一、世纪回眸:中国学人的立场与企盼（论文文献综述）
伊艺飞[1]（2021）在《“在高的意义上”显示灵魂的“真”与“深” ——现代“独语体”散文意境研究》文中认为
张承志[2]（2020）在《新文学闯将 ——刘半农论》文中研究说明作为新文学的闯将,刘半农短暂的一生集新文学家、语言学家、教育家、杂文家、战士、诗人、学者等于一身,是清末民初至五四新文化运动以来的一个代表性人物。在刘半农几近三十年的创作生涯中,其着译内容多是以抨击时弊、启迪昏懵、开拓创新、审视国民性、宣扬人道主义等等为切入点,进而透射出刘半农文学创作的轨迹及思想嬗变的过程。从整个五四时期的一段时间范畴来看,刘半农不仅接受了进化论的有效整合,而且又承接了五四启蒙传统的高昂与激情。尽管这期间的“潜隐”遭到了历史上相关人士的质疑与批评,但是从历史语境和思想诱因上可以发现“权威性”下的覆盖式理解遮蔽了历史差异性的存在和与五四精神延长线上的“共振”,抑或是,历史的错位与距离在原初的意义上更能廓清新文学闯将刘半农的思想个性、认识问题和一些反思中的复合化问题。当时代的误读由歧出、偏至而回归到理性之时,当一种新的学术思路的强光唤醒沉寂已久的资料之时,重新发现历史的微缩细节、个人的心路历程及做出多元反思性的科学研究,必定会使新文学闯将刘半农的价值再次浮出历史地表。本论文试图通过对刘半农的相关着译文献的梳理与探究,来解析他在中国现代文学史、文化史、教育史、学术史、语言学史、考古史上的诸多文学实绩。在回归历史现场的前提下,以理解和同情的姿态进入他的文学世界,从宏观性的视角对他整体的文学实绩进行观照;从境遇与体验、渴念与实践出发,进行作品论和作家论的深入探讨,力图拨云祛障,进而对刘半农的文学思想、创作心理、艺术理念等方面进行剖析,由此来确定新文学闯将刘半农的多样性与丰富性。论文绪论部分对选题的确定与缘起、研究内容与研究思路进行了历史性与宏观性的描述。在此基础之上,梳理和概括出30年代以来国内外的研究现状,进而确定和阐释了新文学闯将刘半农的独特性与价值意义。论文第一章立足于从五四新文化运动的历史角度谈及刘半农由清末民初上海“鸳鸯蝴蝶派”的才子到平民文学家、新文学闯将的转变。其中,借助刘半农的着译作品来分析其与“鸳鸯蝴蝶派”的纠葛与距离;考察其现代通俗小说理念的改良;阐释其平民文学意识的生成以及民间文学的实绩;解读《双簧信》的历史动因、建构与生成。论文第二章以刘半农新诗的开拓为聚焦点。通过五四时期新诗的诞生、论争、理念构想等来论述刘半农新诗的尝试与启蒙审美特征。其中《扬鞭集》与《瓦釜集》的实践、“误读下”的散文诗、争议纷纭的“她”与“它”字等等既包蕴和彰显了五四启蒙命题中的应有之意,又呈现出五四开放性、现代性的特征。论文第三章主要分析刘半农的散文创作和相关理论,并考察刘半农在这一段时期的思想嬗变过程。从加入《新青年》阵营到《语丝》时期是刘半农散文创作的高峰时期。然而,当刘半农获得法国文学博士而归国后,他自己渐渐地进入了“沉潜”阶段,《论语》上的相关杂文似乎在宣告“五四时期的斗士兼文学家”的刘半农“落伍”了,但各中的缘由与事实并非如此。论文第四章主要论述刘半农的着译小说文本。他的着译小说是在五四启蒙视域之下的对现代化国族想象的继承与发扬,具有启发昏懵、融汇中外、传授新知、关注切社会底层百姓的生存状态及批判国民性的丰富意蕴,有利于全面而深刻地对五四时期的社会面相、道德伦理价值及新女性等问题进行深层次的对话与思考。论文第五章主要围绕着刘半农一生的功绩进行客观的阐释与评价,力图复原与说明历史上的一些相关细节。在刘半农的后半段时期,保家爱国的“斗士精神”依旧不减、矢志不渝的“真”与“诚”贯穿于他的全部精神理想与艺术的探索之中、多学科的学术实绩与献身教育的功绩是他与时俱进的一个体现,其文论及身后的评价则可以为全面理解五四提供新的视角和诠释,也具有一定的启示意义。论文的结语指出,对新文学闯将刘半农的作家与作品的探索与研究,毋宁说是以刘半农作为文学的原点而回到五四的历史现场的阐释与反思。
郭书剑[3]（2020）在《中国大学学术精英的流动》文中认为当前中国大学人才竞争的主要对象是制度化学术精英,中国学术劳动力市场的强势群体亦是制度化学术精英。作为政府与大学协作的产物,制度化学术精英因拥有经官方认证的学术权威与学术声誉而受到大学的强烈推崇与热烈追求。大学围绕制度化学术精英而展开的人才竞争直接刺激并引发学术精英的流动。某种意义上,制度化精英主义愈兴盛则大学学术精英竞争愈激烈,而大学学术精英竞争愈激烈则大学学术精英流动愈频繁。1999年以来,中国大学学术精英在不同地区、不同省市的不同层次大学间进行水平流动和垂直流动。大学学术精英在全国的分布格局随各地、各校人才竞争力的变化而不断变化。总体上,中国大学学术精英流动“散中有聚”“聚中有散”;以跨域流动为主,但同域流动现象亦值得关注;众多普通院校和地方城市正以更加开放的姿态、更具活力的机制、更富成效的举措在学术精英竞争中“异军突起”,地方政府的能动性和创造性促成了大学学术精英流动的新局面。中国地方政府人才竞争的背后是为经济增长而竞争,更是为政治晋升而竞争。为赢得政治锦标赛,地方政府所出台的人才政策对大学学术精英流动具有较强的激发性、引导性与支持性。因地制宜制定人才政策,与时俱进变革人才政策,是地方政府维持人才竞争力、保持人才竞争优势的必要之举。作为一项长期政策,大学重点建设的逻辑是竞争博弈,而竞争博弈的载体则是学术锦标赛。在市场化大学排名与行政化学科评估的驱动下,中国大学着重以学术管理资本主义的方式吸引海内外学术精英,以不断争取国家的政策关照与政府的重点支持。大学人才竞争所促成的流动,对学术精英学术发展的影响,既有特殊性也存共通性。大部分学术精英流动后的学术生产力、学术影响力和学术竞争力得到提高。这一方面是由于流动对知识生产与创新的促进作用,另一方面则与学术锦标赛密切相关,其不仅驱动大学支持学术精英发展学术,还驱动大学要求学术精英发展学术。大学学术精英流动是一个复杂现象。由于学术精英吸收能力的异质性与学术精英竞争优势的可转移性,大学学术精英流动对大学发展的影响具有不确定性。可以明确的是,学术精英流入对大学学科发展的积极影响并没有人们想象的那么大,学术精英流出对大学学科发展的消极影响也并没有人们想象的那么大。基于此,学术精英流动不应成为大学间此消彼长的“零和博弈”,更不应诱致大学间针锋相对的“人才战争”。在面向世界、追求卓越的发展战略下,需要正确理解中国大学学术精英的流动,以客观冷静的态度、以历史的、发展的、全球的眼光认识和体察中国大学学术精英流动所具有的阶段性、特殊性和一般性。这对中国大学全面深刻地了解自己,实事求是地制定科学合理的“双一流”建设目标、采取正确有效的学术精英队伍建设策略至关重要。
