一、闪亮年华——追寻贺华东烈士的青春脚步（论文文献综述）
向天一[1]（2020）在《莫言小说的音乐性研究》文中认为莫言小说是一种“有声”语言艺术。这种“有声”既呈现在小说的外在形态上,一方面莫言用文学的叙述腔调进行音乐形式的创作与小说音乐性的书写,另一方面莫言用音乐的戏曲腔调进行小说音乐性书写的借鉴与摹仿;同时,也体现在小说的内在结构中,莫言将自己对中国传统音乐的热爱和理解折射到小说结构的曲式呈现。就此,本论文以莫言部分具备音乐性特质的小说为研究对象,以莫言的个人音乐观为研究依据,以中国传统音乐和戏曲音乐为主要理论背景,试图透过跨艺术的视角从“小传统”——民间传统音乐元素、传统戏曲音乐语言到“大传统”——中国传统音乐曲式结构对莫言小说与音乐之间发生的微妙关系进行新的解读,对音乐与情感进行深层剖析。莫言是一位“用耳朵阅读”的小说家,音乐自然成为莫言生活与文学中不可缺少的重要内容,这亦是笔者介入莫言小说中音乐领域研究的动机所在。“自然声响”是莫言用文学腔书写的第一种音乐形式。笔者先对莫言熟知的故乡高密自然声响进行外围梳理,认识到故乡的部分自然声响作为一种传统音乐形式对莫言文学创作的重要价值。而后进入到具体的小说文本研究之中,揭示出四种主要自然声响——“洪水声”、“马声”、“植物（高粱）声”与“蛙声”在文本中具备的外在音乐“表情”性特质,诠释出莫言如何用文学的叙述腔调（语言）对自然声响进行二次创作与音乐书写。为了凸显莫言音乐书写的独特性与独创性,笔者通过反复的文本细读,对这四种自然声响进行音乐性特质的深入发掘,初探到自然声响在文本中呈现出“标题音乐”与“自然乐声”（语言诗化）的特殊表现力,极大地增添了、丰富了音乐性呈现的文本效果。“插曲”是莫言用文学腔书写的第二种音乐形式。“插曲”介入莫言小说的方式类似于配置在电影或话剧艺术中的音乐歌曲,它是作为叙述内容与手段共同出现在小说之中,构成对文本外在音乐性特质的基本呈现。莫言对于传统歌曲有一套独特的音乐书写方式,他在小说叙事中——论文以《黑沙滩》、《十三步》、《天堂蒜薹之歌》以及《檀香刑》四部小说为主,惯用两种“插曲”排列组合方式——“单曲循环”、“多曲杂烩”,和一种“戏曲化”的传统唱段演事手段进行对歌曲契合文学创作的二次音乐书写。“插曲”不仅仅是莫言叙事性文学作品的构成要素之一,更是作为一种隐喻手段影响小说叙事过程的表达。“戏曲腔”是莫言运用的一类特殊传统音乐手段及其小说中音乐性特质呈现的特殊内容。笔者通过莫言的两部小说:《透明的红萝卜》与《红高粱家族》为代表进行戏曲“拖腔”的具体研究。“拖腔”属戏曲腔的一类表现范畴,“拖腔”介入文本的基本类型有两种:单一型与组合型,目的有二:既是为歌者情感的需要作出延伸,以放大歌者情感特征之表现,揭示歌者难以言表的情感内蕴;同时,也是指向“拖腔”为唱段本身营造出对包蕴其间重要主题事件的重申与展示。“唱腔”属戏曲腔的另一类表现范畴,笔者主要是从小说语言层面体现出来的节奏与韵律之“戏曲化音乐性”特质进行细读考察。戏曲唱腔形式繁多,在莫言小说中主要以念白中的贯口、哭头与叫头三种音乐形式共同制造出人物的“言”外之音。在小说《蛙》与《红高粱家族》中,念白作为一种“无腔调”的贯口表现,戏曲的腔调隐匿在言语表达之间,言语的韵律隐匿在人物话语状态及其情感节奏叙述之间;在小说《檀香刑》中,念白作为一种“有腔调”的贯口表现,言语的韵律隐匿在戏曲的腔调之间,人物话语状态及其情感节奏充斥着浓浓的戏曲腔味,呈现出一股众声喧哗的“有声”语言氛围;在小说《檀香刑》中,“哭头”除了对人物情绪起到渲染的目的,更是为小说叙事作出准备,它对人物情感变化的因素进行推动,对人物情感制造的行为方式进行演绎,对人物情感衍生的主题进行暗喻。“叫头”和“哭头”一样在叙事过程中不止充当着戏曲开场白的作用,它们还具备着“唱、念、做、打”的舞台效果,让整部小说的叙事形成一定的戏曲化风格。“曲式”是笔者介入莫言小说内在结构进行的一类文本音乐性特质探讨,主要透过莫言作为一位小说家持有的音乐观去理解其小说文体结构中存在着的对部分中国传统音乐基本曲式的借鉴与摹仿痕迹。值得注意的是,笔者并不是以“曲”谈“文”,而是以“文”论“曲”,在反复潜心“文本细读”的前提下,结合莫言个人的音乐（创作）观进行互文性曲式诠释与分析。其中,小说《红高粱家族》和《蛙》便契合莫言对“东北二人转”的音乐创作观,明显具有中国传统音乐无再现单三部曲式的痕迹;小说《民间音乐》和《春夜雨霏霏》便契合莫言“牛羊歌手”与“触摸人的灵魂”的音乐创作观,有中国传统音乐叠奏曲式的痕迹,另这两部小说内在结构的叙事方式也契合了叠奏曲式的基本特质;小说《透明的红萝卜》、《生死疲劳》与《天堂蒜薹之歌》便契合莫言“勾勾弯弯不断头”的音乐创作观,有中国传统音乐循环曲式的痕迹,另在循环曲式中,笔者加入了音乐“复调”内容与“复二部曲式”内容作为延伸进循环曲式在文本中主题递进的情感把握与结构扩充。此外,笔者还结合大型传统音乐套曲曲式进行综合性论述,从小说《丰乳肥臀》的重要主题表现中流露出中国传统音乐套曲曲式渗入叙事过程的深刻内蕴,以及对传统音乐发展的基本手法:“溯型”进行曲式微观层面的论述。基于以上研究,笔者作出如下结论:莫言是中国现当代文学中将中国传统音乐与文学创作进行有机交融最为深刻且“大踏步撤退”得最远的一位小说家。难怪莫言的挚友大江健三郎会由衷感慨到莫言作品中释放出的强烈音乐“能量”。对于中国传统音乐的继承与创新,在中国文学史中,莫言虽不是第一人,但无疑是最佳人。
