一、要科学界定发展的涵义（论文文献综述）
张伟伟[1]（2021）在《习近平新时代决策思维方法研究》文中指出习近平新时代决策思维方法是以习近平同志为核心的党中央在中国特色社会主义新时代决策实践活动中创造和运用的方法系统。探究习近平新时代决策思维方法是学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想、提升我们党执政能力和治国理政水平的必然要求。从形成过程来看,习近平新时代决策思维方法具有深厚的生成根基,在文化滋养、理论积淀、实践基础和个人条件的综合作用下逐渐生成,是一种复合式创新的产物。从构成要素来看,习近平新时代决策思维方法是以战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维为子方法而构成的方法系统。从构成机理来看,子方法与子方法相互联系、子方法与方法系统相互依存、方法系统与系统环境相互作用,使习近平新时代决策思维方法成为有机联系的系统整体。从实践运用来看,子方法的基本要求、方法系统的一般程序、综合运用的总体原则构成了习近平新时代决策思维方法的运用要求体系,价值前提、价值内容、价值实现、价值评价构成了习近平新时代决策思维方法的运用价值体系。
高欣[2]（2021）在《马克思主义文化观视域下的中华优秀传统文化“双创”研究》文中提出在马克思主义文化观视域中,文化是一个国家、一个民族的灵魂,文化兴则国运兴,文化强则民族强。在中国特色社会主义的伟大事业中,在中华民族伟大复兴的进程中,在“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”这相互联系、有机统一的“四个自信”中,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中华民族有着深厚的文化传统,形成了富有特色的文化体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧、理性思辨和价值观念,是我国的独特优势,延续着我们国家和民族的精神血脉,是坚定文化自信的精神基因,为此,对中华优秀传统文化既要不忘根基、薪火相传,又要与时俱进、创新发展,这事关中国特色社会主义的伟大事业和中华民族的伟大复兴,也是当代中国共产党人和中国人民在中国特色社会主义新时代应该并且必然担负的新的文化使命。正是基于此,党的十八大以来,习近平总书记多次强调要科学对待中华优秀传统文化,努力实现中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化的新辉煌。可以说,关于中华优秀传统文化“双创”的重要论述,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是马克思主义文化观在新的历史条件下的继承发展,也是用马克思主义引领我国新时代文化建设的重要方针。在中国特色社会主义的新时代,推动中华优秀传统文化的“双创”既有其必要性,又有其必然性,从坚定文化自信、弘扬社会主义核心价值观、提升文化软实力、实现中华民族伟大复兴和在世界文化激荡中站稳脚跟等方面看,“双创”是必须的、必要的;同时,“双创”也是中华文化“因时而兴、乘势而变、随时代而行”和中华民族“不忘本来、吸收外来、面向未来”的必然要求。当前,“双创”面临中国特色社会主义进入新时代的历史机遇、社会主义文化强国建设的实践机遇和人类命运共同体构建中的全球文化交流互鉴的开放机遇等;当然,“双创”也会碰到中华传统文化自身历史局限的制约、各种错误思潮的干扰、世界多元文化的碰撞等一系列问题,机遇与挑战并存。在“双创”过程中,必须坚持批判性与继承性、传统性与时代性、理论性与实践性、人文性与科技性、民族性与世界性相结合等原则,采取不同的方式做好器物文化、制度文化、行为文化、心态文化的“双创”;必须发挥马克思主义的指导机制、依靠人民的主体机制、齐心戮力的协调机制和实践创新的动力机制,通过做好国家顶层设计、融入日常社会生活、贯穿国民教育始终、运用现代科技手段、推动中外文化交流互鉴等,实现“双创”途径的多样化,切实增强其实效性;必须注重中华优秀传统文化“双创”的规律性,严格遵循需求内驱律、实践推动律、挖掘保护律和融合创新律等。中华优秀传统文化的“双创”具有重要的理论价值和实践价值,对中国特色社会主义的伟大事业和中华民族的伟大复兴具有重大而深远的意义,随着“双创”的深入推进,中华优秀传统文化必将在社会主义文化强国建设中日益凸显历史底蕴和悠久传统,必将在中华民族伟大复兴中日益彰显文化根基和精神标识,必将在世界文化之林中日益展现永久魅力和时代风采。
李天竹[3]（2021）在《我国“未来社区”建设中城市政府治理能力提升研究》文中认为21世纪以来,现代社会发展速度逐渐加快,我国城市社区发展能力大幅度增强,城市社区治理能力逐步提升。然而随着科学技术不断发展,传统城市社区不能满足人们对现代生活多样化、智能化的需求。近年来,人们开始对社区可能的发展模式进行探索,提出未来社区综合建设模式。本文以我国“未来社区”建设实践为前提,就城市政府治理能力进行了理论探讨和实践分析。本文在政府治理现代化的背景下,立足于我国“未来社区”建设实践,研究城市政府治理能力提升这一主题。文章主要分为四个部分:首先,就“未来社区”与城市政府治理能力进行理论阐释,界定了未来社区的内涵及特点,未来社区具有人本化、生态化、智能化等特点,阐释了我国“未来社区”建设中城市政府治理能力提升的价值。其次,分析了我国“未来社区”建设中城市政府治理能力面临的机遇与挑战。再次,探讨了我国“未来社区”建设中城市政府治理能力存在的不足,包括社区治理意识不足、治理机制不完善等,并就存在问题进行原因分析。最后从意识转变、机制完善、技术强化等角度提出我国“未来社区”建设中城市政府治理能力提升的对策建议。
尚明瑞[4]（2021）在《高校思想政治教育集成创新研究》文中研究说明“功以才成,业由才广。”在旷日持久的国际人才竞争中,谁赢得了青年,就赢得了未来和希望。如何在西方中心主义甚嚣尘上的背景下,凸显社会主义核心价值体系,用社会主义核心价值观铸魂育人,逐渐成为我国意识形态建设不可回避的问题。“高校思想政治教育集成创新”研究,坚持问题导向,紧紧围绕社会普遍关注的思想政治教育“提质增效”问题,以马克思主义理论为指导,借助现代集成创新的思想、理论、方法,从历史足迹中探寻高校思想政治教育集成创新的逻辑可能,从时代境遇中考察高校思想政治教育集成创新现实之需,构建高校思想政治教育集成创新的框架体系,按照“施教”与“受教”并存的逻辑理路,从七个方面研究高校思想政治教育集成创新的主要内容,并在此基础上提出实现高校思想政治教育集成创新的路径与保障措施。马克思主义关于人的本质的理论,关于人类社会发展的理论与人的自由而全面发展的理论为思想政治教育集成创新的可能性、具象性和目标性提供了理论支撑;贝塔朗菲的系统论、马可·伊恩斯蒂的集成创新理论、中国传统文化中的兼容并蓄思想以及教育学中的整体性教育理论等为思想政治教育的集成创新研究提供了理论基础。从新中国成立以来,我国高校思想政治教育工作取得了一系列重要的成就,日渐丰富了思想政治教育的构成元素,为今后的进一步集成创新提供了新的可能。当前,我国思想政治教育存在的,诸如,基础理论支撑度不强、思想政治教育理念共识度不高、内容的“碎片化”、方法的协同性差等问题是高校思想政治教育集成创新的内在动力。如同芯片集成一样,思想政治教育系统诸多构成要素实现优化组合集成创新需要一个集成母版。“扎根中国大地办教育”背靠中国优秀传统文化,脚踏中国教育的现实问题,面向教育发展的美好未来,是高校思想政治教育实现集成创新最理想的集成载体。在此基础上,按照思想政治教育的施教过程和受教过程的逻辑进路,构建了思想政治教育集成创新的框架体系。构成思想政治教育系统的全部要素,是集成创新的内容,涵盖了目标体系的集成创新、任务体系的集成创新、学科体系的集成创新、课程体系的集成创新、教学体系的集成创新、教学评价体系的集成创新等。思想政治教育集成创新如何实现,就是要在继承创新的基础上,形成思想政治教育大格局、倡导思想政治教育“三全育人”的大思政、建立马克思主义大学科、依托现代信息化大数据、构建全国性思想政治教育大平台、营造全社会共同关注的大环境、培育反映铸魂育人规律的大成果、实现高等教育立德树人的大目标。同时,思想政治教育集成创新还需要有良好的保障机制。要进一步加强党对思想政治教育工作的坚强领导,要充分发挥思想政治教育工作队伍在思想政治教育集成创新中的关键作用。要进一步加大对思想政治教育工作的财政投入力度,不断激发思想政治教育工作的改革的动力。同时要进一步加强对思想政治教育工作的监督管理水平。“高校思想政治教育集成创新”研究,尝试性地把物理学科的“集成”概念引入思想政治教育学科,对“思想政治教育集成创新”概念做出理论界定,并进行了系统研究,这在一定程度上,丰富了思想政治教育学科专业的专业学术范畴,拓展了思想政治教育理论研究的空间,对于推动高校思想政治教育工作的高质量发展具有一定的理论借鉴价值和实践意义。
石莹[5]（2020）在《先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究》文中指出“国无德不兴,人无德不立”,青年大学生是祖国的未来和民族的希望,大学生的道德水准和精神风貌在很大程度上折射着整个民族的文明素养。加强大学生道德教育,引导大学生将正确的道德认知、自觉的道德养成和积极的道德实践相结合,自觉培育和践行社会主义核心价值观,既是培养全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求,也是培养担当民族复兴大任的时代新人的必然要求,更是高校落实“立德树人”根本任务的必然要求。中华优秀传统文化历史源远流长、内容博大精深,是中华民族精神的象征。优秀传统文化以儒家为主流,以伦理为核心,体现出浓厚的道德意蕴。从优秀传统文化的道德价值来看,先秦儒家君子人格思想,是中华民族“最深层次的精神追求”和“独特的精神标识”的典型代表之一,甚至在一定意义上具有“根”和“魂”的地位和价值。因此,充分挖掘先秦儒家君子人格理想蕴含的具有时代价值的思想观念、人文精神和道德规范,并对其进行创造性转化和创新性发展,对于推动新时代大学道德教育内涵式发展具有重要的理论和实践意义。首先,研究回顾是任何一项新的研究的逻辑起点,本文总结了目前学界关于先秦儒家君子人格思想与大学道德教育方面的研究现状及发展趋势,并分析了既有研究尚待推进甚至突破的薄弱环节,为进一步研究探讨作了理论准备。在系统梳理先秦儒家君子人格思想从上古三代至春秋战国历史演进的基础上,理清了“君子”内涵由“有位者”向“有德者”转变的思想发展脉络,展现了以孔孟荀为代表的先秦儒家君子人格思想的概貌。