问题,为海南国际旅游岛建设服务,又有利于拓展海岛旅游发展理论,为同类海岛旅游空间协同发展提供了理论支持和探索。为此,本文拟在深入分析海南旅游在时间和空间格局上的演变特点及规律,进而发现海南旅游发展中存在的问题、主要影响因素和驱动机制,并在对海南各市县空间旅游发展竞争力评价的基础上,分析全省旅游发展空间协调度及障碍因子诊断,进而制定全省旅游协同发展策略,为海南省旅游区域协同发展政策制定、投资方向的引导等提供决策依据。本文的主要内容和研究结论如下:一、从海南省建省开始,从时间序列分析海南省旅游发展历程,并从旅游接待人数、旅游收入和国际游客量三个指标,来寻找海南省旅游发展时间演变特点和规律。研究结果表明,海南从1988年建省到1996年期间,旅游飞速发展,但受国际、国内局势的影响,发展波动较大,发展规律不够明显;1996年之后,海南省旅游步入平稳发展阶段,且受交通、政策等因素的主要影响,在1996年、2004年、2009年和2014年又出现明显的变化拐点。从游客、旅游收入、国际游客、星级旅游景区和星级饭店建设等多个角度,研究自1996年以来随时间推移,海南省旅游在空间格局上的演变特点和规律。研究结果表明,从各个指标看,海南省都经历了海口一家独大,三亚的崛起并逐渐超过海口,再到海口—琼海—万宁—三亚线状延伸,逐渐发展到海口、三亚、万宁、琼海、陵水、保亭、儋州等市县全面展开,完成由点到线再到面状辐射的演变过程。但从空间差异性来看,海南省旅游发展具有明显的双核特点,海口市和三亚市两个核心在在各项旅游发展指标方面都处于绝对优势,其他市县旅游发展相对滞后,区域差距明显。从游客重心和消费重心演变规律看,二者在空间上和移动轨迹上具有一致性,但又有显着差别:一是海南省旅游接待重心和旅游消费重心都始终处在海南省地理几何中心稍偏东的位置,且呈现出逐年向南移动的演变态势,说明全省旅游发展在空间上不均衡,东部要优于西部,南部强于北部。二是全省旅游接待重心和旅游消费重心始终不重合,说明全省旅游发展质量差异显着,部分地区以观光旅游为主旺丁不旺财,投入和产出不成正比,进一步扩大了区域发展的不平衡性。从海南省旅游空间演变驱动力来看,资源条件、政策支持和交通干线的布局是影响旅游发展和空间布局的主要诱因。二、为科学评判海南省旅游发展空间竞争力水平、空间协调性及障碍因子,本文构建了包含旅游资源禀赋、社会经济发展水平、基础服务设施水平、国土空间集约利用水平、旅游发展现状水平、旅游增长潜力6个一级指标,15个二级指标和38个三级指标的评价体系。研究结果显示,从各市县旅游发展竞争力水平来看,三亚市和海口市最高,且远高于其实市县,万宁市、文昌市、琼海市和儋州市处于第二层次,陵水县、保亭县、乐东县处于第三层次,其他旅游发展竞争力水平较低。研究结果表明,各市县旅游发展竞争力与现状旅游发展水平基本保持一致,但亦有明显差异,旅游发展竞争力高于旅游现状发展水平的市县主要有文昌市、儋州市、保亭县和乐东县,文昌市和儋州资源禀赋较高,属于典型的旅游资源优势尚未充分发挥的市县,且文昌市依托文昌火箭发射基地和航天主题公园的建设,旅游发展潜力无限,儋州市处于西部核心位置,属于西部地区核心城市,社会经发达,历史文化旅游资源丰富,旅游驱动力和增长潜力较高;保亭县和乐东县这两个城市处于热带,气候环境质量较高,本身资源条件较好,又属于南部大三亚组团,受三亚市辐射带动影响较强,增长潜力较大。从全省旅游发展空间耦合协调关系来看,三亚市协调度最高,始终处于优良的状态,各指标发展水平均处于高位;海口市社会经济发展水平较高,基础服务设施比较完备,但资源禀赋条件不高,各指标发展不太均衡,整体处于中级协调状态;万宁市、琼海市、文昌市、儋州市和陵水县则处于勉强协调或濒临协调的阶段,这几个市县资源禀赋条件较高,但社会经济发展水平相对滞后,基础服务设施水平不够健全,土地利用效益较低,在一定程度上制约了旅游的发展;其他市县各项指标发展水平都较低,旅游发展空间耦合协调度也较低。从空间协调障碍影响因子来看,星级酒店数量及等级、住宿接待能力、市场影响力、A级以上景区数量及等级、固定资产投资、航空便利度、旅游用地面积、城市化水平、城乡居民可支配收入、等级公路里程等指标影响程度较大。