张雷[2]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中提出一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
王月[3]（2020）在《新世纪主流电视剧叙事中的新疆文化景观建构 ——以央视为研究对象》文中研究表明电视媒介深刻体现了“视觉领域的社会建构”和“社会领域的视觉建构”这一二元结构关系。电视媒介对于我国西北边疆地区——新疆的呈现也深蕴着社会与媒介之间的双向建构与交互影响。新疆既是我国西北重要的安全屏障,是“一带一路”建设向西开放的桥头堡,同时又面临着一定的意识形态威胁,在国家政治、经济、文化战略中均处于重要地位。作为外在形态和内在气质的统合性图景及内部、外部公众对该地域的感知与评判,新疆形象也直接关乎民族团结、边疆稳定与发展,更关乎国家安全及我国对外的国家形象。由此,新疆形象研究成为现实置于我们面前的一个越来越紧迫的课题。对于新疆形象的呈现,主流电视媒体无疑有着绝对优势和广泛影响,而电视媒体中的重要载体之一——电视剧作为能撼动小说、电影地位的大众艺术,具有典型的普及性。本文选择新世纪以来主流媒体中的新疆题材电视剧作为研究对象,从其叙事中发掘剧中的新疆文化景观,丰富和完善边疆形象研究及相关题材的电视剧研究,并提出优化建议。有中国当代“第一叙事艺术”之称的电视剧,本质上是一种讲故事的艺术,叙事是其核心的艺术形态,所以本文从叙事的角度首先进行探索。电视剧叙事勾勒了一张深入人心的新疆“地图”,它通过叙事题材、叙事策略、叙事风格等把特定的新疆印象深深埋进了人们的意识深处。论文则从叙事的题材聚焦、母题抽取与叙事风格入手,考察了主流媒体上的新疆题材电视剧都讲了什么故事、这些故事涉及哪些经久不衰的人类共同话题与心理结构,以及是用什么样的基调、角度和风格来呈现这些故事的。这些“书写”的规律直接决定了景观生产的基调与特质。而无论是“书写”的规律还是叙事的风格,必须放置到一个更大的社会环境和政治领域中进行理解——权力生产话语,话语为权力带来合法性,话语的规则由其背后的权力及话语目的决定,所以接下来,则从话语-权力的角度切入建构出“剧中新疆”的不同层面及其深层意义。最后,对于未来的电视剧创作如何优化新疆文化景观提出相关建议。论文包含如下几个部分:第一部分为绪论,阐述选题的缘起,针对现有研究进行评述并从中析出本文所要研究的问题及其理论意义与现实意义,并阐述了研究对象、研究思路与方法。第二部分从叙事题材层面进行详细分析,从剧作给予观众的“画框”开始,揭开“剧中新疆”的轮廓与框架。新疆题材主流电视剧的叙事题材主要包括艰苦卓绝的“建设叙事”、新生与解放的“革命叙事”、回归与融合的“古代叙事”、铁血与信念的“军旅叙事”、青春与情感的“都市叙事”及侠义与传奇的“武侠叙事”等。第三部分从叙事母题的角度分析剧作的叙事策略与意图。借由经典的文学母题“受难与拯救”、“成长与追寻”、“家园与回归”、“多元与融合”,分析了电视剧作如何巧妙地将叙事指向主流意识形态需要向观众传输的解放、建设、认同与和谐等主题,这些主题同时也是新疆文化景观的核心结构。第四部分从叙事风格视角进行论述。特定的风格、基调与美学色彩对剧中新疆的建构也起着关键性的作用。这些剧作呈现出强烈的意识形态性与主旋律基色,在现实主义叙事中加入了一定的市场化技法,在美学上坚持了史诗化风格,同时呈现出地域性奇观。新疆文化景观的“色彩”也由此而奠定。第五部分则从话语-权力的角度“解码”剧作中的新疆文化景观。主要包括苦地-新域（政治与经济双重视角下的“边疆”巨变）、精神圣地（英雄主义、理想主义下的“红色”边疆）、民族大同（多元一体、不分彼此的共同人性与人类情感）、诗性桃源（乌托邦时空与理想家园）、狂野奇域（奇观之地与来自边缘的警醒）。这些景观交织着不同文化话语的博弈与交织。第六部分针对当前主流电视剧中新疆文化景观的局限与不足,提出话语的平衡、时间的兼顾、空间的协调、“多元一体”的统一以及传播技法的提升等策略,旨在提升新疆题材电视剧的创作水平,塑造出更加立体、全面的新疆形象,以充分利用新疆文化中的“红色”政治文化、“绿色”生态文化、“金色”的历史与艺术、“黄色”的怀旧文化,同时引入科技文化、时尚文化与生活文化等,描绘出异彩纷呈又与时俱进的新疆文化景观,从而更好地完成国家与社会、中心与边缘的政治、经济及文化诉求。主流电视剧在推进民族团结、边疆安全、和谐与发展上有责无旁贷的使命,立体地探析当前电视剧已经建构出的新疆形象,才能够为未来的创作实践确定更为精准的方向,从而让电视剧成为助力边疆治理与发展的更为强劲而有效的力量。