阐释了先秦儒家君子人格的人文性、实践性、普遍性以及内在超越性等特征,同时认为这些本质特征,既是我们对君子人格思想进行“创造性转化和创新性发展”的着力点,又是君子人格思想融入大学生道德教育的榫接点。其次,本文解答了先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的必要性、可能性以及融入什么的现实问题。就必要性而言,君子人格思想彰显的“文化化人”、“文化育德”的优良传统,对于高校落实“立德树人”根本任务,破解大学生道德教育的当下困境,坚定大学生的“文化自信”和“价值观自信”等意义重大;就可能性来看,君子人格思想蕴含了可资借鉴转化的时代价值,其关于道德教育的育人目标、教育模式与价值导向,与当前大学生道德教育理论深化与实践创新的要求存在不同程度的契合性,这些都为两者的融合奠定了坚实的基础;就融入什么而言,本文指出应在内容层面和实践层面做好两者的对接会通。君子人格思想蕴含的道德条目,是个体修养身心的道德目标、构建理想社会关系的价值标尺和涵养家国情怀的精神源泉,这些德育内容有助于涵养大学生的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。同时,君子人格思想蕴含的德育方法,体现了道德教化和自我修身的统一,君子人格的修养方式蕴含了道德教育他律与自律相结合的重要启示,对此做好实践融入,有助于提升大学生道德教育的实效性。最后,本文明确了如何融入的问题,提出了当前先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育应当秉持的基本原则、构建了融入的具体途径。研究认为,应在尊重君子人格思想历史传统和开掘君子人格思想当代价值的基础上,从方向性、时代性和科学性的基本原则出发,确保融入过程坚持社会主义道德教育方向、彰显创新发展的时代要求、符合道德教育的基本规律。在融入的实施路径上,本文将高校道德教育的现实目标和大学生道德发展的自身需要相结合,以激发大学生的道德主体性为落脚点,从主渠道融入、创设良好德育环境以及激励大学生争做“时代新人”等方面,提出了大学生道德教育的路径。总之,本文从落实“立德树人”教育根本任务和推动优秀传统文化“创造性转化和创新性发展”的时代命题出发,落实于先秦儒家君子人格与大学生道德教育这一具体论题,对推动蕴含中国智慧的大学生道德教育理论和符合时代要求的大学生道德教育实践的创新发展而言,是一次必要且有益的尝试。
刘燕妮[6]（2019）在《地方治理现代化视域下中国共产党与社会关系研究》文中提出党的十八大以来,“治理”成为中国政治的核心话语之一。“推进国家治理体系和治理能力现代化”思想集中展现了中国共产党在治国理政上的全新理念,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,创造性地发展了马克思主义国家治理理论,是当前马克思主义政治学说研究的重要范畴。地方是民众生产生活的主要场所,是民众利益诉求表达和利益矛盾的集中地,倡导国家治理议题必须关注地方治理水平和治理绩效。地方治理现代化既是国家治理现代化的有机组成部分,也是实现国家治理现代化的基础环节。打造中国特色的地方治理,推动地方治理现代化是当前中国共产党面临的一项重要战略任务,因此要将党的领导与建设嵌入到地方治理中。我国地方治理转型是地方党委、政府、社会共同参与和互动的过程。一方面中国共产党在政治生活中的领导地位和核心角色,另一方面马克思主义关于社会的基础性论述及国家回归社会的人类历史发展规律,都决定了中国共产党、社会在中国发展进程中的重要地位。在当代中国地方治理变革进程中,中国共产党、社会是两个重要的行为主体,两者之间的关系结构与互动样态必然深刻影响着地方治理现代化进程,因此,中国共产党与社会关系构成了地方治理的重要论域。本文在地方治理现代化视域下探讨中国共产党与社会关系,对推动地方治理转型具有重要意义。中国共产党自产生以来深深地扎根于社会,中国共产党之所以能够成为我国的执政党和领导党,并带领全国人民在社会主义现代化建设过程中取得了举世瞩目的成就,最根本的原因在于党始终保持和传承了扎根于社会、依托于群众的优良传统。因此党社关系问题（或其所包含的党群关系）长期以来是中国共产党十分关注的内容,也是马克思主义中国化研究的重要理论问题。从历史维度看,1949年中国共产党执政以来,始终在政党-国家-社会三者互动关系及架构中运作并寻找平衡点。随着中国特色社会主义的不断发展与完善,在中国社会整体变迁的宏大背景下,我国党社关系经历了改革开放前“同构化”、改革开放以来“初步分离”关系形态的发展变革。地方治理现代化为我国党社关系建构提供了新逻辑和新思维。但不可否认,当前党社关系的互动方式和存在样态与地方治理现代化尚存在一定张力,表现为党的社会基础出现弱化的风险、党服务社会功能转型滞后、党与社会沟通出现脱节现象以及党在社会主体性发展中的功能发挥不足等问题。剖析党社关系存在问题的原因,可归结为:社会结构变迁导致党社会基础的变化、地方党组织全面从严治党不力、地方党组织与社会民众之间平等民主的话语秩序尚未建构、地方党组织社会化失衡等因素。本文对地方治理现代化视域下中国共产党与社会关系的基本内容研究基于两个维度进行分析论证,一方面从党这一主体要素切入,提出地方治理中党社关系表现为中国共产党对社会的引领与培育。改革开放以来,社会已逐渐脱离国家权力的控制发展成为相对独立的领域,但现阶段,我国市场经济体制尚不成熟,社会组织化程度、自治水平较低,广大民众参与公共事务的能力及应具备的公民意识、公民精神还不适应我国现代治理变革。为此,在地方治理框架下,党社关系的一个重要方面表现为中国共产党引领与培育社会,促进社会相对独立自治体系的形成,培育现代公民、培育社会生活共同体价值规范、支持社会组织的健康发展,推动多元主体参与治理进程,建立政府与社会协作共治的平台和机制,以适应治理现代化这一国家整体发展战略目标和政治规划需求。另一方面从社会这一主体要素切入,提出地方治理中党社关系表现为社会对中国共产党权能的增益与制约。当前中国社会主体性觉醒对实现以人民为中心、维护公共利益、回应民众诉求、推动民主政治发展都有着重要意义。在地方治理中,社会的公益性、志愿性等道德精神与品质能够克服党的决策忽视民众意愿,或是出现阶级利益倾斜的取向。同时,现代社会的重要载体社会组织具有公益性、民间性、自治性等优势,在代表和维护特定群体利益、整合社会资源、汇聚人才等方面发挥着独特优势,对党的功能具有重要的补充作用。另外,社会转型带来公民权利的增长和发展,强化了公民权利对党的权力的监督和制约,有利于实现地方党权授予和行使的人民性,进而优化地方治理。依据地方治理现代化视域下党社关系存在的问题以及对党社关系基本内容深入分析基础上,本文提出构建地方治理中党全面领导下的党社关系“服务与协商”模式。党的全面领导是“服务与协商”党社关系模式的基本原则和政治前提,两者表现出互促共强的有机统一性。地方治理现代化蕴含的民主、责任、回应、参与等精神理念极大地凸显了“社会本位”的价值回归,党服务社会是地方治理中党与社会关系的本质内容,服务是马克思主义政党一以贯之的宗旨,也是马克思主义政党的先进性体现。协商为民众参与地方治理提供了广阔平台,党社协商契合了人民当家作主的民主要义,在地方治理中,有利于党与社会的广泛合作、党与社会的对话沟通和党有效集中民意,是党与社会关系的互动机制。
高军龙[7]（2019）在《新时代党员领导干部政治责任研究》文中研究表明党的十八大以来,习近平总书记在不同的场合,从不同的视角,根据不同的内容,以不同的方式多次强调了中国共产党人应该勇于担当和坚决履行的政治责任。在着力加强党的政治建设的新时代,研究党员领导干部的政治责任非常重要和必要。何为新时代党员领导干部的政治责任?新时代党员领导干部政治责任“从何而来”?新时代党员领导干部政治责任的主要内容是什么?新时代党员领导干部的政治责任何以实现?这些问题无疑需要理论界、学术界进行深入思考和系统阐释。新时代党员领导干部政治责任的概念厘定,是本研究的逻辑起点。在多视角对“责任”“政治责任”“新时代”等相关概念界定的基础上,界定新时代党员领导干部政治责任的概念及其与中国共产党领导下的责任政治、法律责任、道德责任的关系。新时代党员领导干部政治责任,是指中国特色社会主义民主政治生活中所出现的责任,是党和人民所赋予的、党员领导干部所负担的、能够“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的应为政治行为,以及没有践行或没有践行好应为政治行为时所承担的实际所为政治行为带来的否定性后果。新时代党员领导干部政治责任本质上不仅是主动与被动相统一的责任,还是主观与客观相统一的责任,更是“应然”与“实然”相统一的责任。新时代党员领导干部政治责任的产生与发展有着深厚的思想渊源。马克思主义经典作家的政治责任思想是其理论来源,中国传统的政治责任思想是其思想资源,域外政治责任思想是其思想借鉴。中国共产党诞生以来,党员领导干部始终都以强烈的政治担当与责任担当诠释对党和人民的忠诚,以实干践行使命。中国革命和社会主义建设时期,党员领导干部通过履行宣传并坚定马克思主义信仰的政治责任、履行让中国人民“站起来”的政治责任、担当政治上“做老实人”的政治责任,推动了中华民族从东亚病夫到“站起来”的伟大飞跃的实现。改革开放以来,党员领导干部通过履行传承并坚定共产主义信仰的政治责任、履行让中国人民“富起来”的政治责任、担当政治上对党忠诚老实的政治责任,推动了中华民族从“站起来”到“富起来”的伟大飞跃的实现。中国特色社会主义民主政治发展进入了新时代,党员领导干部政治责任被赋予了新的内容。为了更好地为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,党员领导干部必须在实现“强起来”的伟大飞跃中,进一步压实坚定马克思主义信仰的政治责任、落实始终坚持和发展中国特色社会主义方向的政治责任、履行让中国人民“强起来”的政治责任、落实坚决执行新时代党的政治路线的政治责任、进一步担当在政治上对党绝对忠诚的政治责任。通过对十八大以前党员领导干部政治责任和新时代党员领导干部政治责任具体内容的分析与梳理,探寻到新时代党员领导干部的政治责任,具有更加鲜明的政治性、更能体现广泛的群众性、具有更强的意识形态性、具有更强的溯及力、更凸显一定的限度性、更能体现普遍的支配性。新时代党员领导干部政治责任的原则是指政治责任实现所依据的准则。新时代党员领导干部政治责任的实现体现为政治责任的履行和政治责任的承担。因而新时代党员领导干部政治责任的原则应从履行责任与承担责任两个层面进行分析。具体而言,新时代党员领导干部应坚持以人民为中心的原则、权力制约的原则、党务公开原则等新时代党员领导干部政治责任的基本原则,以推动责任的履行。