三、本文通过概念界定,在全球180个海岛和50个典型半岛中进行筛选,得出与海南岛同为“大型-依附型-多产业-多中心”热带海岛的有爪哇岛、吕宋岛、苏门答腊岛、台湾岛、棉兰老岛、苏拉威西岛、西西里岛、四国岛等8个海岛,以及佛罗里达半岛、下加利福尼亚半岛、克里木半岛和伯罗奔尼撒半岛等4个半岛,共12个同类典型案例,并通过综合比选,最终锁定了佛罗里达这一旅游发展最为成功典型案例。佛罗里达旅游发展的成功经验表明,要实现“大型-依附型-多产业-多中心”海岛旅游的协同发展,首先,各区域之间要有明确的分工,形成良好的城市竞合关系;其次,要充分利用现有产业资源优势,形成特色鲜明的旅游产品,各区域之间形成旅游产品互补,有效避免产业雷同;第三,要建立便利的交通体系,形成四通八达的网状交通格局,提高各区域之间游客共享和转移的便利度;第四,必须要有在全球具有独特性、主题鲜明、吸引力较强的旅游产品;第五,立足国内游客市场优势,不断完善基础设施及服务水平,做好海外市场营销,逐步扩大国际影响力。四、海南省要开展全域旅游并实现区域协同发展,要按照“将全省作为一个市来经营”的理念进行全省的旅游开发,要站在全局的高度,统一规划全省旅游资源,明确功能分区和产品定位,切实做到资源共享、产品互补、互通有无。首先,在区域合作上,要充分发挥区域核心城市的辐射带动作用,形成以海口市为中心的北部组团、以三亚市为核心的南部组团、东部琼海市和万宁市组团、以儋州市为中心的西部组团和以五指山市为中心的中部组团,各组团在核心城市的引领带动下,作为一个整体实现资源互补、优势共享。其次,在产业分工上,各组团要结合自身资源优势,发展特色旅游产品,避免造成产品雷同和重复建设。北部主推商务会展+娱乐,南部主打休闲度假+高端旅游,东部强调康养+乡村田野休闲,西部发展工业旅游+商贸服务,中部则重点发展生态雨林探险+民俗文化旅游,形成全省区域分工明确、产品各具特色、优势互补的发展格局。最后,必须要做好交通便利度提升、信息一体化共享等关键要素的提升,破除阻碍区域协调发展的空间障碍,降低游客选择的时间成本和金钱成本,最终形成全省各区域旅游资源一体化、产品互相补充,全省旅游协调发展共同繁荣的局面。
张继焦,王政[10](2017)在《五指山市生态经济区建设的探索》文中进行了进一步梳理在海南岛,五指山市是有名的"翡翠山城"。自1986年起的30年来,五指山市历届党委政府立足五指山得天独厚的森林生态资源禀赋,努力保护生态环境、发展绿色生态经济,基本实现从传统型经济朝着以绿色生态旅游为主基调的现代服务型经济的方向转型升级,综合经济实力大幅提升,热带雨林养生度假旅游城市初具雏形。"既要金山银山,也要绿水青山"的绿色发展理念已根植在全市人民的心中,成为全市人民的共识。
二、通什:立足资源优势发展特色经济(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、通什:立足资源优势发展特色经济(论文提纲范文)
(2)海南黎族传统服饰纹样研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 绪论 |
1.1 选题缘起与研究意义 |
1.1.1 研究背景与动机 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 近年来国内相关研究评述 |
1.2.1 研究结构与发展态势 |
1.2.2 成果集成与视野聚焦 |
1.2.3 薄弱之处与研究趋势 |
1.3 研究内容与框架 |
1.3.1 问题意识 |
1.3.2 研究思路与内容 |
1.4 研究方法 |
1.5 相关问题厘清 |
1.5.1 主要概念 |
1.5.2 研究文本来源 |
1.5.3 研究限制 |
第二章 历史的语境与海南黎族传统服饰纹样 |
2.1 海南黎族之生境 |
2.1.1 海南岛上的黎族 |
2.1.2 族称与支系分布 |
2.2 古代海南黎族传统服饰纹样的发生源流 |
2.2.1 辑录中的海南黎族纺织品词源认知 |
2.2.2 海南黎族传统服饰纹样的图像描摹 |