周武[4]（2017）在《张元济研究》文中进行了进一步梳理张元济生于1867年,死于1959年,一生历晚清、民国和中华人民共和国诸历史时期,几乎与中国近代史相始终。他没有宣言,没有旗号,也没有太多的理论,甚至也不屑于对自己的选择做任何皇堂的解释,但他开明、稳健,富于识见又长于办事,在激进与保守两极对峙的历史夹缝中适宜地找到了自己的安身立命之所,数十年如一日把商务印书馆从一个简陋的小印刷厂提升到全国最大的出版社。在这个过程中,他本人亦从清翰林转变而为现代中国首屈一指的出版家,他的名字标志着中国出版史上一个崭新的时代。有关张元济的研究,近三十多年来颇受海内外学术界关注,相关论着层出不穷,单是他的传记就已出版了 20余种,至于散见于报刊的各类文章更多达千篇以上,但由于受资料和视野所限,有关他的研究仍存在不少被忽略或未及深论的问题需要进一步厘清,已有的研究中也有一些论断或细节需要重新检视。有鉴于此,本文力避重复性论述,而选取他学行与志业生涯中若干重大且尚未引起重视或需要重新检视的问题进行深入、细致的专题研究,并力图通过这些研究进一步拓展、丰富和深化张元济研究应有的内涵,从而更全面、立体地彰显张元济这一“存在”的独特性及其意义。全文除序引、结语和附录外,主体部分由六个专题研究组成,每个专题一章。第一章综论张元济的学思历程及其毕业志业之所在,并分析他在变乱纷扰的年代领导商务印书馆取得巨大成功背后的原因;第二章探讨张元济在五四前后的时代大潮中的依违进退之道,以及这种依违进退之道给商务印书馆及五四新文化运动所带来的深刻影响;第三章从《商务印书馆董事会议录》中选取张元济在商务印书馆董事会及股东会历次会议上提出的21个议案逐一进行整理、点校和笺释,藉此展示张元济的另面,即他作为一家大型文化企业的领导者的识见、能力、智慧和良知;第四章以上海市档案馆新公布的张元济与日本友人及公私藏书机构来往书信为核心史料,并参酌其他相关史料,重新梳理张元济1928年日本访书始末及随后复杂的借影交涉过程,进而阐释此次访书在近代中日书籍交流史上的多重意义;第五章依据相关当事人的档案、日记、书信及书籍广告等史料,对张元济终身抱憾的《国藏善本丛刊》从创议、选目、摄照到最后宣布停刊的全过程做了详尽的考索和钩沉,还原出一段尘封已久的书林往事;第六章以台湾中研院傅斯年图书馆所藏张元济致傅斯年信和张元济哲嗣张树年、张人凤父子所藏傅斯年致张元济信相互比勘,并稍作诠释,从而再现出张、傅两代学人之间过去鲜为人知的学术交往,以及因这种交往而带动的商务与史语所之间的紧密合作。文末附录《商务印书馆董事会议录整理稿》系根据本人所藏《商务印书馆档案抄件》中的相关内容整理点校而成。张元济自始至终参与商务董事会的运作,并在其中扮演关键性角色,因此,这部整理稿对了解和研究张元济与商务印书馆具有不言而喻的重要价值,故附录于此,与正文相互参证。
王玉姝[5]（2016）在《柳宗元诗文与佛禅的现实关照研究》文中认为柳宗元生长于三教调和的中唐时期,一生经历诸多磨难,其仕途坎坷,经历短暂的荣光之后,几乎是在贬谪地度过了自己的后半生,最终客死他乡。柳宗元交游广泛,在儒释道三教融合的时代背景下,深受佛、道二教的影响已是不争的事实,因为任何一个人物都离不开他所生活的时代。同时柳宗元对当时佛教的各个宗派都有不同的态度,他的佛教观通透圆融。柳宗元的诗歌中援引了大量的佛禅典故、佛经术语,运用了一系列的佛禅意象,可见其佛学造诣之深和对佛教经典涉猎之广。诗歌中屡次提及慧远、支遁等得道高僧并表钦慕之意,冀望自己能有高僧们的的自由境界,可见他对佛界超脱生活的向往。同时柳宗元的寓言对佛经中的譬喻有所借鉴,在训诫意义、题材和形式上二者都有相同之处。柳宗元的议论体文章同样传习了佛经中论证方法的缜密性。凡此种种,透露出柳宗元文学作品与佛禅之间的种种关联。柳宗元的山水文学作品中,展现了清幽静寂之境,诗人在其中行禅思、享禅悦,自身与景物几乎浑然一体,体现出一派主客双泯的圆融之境。在南国的嘉山秀水中,柳宗元似乎暂时忘记了仕途的得失和生活的不如意,他笔下的自然景物,表达了他内心的宁静淡泊。但同时,他又把自己的感情寄托于景物之中,把山水景物当做有情识的生命,对其诉说其内心的不快。柳宗元远离故国,经世之心难以实现,因此其诗中更多地表达了对故国、故人的怀念,更有逆境中竭力奋起的倔强。柳宗元内心的酸楚和寂寞都缘于他对现世人生的观照,他借助佛禅思想来安慰自己贬谪生活中孤寂的内心,同时亦以佛禅的现实观照来实现自己的儒家济世思想,超越现实人生。柳宗元的普度众生之愿、对时政的关心、统合儒释的思想,都是在佛禅影响下对现世人生的超越。
魏露瑶[6]（2016）在《中国大学校训生成论》文中认为大学校训是一所大学精神底蕴的核心凝练,也是大学校园文化建设的重要准则,承载着大学的办学特色、治校理念、传统积淀、内在品格等,被誉为大学的“名片”与灵魂。从本质上看,大学校训的生成经过既是大学功能不断演进完善的过程,同时也是大学精神逐渐深化丰富的过程,因此从生成的视角对中国大学校训进行解读,不仅有助于为重新认识大学发展规律,完善和创新高等教育理论体系开辟崭新路径,更重要的是对揭秘中国大学发展的动力本源,解决大学发展的现实困境,深化对大学精神的认知与体悟等都具有重要的参照意义。中国大学校训的生成经历了漫长而曲折的动态发展过程,尽管古代书院早已孕育校训先声,但现代意义上的大学校训却属舶来品,因此对中国大学校训的生成研究首先应回归西方大学的母体基因,从西方大学的起源与大学校训生成的历史回望铺陈开来,通过对西方大学校训生成的思想萌芽、出场形态、推进机理与文化自觉进行纵深剖析,进而由外及内推及本土背景,把研究的焦点集中到中国大学校训生成的自身文化逻辑与思想本源,按照思想、历史与实践等嬗变历程进行有序梳理,力求从宏观视野进行全方位的脉络解构。悠久博大的中国大学文明以其恢宏无比的气度催生了中国大学校训,并为其提供了丰富多样的来源方式,造就了自出机杼的句型语言,赋予了独具中国风采的内容蕴涵,使其在育人、宣传、引领等方面发挥着不可替代的功效作用,日益在世界大学校训之林独领风骚。然而不可回避的是,当今日益多元开放的时代背景在为中国大学校训的惊艳亮相与大放异彩提供广阔舞台的同时,也使其在生成过程中逐渐暴露出同质单调、个性不足,视野狭隘、品位不高,艰涩求全、逻辑不清,朝令夕改、定位不准,流于形式、关注不够等诸多不足,深刻折射出大学精神世界的贫瘠与焦躁。面对大学校训生成发展中遭遇的种种困境,中国大学不仅要勇于正视和反思现实,认真积极地从创新高教管理体制、重塑大师主体精神、沉淀自身底蕴风格与推进学生躬行内化等多个层次寻求校训问题的优化策略和解决方案,还应不断把校训生成的触角延展到更加广阔的时空,深刻地理解校训背后所隐含的大学精神实质,从存在形式、意蕴内核、生成姿态与命运维系等多方面砥砺大学精神气质,时刻牢记最初的梦想与使命,在灵魂的返璞归真中真正把自身打造成一方实至名归的净土。
许文畅[7]（2015）在《台湾《自由中国》杂志文艺栏研究》文中研究说明1950年代的台湾文化场域受到多种思潮的冲击,局面异常复杂。其中,左翼思潮受到压制,国民党当局倡导的“反共文艺”成为文坛主流;与此同时,由胡适、雷震、聂华苓等人坚守的自由主义理念和纪弦等人倡导的现代主义思潮形成对“反共文艺”的突围和反拨态势。1949年11月20日,由雷震主办的政论性文化刊物《自由中国》于台北创刊,该刊始终以宣传民主自由理念为宗旨,致力于争取言论自由与思想自由的空间。以往学界的相关研究,主要关注《自由中国》的政论性特征,而对文艺栏的价值重视不足。《自由中国》风雨十一载,文艺栏贯穿始终,共刊出480多篇文学作品。从创刊至1952年底,文艺栏的部分作品具有些许政治色彩;自1953年聂华苓接任文艺栏主编后,她始终秉承着自由人文主义理念,以纯文学的原则来甄选作品。在其努力下,文艺栏作品淡出泛政治化语境,而且艺术性弥增。那么,在文化、政治视域下重新考辨《自由中国》文艺栏的发展历程和研究实绩,不仅能够带领我们重返历史和文学现场,还能够在方法论上对当下的文学发展提供有益参照。本文主要从以下四个部分展开讨论。第一章介绍《自由中国》及文艺栏赖以生存的政治文化背景,及其从创刊至终刊的全过程。本章主要着眼于文学史、思潮史的梳理和文学现象的呈现,接下来的三章都以本章为依据而展开论述。第二章是本论文的重点。本章详尽分析了文艺栏的多元文学样态。以聂华苓接掌文艺栏的时间为分界点,文艺栏经历了由“反共文学”向纯文学的演变。以文体分类角度观之,本文选取了颇具先验性的女性小说、异质性的怀乡书写、历史伦理小说、留学生小说,闺秀散文、学者散文和留学生散文,试验性新诗和部分戏剧作为分析蓝本。以期通过阐释文学作品的内在关联性及文学价值来呈现在历史现场中文学发展的状态。以个体作家角度观之,本文选取了聂华苓、司马桑敦、林海音、张秀亚、琦君、吴鲁芹、於梨华、余光中等作家为阐释对象,以期通过对文本的分析来考察作家的精神私史,及其对现当代文学的贡献。第三章旨在分析《自由中国》及其文艺栏中的自由主义思想。胡适和殷海光发表的文章无疑推动了台湾自由主义的发展。另外,聂华苓不但为纯文学作家提供了发声园地,更从文学层面丰富了自由人文主义的内涵。第四章梳理了《自由中国》与台港两地文艺刊物的互涉和交流状况。通过探讨与《自由中国》关系密切的《文学杂志》、《民主评论》等刊物的异同性,来扩展研究视野。《自由中国》被封后,聂华苓赓续了文艺栏的精神内涵,藉着“国际写作计划”为全世界文学爱好者提供了交流平台。《文星》等杂志沿着《自由中国》的精神指归继续在自由之路上蹒跚行进。本文在结语部分指出,《自由中国》的意义不仅在于,它敢于与威权体制抗衡,并努力争取思想与言论的自由空间;并且《自由中国》促使我们思索自由主义应如何与中国现实土壤相接榫,思索自由主义知识者的歧路与进路等问题;尤其是文艺栏中的作品为我们返回文学现场提供了第一手资料。以上种种或可为当下的文学研究提供某种参照。