孟庆楠[4]（2019）在《初中道德与法治校本课程开发研究 ——以D中学生命教育课程为个案》文中进行了进一步梳理社会一直在变,不变的是课程研究对时代变化的主动回应,课程是对我们生活其中或即将面临的社会变革做出主动回应的最重要途径。道德与法治学科统编教材的颁布和使用作为课程改革的回应之一,最鲜明的特色就是增加生命教育内容,将生命教育思想贯穿于道德与法治课程学习的全过程,凸显了生命教育的课程价值。如何有效落实道德与法治课程目标,使不同生命个体都能获得情感、认知和价值上的收获,提升生命的品质,是摆在课程改革过程中的新挑战。以“校本课程”与“课程校本”为基本形式的校本课程开发是学校课程体系建设的重要组成部分,在落实国家对青少年思想道德成长要求、推动课程改革发展、教师专业发展以及学校特色发展方面发挥了关键作用。基于以上背景,研究以初中道德与法治学科为内容载体,以校本课程开发为研究领域,确定了“初中道德与法治校本课程开发研究”这一研究问题。选择D中学作为工具性个案进行实证研究,D中学在“生命教育”办学理念指导下构建了生命教育课程体系,研究以学校生命教育课程体系中的道德与法治校本课程开发为切入点,采用观察、访谈、搜集实物以及辅以量化分析等方法,从概念界定、个案学校背景描述、道德与法治校本课程开发的现实样态以及道德与法治校本课程开发的现实载体四个方面进行探讨,尝试总结个案学校初中道德与法治校本课程开发的实践经验。研究分为两个阶段:第一阶段是初中道德与法治校本课程开发的动态分析,运用课堂观察、师生访谈、实物分析法,从课程理念架构、课程目标设计、课程组织结构、课程实施策略以及课程效果评价等方面分析并呈现道德与法治校本课程开发的现实样态。第二阶段是初中道德与法治校本课程开发的静态分析,运用师生访谈、实物分析以及辅以量化分析等方法,从内容选择、内容组织和内容呈现三个维度对D中学道德与法治校本教材进行定量刻画和定性诠释,分析框架的构建与运用、分析数据的处理与统计均与本学科领域的两名专家进行研讨并最终确定。研究获得以下结论:初中道德与法治校本课程开发作为“动态发展”的校本课程,是一个持续前进和完善发展过程。其中,D中学“生命教育”办学理念指导下的生命教育课程发展为道德与法治校本课程开发奠定了坚实的课程基础;学科课程标准、学校办学理念和学生生命成长需求是课程目标设计的主要来源;学校生命教育课程体系为校本课程组织结构提供了基本依据;校本课程的学科特征和支持系统直接影响校本课程实施的程度和质量;课程的价值取向和价值判断引导课程实施效果评价的基本方向。初中道德与法治校本课程开发的现实载体——校本教材,是校本课程开发的“物化形态”。利用“三维度七内容”分析框架对D中学道德与法治校本教材内容进行分析,可知:内容选择方面,教材蕴含尊重生命、发展生命、点化生命以及感悟生命的“生命教育”办学理念;内容组织方面,关注学科知识逻辑、社会发展需求以及知识与生活的融合;内容呈现方面,呈现回归人本、回归校本、回归国本的特点。与课程标准、统编教材对比发现,道德与法治校本教材内容呈现“忠实一致”、“相互适应”、“内容创生”三种价值取向观。透过D中学道德与法治校本课程开发的实践审视,发现:理想层面,学校“生命教育”办学理念统领道德与法治校本课程开发,体现为坚持学生为本的教育观、关注对话生成的课程观以及注重情境创设的教学观;正式层面,道德与法治校本教材坚持“创生”的价值取向,以“本土”作为内容选择、内容组织和内容呈现的现实依据;运作层面,学校开放共享的组织结构、共建共担的教学系统、自为自觉的内部评价以及集体审议形成的民主决策确保了课程的顺利运行;领悟层面,教师专业能力的“生命在场”和学教研共同体中教师间的“生命对话”是道德与法治校本课程开发的关键;经验层面,学生关键能力和必备品格养成能够促成不同学段之间的有效衔接,这也是道德与法治校本课程开发的实然价值与应然走向。初中道德与法治校本课程开发,是根植于具体学校情境、学生生命成长需要和教师专业发展,“内部生发”与“外部植入”相结合形成的课程,是“养根固本”的课程,是持续发展和不断完善的课程。实践表明:道德与法治校本课程开发是“校本课程”与“课程校本”的结合,是唤醒生命超越性的现实可为活动,对其进行研究要从“可持续性发展”与“暂时性理解”的统一中展开。进一步提出建议:要基于“证据”推进校本课程开发的迭代与优化;发挥课程校本与校本课程的价值;回归师生个体生命的现实需求;立足本土厚植家国主义情怀。
王纾然[5]（2018）在《近代上海女性教育与职业生涯研究》文中进行了进一步梳理20世纪初,随着维新运动的开展,女学在中国开始兴起。几十年间,中国女性走出闺阁,走向学校和职场,获得了独立和解放的可能,而这一变化在上海这一近代大都市尤为剧烈和多样。本研究所要探究的,是学校与职场向女性打开之后,近代上海女性的教育生活与职业生涯是如何开展和演变的。通过描述和分析近代上海女性教育与职业生涯的图景,探讨在20世纪上半叶的变迁中,女性生活空间延展和人生轨迹改变的过程。本文讨论的主要是普通上海女性如何进入近代教育和近代职场,她们接受教育和从事职业的图景如何演变,以及教育是如何作用于女性的职业生涯和自我实现的历程等问题。研究时间跨度为1900年至1949年,以上海女子学校教育的发展为起点,下至新中国成立之前。本研究所涉及的女性群体以占近代职业女性大多数的中下层女性为主,探寻沉默的普通女性的教育和职业生涯。除绪论外,正文部分共四章,第一章以城市与社会性别及女性教育的关系为视角,从更加广泛的意义上考察近代上海女性社会性别和社会生活的变迁。意在说明近代上海社会生活的变化对女性社会性别的重塑,描述近代上海女性教育与职业的概况,并试图寻找女性在其中的自我诠释。第二章研究的对象是近代教育中的女教师,她们伴随近代教育而成为职业教育者,又在这一传统与现代兼具的职业中表现出多重特性。