倘若部分党员领导干部不履行或未履行好自身的政治责任,就必然会在全面贯彻和落实“依规依纪、实事求是”“失责必问、问责必严”“权责一致、错责相当”“惩前毖后、治病救人”“集体决定、分清责任”等新时代政治问责原则的基础上,接受问责,承担相应的否定性后果,即承担责任。新时代党员领导干部政治责任的原则事关政治责任目标的实现。无论是对新时代党员领导干部政治责任基本原则的坚持,还是对新时代政治问责原则的贯彻与落实,都必然会通过推动和督促党员领导干部担当与履行好政治责任的方式,促使“发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明”、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦、构建人类命运共同体、实现共产主义等政治责任目标的实现。新时代党员领导干部政治责任最终要落脚在责任的实现上。在具体的责任实现过程中,无论是对政治责任的担当与履行,还是在不履行或未履行好责任时对否定性后果的承担,都需要责任主体、责任客体、责任介体、责任环境四要素的相互配合、形成合力。具体而言,需要通过责任主体路径,充分发挥作为责任主体的党员领导干部的主导作用;通过责任客体路径,充分调动作为责任客体的最广大人民群众的积极性、主动性;通过责任介体路径,发挥作为责任介体的党的监督制、问责制以及“从群众中来、到群众中去”的党的领导方法和工作方法的保障和桥梁作用;通过责任环境路径,发挥作为责任环境的党内良好政治生态的熏陶、内化作用。新时代党员领导干部政治责任的实现,具有十分重要的理论价值和实践意义。从理论层面上看,新时代党员领导干部政治责任的实现,继承和发展了马克思主义经典作家的政治责任思想,创新升华了党员领导干部政治责任思想,在理论上批判了自由主义和党内政治虚无主义;从实践层面上讲,新时代党员领导干部政治责任的实现,有利于巩固党的执政地位和维护党的领导权威,有利于中国共产党在新时代的实践中实现党的初心和使命,有利于发展中国特色社会主义民主政治,有利于构建“人类命运共同体”。
王建江[8]（2019）在《奎因本体论承诺理论研究》文中研究表明奎因本体论承诺理论所要解决的问题主要包括以下两个方面:语词意义依赖于其所指称对象的怪论以及科学与本体论之间的关系。在通过本体论承诺方法解决上述理论问题的过程中,奎因发现命名行为并不意味着对命名对象做出本体论承诺,名词和谓词都不具有本体论承诺的功能。量词理论是奎因构建本体论承诺理论的主要方法,为奎因本体论承诺理论的建立提供基本依据。在继承弗雷格量词理论的基础上,奎因量词理论得以建立和应用。因此,要准确理解奎因本体论承诺理论,就要充分理解弗雷格量词理论。通过将量化方法引入到本体论承诺理论的研究中,奎因确立了“存在就是成为约束变元的值”这一本体论承诺的标准。奎因认为,量化表达式中的约束变元是本体论承诺的逻辑装置。当一个理论中的量化表达式为真时,约束变元的取值就是该理论所承诺存在的实体。但是,并非所有的对象都能成为约束变元的值,进而成为理论所承诺存在的实体。奎因将同一性概念引入到本体论承诺理论中,并以外延的同一性对本体论承诺做出限定。最终,奎因确立起“没有同一性就没有实体”的本体论承诺的检验标准。只有满足外延同一性要求的对象才能成为约束变元的值,进而成为理论所承诺存在的实体。在通常状况下,科学理论主要由自然语言进行表达。按照奎因本体论承诺理论,如果要获知某种理论做出的本体论承诺,就要将其改写成具有明显量化形式的语言。在对原有理论的改写过程中,相对于背景理论、翻译手册、量词解释,本体论承诺理论表现出相对性特征。此外,“没有同一性就没有实体”的本体论承诺的检验标准导致其具有明显的外延主义特性。奎因将外延的同一性作为检验本体论承诺的必要条件,进而否认内涵实体和抽象实体的本体论地位。在逻辑实证主义时期,由于不能得到经验的证实,本体论问题被视为无意义的哲学问题而遭到逻辑实证主义者的拒斥。通过语义上溯的方式,奎因将本体论问题的研究限定在语言框架之内,因而抑制了传统本体论研究的“超验性”。语义上溯就是通过谈论语词的意义和所指、语句的真假、语句系统的意义及其相互间的关系,来间接谈论现实世界对象的实在性,从而避免由于直接谈论外部客观世界而产生的争论。奎因本体论承诺理论恢复了本体论研究在分析哲学中的地位,改善了传统形而上学的理论形象,对形而上学研究产生了深远的影响。此外,基于本体论承诺理论,奎因质疑模态逻辑的合法性。奎因认为,模态算子“可能地”、“必然地”会造成指称暧昧性结构,进而导致同一替换规则和存在概括规则的失效。模态逻辑一旦进入到量化理论时,就会对内涵性实体做出本体论承诺,进而产生对象增殖的问题。基于本体论承诺的检验标准,奎因否认意义之间的同义性关系。奎因认为,除了约定型定义之外,定义方法不能创造意义之间的同义性关系,定义不是同义性的来源。保全真值替代方法不能保证意义之间的同义性。证实说和还原论不能成为判断意义同义性的依据。奎因本体论承诺理论对其意义理论、指称理论和模态逻辑观的形成产生了影响。在奎因哲学体系中,奎因本体论承诺理论处于基础性理论地位。奎因本体论承诺理论具有重要的理论价值和意义。奎因本体论承诺理论的合理性主要体现在以下方面:其一,奎因本体论承诺理论对于语词意义和指称的严格区分。其二,在本体论问题研究方面,奎因本体论承诺理论体现出清晰性和简洁性。其三,奎因本体论承诺理论抑制了传统本体论研究的“超验性”。
李欣[9]（2019）在《东北虎豹国家公园EEEC复合系统协同发展研究》文中认为东北虎（Panthera tigris altaica）和东北豹（Pantherapardua orientails）是我国重点保护的珍稀濒危动物,是森林生态系统健康与否的关键。然而,截至2019年,东北虎仅存数十只在中俄、中朝边境地区游荡,由于森林的过度采伐、土地的过度利用和偷捕滥猎等行为,导致曾在我国东北广泛分布的东北虎和东北豹种群数量急剧下降。根据东北虎豹国家公园管理局公布的最新监测数据显示,我国境内的野生东北虎个体约36只,野生东北豹个体约48只,主要分布在黑龙江、吉林两省。党中央、国务院高度重视东北虎和东北豹的保护工作,并于2016年12月5日,中央全面深化改革领导小组第三十次会议上审议通过《东北虎豹国家公园体制试点方案》。在建立东北虎豹国家公园体制和国家自然资源资产管理体制的战略背景下,本研究为解决人虎冲突和东北虎豹生境保护与经济社会发展对资源的利用之间的矛盾,实现生态效益、经济效益、社会效益的协同统一具有重要的现实意义。首先,本研究从宏观和微观两个角度,采用理论与实证相结合的研究方法对东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展进行系统研究。通过对文献的梳理,借鉴系统学和协同学的思想,将东北虎豹国家公园EEES复合系统置于宏观的系统视野中,统筹EEES复合系统的原则、模式、内涵,研究复合系统协同发展的演化机理,对复合系统协同发展的涵义、目标、特征、机理、效应进行深入剖析。在微观层面上,基于利益相关者的角度,将复合系统各子系统内元素、主体行为的分析纳入到东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展的研究中,为东北虎豹国家公园体制的构建提供针对性的对策。其次,构建了东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展的状态参量测度体系。本研究在收集和比对大量指标及专家咨询的基础上,按照系统性、稳定性、科学性、普遍性等原则,根据复合系统的结构、特征和功能,以东北虎豹国家公园EEES复合系统各子系统的逻辑关系为前提,从复合系统不同视角和层次来构建东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展的状态参量测度体系。再次,在构建东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展状态参量体系的基础上,对东北虎豹国家公园EEES发展水平、复合系统协同发展状况、复合系统协同发展效应分别进行测度。利用综合评价指数模型对东北虎豹国家公园EEES的发展水平进行测度,生态环境方面得出2007-2016年东北虎豹国家公园生态环境质量的综合评价指数呈增长趋势,其中2013-2016年增长幅度较大,从0.243上升到0.438,年均增长4.87%;经济社会方面得出2007-2016年东北虎豹国家公园经济社会综合评价指数呈增长趋势,其中2008-2009年增长较快,年均增长1.93%。在分析东北虎豹国家公园EEES发展水平的基础上,利用复合系统亲合协同度测度模型对EEES复合系统的协同发展状况进行测度,得到除了 2008年复合系统的耦合处于磨合阶段,其他年份均处于高水平耦合阶段,生态、环境、经济和社会子系统有较高的紧密度,但在2007-2010年间,复合系统的协同发展处于失调状态,生态环境与经济社会子系统接近无序发展,在2011-2016年间协同发展度逐渐提升,处于低度协同阶段,复合系统的投入产出逐渐趋于合理,复合系统的主要行为主体在经济社会发展的同时,加强了生态环境的保护力度。在宏观测度东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展的基础上,从微观角度入手,利用DEA（数据包络分析法）,对EEES复合系统协同发展效应进行测度,得出2007-2016年间复合系统的综合效度均小于1,非有效,复合系统整体的协同发展效应没有达到最佳状态,但在2014-2016年的综合效度逐渐趋于1,要素结构和投入产出规模均有所改善,尤其在2015-2016年的协同效度为1,要素结构合理,但发展非有效,复合系统的投入产出规模仍需要改进。最后,根据测度结果,提出东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展的保障措施。基于复合系统主体行为博弈和复合系统协同发展的测度结果,提出复合系统主体层面的保护措施包括:建立政府协调机制,合理划分中央与地方事权,清晰界定东北虎豹国家公园管理局与地方政府的事权,建立政府间的协作机制。根据东北虎豹国家公园生态环境子系统的测度结果,提出建立生态保护机制,对东北虎豹国家公园进行合理的功能分区,建立野生动植物和森林资源的管护机制的保护措施;根据经济子系统的测度结果,提出建立利益协调机制,包括利益的协商、分配、补偿、监督和特许经营等保护措施;根据社会子系统的测度结果,提出建立多方参与机制,增加社会参与、国际交流合作和志愿者服务等保护措施,为东北虎豹国家公园体制的建设提供可靠依据。