杨亿力[8]（2015）在《中晚唐科举与南方士人阶层的崛起》文中提出在中晚唐科场中,来自长江以南的,尤其是江南西道与福建道两地士子的出色表现,给人留下了深刻的印象。这也在一定程度上宣告了南方士人阶层的崛起。傅璇琮、吴宗国、史念海等学界前辈都曾对这一现象有所关注。然而,我们至今未见具体、深入分析该现象历史意义的专题研究。事实上,这一课题的深入研究,不仅有助于我们进一步窥探唐代南方士人的内心世界,也会对了解中国文学、文化及社会的演进历程具有一定的启发意义。那么,科举制度为南方的文士阶层带来了哪些变化?或者说,通过科举,中晚唐南方士人阶层的崛起究竟表现为一种怎样的态势;科举制度对南方士人阶层及其思想观念都带来了哪些影响?本文拟以“核心集团与核心区”为理论基础,以地域视角为具体的切入点,通过以下三章来回答上述问题。第一章《“崛起”的南方举子:地域视角与数据分析》试图在确立地域性视角的基础上,通过数据统计,揭示南方士人在科场中的崛起及这一历史现象所包含的社会背景。通过对南方地区政治、经济、文化状况的分析,我们大致可将唐代的南方社会分为“中间区”与“边缘区”两种类型。本文的主体分析将以此为视角而展开。第二章《“科举社会”的萌芽:“南士崛起”的社会意义》首先重点考察南方“举子阶层”这一新兴阶层的形成,及其经济、文化诉求;其次,从地名更易的角度分析南方进士崛起所带来的社会影响。这主要体现在南方社会出现的“以科名更易地名”的现象。它在一定程度上反映了当地官员的治理策略,即通过凝定地方科举记忆的方式,将儒家的文化精神渗透进南方社会,并试图以此完成对当地文化秩序的重构。第三章《走出“蛮荒”的阴影:科举制度与文化认同》探讨“南士崛起”的文化影响。长期以来,包括岭南、福建在内的南方“边缘区”被视为“蛮荒之地”。对此,“边缘区”的文士们或以坚决的态度予以拒绝,或欲以科名为自己博取文化认同。闽士即为后一种态度的代表。中唐以后的科场佳绩则让闽士收获了自信。借助闽籍文士群体登上全国性舞台的契机,闽人不仅摆脱了“远人”的标识,也祛除了闽地“化外之区”的阴影。附论《中晚唐闽中士人仕进述考》则是将《淳熙三山志》、《八闽通志》、《闽书》等地方文献中所记载的唐代闽中士人出仕情况进行比对、梳理,在考辨真伪的同时,希望为福建地方文献的研究提供一种思路。此外,本文还附有三份附录。其中,附录一《<登科记考补正>中所见唐代之南方举子》在孟二冬《登科记考补正》的基础上,参照相关历史文献及学界研究成果,试图以地域为单位,整理出一份较为完整、可靠的中晚唐南方登科士子名录。在制作这份名录的过程中,笔者发现许多地方文献记录的登科士子尚未为学界所重视,但由于年代久远、传抄讹误及后世伪托等因素的存在,同时也缺乏相应的印证史料,我们不能断定这些记录的可信性,只好将其汇为附录二《部分地方文献中所见唐代登科的南方举子》。附录三《唐代南方地区行政区划简表》是为了让读者更清晰地了解本文以《元和郡县志》为基础的地域划分依据。总而言之,中晚唐科举制度促进了南方士人阶层的成长、南方地域认同的形成。随着唐末五代政局的变化以及南方区域经济的不断发展,南方在中国历史进程中的角色日渐重要。这些又为“唐宋变革”的形成奠定了坚实的基础。
陶海洋[9]（2013）在《《东方杂志》研究（1904-1948） ——现代文化的生长点》文中认为《东方杂志》是商务印书馆的一个重要出版物,也是20世纪上半叶中国发行最早、持续时间最长、影响最大而又完全民办的综合性杂志。《东方杂志》于1904年创办、1948年终刊,共发行44卷、819号,先后经历8位主编,发表作品20000余篇。在经历清季、北洋政府、民国过程中,《东方杂志》不仅记录了20世纪上半叶世界的发展历程,积极参与中西文化交流、大量述评现代人文社会科学知识,而且努力为社会培养人才,因此成为中国现代文化的一个生长点。秉承商务印书馆“以扶助教育为己任”的企业宗旨,《东方杂志》致力于介绍现代文化最新成果,以述评时事政治作为办刊特色,并积极参与中西文化交流。在长达44年的发展过程中,《东方杂志》可以分为主要五个时期,即早期杂志（1904—1910年）、杜亚泉时期（1911—1919年）、钱智修时期（1920—1931年）、王云五时期（1932—1941年）、苏继颀时期（1943—1948年）。为便于研究,钱智修时期可以分为具体的三个阶段,即钱智修时期（上）（1920—1923年）、钱智修时期（中）（1924—1927年）和钱智修时期（下）（1928—1931年）,王云五时期可分为两个阶段,即王云五时期（上）（1932—1938年）、王云五时期（下）（1939-1941年）。杜亚泉、钱智修、胡愈之、王云五等四人,不仅是《东方杂志》的重要作者,而且是杂志发展中的关键人物。其中,杜亚泉以其独特的见解引发了中西文化论争,钱智修是主编时间最长者,胡愈之是作品最多的作者、又曾担任过杂志主编,而王云五则是挽救商务印书馆及《东方杂志》的核心人物。早期杂志《东方杂志》的重要作者,有蛤笑、蕴照、孟森等人。主要内容以清末新政为重点,在立宪主旨下,多数作者主张保存传统文化,同时述评清廷政治腐败、主张发展实业,作品主要涉及教育、立宪、外交、实业等内容,同时还有大量转载文章。杜亚泉时期《东方杂志》的作者约计453人次,而重要作者有杜亚泉、胡愈之等10人。这一时期《东方杂志》文章来源大为拓展,其中来源于英美等西方国家报刊的译述文章更多。杂志积极参与新文化运动,介绍大量西方社会思潮,其中包括各类社会主义思潮。以杜亚泉为代表的作者,认真反思包括“一战”在内的现代文明的“时代错误”,述评民国建立后愈益严重的政治腐败,努力寻找整合社会的新的精神动力。这批文化人,努力进行中西文化的鉴别、对比和“体合”,“随世运而俱进”,自觉承担起现代文化最为激烈的观念转变的时代使命。杜亚泉因引发东西文化论争,主编职务被无奈地撤换。事实上,文化分歧在《东方杂志》内部早就开始,主编的替换也经过一个微妙的过渡阶段,另一方面,由于文化争论中所涉及的问题,当时的文化人不可能达成共识,注定了这场文化论争只能是一波三折的过程。钱智修时期（上）的《东方杂志》的作者共约计510人次,重要作者有胡愈之、周建人等12人。这一时期,《东方杂志》积极顺应时势变化,“注重于切实可行之具体问题”。作者队伍更为庞大,出现大量介绍西方社会发展的翻译作品,包括文学作品的翻译与创作,理论视角更为开阔,同时出现更多的独立评论,又使这一杂志逐步摆脱了文化争论和思辨的色彩,进一步加大了现代文化的传播力度。钱智修时期（中）的作者共约计340人次,重要作者有黄惟志、胡愈之等11人次。这一时期的主要内容以1926年为界,有一个从述评中西文化,转向重点述评国际时事政治的变化过程。在国际时政报导上,主要以欧洲为重点,并介绍苏联以及他国的政治发展。这一变化与钱智修等人的民间政治思想有关。同时,这一时期出现更多的文学创作,注重描述某类社会层面、特别是知识分子和下层百姓的生活状态,成为中国现代文学的重要内容。