第三章主要分析随着近代城市发展出现的商业、医护、公用事业等新的职业领域中的女性教育与职业状况,展现新的职业女性阶层的生态样貌。第四章记述在近代工业中成长的以纺织女工为代表的产业女工,传统的社会结构使她们的教育资源和教育机会极其匮乏,却参与了最先进的生产力和生产关系,也在最普遍和最广泛的意义上获得了自我实现和解放。本文使用的研究方法主要是叙事研究法和口述史的方法。在研究过程中,研究者有选择地访谈了14位曾在1949年之前接受教育或工作的普通女性或他们的配偶,他们的职业有产业工人、教师、职员、医护人员、自由职业者等,在他们的叙述中可以生动地再现近代女性教育与职业生涯的几个片段和侧面。本研究试图在相关领域丰富的成果基础上,将近代女性置于时代和社会嬗变的大背景下,从接受教育和从事职业的女性的主体视角描述女性的教育过程和职业生涯,以第一手口述和原始档案还原部分的真实历史,为理解教育与女性的职业发展和自我实现之间的相互作用提供一种新的可能。近代上海普通女性教育与职业生涯的图景,是上海城市大历史和女性大历史的组成部分。它相伴城市和时代变迁而生,又推动和改变着历史的轨迹。在近代上海女性教育与职业演变中,女性的社会性别和社会角色发生了彻底的转变。女性在教育中获得了社会的认同和自我的重塑,她们越来越深入地参与到教育过程中,找回了自己在教育中的位置。不同行业的女性的教育与职业的关系迥异。教育与医疗是社会留给女性相对宽容的职业空间,为此进行的女性教育有比较完备的专业性,教育与职业之间的联系十分直接而紧密。而在此之外的职业女性,她们的教育与职业之间的关系并不是一一对应的。她们伴随城市职业生态近代化的过程出现,为近代上海提供了生动的职业样本。教育对女性职业和女性自我发展的作用是多样化的。在近代上海这样一个新旧并存并急速变迁的都市里,女性对自我认知的矛盾与困惑表现得尤为集中。女性本身对自我的认同和认知在不断蜕变,女性自我意识在教育和职业场景中的唤醒是一个充满纠结的过程。但最终女性在社会转型中实现了自我救赎,逐步接近了女性对教育的自主权,对性别角色的主动权,对职业生涯的选择权。
韩雄飞[6]（2017）在《中国儿童文学的身体书写研究》文中研究表明身体书写是近年来文学研究的热点问题。现代西方哲学将身体与“我”紧密相连,身体不再是被忽视的、受精神压制的对象,而是肉体和灵魂的集合,是创造世界的主体,也是受社会规训的客体。对于身体书写的研究、探索和思辨既有认知自我的重要价值,又是建构社会的一种文学途径。本论文从身体书写视角出发,探究百年来中国儿童文学的创作,梳理身体书写的文学流变,力图以文本的解析展示儿童在社会文化中的生存状态,强调社会对儿童身体的尊重和解放。具体写作思路如下:绪论主要通过对现代西方哲学、社会学身体研究基本观点的梳理,和中国现当代文学中身体书写研究现状的总结,阐释本论文研究的理论基础和意义价值。并明确本论文的核心概念和研究范围,阐明论文的研究目标、思路与方法。第一章主要讨论儿童身体书写在启蒙主义思潮中的“发现”。主要包括三个方面:一是将被损害的儿童身体作为社会的顽疾在问题小说中提出;二是将儿童身体作为人类精神的原乡和理想未来的精神寄托;三是呈现日常生活中真实、本能、可爱的儿童身体。第二章主要讨论儿童身体书写在救亡运动中的文学想象。儿童身体虽然在阶级的话语规约下呈现出受虐的儿童身体、施暴的儿童身体和抗争的儿童身体三种形象谱系,但在具体作品中也显现出身体书写对意识形态的挣脱和僭越。儿童身体在与革命意识地相互纠缠中,既受到革命意识的规范,呈现出“复仇”型和“送信”型的儿童成长模式,也最终化为了革命的出发点和归宿点,留下了革命打在身体书写上的烙印。在战争书写中,儿童文学一方面高扬身体的暴力美学,一方面将其转化成儿童间的“身体”游戏,带有浓重的狂欢化色彩,并在具体的作品中呈现出了个体生命对战争的反思。除此之外,这一时期还有一些作品坚守儿童本位立场,显现出儿童身体在革命战争的特殊历史时期的多元形态。第三章主要讨论儿童身体书写在集体主义中的形象统合。为了适应新的社会要求,儿童文学开始打造“新儿童”的身体形象,并将劳动作为锻造儿童身体的重要方式之一。与此同时,儿童身体也在集体话语中被同一化,最终淹没在集体中,成为集体的一员。第四章主要讨论儿童身体书写在儿童本位理论下的重新建构。以回忆文革时期儿童生存的经验来探讨儿童成长中的伤痛和蜕变。以对儿童服饰、发式描写的分析探讨儿童自我意识的觉醒和成长际遇的变迁。以儿童第二性征的身体成熟、对爱情的朦胧认知与渴望、对性的想象和在性问题处理不当上所受到的伤害等儿童的切身体验为基础,探讨身体书写中儿童性意识的觉醒。从对儿童身体的疾病、残疾等问题的书写探讨儿童在困境和苦难中的历练和成长。从身体消逝的三种类型探讨儿童文学的死亡书写,阐释儿童文学中向死而生的身体价值和死亡书写的美学意义。第五章主要讨论儿童身体书写在儿童文学“分化期”的多元表达。从在金钱崇拜社会中的儿童身体和在功利主义教育下的儿童身体两方面,探讨儿童文学对日常生活中儿童身体的书写。从对留守儿童日常生活中的孤独、恐惧、乏爱、无助等多重情感的文学表达,形成文学镜像引起社会对留守儿童问题的关注,并通过文学探讨留守生活对儿童身体的再造。以儿童成长的具体细节和儿童从顽童成长为革命小战士的人生历程展现儿童在战争中的蜕变。