柴云飞[10]（2019）在《新时代湖北干部容错纠错机制建设研究》文中认为干部容错纠错机制,是指公务员制度内部若干子系统在各级党委政府的统一领导下,为了保护干事创业的干部,遵循“三个区分开来”（区分干部工作行为是“无心之失”还是“有意之过”、区分干部工作行为是“无禁之举”还是“严禁行为”、区分干部工作行为是“奉公为民”还是“牟利徇私”）的原则,相互协调、相互配合和统筹运作的政治机制建设。构建完善干部容错纠错机制,对消弭现行人事行政制度的弊端、完善国家公务员组织队伍建设、激励各级干部群体干事创业、推动全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴具有重大的现实意义。为解决干部干事创业的后顾之忧,全国各地先后展开了容错免责机制的探索实践。本文以湖北省各地出台的容错纠错政策文本为研究基础,对现已出台的政策文件进行系统梳理,总结湖北省各地市县区容错纠错机制的初步经验,查找容错纠错机制建设过程中面临的突出问题,尝试对构建湖北省容错纠错机制提出建设性意见。湖北省各级党委和政府都出台了建设容错纠错机制的相关政策,2017年省委发布了《湖北省实施<中国共产党问责条例>办法》。2016年以来,先后有十多个市州出台了容错纠错相关的意见或办法,而部分县区甚至走在所属市州的前列先行探索构建容错纠错机制。在容错纠错机制的建设上,湖北地区形成了一些初步的经验:积极营造容忍出错的舆论环境、以“三个区分开来”为根本遵循、清晰界定容错的内容和边界、坚持“严管与厚爱”相结合、实行试点先行的实施策略。与此同时,湖北省干部容错纠错机制建设还面临一些难题:部分干部群众思想观念对容错纠错机制仍存在疑虑、政策界限还比较模糊导致难以把握、具体实践操作还存在一定的技术障碍、制度衔接还不够紧密、结果运用还不够理想等。为此,进一步建立健全湖北省的干部容错纠错机制还需要在以下几个方面努力:一是继续加强思想引导,营造宽容失败的舆论氛围、培育容错的社会环境;二是进一步明确容错纠错边界,健全指标体系和判断标准;三是进一步细化实施的操作规程;四是顺畅相关制度衔接,完善容错纠错机制“制度链”;五是加大结果运用力度,提高容错纠错机制执行力。
二、要科学界定发展的涵义（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、要科学界定发展的涵义（论文提纲范文）
（1）习近平新时代决策思维方法研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究缘起和研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内相关研究 |
| 1.2.2 国外相关研究 |
| 1.2.3 有待拓展之处 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 马克思主义认识论 |
| 1.3.2 现代决策理论 |
| 1.3.3 现代思维科学和现代系统论 |
| 1.3.4 思想政治教育方法论 |
| 1.4 研究思路、内容和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 2 习近平新时代决策思维方法的概念缘起和生成根基 |
| 2.1 习近平新时代决策思维方法的概念缘起 |
| 2.1.1 方法、思维和决策 |
| 2.1.2 决策思维方法 |
| 2.1.3 新时代 |
| 2.1.4 习近平新时代决策思维方法 |
| 2.2 习近平新时代决策思维方法的生成根基 |
| 2.2.1 文化滋养 |
| 2.2.2 理论积淀 |
| 2.2.3 实践基础 |
| 2.2.4 个人条件 |
| 3 习近平新时代决策思维方法的构成要素 |
| 3.1 战略思维方法 |
| 3.1.1 战略思维方法是战略决策的必然要求 |
| 3.1.2 何谓战略思维方法 |
| 3.1.3 战略思维方法的运用范例 |
| 3.2 创新思维方法 |
| 3.2.1 创新思维方法是非常规决策的必然要求 |
| 3.2.2 何谓创新思维方法 |
| 3.2.3 创新思维方法的运用范例 |
| 3.3 辩证思维方法 |
| 3.3.1 辩证思维方法是科学决策的必然要求 |
| 3.3.2 何谓辩证思维方法 |
| 3.3.3 辩证思维方法的运用范例 |
| 3.4 法治思维方法 |
| 3.4.1 法治思维是依法决策的必然要求 |
| 3.4.2 何谓法治思维方法 |
| 3.4.3 法治思维方法的运用范例 |
| 3.5 底线思维方法 |
| 3.5.1 底线思维方法是风险决策的必然要求 |
| 3.5.2 何谓底线思维方法 |
| 3.5.3 底线思维方法的运用范例 |
| 4 习近平新时代决策思维方法的构成机理 |
| 4.1 子方法与子方法的相互联系 |
| 4.1.1 哲学基础: 唯物辩证法的普遍联系原理 |
| 4.1.2 现实依据: 决策活动类型的统一性 |
| 4.1.3 具体内容: 通过不同中介实现联系 |
| 4.1.4 模型呈现: 直观把握联系方式和内容 |
| 4.2 子方法与方法系统的相互依存 |
| 4.2.1 子方法制约着方法系统 |
| 4.2.2 方法系统主导着子方法 |
| 4.3 方法系统与系统环境的相互作用 |
| 4.3.1 方法系统的环境 |
| 4.3.2 相互作用的条件与中介 |
| 4.3.3 系统环境影响着方法系统 |
| 4.3.4 方法系统改变着系统环境 |
| 4.3.5 方法系统的演化 |
| 5 习近平新时代决策思维方法的实践运用 |
| 5.1 习近平新时代决策思维方法的运用范例 |
| 5.1.1 分析坚持总体国家安全观的基本依据 |
| 5.1.2 构建总体国家安全观的内容体系 |
| 5.1.3 谋划坚持总体国家安全观的具体措施 |
| 5.2 习近平新时代决策思维方法的运用要求 |
| 5.2.1 运用子方法的基本要求 |
| 5.2.2 运用方法系统的一般程序 |
| 5.2.3 坚持综合运用的总体原则 |
| 5.3 习近平新时代决策思维方法的运用价值 |
| 5.3.1 价值前提:具有价值的必要条件 |
| 5.3.2 价值内容:对不同主体的具体价值 |
| 5.3.3 价值实现:成为人民群众手中的有力武器 |
| 5.3.4 价值评价:方法系统不是万能的 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）马克思主义文化观视域下的中华优秀传统文化“双创”研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| —、选题背景、依据及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题依据 |
| (三)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)国内外研究现状评析 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 中华优秀传统文化“双创”与马克思主义文化观的内在联系 |
| 一、中华优秀传统文化与“双创” |
| (一)中华优秀传统文化及其发展脉络、构成系统、突出特色 |
| (二)中华优秀传统文化“双创”问题的提出 |
| (三)“创造性转化”与“创新性发展”的语义分析 |
| (四)“创造性转化”与“创新性发展”的辩证关系 |
| 二、中华优秀传统文化“双创”与马克思主义文化观 |
| (一)马克思主义文化观及其发展历程、基本特征 |
| (二)中华优秀传统文化“双创”思想是马克思主义文化观的继承发展 |
| (三)中华优秀传统文化“双创”过程是马克思主义文化观的践行过程 |
| 第二章 中华优秀传统文化“双创”的必要性与必然性 |
| 一、中华优秀传统文化“双创”的必要性 |
| (一)坚定文化自信必须“双创” |
| (二)弘扬社会主义核心价值观必须“双创” |
| (三)提升文化软实力必须“双创” |
| (四)实现中华民族伟大复兴必须“双创” |
| (五)在世界文化激荡中站稳脚跟必须“双创” |
| 二、中华优秀传统文化“双创”的必然性 |
| (一)它是中华文化“因时而兴、乘势而变、随时代而行”的必然要求 |
| (二)它是中华民族“不忘本来、吸收外来、面向未来”的必然要求 |
| 第三章 中华优秀传统文化“双创”面临的机遇与问题 |
| 一、中华优秀传统文化“双创”面临的机遇 |
| (一)历史机遇:中国特色社会主义进入了新时代 |
| (二)实践机遇:新时代社会主义文化强国建设 |
| (三)开放机遇:人类命运共同体构建中的全球文化交流互鉴 |
| 二、中华优秀传统文化“双创”面临的问题 |
| (一)自身历史局限的制约 |
| (二)各种错误思潮的干扰 |
| (三)世界多元文化的碰撞 |
| 第四章 中华优秀传统文化“双创”的原则与内容 |
| 一、中华优秀传统文化“双创”的基本原则 |
| (一)批判性与继承性相结合的原则 |
| (二)传统性与时代性相结合的原则 |
| (三)理论性与实践性相结合的原则 |
| (四)人文性与科技性相结合的原则 |
| (五)民族性与世界性相结合的原则 |
| 二、中华优秀传统文化“双创”的主要内容 |
| (一)器物文化的“双创” |
| (二)制度文化的“双创” |
| (三)道德行为文化的“双创” |
| (四)人文精神文化的“双创” |
| 第五章 中华优秀传统文化“双创”遵循的规律 |
| 一、中华优秀传统文化“双创”规律的学理分析 |
| (一)中华优秀传统文化“双创”规律的内涵 |
| (二)中华优秀传统文化“双创”规律的特征 |
| 二、中华优秀传统文化“双创”规律的内容分析 |
| (一)需求内驱律 |
| (二)实践推动律 |
| (三)挖掘保护律 |
| (四)融合创新律 |
| 第六章 中华优秀传统文化“双创”的机制与途径 |
| 一、中华优秀传统文化“双创”的机制 |
| (一)马克思主义的指导机制 |
| (二)依靠人民的主体机制 |
| (三)齐心勠力的协调机制 |
| (四)实践创新的动力机制 |
| 二、中华优秀传统文化“双创”的实践途径 |
| (一)做好国家顶层设计 |
| (二)融入日常社会生活 |
| (三)贯穿国民教育始终 |
| (四)运用现代科技手段 |
| (五)推动中外文化交流互鉴 |
| 第七章 中华优秀传统文化“双创”的价值及新时代发展趋势 |
| 一、中华优秀传统文化“双创”的价值 |
| (一)中华优秀传统文化“双创”的理论价值 |
| (二)中华优秀传统文化“双创”的实践价值 |
| 二、中华优秀传统文化新时代发展趋势 |