钱智修时期（下）的作者约有786人次,重要作者则为俞颂华、张明养等9人次,作者队伍进一步分化。在内容上,这一时期进一步注重国际时事的报导与述评,并进一步关注了国外社会文化、社会生活,同时出现现代文学的创作高潮。文学作品更多关注基层民众生活及心理状态,反映了基层社会民众在政治剧变与社会动荡中面临的生活压力。王云五时期的《东方杂志》,是中国文化事业受日本侵华战争摧残、并努力抗争的一个见证,日本侵华战争造成《东方杂志》三次停刊、四次搬迁的曲折。王云五时期的《东方杂志》（上）,作者总人数约计1340人次,重要作者有张明养、郑永恭等12人次,而来源于社会上的作者大为增加,可以说明商务印书馆在经历“一·二八”事变的劫难后,及时得到社会的大力支持。这一时期正值中国新一代文化人成长并活跃于文化舞台,文化传播的主体、内容与方式都发生着前所未有的变化,中国社会出现新一轮的文化生成现象。《东方杂志》更多关注了世界经济危机冲击下各国的经济应对之策,国际社会新的战争危险,特别增强了经济体制理论的述评。同时,主要由于中日矛盾的上升,关注民族生存和国家发展,成为文化人的深深的忧思,并由于环境的逼迫,出现新一轮的文化反思。这一时期,文学作品受战争影响最大,出现大批现实主义风格作品,但这种特殊政治动荡中出现的创作高潮,很快因抗日战争进入艰苦时期而中断。王云五时期（下）的《东方杂志》作者共计约317人次,重要作者有吴泽炎、郑允恭等18人次。这一时期述评欧洲相关事务的作品大为减少,而反映具体国家之间外交活动的作品比例大为上升,反映了国际政治力量在“二战”中重新组合的状态。其中,中日战争的相关报导大为增强,同时出现的经济类作品针对性更强,很多作品述评了中国在抗日战争中经济、贸易、金融等方面的具体应对之策,但这一时期的社会文化及文艺作品的质量却开始下降。苏继癫时期的《东方杂志》作者总人数约计613人次,重要作者有吴泽炎、岑仲勉等8人。这一时期《东方杂志》尽管走出了抗日战争的阴影,却又因内战等影响而出现发展顿挫,并最终休刊。这一时期的作者队伍日益星散,办刊特色也逐步丧失。《东方杂志》忠实地反映和记录着时代变迁,成为20世纪世界和中国社会发展的一个全备的资料库,全面述评中西文化交流中的主要学术思想,成为探索中国发展模式必需的思想库,大量培养人才,成为中国现代社会发展的人才库,同时,在剧烈的社会动荡中保持长时段的持续发行,也成为世界杂志发行史上的典型的样本库。《东方杂志》的发展历程说明,现代文化的发展,不仅需要社会诸要素共同的现代化作为基础,更需要中国文化人努力实践现代学者品格。
沈杏培[10]（2011）在《小说中的“文革” ——当代小说对“文革”的叙事流变史（1977-2009）》文中指出论文抓住文革题材小说的叙事演进与流变这一中心论题,考察文革题材小说在三个不同时期的历时性的发展及其特点,首先,归纳总结出每一阶段文革叙事的叙述内容、叙述方法和叙述重心所呈现出的特点；其次,分析文革叙事在不同阶段间发生流变的影响因素,除了分析每一阶段文革题材小说及其叙事的特点与叙事演进的原因,同时注重从宏观上分析探究不同时期、不同阶段这些文革叙事类型与叙事特点的形成原因。具体来说,考察这些不同叙事形态的文革题材小说受哪些因素的影响（作家的历史观念,文学审美观念,意识形态,市场与读者）,在不同因素制约下这些文革叙事是否呈现出一些规律性的特点（如代际化、意识形态化）。同时,以西方奥斯维辛叙事作为参照,立足于中国当代文化语境,分析文革叙事发展和演进的一般规律和得失,即这种小说现象从叙述形态、历史观念、文学观念、思想价值等方面给新时期文学带来哪些新的因素和重要价值。同时,以此坐标,通过文学信仰、价值诉求、叙事策略的不同来反思中国文革叙事的限度、困境与可能性拓展维度。绪论部分阐述了选题涉及的相关核心概念、论题的研究历史、现状及本论文的突破和创新之处,以及论文的整体框架和研究思路。第一章,主要抓住政治文化这一影响新时期初期文革叙事的主导性因素,分析了新时期之初（1977-1985年前后）的文革题材小说的叙事形态和叙事特征。主流话语通过决议、文件对文革进行历史定性与政治定位形成对文革认识和讲述的规范,从而影响着作家文革叙事的限度和深度。本章从政治文化角度切入新时期伊始的文革叙事,分析具有高度意识形态性的政治文化如何影响作家的创作心理,如何规定文革叙事的限度、叙事特征和审美风格。第二章,抓住新时期文学在20世纪80年代中期的转型以及作家主体意识觉醒这两个重要因素,分析在这个背景之下的文革叙事的叙述方式和叙述重心。认为以寻根小说、先锋小说为代表的文学颠覆了此前与意识形态保持高度一致的文革革书写,主题层面不再是去印证、附和主流话语规范,不再以揭露和批判为价值旨归,淡化主题并呈现出高度的象征化、寓言化；在文学表现和手法上,作为大历史和故事主要情节的文革,逐步过渡为小说的背景、碎片化的痕迹、荒诞变形的历史,作为历史、写实的文革逐步转向心理化、感观化以及寓言化和象征化的文革。第三章,梳理了90年代中期以来多元文化语境下作家多样化的文革叙事的形态和特征。分析这一时期文革题材小说在叙事结构、叙事视角、叙事语言以及叙述重心和价值诉求等方面呈现出的新的变化。第四章,主要从代际文化差异角度考察出生于上个世纪50、60和70年代三个时期的作家在文革叙事上呈现出的不同特征,由于各自不同的历史遭遇、文化教育和知识系统,形成了具有代际意义的文化心理、价值观念,并进而影响到文学叙事上具有代际差异的审美趋向和叙事范式,本章围绕代际文化差异与文革叙事分野的关系,分析不同代际间文革叙事的方式与特征,试图通过代际文化的比较视角昭示不同文学世代处理文革叙事的差异以及各自优长与得失。第五章,从作家历史观的角度综合考察作家文革叙事的差异性。人们基于对社会历史发展趋势、演变规律、历史起源的看法所形成的历史观影响了很多作家对文革的理解以及文学表现方式。本章梳理了几种具有代表性的历史观,并分析这些历史观对作家文学话语方式的表达（“人民话语的历史变迁”）和对历史起源认知（“对文革历史起源认识和归咎方式的演变”）所产生的影响。第六章,从文革叙事的功能和意义来看,它起着见证历史真相与社会劫难的重要作用,体现着文学的见证功能和叙事传统。本章主要讨论了作为虚构艺术的小说能否见证历史,为什么要见证历史,以及如何见证历史。第七章,“文革”与二战时的“奥斯维辛”作为社会性灾难,都属于史学家霍布斯鲍姆称作“极端年代”的二十世纪重要的社会事件,西方知识界和文学对奥斯维辛的思考与叙述已经形成了自己相对成熟的传统和维度。本章将中国的文革叙事放在世界文学的坐标中,以奥斯维辛叙事作为参照系来观照中国文革叙事的特点、困境与限度,并探讨文革叙事的可能性拓展维度。结语,从宏观上俯瞰新时期小说的文革叙事,分析当代作家与知识界叙述文革呈现出的方式、角度,进一步分析文革叙事的困境与局限,通过西方文学的启示探讨中国作家如何想像和叙述文革。
二、世纪回眸:中国学人的立场与企盼（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、世纪回眸:中国学人的立场与企盼（论文提纲范文）
（2）新文学闯将 ——刘半农论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的确立与缘起 |
| 二、研究内容与研究思路 |
| 三、文献研究综述 |
| 第一章 从才子到闯将:跳出“鸳蝴派”与骂倒王敬轩们的双簧信 |
| 第一节 刘半农与“鸳鸯蝴蝶派”的距离 |
| 第二节 现代通俗小说创作理念的改良 |
| 第三节 平民的启示与“平民文学”的生成 |
| 第四节 文学革命中的无畏斗士:从《双簧信》说起 |
| 第二章 新诗之开拓 |
| 第一节 “不可无一,不能有二”:刘半农的新诗理念与创新 |