以儿童身体在童年生活、乡土生活中的诗意栖居探讨成人对童年的浪漫想象和对儿童身体的诗意表达。以对儿童网游文学中儿童身体呈现出平面化和类型化特点的分析,探讨消费文化和娱乐精神对儿童身体书写丰富性和立体性的冲击。结语部分对中国儿童文学的身体书写进行了简单的回顾,总结了儿童身体书写研究的文学价值、哲学价值、美学价值和社会学价值。指出研究儿童文学的身体书写是指向对儿童生存问题和终极问题思考的一种方式。提出“身体”应该作为儿童文学研究的一个维度予以重视。儿童文学创作应注重对个体儿童身体的表达,建立一种“以人为本”、“以身体为本”的审美根基。同时,对“儿童身体”的尊重也应作为衡量社会发展的重要指标。为儿童构建一个健康的成长空间,打造一个绿色的生态环境,不仅是我国构建和谐社会的重要内容,也是人类整体的责任和义务。
赵郁飞[7]（2017）在《近百年女性词史研究》文中进行了进一步梳理近百年女性词史研究,即以女性为创作主体、创作时间大致框定在1900—2000年的词史研究。这一概念是在“20世纪（旧体）诗词研究”提出的基础上自然成立的,它既是“20世纪诗词研究”的“子菜单”之一,又葆涵有自身特定的独立性。从历史时段讲,自晚清、民国、共和国直至网络时代的一百年中,不可胜数的女词家以佳词丽句秀出闺阃、卓然挺立,不仅足以同世男性相抗轶,壮百年词史之声色;更能上摩前贤之垒,在百年词史镌刻芳名。近百年女性词史构成了对20世纪词史的补益及对千年女性词史的续写,理应获得更多瞩目。女性词将以何等姿态与分量“入史”?在近代词特别是民国词研究呈显出持续热火状态的大背景下,专门的女性词研究不免显得门庭冷落、贫瘠荏弱一些。虽然先行者已贡献出了大量卓有成效的文献与理论工作,但整体系统研究20世纪女性词——也即续写《女性词史》——的工作还仍然处于学界的期待视野当中。其实,对大量女性词文献及理论的搜罗告诉我们:只要理念调转得充分允洽,对其进行整合性研究的时机已经基本成熟,条件已经具备。这部续写的《女性词史》虽在时段上不得不处于“续”的地位,而其理论意义则越轶出了古代文学研究的藩篱,成为中国文学熔铸对接的一个重要“中观”层面。本文绪论部分包含“近百年女性词史的概念厘定与研究起点”、“共时与历时:近百年女性词的词史定位”、“体量与坐标:近百年女性词的探研路径”三部分,除了解决了选题必要性、合法性的问题外,也基本确定了行文方法论——以政治∕物理时间断限设定章;以本时期内最杰出或最具代表性的女性词人设定节,并在她身后选择性地安排与之关联的其他女词人;同时穿插文学潮流、重大问题等其他信息,以期营造丰富、立体、灵活的“学术观感”。虽然并未刻意求全,但正文选取的女词家也即个案也达到了百家左右。第一章“清民之际女性词坛”以传统才媛吕凤、罗庄为核心,以其他官夫人、“名父之女”等不同身份的“旧女性”作为补益,展现民国到来之前的世纪之初的女性词坛。第二章为“以南社诸子为核心的新女性词人群”。在风云万变、百废俱兴的民国,女性词史也迎来了全新的发展。“新女性”势必造就“新词史”:“人中龙凤女苏黄”、擅书“海外新词”的吕碧城是百年中第一座高峰,她的周围还有胞姊吕惠如、戊戌变法时期杰出女性薛绍徽、千里寻父的康有为之女康同璧等。“湖湘双璧”张默君与陈家庆是南社女词人最高艺术成就的代表,而章太炎夫人汤国梨、女性收藏家潘静淑等都各臻精诣。在“秋风秋雨”笼罩下,还出现了秋瑾至友徐自华、徐蕴华姊妹以及虽属社外而受秋瑾影响深巨的女杰刘韵琴与郭坚忍。南社,为百年女性词史带来了强健的发端。第三章“民国中后期学人与艺人词坛”时期是词史的“黄金时代”,这一时期密集地诞生了沈祖棻、陈小翠、周錬霞、丁宁（具体位置在下一章）“民国四大女词人”——也是百年、千年中的一流词家,为波澜壮阔的女性词史长篇谱就了高潮澎湃的最强章回。本章对相对火热的沈祖棻研究提出了路径上的反思商榷,回顾了尉素秋、冯沅君的抗战心史,论证了陈小翠所以称为“百年冠冕”的理由,并为“万人低首拜红裙”的周錬霞作出了现代性别意识下的学术判断,最后简述了福建何振岱老人门下“寿香社女词人群”的创作情况。第四章“共和国初建期词人群体”中,深入剖析了由民国入共和国的卓越女词人丁宁历经数十年磨折的填词生涯,表彰了共和国第一代女词家代表、曾流落新疆的蔡淑萍记录时代创痛的词业成就,回顾了茅于美的绝美情词,最后梳理了岭南女性词发展小史——包括冼玉清及朱庸斋门下的沈厚韶、梁雪芸、苏些雩,其中苏氏以清新明畅的时代风貌堪称分春馆女弟子翘楚。第五章“以学人为主干的新时期词群”。在风雅赓续的荆棘路上,一定是学人保存着那一颗火种。本章首先介绍了词名沉埋的刘柏丽,她以纤手挽起颓势,在新时期鼓荡起英迈的稼轩风,是“当代学辛首功”。特色各异的“学人三家词”段晓华、景蜀慧、李舜华至今还活跃在词坛上,而享誉十数年的李静凤堪称当代婉约大家,她的《散花词》是百年女词人存词量之最。新时期不可不提桃李满天下的叶嘉莹,她继承了苦水门风,并传递到了女弟子曾庆雨、石任之一代青年词人手中。第六章为“网络女性词坛”。如果说民国三十年是“黄金时代”,那么自2000年以来迎来创作、艺术高峰的网络词坛就是女性词的“白银时代”:任淡如创办了最着名的诗词网站之一菊斋,其中不仅有第一代“偶像级”词人孟依依,更有以秦月明、看朱成碧、如月之秋为代表的女性作者,她们为早期网络词史留下亮丽的色彩。问余斋主人、添雪斋是网坛一流女词人的代表,她们一守正、一开新;一雄浑、一奇丽,形成了双峰并峙的局面。发初覆眉横空出世,以空灵幽深的“小眉体”直指人心,带来了女性与文学遇合所能发生的最美妙的“化学反应”。如今最为活跃的新生代女词人夏婉墨、唐颢宇及她们创新意味浓郁的创作,让我们对古典诗词未来的发展充满了乐观和希望。第七章“港台及海外女性词坛”引入地域观照视角,对文化环境、创作生态有别于大陆的香港、台湾、海外女性词人进行梳理论述。其中佼佼者如香港之张纫诗、潘思敏;台湾之琦君、张荃及海外之李祁、张充和,皆面目自具、各足成家。时间、空间的双重维度共同撑构起繁复多元、生机勃勃的百年女性词史。