| (一)将在社会主义文化强国建设中日益凸显历史底蕴和悠久传统 |
| (二)将在中华民族伟大复兴中日益彰显文化根基和精神标识 |
| (三)将在世界文化之林中日益展现永久魅力和时代风采 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
| 致谢 |
（3）我国“未来社区”建设中城市政府治理能力提升研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外文献综述 |
| (一)国内文献综述 |
| (二)国外文献综述 |
| (三)对现有研究的述评 |
| 三、研究内容与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新与不足 |
| 第一章 “未来社区”与城市政府治理能力的理论阐释 |
| 第一节 “未来社区”的理论概述 |
| 一、社区的涵义 |
| 二、“未来社区”的涵义 |
| 三、“未来社区”的特点 |
| 第二节 城市政府治理能力的理论界定 |
| 一、政府治理的涵义 |
| 二、城市政府治理能力的涵义与构成 |
| 第三节 “未来社区”建设中城市政府治理能力的内容构成与价值分析 |
| 一、“未来社区”建设中城市政府治理能力的能力构成 |
| 二、“未来社区”建设中城市政府治理能力的价值分析 |
| 第四节 “未来社区”建设中城市政府治理能力的理论基础 |
| 一、新公共服务理论 |
| 二、社会治理共同体思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力面临的机遇与挑战 |
| 第一节 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力面临的机遇 |
| 一、新型理念的发展促进治理体系的完善 |
| 二、信息技术的更新促进治理效能的提高 |
| 三、社区愿景的设想促进治理能力的提升 |
| 第二节 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力面临的挑战 |
| 一、对城市政府智慧决策能力的挑战 |
| 二、对城市政府多元统筹能力的挑战 |
| 三、对城市政府信息控制能力的挑战 |
| 四、对城市政府公共服务能力的挑战 |
| 五、对城市政府治理主体工作能力的挑战 |
| 本章小结 |
| 第三章 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力存在的不足及原因 |
| 第一节 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力存在的不足 |
| 一、社区治理意识不足 |
| 二、社区治理机制不完善 |
| 三、权责关系边界模糊 |
| 四、信息技术水平不配套 |
| 第二节 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力存在不足的原因 |
| 一、社区治理理念待更新 |
| 二、政策指导法规不健全 |
| 三、政府职能定位不清晰 |
| 四、信息平台开发不完全 |
| 本章小结 |
| 第四章 我国“未来社区”建设中城市政府治理能力提升的对策 |
| 第一节 汲取国内外未来社区治理经验 |
| 一、萧山瓜沥社区探索政企共建的建设模式 |
| 二、新加坡未来社区坚持超前治理的治理理念 |
| 第二节 培养多元治理的治理主体意识 |
| 一、转变行政人员意识 |
| 二、提升公民参与意识 |
| 第三节 完善稳定有序的社区治理机制 |
| 一、健全宏观指导的决策机制 |
| 二、完善高效协同的运行机制 |
| 三、建立科学合理的考核机制 |
| 第四节 打造智能交互的社区服务平台 |
| 一、加大技术人才的培养与扶植 |
| 二、加快社区智慧服务平台的建设与应用 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（4）高校思想政治教育集成创新研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘由与研究意义 |
| (一)选题的由来 |
| (二)研究的意义 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一)国内研究现状述评 |
| (二)国外研究现状述评 |
| 三、核心概念与主要内容 |
| (一)论文研究的核心概念 |
| (二)论文研究的主要内容 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一)研究的思路和框架 |
| (二)研究的主要方法 |
| 五、研究重点与创新之处 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)可能的创新之处 |
| 第一章 思想政治教育集成创新的思想理论基础 |
| 一、马克思主义的人学理论 |
| (一)关于人的本质学说 |
| (二)关于社会发展学说 |
| (三)关于人的自由而全面发展理论 |
| 二、贝塔朗菲的系统论思想 |
| (一)世界的系统性构成 |
| (二)系统的功能和要素构成 |
| (三)系统论思想的启迪 |
| 三、马可﹒伊恩斯蒂的技术集成理论 |
| (一)关于“技术集成”概念的提出 |
| (二)集成创新理论的发展过程及其主要模式 |
| (三)集成创新理论的启示 |
| 四、中国传统文化中的兼容并蓄思想 |
| (一)兼容并蓄的哲学传统 |
| (二)有容乃大的君子人格 |
| (三)兼济天下的家国情怀 |
| (四)兼容并蓄思想的启示 |
| 五、教育学中的整体性教育理论 |
| (一)世界的整体性构成 |
| (二)整体性理论的形成发展 |
| (三)整体性教育理论的主要内容 |
| (四)对思想政治教育的影响作用 |
| 第二章 、高校思想政治教育集成创新的历史前提 |
| 一、我国高校思想政治教育工作的历史回顾 |
| (一)高校思想政治教育初步探索阶段(1949年-1965年)——思政教育格局初建 |
| (二)高校思想政治教育曲折前进阶段(1966年-1978年)——片面强调阶级斗争 |
| (三)高校思想政治教育全面展开阶段(1978年-1997年)——全国各地积极探索 |
| (四)高校思想政治教育规范提高阶段(1998年-2012年)——国家层面规范协调 |
| (五)高校思想政治教育创新发展阶段(2012年-至今)——集成创新成为可能 |
| 二、思想政治教育成就为集成创新提供可能 |
| (一)科学合理的教学内容成为集成创新的基本内核 |
| (二)日新月异的信息技术成为集成创新的技术手段 |
| (三)便捷有效的教学平台成为集成创新的交互载体 |
| (四)不断巩固的意识形态提供集成创新的理论自信 |
| (五)丰富多样的教学方法提供集成创新的实现路径 |
| (六)日趋完善的学科体系提供集成创新的专业支持 |
| (七)软硬件的改善为集成创新提供良好的物质条件 |
| 三、思政教育基本经验为集成创新提供遵循 |
| (一)坚持党对高校思想政治教育工作的领导 |
| (二)坚持马克思主义理论的指导地位 |
| (三)坚持思想政治工作是一切工作的生命线 |
| (四)坚持围绕中心工作开展思想政治教育工作 |
| (五)坚持思想政治教育工作的与时俱进 |
| (六)坚持对社会主义建设者和接班人的培养 |
| 第三章 、思想政治教育集成创新的现实之需 |
| 一、基础理论不强、学科发展受限 |
| (一)基础理论发展不充分 |
| (二)学科体系架构不健全 |
| (三)学科的专业性不强、实操性不够 |
| 二、思想政治教育理念共识度不高 |
| (一)莫衷一是的教育理念 |
| (二)理念缺失所造成的影响 |
| 三、思想政治教育内容体系化较差 |
| (一)思想政治教育内容的表述不统一 |
| (二)思想政治教育内容的针对性不强 |
| 四、思想政治教学方法协同性较差 |
| (一)思想政治教育方法不断拓展 |
| (二)思想政治教育方法存在的问题 |
| (三)思想政治教育方法优化成为提高吸引力需要 |
| 五、思想政治教育技术平台融合度不够 |
| (一)数字信息技术发展方兴未艾 |
| (二)与现代技术融合尚处在探索阶段 |
| (三)信息过载对主流信息的遮蔽 |
| (四)现代教育技术冲击传统教学优势 |
| (五)与现代技术高度融合成未来之需 |
| 第四章 、思想政治教育集成创新的基本框架 |
| 一、思想政治教育集成创新的基本面板 |
| (一)思想政治教育集成创新的“母版” |
| (二)思想政治教育集成创新的鲜亮底色 |
| (三)思想政治教育集成创新的领导力量 |
| (四)思想政治教育集成创新的文化根基 |
| (五)思想政治教育集成创新的价值导向 |
| (六)思想政治教育集成创新的外部条件 |
| 二、思想政治教育集成创新的要素构成 |
| 三、思想政治教育集成创新的内在逻辑 |
| (一)思想政治教育集成创新的逻辑起点 |
| (二)思想政治教育集成创新的逻辑主线 |
| (三)思想政治教育集成创新的逻辑支点 |
| (四)思想政治教育集成创新的逻辑归宿 |
| 第五章 思想政治教育集成创新的主要内容 |
| 一、目标体系的集成创新 |
| (一)目标及其作用 |
| (二)教育目标及其异化问题 |
| (三)思想政治教育目标 |
| (四)思想政治教育目标的集成优化 |
| 二、任务体系的集成创新 |
| (一)任务及其作用 |
| (二)教育的根本任务 |
| (三)高校思想政治教育的任务 |
| (四)任务体系的细化明确 |
| 三、组织体系的集成创新 |
| (一)组织及其结构 |
| (二)教育行政管理组织的架构 |
| (三)高校思想政治教育相关组织 |
| (四)组织体系的创新管理 |
| 四、学科体系的集成创新 |
| (一)学科的内涵与作用 |
| (二)“马学科”的领航功能 |
| (三)学科建设存在的问题 |
| (四)“马学科”的创新发展 |
| 五、课程体系的集成创新 |
| (一)课程体系 |
| (二)思想政治理论课程体系集成创新 |
| (三)思政课程与课程思政体系集成创新 |
| 六、教学体系的集成创新 |
| (一)教学体系集成创新原则 |
| (二)教师队伍的培养建设 |
| (三)教学场域的情景构建 |
| (四)教学内容的取舍整合 |
| (五)教学方法的综合应用 |
| (六)教学效果的考核反馈 |
| 七、评价体系的集成创新 |
| (一)种类繁多的教育教学评价 |