| 第二节 《瓦釜集》、《扬鞭集》的实践 |
| 第三节 “误读”下的散文诗 |
| 第四节 浮出历史地表的“她”与“它” |
| 第三章 “跑入与落伍”:以散文创作和理论为中心 |
| 第一节 现代散文的界说:启蒙、批判与审美 |
| 第二节 投入《新青年》的阵营与散文“杂感”的凸显 |
| 第三节 “斗士的重现”:《语丝》时期批判的再延续 |
| 第四节 《论语》时期的“潜隐与疏离” |
| 第五节 从传统到现代:刘半农散文“体制”的建构 |
| 第四章 启蒙视域下的着译小说文本 |
| 第一节 文学、历史与荒诞的启蒙建构 |
| 第二节 穷人命运的思考与国民性批判 |
| 第三节 现代民族国家的想象与认同 |
| 第四节 新女性形象的塑造 |
| 第五章 新文化视野中的历史考察与定位 |
| 第一节 刚劲操守者的批判与呐喊 |
| 第二节 “我手写我口”:矢志不移的“真”与“诚” |
| 第三节 博才多艺的学教生涯 |
| 第四节 叫我如何不想“他”:30年代以来的毁誉褒贬 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 :刘半农研究和纪念文献辑要 |
| 附录二 :刘半农的发表在《世界日报·副刊》(1926-1933 年)及其相关栏目上的小说、杂文、译诗、民歌 |
| 附录三 :刘半农发表在《人间世》(1934 年)上的杂文、诗歌 |
| 附录四 :刘半农发表在《北京大学日刊》和《北京大学月刊》(1918-1925 年)上的信函、杂文及其他 |
| 作者简介及攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（3）中国大学学术精英的流动（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、核心概念 |
| 三、文献述评 |
| 四、理论基础 |
| 五、研究思路与方法 |
| 第一章 中国大学学术精英的生成 |
| 第一节 制度化精英主义及其内涵 |
| 一、何谓制度化精英主义 |
| 二、制度化精英主义的文化生态 |
| 第二节 制度化精英主义的历史溯源 |
| 一、前制度化精英主义时期 |
| 二、制度化精英主义的萌发与成长 |
| 三、制度化精英主义的成熟与定型 |
| 四、制度化精英主义的形变与转型 |
| 五、制度化精英主义的新发展 |
| 第三节 学术精英制度化与制度化学术精英 |
| 一、人才计划:制度化学术精英的“温床” |
| 二、多元互动:制度化学术精英的生成 |
| 三、被接受的制度化:学术精英与学术共同体 |
| 第二章 中国大学学术精英流动概况与特征 |
| 第一节 “两院”院士流动概况 |
| 一、流动规模 |
| 二、流动方向 |
| 第二节 “长江”“杰青”流动概况 |
| 一、流动规模 |
| 二、流动方向 |
| 第三节 “四青”人才流动概况 |
| 一、流动规模 |
| 二、流动方向 |
| 第四节 大学学术精英流动的整体概况与主要特征 |
| 一、整体概况 |
| 二、主要特征 |
| 第三章 政策驱动与学术精英流动 |
| 第一节 经济增长与人才竞争 |
| 一、为经济增长而竞争 |
| 二、创新驱动与经济发展 |
| 三、政策激励与人才竞争 |
| 第二节 地方政府人才政策的要义 |
| 一、部分省级政府人才政策的要义 |
| 二、部分非省会中心城市人才政策的要义 |
| 三、地方政府人才政策的主要特征与革新空间 |
| 第三节 人才政策与学术精英流动 |
| 一、学术精英是人才政策的重要对象 |
| 二、人才政策势差客观存在 |
| 三、人才政策效力有弱化风险 |
| 第四章 锦标赛制与学术精英流动 |
| 第一节 学术锦标赛与大学排名 |
| 一、大学为何参与学术锦标赛? |
| 二、大学如何提升大学排名? |
| 第二节 大学声誉竞争与学术精英流动 |
| 一、大学学术精英的市场需求度 |
| 二、大学竞争学术精英的策略 |
| 三、大学引才策略对学术精英流动的影响 |
| 第三节 学术精英竞赛型流动及其效益 |
| 一、学术精英学术流动的效益 |
| 二、学术精英行政调动的效益 |
| 三、竞赛型流动与学术精英发展 |
| 第五章 学术精英流动与大学发展 |
| 第一节 学术精英流动对流入大学的影响 |
| 一、“985”大学学术精英引进及其影响 |
| 二、“211”大学学术精英引进及其影响 |
| 三、普通大学学术精英引进及其影响 |
| 四、小结 |
| 第二节 学术精英流动对流出大学的影响 |
| 一、“985”大学学术精英流出及其影响 |
| 二、“211”大学学术精英流出及其影响 |
| 三、普通大学学术精英流出及其影响 |
| 四、小结 |
| 第三节 学术精英流动与大学发展的理论分析 |
| 一、学术精英流动的影响具有不确定性 |
| 二、学术精英吸收能力及其异质性 |
| 三、学术精英竞争性优势的可转移性 |
| 第六章 关于中国大学学术精英流动的反思 |
| 第一节 中国大学学术精英流动的阶段性 |
| 一、深化改革促进的高等教育自主化 |
| 二、快速发展推动的高等教育大众化与一流化 |
| 三、大学学术精英流动的阶段性及其形成 |
| 第二节 中国大学学术精英流动的特殊性 |
| 一、人才计划支配的学术精英流动 |
| 二、事业单位制异化的学术精英流动 |
| 第三节 中国大学学术精英流动的一般性 |
| 一、世界一流大学运动与中外大学学术精英流动 |
| 二、加快推进中国大学学术精英流动的国际化 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间科研成果发表情况 |
| 后记 |
（4）张元济研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 序引 |
| 第一章 张元济的学行与志业 |
| 一、从“通艺”到“南洋” |
| 二、主持商务编译所与教科书革命 |
| 三、“为古人续命” |
| 四、创建涵芬楼与东方图书馆 |
| 五、一个人和三个社会群落 |
| 第二章 张元济与新文化运动 |
| 一、革新与守旧之间 |
| 二、推陈出新:商务编译所的再造 |
| 三、喜新厌旧主义与依违进退之道 |
| 第三章 张元济商务董事会及股东会提案笺释 |
| 一、分派花红须改办法议 |
| 二、保护做工孕妇议案 |
| 三、增股议案 |
| 四、推广保险议案 |
| 五、拟裁减分馆意见书 |
| 六、关于购买政府公债议案 |
| 七、关于设立公用图书馆的议案 |
| 八、股息公积意见书 |
| 九、辞监理案 |
| 十、关于创办同人消费合作社的议案 |
| 十一、关于选任王云五为总经理的议案 |
| 十二、关于酬劳善后期内办事人员议案 |
| 十三、提议总管理处迁移长沙案 |
| 十四、关于预垫股东利息案 |
| 十五、关于升值增资方案 |
| 十六、修改公司章程提案 |
| 十七、关于拟行节约方案 |
| 十八、关于修订总管理处暂行章程案 |
| 十九、关于将公司所藏《永乐大典》捐献政府之提案 |
| 二十、本馆设立节约委员会,励行节约案 |
| 二十一、关于解除常务董事案 |
| 第四章 张元济日本访书及其意义 |
| 一、广求善本与日本访书 |
| 二、借影交涉:过程、收获与“雅谊” |
| 三、多重意义:版本价值与民族记忆的修复 |
| 第五章 张元济与《国藏善本丛刊》 |
| 一、傅斯年的“微意”与《国藏善本》景印缘起 |
| 二、选目甄采、商榷与“定局” |
| 三、“预约样本”的制作与《国藏善本》预售 |
| 四、抗战军兴与《国藏善本》停刊 |
| 第六章 从张、傅往来书信看张元济与傅斯年暨历史语言研究所之关系 |