赵贞旎[8]（2017）在《铭记与传承：《人民日报》（1949-2016）长征纪念性报道研究》文中进行了进一步梳理80年前红军长征的胜利使中国革命转危为安,在我们党、国家和军队的发展史上具有重大意义。在急剧变化的当今时代,人们更希望从历史的追忆中寻找到文化的延续、身份的认同和精神的传承。我们不缺乏历史,缺乏的是对历史的深刻铭记。媒体在建构历史记忆中扮演着重要的角色,依托着长征纪念周年、重大历史纪念日,各大媒体展开长征纪念性报道,使长征这一历史事件得以“复活”。为了研究媒体长征纪念性报道的呈现特征、报道方式和传播功能等,论文以党中央的机关报《人民日报》为研究对象,运用定量的内容分析与定性的文本分析相结合的方法对1949-2016年的长征纪念性报道进行分析,一方面,对其报道的数量、版面、体裁、题材、形式等方面进行量化统计,从宏观层面考察长征纪念性报道的媒介呈现特征;另一方面,从纵向时间轴的角度分析《人民日报》对长征“逢十”周年的纪念性报道的特征和历史建构。研究发现,随着政治、经济、媒介环境等的变化,《人民日报》长征纪念性报道越来越着重于事、着墨于人、着眼于今,以便更好地达成长征纪念性报道的政治功能、社会功能和教育功能。论文还结合其他媒体如新华社等的长征纪念性报道经验,指出《人民日报》要创新报道形式、加强双向互动、创新报道策划,以便寻求更好的长征纪念性报道传播方式来实现其传播功能。
王艳文[9]（2016）在《新时期儿童小说的创作新变研究》文中研究指明本论文的研究对象为新时期儿童小说,论文以20世纪50-70年代的儿童小说作为比较对象与参照物,主要从题材、形象、主题、创作原则与叙事模式五个角度来观察分析新时期儿童小说的创作特点,试图全面、具体地呈现出新时期儿童小说在创作上的变化与得失。从题材上来看,新时期以来的校园小说呈现出从50-70年代的“去校园化”到新时期“再校园化”的文学现象。家庭生活题材小说,表现为在50-70年代“去家庭化”的基础上实现“再家庭化”的描绘,甚至有“后家庭化”的特点。乡村题材小说中,乡村从50-70年代“政治化”的农村逐渐蜕变为“去政治化”的乡村。城市题材的小说中,则从“反现代性”的书写转变为对城市“现代性”的描摹。在革命题材上,一反50-70年代的“宏大叙事”,采用“微观叙事”的方式对革命进行别样讲述,补充与丰富以前的“宏大叙事”。从人物形象塑造的角度来看,新时期儿童小说中的理想儿童是适合改革开放的时代需要、敢于质疑、勇于独立的“小小男子汉”形象。他们不再是50-70年代那种乖巧听话、低眉顺眼、唯老师与父母之命是从的“先进型典范”。新时期的红色儿童也开始褪尽光华,从出神入化的小英雄回归于平凡普通的小战士。新时期本色儿童的塑造是以新写实的手法还原当代大多数儿童本真的生存状态,他们再也不是50-70年代那种幸福快乐的小顽童,而是中间状态的读书郎。新时期小说中的“问题儿童”是需要教育与挽救的不良少年。不同于50-70年代的“问题儿童”,那时不是真正的“问题儿童”,而是成人把儿童天性中不符合成人要求的地方当成了“问题”,“问题儿童”其实不是儿童出“问题”而是成人出了“问题”。新时期的残障儿童是有明显的器官或组织残缺导致行为障碍的残疾儿童与有着轻微的器官损伤导致交往障碍的智障儿童。他们身体残疾,心地善良。50-70年代一般把反面儿童写成残障儿童,是一种刻意丑化的艺术行为,目的是突出神化小英雄,小说中几乎没有真实可信的有关残障儿童的描写,真正意义上的残障儿童处于被遮蔽的状态。女童形象由50-70年代的“假小子”,“铁姑娘”演变成为新时期的“青春美少女”。从主题意蕴的角度看,新时期儿童小说中,情感主题由50-70年代“公共情感”的抒发转为“私人情感”的表达。人性的主题,不再“唯阶级论”,认为一切人性都非通过阶级性体现不可。不再把生活在各种社会关系之中的有着丰富多样性情的人,简单地当作阶级性的化身,而是还原人性的丰富性与多样性,写出了具体的真实可信甚至是感人的普遍人性来。新时期以来儿童小说的苦难主题相对于50-70年代群体性的“政治苦难”而言,主要抒写个体的“生命苦难”。新时期成长主题旨在描写少年儿童生命的成长过程,这种成长不再是政治意识形态规训下的“被动成长”,而是少年儿童生命的自然成长过程,是“主动成长”。从创作原则上来看,新时期现实主义的小说创作原则打破了“革命现实主义”的条条框框,恢复了现实主义的真实性与批判性。儿童小说发展到80年代中期,在外来思潮与寻根文学的影响下,被中断的浪漫主义思潮逐渐开始觉醒。新时期儿童小说家还挣脱了传统现实主义与浪漫主义的束缚,借鉴现代派的创作手法,对儿童小说艺术形式进行探索与革新,创作出一批带有现代主义特色的儿童小说,如意识流小说、象征主义小说、魔幻现实主义小说等。