| (二)不当评价造成的影响与危害 |
| (三)教育教学评价的规范与整合 |
| 第六章 高校思想政治教育集成创新的路径选择 |
| 一、提升认识高度,形成从中央到地方协同发力的大格局 |
| (一)格局的内涵与价值 |
| (二)思想政治教育需要大格局的内在逻辑 |
| (三)思想政治教育大格局的内容构成 |
| 二、扩大育人广度,建立从理论到实践的全员育人大思政 |
| (一)科学认识“大思政”的意蕴与特征 |
| (二)认真贯彻落实十大育人体系 |
| 三、夯实学科体系,建设马克思主义引领的社会科学体系 |
| (一)发挥马克思主义理论学科引领作用 |
| (二)拓展马克思主义理论学科体系 |
| 四、依托现代科技,培育信息化条件下的精准育人大数据 |
| (一)学习信息思维转变思想观念 |
| (二)依托数据资源丰富内容 |
| (三)借助信息技术革新方法 |
| 五、净化社会风气,营造有利于高校学生健康成长大环境 |
| (一)顺应时代潮流,坚定政治方向 |
| (二)优化社会环境,形成育人合力 |
| (三)开展学风校风建设,美化学校育人环境 |
| (四)弘扬优良家教家风,建构和谐成长环境 |
| 六、强化使命担当,实现教育强国和自由全面发展大目标 |
| (一)坚定做到“两个维护” |
| (二)培育担当民族复兴大任的时代新人 |
| (三)实现人的自由而全面发展 |
| 第七章 思想政治教育集成创新的保障体系 |
| 一、进一步加强党对思想政治教育工作的坚强领导 |
| (一)百年辉煌造就中国共产党卓越的领导才能 |
| (二)中国共产党历来重视对群众的教育和动员 |
| (三)中国共产党有丰富的思想政治工作领导经验 |
| (四)充分发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用 |
| 二、进一步发挥思想政治教育工作队伍的关键作用 |
| (一)保证教育者先受教育 |
| (二)突出思想政治理论课教师的主导作用 |
| (三)提升思想政治理论课教师综合素质 |
| 三、进一步加大思想政治教育工作的财政投入力度 |
| (一)进一步加大高校经费投入,强化经费投入的育人导向 |
| (二)加大专项发展资金支持,改善马克思主义学院的物质装备 |
| (三)加大科研项目资金扶持,提高马克思主义理论的研究水平 |
| (四)加大师资培养资金支持,提高思政课教师的专业能力 |
| (五)加大红色研学资金支持,提高思政课教师的社会认知能力 |
| (六)积极筹措社会资金,给予思政课教师一定的专项补贴 |
| 四、进一步加强思想政治教育工作的监督管理水平 |
| (一)明确管理责任,提高思想政治教育监督管理水平 |
| (二)严抓专项检查,全面贯彻落实党的教育方针政策 |
| (三)深化重点督查,完善思想政治教育教学质量保证体系 |
| (四)强化整改责任,形成思想政治教育创新发展的长效机制 |
| 结语:思想政治教育集成创新需要久久为功 |
| 一、思想政治教育是一个连续性的施教过程 |
| 二、思想政治教育集成创新是个复杂的渐进过程 |
| 三、思想政治教育集成创新需要久久为功持续化推进 |
| 四、高校思想政治教育工作必定有美好的前程 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及研究意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 既有研究述评 |
| 1.3 研究思路、内容和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究的重难点及创新性 |
| 1.4.1 研究的重难点 |
| 1.4.2 研究的创新性 |
| 1.5 核心概念界定 |
| 1.5.1 道德 |
| 1.5.2 道德教育 |
| 1.5.3 君子人格 |
| 第2章 先秦儒家君子人格思想的演进及特征 |
| 2.1 历史演进 |
| 2.1.1 上古三代君子观念的萌芽 |
| 2.1.2 春秋孔子对君子概念的确立 |
| 2.1.3 战国孟子、荀子对君子观念的发展 |
| 2.2 基本特征 |
| 2.2.1 人文性 |
| 2.2.2 实践性 |
| 2.2.3 普遍性 |
| 2.2.4 内在超越性 |
| 第3章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的必要性和可能性 |
| 3.1 融入的必要性 |
| 3.1.1 有助于落实高校“立德树人”根本任务 |
| 3.1.2 有助于化解当前大学生道德教育面临的突出问题 |
| 3.2 融入的可能性 |
| 3.2.1 君子人格思想与大学生道德教育的基本目标相连通 |
| 3.2.2 君子人格思想与大学生道德教育的育人理念相契合 |
| 3.2.3 君子人格思想蕴含了可资借鉴转化的时代价值 |
| 第4章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育内容 |
| 4.1 君子人格思想蕴含的道德内容 |
| 4.1.1 杀身成仁,舍生取义的个体道德 |
| 4.1.2 和而不同,立己达人的社会关系 |
| 4.1.3 治平天下,仁民爱民的家国情怀 |
| 4.2 德育内容融入 |
| 4.2.1 和合之美与大学生社会公德涵养 |
| 4.2.2 敬业乐群与大学生职业道德完善 |
| 4.2.3 孝悌为本与大学生家庭美德教育 |
| 4.2.4 仁礼存心与大学生个人品德提升 |
| 第5章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育方法 |
| 5.1 君子人格思想蕴含的道德教育方法 |
| 5.1.1 先秦儒家君子人格修养的道德教化法 |
| 5.1.2 先秦儒家君子人格修养的自我修身法 |
| 5.2 德育方法融入 |
| 5.2.1 立德树人,明确大学生道德教育的首要地位 |
| 5.2.2 克己内省,强调大学生道德教育的内化过程 |
| 5.2.3 言传身教,重视大学生道德教育的示范引导 |
| 5.2.4 知行合一,夯实大学生道德教育的实践基础 |
| 第6章 先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的原则和路径 |
| 6.1 基本原则 |
| 6.1.1 方向性原则,坚定中国特色社会主义道德教育方向 |
| 6.1.2 时代性原则,推动君子人格的创造性转化和创新性发展 |
| 6.1.3 科学性原则,遵循道德教育的基本规律 |
| 6.2 实施路径 |
| 6.2.1 融入育人主渠道,发挥课程德育主阵地作用 |
| 6.2.2 构建立体化传承体系,创设良好德育环境 |
| 6.2.3 推动道德主体性生成,塑造时代“新君子” |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士论文期间发表的论文及科研成果 |
（6）地方治理现代化视域下中国共产党与社会关系研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状及分析 |
| (一) 国内文献综述 |
| (二) 国外文献综述 |
| (三) 国内外文献综述简析 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新点 |
| 第一章 党社关系:我国地方治理中的重要论域 |
| 一、基本概念界定 |
| (一) 地方治理现代化的内涵 |
| (二) 关于政党的理解 |
| (三) 关于社会的解析 |
| 二、理论基础阐释 |
| (一) 马克思主义关于政党职能的论述 |
| (二) 马克思恩格斯市民社会理论 |
| (三) 马克思主义关于政党与社会关系的论述 |
| (四) 西方地方治理的理论借鉴 |
| 三、政党与社会关系的基本意蕴 |
| (一) 政党与社会的普遍性关系 |
| (二) 本文指称的“党社关系”内涵 |
| (三) 党社关系与党群关系辨析 |
| 四、地方治理现代化中党社关系的中国特色 |
| (一) 西方地方治理中的政党与社会关系 |
| (二) 我国地方治理中党社关系的特色 |
| 第二章 新中国成立以来我国地方治理模式演进中党社关系形态的发展变革 |
| 一、改革开放前地方治理模式及党社关系形态 |
| (一) “全能型”政党领导体制 |
| (二) 被政治权力全面控制的社会领域 |
| (三) 从统治到管理的地方政治模式 |
| (四) 党社“同构化”的关系形态 |
| 二、改革开放后地方治理模式及党社关系形态 |
| (一) 政党领导体制的现代化转变 |
| (二) 社会初步形成相对独立的存在样态 |
| (三) 从管理到治理的地方行政模式 |
| (四) 党社“初步分离”的关系形态 |
| 第三章 地方治理现代化视域下党社关系存在的问题及原因 |
| 一、地方治理中党社关系存在的问题 |
| (一) 党的社会基础出现弱化的风险 |
| (二) 党服务社会的功能转型滞后 |
| (三) 党与社会沟通存在脱节的现象 |
| (四) 党在社会主体性发展中的功能发挥不足 |
| 二、地方治理中党社关系问题的原因剖析 |
| (一) 社会结构变迁导致党社会基础的变化 |
| (二) 地方党组织全面从严治党不力 |
| (三) 地方党组织与社会民众之间平等民主的话语秩序尚未建构 |
| (四)地方党组织社会化失衡 |
| 第四章 地方治理现代化中中国共产党对社会的引领与培育 |
| 一、中国共产党引领和培育社会的现实基础 |
| (一) 中国共产党是社会的领导力量 |
| (二) 现代社会内生机制偏弱需要党的推动 |
| (三) 社会自身的不自足性需要党的适度调控 |
| 二、中国共产党引领社会: 推动地方治理结构的现代转型 |
| (一) 地方治理结构现代转型的基础性要素 |
| (二) 中国共产党引领社会的基本点 |
| 三、中国共产党培育社会: 促进公民有序参与地方治理 |
| (一) 公民参与地方治理: 人民当家作主的有效形式 |
| (二) 公民理性有序参与地方治理的基本要素 |
| (三) 中国共产党培育社会的着力点 |
| 第五章 地方治理现代化中社会对中国共产党权能的增益与制约 |
| 一、社会对党的权能的增益: 推动地方治理善治目标的达成 |
| (一) 社会主体性成长有效克服党的公共性不足 |
| (二) 社会自治性提升有效克服党集权对民主的损害 |
| (三) 社会组织对党的功能补充 |
| 二、社会对党的权力的制约: 促进地方治理中权力与权利的理性互动 |