| 一、张、傅交往之始 |
| 二、旧学商量转邃密 |
| 三、关于蔡元培 |
| 结语 |
| 附录 商务印书馆董事会议录整理稿 （1909-1928） |
| 参考文献要目 |
（5）柳宗元诗文与佛禅的现实关照研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起及意义 |
| 二、研究回顾与展望 |
| 三、研究内容和方法 |
| 第一章 柳宗元与佛禅的因缘际会 |
| 第一节 佛禅因缘 |
| 一、亲族、个人境遇与佛缘 |
| 二、社会交往与佛缘 |
| 三、佛禅隆盛、三教融合的时代背景 |
| 四、禅与文学的内在相通 |
| 第二节 圆融的佛教观 |
| 一、禅宗——肯定教义、批判禅教界乱象 |
| 二、天台宗——大力赞扬 |
| 三、净土宗——西天信仰的必要 |
| 四、律宗——肯定戒律的重要性 |
| 第二章 柳宗元诗文容摄佛典的多种形式 |
| 第一节 诗歌对佛禅语言、佛禅意象和佛禅典故的运用 |
| 一、佛禅语言 |
| 二、佛禅意象 |
| 三、佛禅典故 |
| 第二节 寓言对佛教譬喻的借鉴 |
| 一、训诫意义 |
| 二、动物题材 |
| 三、形式结构 |
| 第三节 论体文对佛经论辩的传习 |
| 一、佛教经论中论辩的传统 |
| 二、论体文对佛经论辩方法的传习 |
| 第三章 柳宗元山水咏物诗文的佛理禅意与现实境遇 |
| 第一节 清幽静寂的禅定之境 |
| 一、《永州八记》中的清寂禅境 |
| 二、清寂之境中体味禅悦 |
| 第二节 主客双泯的圆融境 |
| 一、主客融合的无分别境 |
| 二、包容万象的圆融境 |
| 第三节 宁静淡远的安适境 |
| 一、任运自然、心无挂碍 |
| 二、现世生活中乐天知命 |
| 第四节 山水之景中所寓托的现实境遇 |
| 一、被弃置于南荒的孤寂内心 |
| 二、对故国、故人的深挚怀念 |
| 三、逆境中与命运的抗争 |
| 第四章 柳宗元回向世间、奉献人生——对现实的观照 |
| 第一节 普度众生的仁者情怀 |
| 一、爱民如子的同体大悲之心 |
| 二、心系生民的为官理念 |
| 三、现实人生中对民众生活的积极参与 |
| 第二节 湖湘佛教中经世致用思想的传承 |
| 一、“文以明道”与天台宗“性具实相”的关联 |
| 二、对时政的褒贬讽谕 |
| 三、渴望参政的热切之情 |
| 第三节 统合儒释的思想 |
| 一、根柢处的儒家思想 |
| 二、统合儒释的思想 |
| 三、统合儒释思想的实质——伸长黜奇、援佛济儒 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（6）中国大学校训生成论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 高等教育政策的调整 |
| 1.1.2 社会舆论的广泛关注 |
| 1.1.3 大学校训自身存在的瑕疵 |
| 1.1.4 笔者的思考与兴趣 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究现状评价 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究的难点与创新之处 |
| 1.5.1 难点 |
| 1.5.2 创新之处 |
| 第二章 大学校训的基本论域 |
| 2.1 大学校训的相关概念界定 |
| 2.1.1 大学校训 |
| 2.1.2 大学理念 |
| 2.1.3 大学精神 |
| 2.1.4 大学文化 |
| 2.1.5 大学校风 |
| 2.1.6“生成”论与“生成论” |
| 2.2 大学校训生成研究的理论基础 |
| 2.2.1 意识对物质的能动作用 |
| 2.2.2 马克思主义哲学的“过程论” |
| 第三章 中西方大学校训生成的逻辑解构 |
| 3.1 西方大学校训生成的嬗变历程 |
| 3.1.1 智慧与理性：西方大学校训生成的思想萌芽 |
| 3.1.2 光明与自由：西方大学校训生成的出场形态 |
| 3.1.3 科研与实践：西方大学校训生成的推进机理 |
| 3.1.4 服务与使命：西方大学校训生成的文化自觉 |
| 3.2 中国大学校训生成的基本脉络 |
| 3.2.1 思想生成——中国传统文化基因蕴含的气质理想 |
| 3.2.2 历史生成——中国大学文明的断层及其西方嫁接 |
| 3.2.3 实践生成——中国大学人的上下求索与革故鼎新 |
| 第四章 中国大学校训生成的辩证透析 |
| 4.1 中国大学校训生成的多重视域 |
| 4.1.1 中国大学校训的来源方式考辨 |
| 4.1.2 中国大学校训的句型语言探微 |
| 4.1.3 中国大学校训的内容蕴涵镜诠 |
| 4.1.4 中国大学校训的功能作用管窥 |
| 4.2 中国大学校训生成的当代困局 |
| 4.2.1 同质单调，个性不足 |
| 4.2.2 视野狭隘，品位不高 |
| 4.2.3 艰涩求全，逻辑不清 |
| 4.2.4 朝令夕改，定位不准 |
| 4.2.5 流于形式，关注不够 |
| 第五章 中国大学校训生成的价值诉求 |
| 5.1 中国大学校训生成的现实路径 |
| 5.1.1 以创新高教管理体制为保障 |
| 5.1.2 以重塑大师主体精神为先导 |
| 5.1.3 以沉淀自身底蕴风格为依托 |
| 5.1.4 以推进学生躬行内化为载体 |
| 5.2 中国大学校训精神的应然旨归 |
| 5.2.1 学术自由与自治之上的大学精神存在 |
| 5.2.2 充满科学与人文意蕴的大学精神内核 |
| 5.2.3 保守与开放之间的大学精神生成姿态 |
| 5.2.4 机遇与挑战并存的大学精神命运维系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A 中国部分大学校训 |
| 附录B 国外部分大学校训 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）台湾《自由中国》杂志文艺栏研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本课题的缘起 |
| 二、研究现状及研究思路、方法 |
| 第一章 《自由中国》杂志的发展历程 |
| 第一节 政治文化语境中的台湾文艺杂志生态 |
| 一、1950年代台湾文艺杂志纵览 |
| 二、“反共文艺”的形成及影响 |
| 三、“自由人文主义”的突围 |
| 第二节 《自由中国》的创办与发展 |
| 一、《自由中国》的筹备与创刊 |
| 二、《自由中国》的宗旨 |
| 三、编辑群体的离合 |
| 四、“雷震案”与《自由中国》的终结 |
| 第三节 政论期刊中的文艺栏 |
| 一、政论期刊中的文化特色 |
| 二、“文艺栏”概况 |
| 第二章“文艺栏”的多元文学样态 |
| 第一节 从“反共文学”走向纯文学 |
| 一、1949-1952年：“反共文学”的发展 |
| 二、1953-1960年：纯文学的探索 |
| 第二节“她们在写历史”：女性小说的勃发 |
| 一、悲情女子与婚姻之殇 |
| 二、“我是谁”：女性的职业角色 |
| 三、女性心理症结与“逆在地化”写作 |
| 第三节 故乡的面影：怀乡叙事中的别样书写 |
| 一、被历史淹没的东北作家：司马桑敦 |
| 二、“热读”与“误读”：林海音的《城南旧事》 |
| 第四节 闺秀散文与学者散文 |
| 一、张秀亚：“新文艺腔”中的喁喁独语 |
| 二、琦君：“睹物思人忆旧年” |
| 三、吴鲁芹：“轻裘缓带一墨客” |
| 第五节 新诗试验 |
| 一、余光中：由古典向现代的转轨 |