2.3 近代海南黎族传统服饰纹样的风貌呈现 |
2.3.1 资料记载:19 世纪末至20 世纪初的外来视野 |
2.3.2 影像记录:民国至20世纪50年代的国内视角 |
2.3.3 档案记实:20世纪50年代至建省前的国家主导 |
2.4 本章小结 |
第三章 从技艺到视觉呈现:海南黎族传统服饰纹样的呈纹工艺 |
3.1 黎族织锦 |
3.1.1 织锦材料的来源 |
3.1.2 织锦呈纹的关键技术配备 |
3.1.3 织造工艺与纹样视觉呈现 |
3.2 黎族刺绣 |
3.2.1 刺绣的关键技术配备 |
3.2.2 针法与纹样视觉呈现 |
3.3 黎族絣染 |
3.3.1 絣染的关键技术配备 |
3.3.2 絣染工艺与纹样视觉呈现 |
3.4 本章小结 |
第四章 海南黎族传统服饰纹样元素分析 |
4.1 海南黎族传统服饰纹样元素分类 |
4.1.1 服饰纹样与海南黎族传统服饰 |
4.1.2 基于题材分类的依据与方式 |
4.2 动物类题材纹样元素分析 |
4.2.1 “鸟”元素 |
4.2.2 “虫”元素 |
4.2.3 “两栖动物”元素 |
4.2.4 “水生动物”元素 |
4.2.5 “哺乳动物”元素 |
4.2.6 “家禽家畜”元素 |
4.3 植物类题材纹样元素分析 |
4.3.1 “花卉”元素 |
4.3.2 “草与叶子”元素 |
4.3.3 “树”元素 |
4.3.4 “种子秧苗”元素 |
4.3.5 “果实”元素 |
4.4 器物类题材纹样元素分析 |
4.4.1 “农具猎具”元素 |
4.4.2 “生活用具”元素 |
4.4.3 “设施物品”元素 |
4.5 人物神灵类题材纹样元素分析 |
4.5.1 “人形”元素 |
4.5.2 “人形组合”元素 |
4.5.3 “鬼神兽”元素 |
4.6 景观天象类题材纹样元素分析 |
4.7 本章小结 |
第五章 海南黎族传统服饰纹样图式分析 |
5.1 海南黎族传统服饰纹样分布 |
5.1.1 修饰与围边:海南黎族女子上衣的纹样分布 |
5.1.2 显目与满面:海南黎族女子下裙纹样分布 |
5.1.3 雅致与简易:海南黎族男子服饰纹样分布 |
5.1.4 分段与区块:配饰中的服饰纹样分布 |
5.2 海南黎族传统服饰纹样的构成 |
5.2.1 并置构成 |
5.2.2 嵌入构成 |
5.2.3 填充构成 |
5.3 海南黎族传统服饰纹样典型图式结构分析 |
5.3.1 哈方言:线性秩序的探讨 |
5.3.2 杞方言:空间延伸的思考 |
5.3.3 润方言:围拢填充的想象 |
5.3.4 美孚方言:特异标识的强调 |
5.3.5 赛方言:首尾相隔的点睛 |
5.4 本章小结 |
第六章 海南黎族传统服饰纹样的设色配搭 |
6.1 海南黎族传统服饰纹样色彩研究的前提 |
6.2 海南黎族传统服饰纹样的色彩风格 |
6.2.1 哈方言服饰纹样色彩数据分析 |
6.2.2 杞方言服饰纹样色彩数据分析 |
6.2.3 润方言服饰纹样色彩数据分析 |
6.2.4 美孚方言服饰纹样色彩数据分析 |
6.2.5 赛方言服饰纹样色彩数据分析 |
6.3 海南黎族传统服饰纹样的典型配色模式 |
6.3.1 主“红”而配:哈方言传统服饰纹样的典型配色模式 |
6.3.2 锦上添“花”:杞方言传统服饰纹样的典型配色模式 |
6.3.3 调和空混:润方言传统服饰纹样的典型配色模式 |
6.3.4 留白显纹:美孚方言传统服饰纹样的典型配色模式 |
6.3.5 多彩缀之:赛方言传统服饰纹样的典型配色模式 |
6.4 本章小结 |
第七章 海南黎族传统服饰纹样的多维化解读 |
7.1 纹样的发生维度:因地制宜的造物观念 |
7.1.1 实践发展中的摸索 |
7.1.2 自然周遭中的呈现 |
7.1.3 记事表意中的憧憬 |
7.2 纹样的固化维度:以“人”为本的生存智慧 |
7.2.1 “人形纹”中的“人本自我” |
7.2.2 “人形纹”中的“人本生活” |
7.2.3 “人形纹”中的“人化意识” |
7.3 纹样的表意维度:纹样传承中的认同价值 |
7.3.1 “物神崇拜”下的信仰认同 |