| (一) 社会制约党的权力的理论渊源: 社会制约权力理论的检视 |
| (二) 社会制约党的权力的理论依据: 权利制约权力 |
| (三) 地方治理中社会制约党的权力的现实指向 |
| 第六章 构建地方治理中党全面领导下的党社关系“服务与协商”模式 |
| 一、党的全面领导与“服务与协商”党社关系模式的逻辑关联 |
| (一) 党的全面领导: “服务与协商”的政治前提 |
| (二)服务与协商: 加强党的领导的核心内容 |
| (三) 服务与协商: 改进党的领导的重要面向 |
| 二、地方治理中党社关系“服务与协商”模式的内在机理 |
| (一) 服务: 党与社会关系的本质和价值定位 |
| (二) 协商: 党与社会关系的互动机制 |
| 三、构建党社关系“服务与协商”模式的策略 |
| (一) 发挥意识形态功能调适党社关系 |
| (二) 增强地方治理中党的服务功能 |
| (三) 加强地方治理中党社协商力度 |
| (四) 推动地方治理中党的权力法治化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）新时代党员领导干部政治责任研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状与文献综述 |
| (一)国内研究现状分析 |
| (二)国外研究现状分析 |
| (三)新时代党员领导干部政治责任研究现状的反思 |
| 三、研究思路和研究内容 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究内容 |
| 四、研究方法和创新之处 |
| (一)拟采用的研究方法 |
| (二)可能的创新之处 |
| 第一章 新时代党员领导干部政治责任的学理概述 |
| 第一节 基本概念界说 |
| 一、“责任”概念的语义分析 |
| 二、“政治责任”概念的界定 |
| 三、“新时代”概念的界定 |
| 第二节 新时代党员领导干部政治责任界说 |
| 一、新时代党员领导干部政治责任的涵义 |
| 二、新时代党员领导干部政治责任与相关概念的关系分析 |
| 第二章 新时代党员领导干部政治责任的理论来源、思想资源及借鉴 |
| 第一节 理论来源:马克思主义经典作家的政治责任思想 |
| 一、马克思主义经典作家的政治信仰思想 |
| 二、马克思主义经典作家关于向人民群众负责的思想 |
| 三、马克思、恩格斯关于政治目标责任的相关论述 |
| 四、马克思主义经典作家的党内问责思想 |
| 第二节 思想资源:中国传统的政治责任思想 |
| 一、中国优秀传统文化中的民本思想 |
| 二、修身正己、廉洁奉公的思想 |
| 三、儒家大同思想 |
| 第三节 思想借鉴:域外政治责任思想 |
| 一、古希腊时期的政治责任思想 |
| 二、近现代时期的政治责任思想 |
| 三、当代西方兴起的政治责任思想 |
| 第三章 十八大以前党员领导干部政治责任的具体体现 |
| 第一节 党员领导干部在实现“站起来”的伟大飞跃中的政治责任 |
| 一、履行宣传并坚定马克思主义信仰的政治责任 |
| 二、履行让中国人民“站起来”的政治责任 |
| 三、担当政治上“做老实人”的政治责任 |
| 第二节 党员领导干部在实现“富起来”的伟大飞跃中的政治责任 |
| 一、履行传承并坚定共产主义信仰的政治责任 |
| 二、履行让中国人民“富起来”的政治责任 |
| 三、担当政治上对党忠诚老实的政治责任 |
| 第四章 新时代党员领导干部在实现“强起来”的伟大飞跃中的政治责任及其特征 |
| 第一节 新时代党员领导干部在实现“强起来”的伟大飞跃中的政治责任 |
| 一、进一步压实坚定马克思主义信仰的政治责任 |
| 二、落实始终坚持和发展中国特色社会主义方向的政治责任 |
| 三、履行让中国人民“强起来”的政治责任 |
| 四、落实坚决执行新时代党的政治路线的政治责任 |
| 五、进一步担当在政治上对党绝对忠诚的政治责任 |
| 六、新时代党员领导干部主动意义上的政治责任间的关系 |
| 七、新时代党员领导干部被动意义上的政治责任 |
| 第二节 新时代党员领导干部政治责任的主要特征 |
| 一、具有更加鲜明的政治性 |
| 二、更能体现广泛的群众性 |
| 三、具有更强的意识形态性 |
| 四、具有更强的溯及力性 |
| 五、更能凸显一定的限度性 |
| 六、更能体现普遍的支配性 |
| 第五章 新时代党员领导干部政治责任的原则与目标 |
| 第一节 新时代党员领导干部政治责任的基本原则 |
| 一、以人民为中心的原则 |
| 二、权力制约原则 |
| 三、党务公开原则 |
| 第二节 新时代党员领导干部政治问责原则 |
| 一、依规依纪、实事求是的原则 |
| 二、失责必问、问责必严的原则 |
| 三、权责一致、错责相当的原则 |
| 四、惩前毖后、治病救人的原则 |
| 五、集体决定、分清责任的原则 |
| 第三节 新时代党员领导干部政治责任的目标 |
| 一、发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明 |
| 二、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦 |
| 三、构建人类命运共同体 |
| 四、实现共产主义 |
| 第六章 新时代党员领导干部政治责任的实现之道 |
| 第一节 新时代党员领导干部政治责任实现的主体路径 |
| 一、进一步提高党员领导干部的政治素质 |
| 二、大力加强党员领导干部的道德修养 |
| 三、进一步提高党员领导干部的马克思主义理论素养 |
| 四、进一步提高党员领导干部的政治能力 |
| 第二节 新时代党员领导干部政治责任实现的客体路径 |
| 一、进一步提升人民群众的政治参与意识和能力 |
| 二、大力增强人民群众的监督意识和监督能力 |
| 第三节 新时代党员领导干部政治责任实现的介体路径 |
| 一、全面贯彻和落实党的监督制和问责制 |
| 二、始终坚持“从群众中来、到群众中去”的领导方法和工作方法 |
| 第四节 新时代党员领导干部政治责任实现环境的路径选择 |
| 一、坚持正确的选人用人导向 |
| 二、构建净化党内政治生态的运行机制 |
| 三、加强党内政治文化建设 |
| 第七章 新时代党员领导干部政治责任实现的理论价值和实践意义 |
| 第一节 新时代党员领导干部政治责任实现的理论价值 |
| 一、继承和发展了马克思主义经典作家的政治责任思想 |
| 二、创新升华了党员领导干部政治责任思想 |
| 三、在理论上批判了自由主义 |
| 四、在理论上批判了党内政治虚无主义 |
| 第二节 新时代党员领导干部政治责任实现的实践意义 |
| 一、有利于巩固党的执政地位和维护党的领导权威 |
| 二、有利于中国共产党在新时代的实践中实现党的初心和使命 |
| 三、有利于发展中国特色社会主义民主政治 |
| 四、有利于构建“人类命运共同体” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（8）奎因本体论承诺理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 基本框架及创新点 |
| 1.3.1 基本框架 |
| 1.3.2 创新点 |
| 第2章 奎因本体论承诺理论的研究动因 |
| 2.1 奎因本体论承诺理论要解决的理论问题 |
| 2.1.1 语词意义依赖其指称对象的怪论 |
| 2.1.2 科学与本体论内外部问题的区分 |
| 2.2 奎因对单称名词和谓词本体论承诺功能的否定 |
| 2.2.1 对单称名词本体论承诺功能的否定 |
| 2.2.2 对谓词本体论承诺功能的否定 |
| 第3章 奎因本体论承诺理论的研究方法 |
| 3.1 弗雷格量词理论 |
| 3.1.1 弗雷格函数变元分析方法 |
| 3.1.2 函数变元分析方法的理论意义 |
| 3.1.3 基于函数分析方法的弗雷格量词理论 |
| 3.2 奎因对弗雷格量词理论的继承和发展 |
| 3.2.1 奎因对弗雷格量词理论的继承 |
| 3.2.2 奎因对弗雷格量词理论的发展 |
| 第4章 奎因本体论承诺理论的基本内涵 |
| 4.1 奎因本体论承诺的标准——存在就是成为约束变元的值 |
| 4.1.1 指称性变元与模式字母、替换性变元的区别与联系 |
| 4.1.2 自由变元、约束变元与指称暧昧性结构 |
| 4.1.3 存在就是成为约束变元的值 |
| 4.2 奎因本体论承诺的检验标准——没有同一性就没有实体 |
| 4.2.1 同一性概念的演变 |
| 4.2.2 同一性是对象个体化原则 |
| 4.2.3 对象个体化是本体论承诺的前提 |
| 4.2.4 没有同一性就没有实体 |
| 第5章 奎因本体论承诺理论的特征 |
| 5.1 奎因本体论承诺的相对性特征 |
| 5.1.1 相对性在背景理论中的体现 |
| 5.1.2 相对性之翻译手册体现 |
| 5.1.3 相对性在量词解释中的体现 |
| 5.2 奎因本体论承诺的外延主义特征 |
| 5.2.1 逃避内涵 |
| 5.2.2 拒斥共相 |
| 5.2.3 否认意义的实体性 |
| 第6章 奎因本体论承诺理论的影响及评价 |
| 6.1 对形而上学理论的影响 |
| 6.1.1 形而上学在分析哲学中的复归 |
| 6.1.2 传统形而上学形象的改善 |
| 6.1.3 对形而上学研究的影响 |
| 6.2 对模态逻辑的质疑 |
| 6.2.1 模态语境中同一替换规则的失效 |
| 6.2.2 模态语境中存在概括规则的失效 |
| 6.2.3 模态语境中的对象增殖 |
| 6.2.4 奎因对模态逻辑的质疑所引发的争论 |
| 6.3 对同义性概念的质疑 |
| 6.3.1 定义不是同义性的来源 |
| 6.3.2 保全真值替代方法不是同义性的保证 |
| 6.3.3 证实说和还原论不能成为同义性的依据 |
| 6.3.4 意义在翻译过程中的不确定性 |
| 6.4 奎因本体论承诺理论的评价 |
| 6.4.1 本体论承诺理论的合理性 |
| 6.4.2 本体论承诺理论的局限性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
（9）东北虎豹国家公园EEEC复合系统协同发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状及评述 |
| 1.3.1 国内外国家公园知识图谱分析 |
| 1.3.2 东北虎豹国家公园研究现状分析 |
| 1.3.3 EEES复合系统研究现状分析 |
| 1.3.4 EEES祸合协同研究现状分析 |