| 二、周策纵的“海外诗抄” |
| 第三章 众声喧哗的话语场域 |
| 第一节 书生论政：殷海光与《自由中国》 |
| 一、“大江东流挡不住”：殷海光自由主义思想的演变 |
| 二、殷海光与新儒家的恩怨 |
| 第二节 自由派与同盟者：胡适在《自由中国》的角色困境 |
| 第三节“自由人文主义”的曲折发展：聂华苓与“文艺栏” |
| 一、流水十一载间：主编杂忆 |
| 二、聂华苓的“台湾人”群像 |
| 第四节 自由民主思想对文艺栏的影响 |
| 一、对“文化清洁运动”的批判 |
| 二、声援《祖国周刊》 |
| 第四章 《自由中国》与台港文化场域的互动 |
| 第一节 现代主义思潮中的《自由中国》与《文学杂志》 |
| 一、“文艺栏”与《文学杂志》的互动 |
| 二、“留美风潮”及《自由中国》的报道 |
| 三、《旅美小简》：留学生文学的先声 |
| 四、反思“美援文化” |
| 第二节 《自由中国》与香港文学界的互动 |
| 一、第二代“南来作家”的笔墨登场 |
| 二、《自由中国》与《民主评论》：从“同归”到“殊途” |
| 第三节 《自由中国》的余绪 |
| 一、“文艺栏”之后：放眼世界的文学心 |
| 二、李敖与《文星》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一：《自由中国》文艺栏作品目录 |
| 附录二：聂华苓发表在《自由中国》的作品目录 |
| 攻读博士期间的科研成果 |
| 后记 |
（8）中晚唐科举与南方士人阶层的崛起（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 悄然“登场”的南方:问题·学术史·视角 |
| 一 一个群体的“登场”:新问题的提出 |
| 二 一段“尘封”的往事:为了忘却的纪念 |
| 三 一次学术历程的鸟瞰:“科举与唐代文学”的研究综述 |
| 四 一种研讨思路的延伸:科举制与南方士人阶层的成长 |
| 第一章 “崛起”的南方举子:地域视角与数据分析 |
| 第一节 “核心—边缘”的视角:唐王朝疆域内的区域社会 |
| 第二节 统计数据的分析:中晚唐南方举子的崛起 |
| 第二章 “科举社会”的萌芽:“南士崛起”的社会意义 |
| 第一节 “举子阶层”的登场及其诉求 |
| 第二节 “以科名易地名”:凝结于地名中的科举记忆 |
| 第三章 走出“蛮荒”的阴影:科举制度与文化认同 |
| 第一节 “远人”:南方“边缘区”举子的“文化标识” |
| 第二节 “思化”:南方“边缘区”士人的内心世界 |
| 第三节 “科名”:重构南方“文化印象”的资源 |
| 结语 重估中晚唐科举的历史意义 |
| 附论 中晚唐闽中士人仕进述考 |
| 第一节 闽中进士仕进述考 |
| 第二节 明经及诸科及第士子的仕进途径 |
| 第三节 无科名士子的仕进方式 |
| 第四节 结语 |
| 附录一 《登科记考补正》中所见唐代之南方举子 |
| 附录二 部分地方文献中所见唐代登科的南方举子 |
| 附录三 唐代南方地区行政区划简表 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）《东方杂志》研究（1904-1948） ——现代文化的生长点（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、 选题缘起 |
| 二、 学术研究回顾 |
| 三、 研究方法与目标 |
| 第一章 《东方杂志》与商务印书馆 |
| 第一节 商务印书馆简述 |
| 一、 商务印书馆的创办与创办者 |
| 二、 张元济对“商务”的主要贡献 |
| 三、 《东方杂志》是“商务”最重要的杂志 |
| 第二节 关于《东方杂志》研究的几个问题 |
| 一、 《东方杂志》的创办 |
| 二、 《东方杂志》的主编 |
| 三、 《东方杂志》的栏目与用稿 |
| 四、 《东方杂志》的历史分期 |
| 第二章 杜亚泉与《东方杂志》 |
| 第一节 杜亚泉的生平及社会评价 |
| 一、 杜亚泉生平简介 |
| 二、 杜亚泉晚年生活拮据原因 |
| 三、 杜亚泉去世后的社会评价 |
| 第二节 杜亚泉研究概述 |
| 一、 “科学普及家和教育家”(1993年以前) |
| 二、 “杜亚泉热”(1993年以来) |
| 第三节 杜亚泉的思想 |
| 一、 述评大战前后的国际政局 |
| 二、 介绍边疆危机与中外关系 |
| 三、 关注日本舆论及对华政策 |
| 四、 述评辛亥革命及社会变化 |
| 五、 介绍世界新学说与思想 |
| 六、 中西文化异同与调和论 |
| 七、 道德接续与精神救国论 |
| 八、 思想启蒙中的文化论争 |
| 九、 杜亚泉对《东方杂志》的影响 |
| 第三章 钱智修与《东方杂志》 |
| 第一节 钱智修对《东方杂志》的改革 |
| 一、 钱智修的生平简介 |
| 二、 钱智修的改革主张 |
| 第二节 钱智修对国外政治发展的介绍(1911—1919年) |
| 一、 主权在民的思想与寡头政治的压迫 |
| 二、 劳动问题与社会主义运动的发展 |
| 第三节 钱智修对平民政治思想的述评(1920—1924年) |
| 一、 平民政治需要现代公共政策 |
| 二、 平民政治需要进化社会道德 |
| 三、 实行自治是平民政治的关键 |
| 四、 平民政治要求改造知识阶层 |
| 第四章 胡愈之与《东方杂志》 |
| 第一节 胡愈之研究中的几个问题 |
| 一、 胡愈之的生平及其在《东方杂志》的经历 |
| 二、 对胡愈之本人回忆有关内容的剖析 |
| 三、 胡愈之研究概况 |
| 第二节 胡愈之介绍国外新知识(1915—1919年) |
| 一、 关注中国等落后国家 |
| 二、 传播新科技与新知识 |
| 第三节 胡愈之的各类述评(1920—1927年) |
| 一、 1920年代的作品概述 |
| 二、 介绍欧美的政治发展 |
| 三、 述评中国政治及道路 |
| 四、 述评俄国革命及问题 |
| 五、 关注弱国与政治运动 |
| 六、 现代文学及文艺批评 |
| 第五章 王云五与《东方杂志》 |
| 第一节 王云五与商务印书馆的关系概述 |
| 一、 王云五生平简介 |
| 二、 王云五与商务印书馆的关系 |
| 第二节 “一·二八”事变与王云五的举措 |
| 一、 “一·二八”事变与商务印书馆的损失 |
| 二、 王云五为恢复商务印书馆所采取的措施 |
| 第三节 王云五对《东方杂志》的影响 |
| 一、 长期担任发行负责人 |
| 二、 努力调整栏目与内容 |
| 三、 成功渡过搬迁曲折 |
| 第四节 对王云五的不同评价 |
| 一、 当事人对王云五的评价 |
| 二、 台湾对王云五的评价 |
| 三、 大陆学界对王云五的不同评价 |
| 第六章 早期《东方杂志》(1904—1910年) |
| 第一节 清末新政与社会思潮的激荡 |
| 一、 清末新政简介 |
| 二、 现代社会思潮的广泛传播 |
| 第二节 主编和主要栏目 |
| 一、 主编及其思想倾向 |
| 二、 主要栏目等介绍 |
| 第三节 主要内容概述 |
| 一、 发展教育论 |
| 二、 振兴实业论 |
| 三、 改革政治论 |
| 四、 传统文化论 |
| 五、 外交形势论 |
| 第七章 杜亚泉时期的《东方杂志》(1911—1919年) |
| 第一节 时代动荡与思想纷争 |
| 一、 动荡时代与国内政局 |
| 二、 文化乱象与思潮涌动 |
| 第二节 杂志的稳定发展 |
| 一、 栏目和内容根本变化 |
| 二、 稳定的作者队伍形成 |
| 第三节 杂志的内容与特色 |
| 一、 记录各类社会动荡 |
| 二、 关注日本军国主义 |
| 三、 介绍现代社会思潮 |