7.3.2 “历史记忆”下的祖先认同 |
7.3.3 “视觉共识”下的文化认同 |
7.4 本章小结 |
第八章 结论与展望 |
8.1 主要结论 |
8.2 研究创新点 |
8.3 研究不足与展望 |
致谢 |
参考文献 |
图片引索 |
表格引索 |
附录 A:作者在攻读博士学位期间的研究成果 |
附录 B:海南黎族传统服饰纹样及归母品信息(田野采集) |
图表1 哈方言传统服饰纹样归母品信息一览 |
图表2 杞方言传统服饰纹样归母品信息一览 |
图表3 润方言传统服饰纹样归母品信息一览 |
图表4 美孚方言传统服饰纹样归母品信息一览 |
图表5 赛方言传统服饰纹样归母品信息一览 |
附录 C:海南黎族传统服饰纹样色彩提取数据(田野采集) |
图表1 哈方言传统服饰纹样色彩提取 |
图表2 杞方言传统服饰纹样色彩提取 |
图表3 润方言传统服饰纹样色彩提取 |
图表4 美孚方言传统服饰纹样色彩提取 |
图表5 赛方言传统服饰纹样色彩提取 |
(3)新中国县城迁址研究(1949-2019)(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题缘起和意义 |
(一)选题缘起 |
(二)选题的理论意义 |
(三)选题的现实意义 |
二、研究范围 |
三、研究方法 |
(一)文献资料分析法 |
(二)计量分析法 |
(三)图表分析法 |
四、研究现状 |
(一)历史时期政区研究 |
(二)现代行政区划研究现状 |
第一章 县城迁址的理论基础 |
第一节 相关概念 |
一、县城和县级政区 |
二、县城迁址 |
第二节 相关理论 |
一、中心地理论 |
二、增长极理论 |
第二章 新中国时期县城迁址的时空分析 |
第一节 新中国时期县城迁址情况 |
一、东北地区 |
二、华北地区 |
三、华东地区 |
四、华中地区 |
五、华南地区 |
六、西南地区 |
七、西北地区 |
第二节 新中国时期县城迁址空间分析 |
第三节 新中国时期县城迁址时间分析 |
第三章 新中国时期县城迁址的原因分析 |
第一节 自然因素 |
一、地形地势 |
二、水源 |
三、地理位置 |
四、自然灾害 |
第二节 人为因素 |
一、行政区划调整 |
二、交通 |
三、经济 |
四、水电站、水库、河道等基础设施的修建 |
五、匪患、战略等政治军事因素 |
六、政府开展工作 |
七、其他 |
第四章 案例分析 |
第一节 行政区划调整引起的迁址——以江华瑶族自治县为例 |
第二节 三峡库区县城迁址 |
第三节 综合因素带来的县城变迁——以五峰土家族自治县迁址为例 |
第五章 结语 |
第一节 县城迁址的特点 |
一、县城迁址是一个协调矛盾的过程 |
二、县城迁址缓冲时间越来越长 |
三、县城迁址是官方主导、民众“接受”的活动 |
第二节 县城迁址的影响 |
一、对经济发展的影响 |
二、对城市文化发展的影响 |
三、对“移民”和“土着民”融合问题的影响 |
四、对地名的影响 |
第三节 县城迁址的借鉴意义 |
一、政府决策时,应慎之又慎 |
二、协调新城与旧城的发展关系 |
三、注重科学规划 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
(4)文学内外的求索:韩少功创作思想的追求(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
一、选题缘由 |
二、研究现状 |
三、研究思路 |
四、研究价值 |
第一章 韩少功创作思想的形成及知识分子身份的定位 |
第一节 韩少功创作思想的形成路径 |
一、走向文学:启蒙、困惑与寻找 |
二、南下海岛:寻找“自由” |
三、回归自然:进步的回退 |
四、“知青”岁月的回望:记忆的价值 |
第二节 韩少功知识分子身份的定位 |
一、从“士”到“现代知识分子” |
二、韩少功:公共知识分子的身份定位 |
第三节 韩少功创作思想的构成之源及其内涵、特征 |
一、韩少功创作思想的构成之源 |
二、韩少功创作思想的内涵:仍有人仰望星空 |