有些小说创作还受到后现代主义的影响,表现为结构的平面化与拼贴,内容的反深度与戏谑。从叙事模式上看,在人称与视角上,新时期儿童小说一改50-70年代视角的单一化特点,开始变得丰富而多样。在时间意识与叙事时间上与50-70年代也大为不同,体现为个体生命年龄时间对社会历法时间的取代,内在心理时间对外在客观时间线性顺序的打破。新时期小说的叙述重心从50-70年代注重外在的单一故事的讲述转移到关注人物心理情感的传达方面上来,于是小说的叙事结构也发生了类似的变化,从原来的“故事—情节”模式的叙事结构转变为“心理—情绪”模式的叙事结构。新时期儿童小说在创作上相对于50-70年代的儿童小说来说,在题材、人物、主题、创作原则及叙事模式等五个方面发生了明显的变化,这种新变的原因除了政治上的拨乱反正之外,再就是文学自身的发展。新时期儿童小说在修正50-70年代儿童小说的不足,继承现代文学优良传统,借鉴当代成人文学长处的基础上逐渐发展壮大起来的,并取得了上述成就。但是在市场化的影响下,对经济利益的一味追求,也使儿童小说创作出现从重艺术追求到以读者为中心的转移趋向。
吕甍[10]（2015）在《电影声景：流动的城市文化 ——以新世纪上海电影为中心》文中研究指明2010年上海成功主办世界博览会,借此城市的整体实力与人文魅力都得到显着提升,成为全球城市的中国典范；与此同时,新世纪以来的上海电影也始终在持续爆发,尤以世博时间为节点参照的近十年来的电影群体,掀起了继1930年代以来的又一次上海城市电影小高潮。由此可见,电影作为城市文化的一种反映与城市发展密切相关。在这样的联想中,电影与城市这两者以及由它们所引领的学科领域被迅速并置起来；同时,在当下的时代框架中,电影的内容生产与规模打造不仅需要以城市母体为土壤,其也同时成为阅读相对应的城市,尤其是同步阅读的“影像文本”。电影声音是影像文本中不可或缺视听元素之一。从感官而言,人对城市时刻保持着最直接的感知,或看、或听、或触摸、或尝试,每一种都有独特的形式和意义。在视觉文化遍布的当下,或许,多感官疏通不失为一种更加平衡的认知方式,听觉文化研究也由此而逐日兴盛。然而,这是一个庞杂的研究领域,许多具体问题的深入和扩展都需要与其它学科跨界联合,电影声音属其中之一。因此,面对城市与电影充满生机的互动,电影声音将如何见证并反映一个城市的文化属性是本文的研究目的之一。就此,本文的两个理论基点是：第一,承前所述,综合当下“城市电影”研究,将空间具象化为“城市”领域。第二,以声音文化研究中的“声景”研究理论为前提,从声音出发,在理论层面阐述影像与空间的关联。在城市与电影相互映射系统中,本文试图探寻简历并详细阐发“电影声景”的理论观点。这一观点本身包含电影、城市、与声音三大要素；其中,有两个在外观形态上无法替代,即电影和城市,它们各自支撑起两个独立的景观世界；另外,本文的声音包括两层含义：第一,因其流动性则可以被看做一个统一的物质概念,即概念声音；第二,电影声音与城市声音为概念声音在声景意义种的两种具体表现形态,可以相互转化,在转化的过程中不仅将文化能量传递给对方世界,更重要的是,在声音与各自空间的关联中呈现文化意义；而这种连通型的文化意义显然就构成了相互映射,以及城市之于影像的解读,在听觉文化意义上,这种方式是相对独特的,也是本文研究新意所在。更进一步,在理论阐述之后本文拟将“电影声景”置入上海现实,一方面作为以“电影声景”理论观点进行城市文化阅读的实践,另一方面则期望借助真实上海与影像上海共时之力,从听觉文化的角度阐发当下上海的多面城市特征。换言之,“电影声景”首先属于电影研究,同时本文亦着眼于其作为某种角度及方法读解城市文化的可能；当代上海文化案例可视作这一观点的相关文化实践。本文共分为七章：首先是绪论,提出本文论题及研究意义等；第二章是关于整篇文章的理论阐述,详细论述“电影声景”观点；从第三章到第六章,是本文理论观点与当代上海电影及城市文化实践的关联论述。其中,第三章的全球化为城市文化的全景意象；第四、五章站在城市文化的时间线上,以当代立场构筑感怀和展望两个侧面；第六章则归于城市空间内部最鲜活的生命与城市自身的“肢体”变化,是人与城的生命对话。这些角度,既是电影的视野,也是电影与城市、城市与声音,电影声音与城市声景的细腻对白。最后第七章为本文结论。论文采用的研究方法包括：数据分析、文本细读、视听语言分析、跨学科对照等。
二、闪亮年华——追寻贺华东烈士的青春脚步（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、闪亮年华——追寻贺华东烈士的青春脚步（论文提纲范文）
（1）莫言小说的音乐性研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、“莫言小说与音乐”研究成果综述 |
| 三、研究难点、对象、方法与内容 |
| 上篇 莫言小说“腔调”叙述的外在音乐性特质 |
| 第一章 莫言的音乐观 |
| 第一节 莫言谈“音乐感受” |
| 第二节 莫言谈“音乐与小说” |
| 第三节 莫言谈“音乐创作” |
| 小结 |
| 第二章 “文学腔”音乐书写:自然声响 |
| 第一节 故乡地理版图的“自然声响” |