| 四、 传播现代科技知识 |
| 五、 杂志的内容特色 |
| 第四节 文化分歧与主编调整 |
| 一、 问题的提出 |
| 二、 无奈的抉择 |
| 三、 冷静的纠偏 |
| 四、 未尽的结局 |
| 第八章 钱智修时期的《东方杂志》(上)(1920-1923年) |
| 第一节 政局变化与主义纷呈 |
| 一、 世界政局变化 |
| 二、 国内军阀混战 |
| 三、 各类主义纷呈 |
| 第二节 主要内容及其特色 |
| 一、 作者队伍概况 |
| 二、 记录世界时局的根本变化 |
| 三、 关注中国外交与国内乱政 |
| 四、 述评社会主义等现代思潮 |
| 五、 介绍现代学科与科学知识 |
| 六、 杂志内容特色 |
| 第九章 钱智修时期的《东方杂志》(中)(1924—1927年) |
| 第一节 国共合作与民族主义的高涨 |
| 一、 门户开放与中国民族主义的高涨 |
| 二、 国内矛盾与国民革命的顺利发展 |
| 第二节 主要作者及栏目概述 |
| 一、 主要作者及其特点 |
| 二、 栏目变化分析 |
| 第三节 主要作品及其内容概述 |
| 一、 述评欧美主要强国矛盾 |
| 二、 关注国际联盟相关会议 |
| 三、 介绍世界各国政治动荡 |
| 四、 批评列强强占特殊利益 |
| 五、 揭露日本对华侵略政策 |
| 六、 南北斗争中的政治变动 |
| 七、 现代文学作者及其作品 |
| 八、 中外文化关系与新成果 |
| 第十章 钱智修时期的《东方杂志》(下)(1928—1931年) |
| 第一节 国家统一与中日冲突 |
| 一、 国家统一与中外矛盾 |
| 二、 日本扩张与中日冲突 |
| 三、 作者队伍及内容变化 |
| 第二节 主要内容概述 |
| 一、 欧美冲突与国际政治失序 |
| 二、 经济危机与不同发展道路 |
| 三、 民族独立与中国国家建设 |
| 四、 改订新约与中国外交环境 |
| 五、 民族危机与日俄侵略满蒙 |
| 六、 时代变迁与各类社会文化 |
| 七、 国家统一与民族文化重构 |
| 八、 文学创作与民众艰辛生活 |
| 第十一章 王云五时期的《东方杂志》(1932—1941年) |
| 第一节 日本侵华与中国抗战 |
| 一、 世界经济危机与日本侵华战争 |
| 二、 中国应对危机之策与全面抗战 |
| 三、 《东方杂志》作者队伍概述 |
| 第二节 王云五时期(上)(1932—1938年) |
| 一、 世界经济危机与战争威胁 |
| 二、 美国新政与统制经济问题 |
| 三、 法西斯崛起与国联的软弱 |
| 四、 内忧外患与中国国家建设 |
| 五、 日本侵略与中国抗战兴起 |
| 六、 反思传统与新型文化构建 |
| 七、 民众苦难与现实主义文学 |
| 八、 时代变迁与杂志内容特色 |
| 第三节 王云五时期(下)(1939—1941年) |
| 一、 作者队伍和内容特色概述 |
| 二、 国际反法西斯战线的形成 |
| 三、 “东亚新秩序”与日本的窘境 |
| 四、 中国坚持抗日与战时经济 |
| 五、 社会知识传播与文化偏向 |
| 第十二章 苏继庼时期的《东方杂志》(1943—1948年) |
| 第一节 时局变化与杂志的衰败 |
| 一、 抗日战争前后的政治分裂 |
| 二、 作者队伍概况与杂志衰败 |
| 第二节 杂志的主要内容 |
| 一、 反法西斯战争胜利与“冷战”开始 |
| 二、 “永久和平”的期盼与新战争威胁 |
| 三、 中国抗战胜利与国共内战爆发 |
| 四、 文史类作品与传统文化的反思 |
| 五、 大学教育发展与现代学科知识 |
| 结语：《东方杂志》对现代文化的贡献 |
| 一、 记录了20世纪上半叶中外社会发展 |
| 二、 积极参与中西文化交流 |
| 三、 滋养了大批现代人才 |
| 四、 启示 |
| 附表十五 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）小说中的“文革” ——当代小说对“文革”的叙事流变史（1977-2009）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、相关概念释义:叙事、文革题材小说、文革叙事 |
| 二、研究文革叙事及其演进的意义和价值 |
| 三、三十年来文革叙事的研究历史与学术增长点 |
| 四、本论文的整体框架和研究思路与方法 |
| 第一章 新时期之初政治文化规约下的文革叙事(1977-1985年) |
| 第一节 新时期之初政治文化与文革叙事的关系 |
| 第二节 政治文化规约下的小说内部构置 |
| 第二章 文学转型与作家主体意识觉醒时期的文革叙事(1985-1990年代中) |
| 第一节 文学转型与文革叙述重心的迁移 |
| 第二节 文革叙事与文化寻根 |
| 第三节 文革叙事与先锋小说 |
| 第三章 走向多元与开放时期的文革叙事(1990年代中-2009年) |
| 第一节 文化语境的多元共生与文革叙事的多元化发展走向 |
| 第二节 文革叙事的两种重要叙事结构 |
| 第三节 文革叙事的多样化的叙述视角 |
| 第四节 文革叙事的叙述意图与叙述重心的迁移 |
| 第四章 新时期作家的代际差异与文革叙事分野 |
| 第一节 从代际差异角度考察文革叙事的必要性和有效性 |
| 第二节 历史经验、审美方式和叙事内容的代际分野 |
| 第三节 局限与困境:代际差异视野下的文革叙事反思 |
| 第五章 作家历史观的差异与文革叙事的分野 |
| 第一节 新时期作家的几种典型历史观及其对文革叙事的影响 |
| 第二节 文革叙事中"群众"话语的历史变迁 |
| 第三节 文革的历史起源寻踪与历史责任的归咎方式 |
| 第六章 文革叙事与见证叙事传统 |
| 第一节 能不能见证:小说能否见证历史 |
| 第二节 见证叙事的意义:抵制遗忘与建构公共记忆 |
| 第三节 见证对象:见证社会文明的非常态 |
| 第七章 文革叙事的限度、困境与可能性维度 |
| 第一节 有限的言说:被挟持的叙事话语 |
| 第二节 空疏的叙事:主体缺席的忏悔与不及物的宽恕 |
| 第三节 必要的进路:文革叙事的信仰维度和神性维度 |
| 结束语 作家如何"读史"——刍议文革叙事的困境与未来 |
| 一、文革叙事的历史性与多样性 |
| 二、文革叙事的困境与出路 |
| 附录:文革题材小说编目(1977-2009) |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 后记 |
四、世纪回眸:中国学人的立场与企盼（论文参考文献）
- [1]“在高的意义上”显示灵魂的“真”与“深” ——现代“独语体”散文意境研究[D]. 伊艺飞. 浙江大学, 2021
- [2]新文学闯将 ——刘半农论[D]. 张承志. 吉林大学, 2020(08)
- [3]中国大学学术精英的流动[D]. 郭书剑. 南京师范大学, 2020(03)
- [4]张元济研究[D]. 周武. 华东师范大学, 2017(07)
- [5]柳宗元诗文与佛禅的现实关照研究[D]. 王玉姝. 吉林大学, 2016(03)
- [6]中国大学校训生成论[D]. 魏露瑶. 河南师范大学, 2016(04)
- [7]台湾《自由中国》杂志文艺栏研究[D]. 许文畅. 吉林大学, 2015(07)
- [8]中晚唐科举与南方士人阶层的崛起[D]. 杨亿力. 南京大学, 2015(01)
- [9]《东方杂志》研究（1904-1948） ——现代文化的生长点[D]. 陶海洋. 南京大学, 2013(01)
- [10]小说中的“文革” ——当代小说对“文革”的叙事流变史（1977-2009）[D]. 沈杏培. 南京师范大学, 2011(12)