三、韩少功创作思想的精神特质:不确定性和实践性 |
第二章 困乏时代下的文化“启蒙” |
第一节 鲁迅与韩少功的价值立场比较 |
一、鲁迅:一个“异数”的存在 |
二、韩少功:坚持与抵抗 |
三、“在”而“无所属”之下的价值抉择 |
第二节 对知识分子/知识青年命运的关注与审视 |
一、从“呐喊”到“彷徨”的知识分子 |
二、从“日夜书”到“修改过程”的知识青年 |
三、特殊历史语境下对知识群体命运流转的审视与思索 |
第三节 “破”与“立”之间的文化探索 |
一、鲁迅的“摧毁”与“重塑” |
二、韩少功的“反思”与“重构” |
三、“摧毁-重塑”与“反思-重构”中的文化探寻 |
第四节 困乏时代的沉思者 |
一、“国民劣根性”书写下的现实主义批判精神 |
二、韩少功对“审美化人生信仰”的开拓 |
第三章 回返路径中的“寻根”之思 |
第一节 “寻根”母题的透视 |
一、“寻根”母题探析 |
二、“寻根”视域下的巫楚文化 |
第二节 沈从文:“乡下人”的回望 |
一、自我寻找之路——巫楚文化浸染的“乡下人” |
二、故土难舍之沈从文的“精神还乡” |
三、人类远景的凝眸之“自为生命”的坚守 |
第三节 韩少功:“外乡人”的回溯 |
一、回返路径中的“外乡人” |
二、对“初心”的回溯之“实践还乡” |
三、东方文化的寻找与重造 |
第四节 “敢为人先”的寻根之思 |
一、“乡下人的实践还乡”与“外乡人的精神还乡” |
二、韩少功:敢为人先的寻根人 |
第四章 “遇见”昆德拉:思想构建的开放性和多样性 |
第一节 诗与思:存在视野下的沉思 |
一、叩问存在 |
二、语言“勘探”下的存在 |
三、诗意栖居背后的“存在” |
第二节 诗与史:文学的“泛政治化”基色 |
一、“政治”与“泛政治化”意识的指向 |
二、文学与政治的“相遇” |
三、“泛政治化”记忆的书写 |
第三节 、拒绝“媚俗”的价值立场表达 |
一、何谓“媚俗”? |
二、韩少功对“媚俗”的拒绝及实践表达 |
三、“不确定性智慧”下的“出世之心”与“入世之事” |
余论(兼结语) 一个独行的智者 |
参考文献 |
附录 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
致谢 |
(5)中国市域人均公园绿地面积时空分异格局演变研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
1.1 研究背景 |
1.2 相关概念界定 |
1.2.1 人均公园绿地面积 |
1.2.2 时空分异 |
1.3 指标选取与数据来源 |
1.3.1 指标选取 |
1.3.2 数据来源及处理 |
1.4 研究目的与意义 |
1.4.1 研究目的 |
1.4.2 研究意义 |
1.5 研究范围与对象 |
1.5.1 研究范围 |
1.5.2 研究对象 |
1.6 研究内容及框架 |
1.6.1 研究内容 |
1.6.2 研究框架 |
1.7 研究方法与手段 |
1.7.1 数理统计分析方法 |
1.7.2 ESDA-GIS空间自相关分析方法 |
1.7.3 文献查阅法 |
1.8 技术路线 |
第二章 国内外相关研究 |
2.1 国外相关研究 |
2.1.1 城市绿地相关研究 |
2.1.2 探索性空间数据分析(ESDA)相关研究 |
2.2 国内相关研究 |
2.2.1 城市绿地建设水平区域差异相关研究 |
2.2.2 城市公园绿地相关研究 |
2.2.3 探索性空间数据分析(ESDA)相关研究 |
2.3 本章小结 |
第三章 我国市域人均公园绿地面积时空演变分析 |
3.1 全国尺度上人均公园绿地面积的时序变化特征 |
3.1.1 全国人均公园绿地面积呈持续上升趋势 |
3.1.2 全国人均公园绿地面积增速呈现出明显的阶段性 |
3.2 市域人均公园绿地面积差异的时序变化特征 |
3.2.1 全国市域人均公园绿地面积的内部差异 |
3.2.2 四大地区市域人均公园绿地面积的内部差异 |
3.2.3 不同人口规模城市群中人均公园绿地面积的差异情况 |
3.3 市域人均公园绿地面积空间格局变化特征 |