| 1.3.5 国内外研究现状评述 |
| 1.4 研究方法和技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.5 研究内容与创新点 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 创新点 |
| 2 EEES复合系统协同理论基础 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 国家公园的概念 |
| 2.1.2 EEES概念界定 |
| 2.1.3 耦合协同相关概念 |
| 2.2 相关理论 |
| 2.2.1 系统论 |
| 2.2.2 耦合理论 |
| 2.2.3 耗散结构理论 |
| 2.2.4 协同理论 |
| 2.2.5 自组织理论 |
| 2.2.6 可持续发展理论 |
| 2.2.7 生态、环境、经济、社会复合系统理论 |
| 2.2.8 博弈论 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 东北虎豹国家公园EEES发展现状分析 |
| 3.1 东北虎豹国家公园生态和环境(EE)发展现状 |
| 3.1.1 自然条件 |
| 3.1.2 生物多样性 |
| 3.1.3 保护现状 |
| 3.2 东北虎豹国家公园经济(E)发展现状 |
| 3.2.1 土地权属 |
| 3.2.2 经济发展 |
| 3.3 东北虎豹国家公园社会(S)发展现状 |
| 3.3.1 周边社区居民现状 |
| 3.3.2 科研现状 |
| 3.4 存在的主要问题 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 东北虎豹国家公园EEES复合系统构成及其协同发展分析 |
| 4.1 东北虎豹国家公园EEES复合系统的特殊性分析 |
| 4.1.1 生态子系统特殊性 |
| 4.1.2 环境子系统特殊性 |
| 4.1.3 经济子系统特殊性 |
| 4.1.4 社会子系统特殊性 |
| 4.2 东北虎豹国家公园EEES复合系统的内涵与主体构成 |
| 4.2.1 复合系统的定义 |
| 4.2.2 复合系统的特征 |
| 4.2.3 复合系统的原则 |
| 4.2.4 复合系统的主体构成 |
| 4.3 东北虎豹国家公园EEES复合系统的结构与功能 |
| 4.3.1 复合系统关系确定 |
| 4.3.2 复合系统的结构 |
| 4.3.3 复合系统的功能 |
| 4.4 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展的内涵 |
| 4.4.1 复合系统协同发展的涵义 |
| 4.4.2 复合系统协同发展的目标 |
| 4.4.3 复合系统协同发展的特征 |
| 4.4.4 复合系统协同发展内在逻辑分析 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展机理 |
| 5.1 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展分析 |
| 5.1.1 子系统内部的协同发展 |
| 5.1.2 子系统间的协同发展 |
| 5.1.3 复合系统整体的协同发展 |
| 5.2 东北虎豹国家公园EEES复合系统内各主体间互动机理 |
| 5.2.1 EEES复合系统内部各主体间耦合互动机理 |
| 5.2.2 子系统及其主体间耦合互动机理 |
| 5.3 基于熵流的东北虎豹国家公园EEES复合系统耦合演化机理 |
| 5.3.1 东北虎豹国家公园EEES复合系统耗散结构分析 |
| 5.3.2 东北虎豹国家公园EEES复合系统的熵函数模型分析 |
| 5.3.3 基于熵流的复合系统耦合演化阶段 |
| 5.4 基于logistic的东北虎豹国家公园EEES复合系统协同演化机理 |
| 5.4.1 基于Logistic东北虎豹国家公园EEES复合系统协同演化过程分析 |
| 5.4.2 基于序参量的东北虎豹国家公园EEES复合系统协同演化稳定性分析 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 基于利益相关者理论的东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展主体行为分析 |
| 6.1 复合系统主体行为分析 |
| 6.1.1 利益主体界定 |
| 6.1.2 利益主体分类 |
| 6.1.3 主要利益主体利益诉求及原因分析 |
| 6.1.4 主要利益主体利益冲突及原因分析 |
| 6.2 复合系统主体间混合策略动态博弈 |
| 6.2.1 动态博弈解析 |
| 6.2.2 主体行为选择 |
| 6.3 本章小结 |
| 7 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展测度 |
| 7.1 复合系统协同发展测度的逻辑思路 |
| 7.2 状态参量测度体系构建及数据获取 |
| 7.2.1 构建状态参量测度体系的意义与原则 |
| 7.2.2 状态参量的选取及计算 |
| 7.2.3 数据处理及来源说明 |
| 7.3 东北虎豹国家公园EEES发展水平及复合系统整体测度 |
| 7.3.1 基于综合评价模型的各子系统发展水平测度及分析 |
| 7.3.2 基于耦合协同发展度模型的复合系统整体测度及分析 |
| 7.4 基于DEA模型的复合系统子系统间及系统整体协同发展效应测度 |
| 7.4.1 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展测度方法 |
| 7.4.2 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展效应分析模型 |
| 7.4.3 复合系统多个子系统的协同发展效度测度 |
| 7.5 多角度测度结果综合分析 |
| 7.6 复合系统协同发展的主要影响因素分析 |
| 7.6.1 生态和环境子系统协同发展的主要影响因素 |
| 7.6.2 经济子系统和社会子系统协同发展的主要影响因素 |
| 7.6.3 EEES复合系统整体协同发展的主要影响因素 |
| 7.7 本章小结 |
| 8 东北虎豹国家公园EEES复合系统协同发展保障措施 |
| 8.1 基于复合系统主体层面的保护措施 |
| 8.2 生态和环境子系统协同发展保护措施 |
| 8.3 经济和社会子系统协同发展保护措施 |
| 8.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（10）新时代湖北干部容错纠错机制建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题目的及意义 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究述评 |
| 三、研究内容与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重点难点及创新点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)创新点 |
| 第一章 容错纠错理论概述 |
| 一、容错纠错的内涵界定 |
| (一)“错”的涵义 |
| (二)容错的涵义 |
| (三)纠错的涵义 |
| 二、容错纠错的理论来源 |
| (一)中国传统容错用人观念 |
| (二)西方容错性管理原则 |
| 第二章 构建干部容错纠错机制的实践探索 |
| 一、干部容错纠错机制的建构历程及基本操作流程 |
| (一)干部容错纠错机制的建构历程 |
| (二)干部容错纠错机制的具体操作流程 |
| 二、湖北各级党委政府针对容错纠错出台的相关制度文本 |
| (一)省级层面出台的相关制度办法 |
| (二)市州级层面出台的相关制度办法 |
| (三)县(市、区)级层面出台的相关制度办法 |
| 第三章 湖北干部容错纠错机制建设的初步经验和现实困境 |
| 一、湖北各地容错纠错机制建设的初步经验 |
| (一)积极营造容忍干部“犯错”的宽松环境 |
| (二)以“三个区分开来”为根本遵循 |
| (三)清晰界定容错的内容和边界 |
| (四)坚持严管与厚爱相结合的干部管理原则 |
| (五)坚持试点先行的实践策略 |
| 二、湖北容错纠错机制建设面临的主要困境 |
| (一)部分干部群众对容错纠错机制仍持有疑虑 |
| (二)政策界限还较为模糊导致难以科学把握 |
| (三)具体实践操作还存在一些技术性障碍 |
| (四)与干部管理的相关制度衔接还不够紧密 |
| (五)结果运用还不够理想导致一定程度的执行观望 |
| 第四章 新时代湖北深入推进干部容错纠错机制建设的基本路径 |
| 一、加强政策宣传,进一步营造宽容失败的环境氛围 |
| 二、进一步明确政策界限,提升容错纠错机制的科学化水平 |
| 三、进一步完善容错纠错机制的操作规程,增强规范性 |
| 四、加强相关制度衔接,完善容错纠错机制的配套制度 |
| 五、加大结果运用力度,提高容错纠错机制的执行力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、要科学界定发展的涵义（论文参考文献）
- [1]习近平新时代决策思维方法研究[D]. 张伟伟. 北京科技大学, 2021(11)
- [2]马克思主义文化观视域下的中华优秀传统文化“双创”研究[D]. 高欣. 贵州师范大学, 2021(09)
- [3]我国“未来社区”建设中城市政府治理能力提升研究[D]. 李天竹. 黑龙江大学, 2021(09)
- [4]高校思想政治教育集成创新研究[D]. 尚明瑞. 兰州大学, 2021(09)
- [5]先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究[D]. 石莹. 西南交通大学, 2020(06)
- [6]地方治理现代化视域下中国共产党与社会关系研究[D]. 刘燕妮. 山东大学, 2019(02)
- [7]新时代党员领导干部政治责任研究[D]. 高军龙. 江西师范大学, 2019(05)
- [8]奎因本体论承诺理论研究[D]. 王建江. 河北大学, 2019(04)
- [9]东北虎豹国家公园EEEC复合系统协同发展研究[D]. 李欣. 东北林业大学, 2019(12)
- [10]新时代湖北干部容错纠错机制建设研究[D]. 柴云飞. 中共湖北省委党校, 2019(01)