3.3.1 全国尺度上人均公园绿地面积空间差异显着 |
3.3.2 不同等级城市空间分布变化特征多样 |
3.4 市域人均公园绿地面积变化类型空间分异格局 |
3.4.1 增幅类型的空间分布格局特征 |
3.4.2 增速类型的空间分布格局特征 |
3.4.3 增速变化类型的空间分布格局特征 |
3.5 本章小结 |
第四章 我国市域人均公园绿地面积的探索性空间数据分析 |
4.1 市域人均公园绿地面积全局空间分异格局演变 |
4.1.1 存在显着的正向空间相关性,空间溢出效应增强 |
4.1.2 空间集聚程度具有阶段性变化特征 |
4.2 市域人均公园绿地面积局部空间分异格局演变 |
4.2.1 Moran’s I散点图 |
4.2.2 LISA聚集图 |
4.3 市域人均公园绿地面积冷热点演化 |
4.3.1 冷热点空间分布规律极强且演化特征显着 |
4.3.2 热点区城市增加,冷点区城市减少 |
4.4 本章小结 |
第五章 中国市域人均公园绿地面积的发展策略 |
5.1 我国人均公园绿地面积正处于关键发展时期 |
5.2 四大地区应综合各区域个性特征,实行差别化对策 |
5.3 不同行政等级城市应针对自身发展情况,合理制定发展策略 |
5.4 不同人口规模城市应发挥自身优势,彰显建设特色 |
5.5 不同集聚类型城市应因类制宜,挖掘自身潜力 |
5.6 本章小结 |
第六章 结论与展望 |
6.1 研究结论 |
6.2 研究特色和创新点 |
6.3 研究不足与展望 |
6.3.1 研究不足 |
6.3.2 展望 |
注释 |
参考文献 |
公式及图表目录 |
致谢 |
作者简介 |
(6)黎族传统织锦工艺的传承性保护研究(论文提纲范文)
摘要 Abstract 绪论 |
一、选题缘起与研究意义 |
(一)研究缘起 |
(二)研究意义 |
二、学术前史 |
(一)西周至清代黎族传统织锦文化史料记载与研究 |
(二)民国时期黎族传统织锦文化研究 |
(三)新中国成立后的黎族传统织锦文化研究 |
(四)非物质文化遗产保护研究 |
(五)成绩与问题 |
三、研究思路与研究内容 |
(一)研究思路 |
(二)主要研究内容 |
四、研究方法 |
(一)田野调查法 |
(二)文献分析法 |
(三)比较研究法 |
五、研究创新 |
(一)对黎族传统文化研究领域与内容拓展 |
(二)点面结合的多维度观察与阐释 |
六、相关问题说明 |
(一)主要概念 |
(二)调查点概况 第一章 黎族及其传统织锦工艺概述 |
一、海南岛自然环境 |
(一)位置与地貌 |
(二)气候 |
(三)自然资源 |
二、黎族概况 |
(一)族称与族源 |
(二)各支系分布概况 |
(三)文化习俗 |
(四)社会经济 |
三、黎族传统织锦工艺的历史梳理 |
(一)新石器时代的纺织技术 |
(二)秦代至民国时期的黎族纺织技术 |
四、黎族传统织锦工艺在黎族文化中的地位 |
(一)织锦与妇女 |
(二)民族精神家园 |
(三)人定胜天的理念 |
(四)人纹艺术化 |
五、黎族传统织锦工艺的现代价值 |
(一)历史价值 |
(二)文化价值 |
(三)艺术价值 |
(四)科研价值 |
(五)社会价值 |
(六)精神价值 |
(七)教育价值 |
(八)文化交流价值 |
(九)经济价值 |
六、黎族传统织锦工艺在中国纺织史上的地位 |
(一)黎锦织造技艺是我国纺织史上的“活化石” |
(二)黎锦织造技艺推动江南棉纺织业发展 |
(三)黄道婆对棉纺织业的贡献 |
(四)黎锦织造技艺弥补了我国棉织锦技艺的空白 第二章 黎族传统织锦工艺流程及其变迁 |
一、黎族传统织锦工艺的原料 |
(一)麻类纤维 |
(二)棉纤维 |
(三)动物纤维——蚕丝 |
(四)其他原料 |
二、织造工具及其功能 |
(一)腰织机构造及功能 |
(二)脚踏坐式织机构造及功能 |
三、黎族传统织锦工艺的流程 |
(一)麻类纤维加工 |
(二)棉类纤维加工 |
(三)纺纱 |
(四)导纱 |
(五)上浆 |
(六)染色(纱) |
(七)上机 |
(八)织造技艺 |
(九)刺绣技艺 |
四、黎族传统织锦工艺的变迁 |
(一)黎锦织造原料变迁 |
(二)黎锦织造技艺发展 |
(三)黎锦图案变迁 |
(四)黎锦功能变迁 |
(五)黎锦织造技艺传承方式变迁 第三章 黎族传统织锦工艺品及其文化蕴涵 |
一、黎族传统织锦工艺品的呈现样态 |
(一)服饰 |
(二)锦被 |
二、黎锦的艺术文化特色 |
(一)黎锦图案艺术特点 |
(二)黎锦图案艺术风格 |
三、黎锦纹样与文化蕴涵 |
(一)纹样种类 |
(二)文化蕴涵 第四章 黎族传统织锦工艺传承的现实困境 |
一、黎族传统织锦工艺的传承实践 |
(一)传承所 |
(二)黎锦合作社(公司) |
二、黎族传统织锦工艺的传承困境 |
(一)织锦艺人年事已高 |
(二)年轻传承主体流失 |
三、黎族传统织锦原材料危机 |
(一)纤维原料 |
(二)染色原料 |
四、黎族村民及传统织锦艺人的观念变迁 |
(一)55岁以上人群(女性)的观念 |
(二)30~55 岁人群(女性)的观念 |
(三)30岁以下人群(女性)的观念 |
五、黎族传统织锦工艺品的生存困境 |
(一)生存环境受到冲击、毁坏 |
(二)收藏机构保存条件差、设备落后 |
六、保护与传承的资金及人才的匮乏 |
(一)保护与传承资金的匮乏 |
(二)缺乏专业人才 |
七、地方相关政策法规的滞后 第五章 黎族传统织锦工艺传承性保护的对策 |
一、传承性保护的基本原则 |
(一)原真性保护 |
(二)整体性保护 |
(三)可持续性保护 |
(四)可解读性保护 |
二、传承性保护的法律保障 |
(一)立法保护 |
(二)依法保护 |
三、出台传承性保护的具体措施 |
(一)加强调查研究 |
(二)保护黎锦织造技艺的生存环境 |
(三)保护传承主体 |
(四)数字化技术保护 |
(五)原材料基地建设 |
(六)保护物化的各类黎锦 |
(七)加大保护资金投入 |
(八)加强人才培养 |
(九)加强黎锦织造技艺保护的宣传力度 |
四、构建传承性保护的有效机制 |
(一)完善管理机构 |
(二)建立织锦培训基地 |
(三)建立传承人培养机制 |
(四)黎锦织造技艺普及教育 |
(五)传承性保护与开发利用 |
(六)博物馆保护与展示 |
(七)建立知识产权制度 |
(八)加强与高校、科研单位的合作 |
(九)加强国际间交流与合作 结语 参考文献 后记 附录A 攻读博士学位期间的研究成果 附录B 田野调查提纲 |
(8)文学生活中的族群想象 ——《五指山》杂志的“黎族文学”研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导言 |
第一节 选题意义 |
第二节 研究方法与思路 |
第一章 《五指山》与“黎族文学”之耦合 |
第一节 时代变迁与《五指山》办刊历程 |
第二节 《五指山》与“黎族文学”的族属性 |
第三节 《五指山》与“黎族文学”的生成性 |
第二章 《五指山》与“黎族文学”之建构 |
第一节 多向度的文学基础及其建构 |
第二节《五指山》的文学平台建设 |
第三章 追寻“黎家”:黎族生活的文学“想象” |
第一节 文学“想象”与“黎家”的型塑 |
第二节“黎家”:黎族文学生活的情感认同 |
第三节“黎家”的文化勾勒及图像化 |
第四章 黎族“文学生活”的价值体认 |
第一节 主旋律:“想象同胞爱” |
第二节 国家认同:“黎家”情感外延 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
学位论文数据集表 |
(9)海南省旅游时空格局演变及协同发展研究(论文提纲范文)
作者简历 |
摘要 |
abstract |
第一章 绪论 |
1.1 研究背景和意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究的意义 |
1.2 相关理论及概念辨析 |
1.2.1 相关理论 |
1.2.2 相关概念辨析 |
1.3 国内外研究现状 |
1.3.1 国外研究现状 |
1.3.2 国内研究现状 |
1.3.3 研究文献评述 |
1.4 研究的内容、方法和思路框架 |
1.4.1 主要研究内容 |
1.4.2 主要研究方法 |
1.4.3 研究思路框架 |
第二章 海南旅游发展时空格局演变 |
2.1 研究区概况 |
2.1.1 自然地理条件 |
2.1.2 人口和经济 |
2.1.3 交通 |
2.1.4 旅游资源 |
2.2 海南旅游发展时间演变 |
2.2.1 海南旅游发展历程 |
2.2.2 关键时间节点分析 |
2.3 海南旅游发展空间格局演变 |
2.3.1 空间格局演变 |
2.3.2 空间差异演变 |
2.3.3 空间重心演变 |
2.3.4 空间演变驱动分析 |
2.4 小结 |
第三章 海南省旅游发展竞争力及空间协调度研究 |
3.1 旅游发展竞争力评价 |
3.1.1 评价指标体系 |
3.1.2 评价方法 |
3.1.3 评价结果 |
3.2 空间耦合协调研究 |
3.2.1 研究方法 |
3.2.2 研究结果 |
3.3 空间协调障碍因子诊断 |
3.3.1 诊断方法 |
3.3.2 诊断结果 |
3.4 小结 |
第四章 国内外典型案例分析及成功经验借鉴 |
4.1 典型案例的比选 |
4.1.1 比选方法和过程 |
4.1.2 同类型筛选 |
4.1.3 最优性比选 |
4.2 佛罗里达州基本概况 |
4.2.1 佛罗里达州概况 |
4.2.2 佛罗里达州发展历程 |
4.2.3 佛罗里达州与海南省的相似性 |
4.3 佛罗里达州旅游发展的成功经验 |
4.3.1 以航天科技带动产业发展 |
4.3.2 以特色主题公园吸引游客 |
4.3.3 区域分工合作 |
4.3.4 四通八达的交通网络 |
4.3.5 可持续发展理念 |
4.4 对海南的启示和建议 |
4.4.1 加强基础设施建设,构建全岛同城效应 |
4.4.2 引进娱乐主题公园,提高旅游产品竞争力 |
4.4.3 做好文昌航天主题,打造海南新的旅游增长极 |
4.4.4 旅游产品错位开发,建立良好的城市竞合关系 |
4.4.5 立足国内市场,逐步扩大国际影响力 |
4.5 小结 |
第五章 海南旅游协同发展战略研究 |
5.1 区域协同发展战略 |
5.1.1 区域空间合作 |
5.1.2 产业分工协作 |
5.2 障碍因素提升策略 |
5.2.1 区域障碍因素提升 |
5.2.2 整体障碍因素提升 |
5.3 小结 |
第六章 结论与展望 |
6.1 主要结论 |
6.2 主要创新点 |
6.3 研究展望 |
致谢 |
附录 |
参考文献 |
(10)五指山市生态经济区建设的探索(论文提纲范文)
一、相关研究、本文的资料来源和分析框架 |
(一) 国内形势和相关研究 |
(二) 本文的资料来源和分析框架 |
二、五指山中部绿色生态产业保护特区建设基本完成 |
三、开展资源节约和环境保护, 生态文明市建设取得实质性成果 |
四、总结 |
四、通什:立足资源优势发展特色经济(论文参考文献)
- [1]文化创意视角下的五指山市旅游购品开发策略研究[D]. 王志苗. 海南热带海洋学院, 2021
- [2]海南黎族传统服饰纹样研究[D]. 周倜. 江南大学, 2021
- [3]新中国县城迁址研究(1949-2019)[D]. 徐莎莎. 西南大学, 2021(01)
- [4]文学内外的求索:韩少功创作思想的追求[D]. 王蕾. 湖南师范大学, 2020(01)
- [5]中国市域人均公园绿地面积时空分异格局演变研究[D]. 周筱雅. 苏州科技大学, 2019(01)
- [6]黎族传统织锦工艺的传承性保护研究[D]. 罗文雄. 中南民族大学, 2019(08)
- [7]建设生态城市的政策保障与实践活动分析——以五指山市为例[J]. 张继焦,王政. 贵州民族大学学报(哲学社会科学版), 2017(04)
- [8]文学生活中的族群想象 ——《五指山》杂志的“黎族文学”研究[D]. 周瑞婷. 广东技术师范学院, 2017(01)
- [9]海南省旅游时空格局演变及协同发展研究[D]. 汪晓春. 中国地质大学, 2017(01)
- [10]五指山市生态经济区建设的探索[J]. 张继焦,王政. 黔南民族师范学院学报, 2017(01)