| 第二节 故乡文学版图中“自然声响”与人物间的情感交流 |
| 第三节 故乡文学版图中“自然声响”与人物间的渗透关系 |
| 小结 |
| 第三章 “文学腔”音乐书写:插曲 |
| 第一节 小说《黑沙滩》之“单曲循环” |
| 第二节 小说《十三步》之“多曲杂烩” |
| 第三节 小说《天堂蒜薹之歌》与《檀香刑》之“戏曲化”唱段演事 |
| 小结 |
| 第四章 “戏曲腔”文本表现:拖腔 |
| 第一节 小说《透明的红萝卜》之“单一型”拖腔 |
| 第二节 小说《红高粱家族》之“组合型”拖腔 |
| 小结 |
| 附:茂腔《西京》唱段(片段) |
| 第五章 “戏曲腔”文本表现:唱腔 |
| 第一节 小说《蛙》与《红高粱家族》之“无腔调”贯口 |
| 第二节 小说《檀香刑》之“有腔调”贯口 |
| 第三节 小说《檀香刑》之“叫头”与“哭头” |
| 小结 |
| 下篇 莫言小说内在结构的音乐性“曲式”特质 |
| 第一章 无再现单三部曲式 |
| 第一节 小说《红高粱家族》之“无再现单三部曲式”特质 |
| 第二节 小说《蛙》之“无再现单三部曲式”特质 |
| 第二章 叠奏曲式 |
| 第一节 小说《民间音乐》之“叠奏曲式”特质 |
| 第二节 小说《春夜雨霏霏》之“叠奏曲式”特质 |
| 第三章 循环、复调与复二部曲式 |
| 第一节 小说《透明的红萝卜》之“循环曲式”特质 |
| 第二节 小说《生死疲劳》之“复调”特质 |
| 第三节 小说《天堂蒜薹之歌》之“复二部曲式”特质 |
| 第四章 小说《丰乳肥臀》之“套曲曲式”特质 |
| 第一节 生存单曲 |
| 第二节 灾祸单曲 |
| 第三节 生机单曲 |
| 第四节 孕育单曲 |
| 第五章 莫言小说“曲式”发展手法:“溯型” |
| “曲式”小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间主要研究成果、科研及奖励情况 |
| 致谢 |
（2）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（3）新世纪主流电视剧叙事中的新疆文化景观建构 ——以央视为研究对象（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究问题的提出 |
| (一) 关于景观 |
| (二) 关于电视剧的建构性 |
| (三) 关于选择主流媒体之央视 |
| 二、对现有研究成果的述与评 |
| (一) 区域形象 |
| (二) 区域文化形象 |
| (三) 区域形象的媒介呈现 |
| (四) 新疆形象与大众传媒 |
| (五) 叙事与电视剧叙事 |
| 三、研究思路与研究意义 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究意义 |
| 第一章 从叙事题材搭建景观轮廓 |
| 第一节 艰苦卓绝的“建设叙事” |
| 第二节 新生与解放的“革命叙事” |
| 第三节 回归与融合的“古代叙事” |
| 第四节 铁血与信念的“军旅叙事” |
| 第五节 青春与情感的“都市叙事” |
| 第六节 侠义与传奇的“武侠叙事” |
| 第二章 从叙事母题挖掘景观主题 |
| 第一节 受难与拯救 |
| 一、从黑暗到光明——阶级拯救 |
| 二、从身体到心灵——医者拯救 |
| 三、合而为一的命运共同体——“苦难-拯救”中的爱情与亲情 |
| 第二节 成长与追寻 |
| 一、从“私”到“公”的成长——成长的身份路径 |
| 二、从平凡到超凡的成长——成长的艰辛与代价 |
| 三、个人成长与国家梦想的合流——英雄之歌塑造边疆新形象 |
| 第三节 家园与回归 |
| 一、向民族共同体的回归——政治家园 |
| 二、向自然的回归——生命家园 |
| 三、向怀旧的回归——心理家园 |
| 第四节 多元与融合 |
| 一、文化地理多元——心理共通 |
| 二、文化传统多元——情感共通 |
| 三、发展程度多元——国家意志和民族命运贯通 |
| 第三章 从叙事风格发现景观“色彩” |
| 第一节 基色:强烈的意识形态性奏响“主旋律” |
| 一、严肃且严峻的意识形态阵地 |
| 二、主旋律主题模式与“影以载道”的工具性 |
| 第二节 技法:在传统现实主义叙事中向市场化波动 |
| 一、现实主义的真实性提供区域形象传播的可信度 |
| 二、承袭社会主义现实主义的“典型性”原则 |
| 三、现实主义人文关怀恰逢“伦理泛情化”创作倾向 |
| 第三节 美学:史诗化风格与地域性奇观的糅合 |
| 一、以史诗性审美风格描绘崇高、沉郁之美 |
| 二、地域性奇观勾勒民族性格与独特风情 |
| 第四章 从话语-权力层面解码景观“灵魂” |
| 第一节 苦地-新域:政治与经济双重视角下的“边疆”巨变 |
| 一、旧时·苦地 |
| 二、新时·新域 |
| 第二节 精神圣地:英雄主义、理想主义下的“红色”边疆 |
| 一、崇高大地:以审美话语为新疆文化景观赋予超越性内涵 |
| 二、英雄大地:针对当下社会思潮的“破”与“立” |
| 三、地域神韵:地方形象宣传借势而为 |
| 四、民族精神:国家主流意识形态的影像化 |
| 第三节 大同之地:多元一体、不分彼此的共同体 |
| 一、共通历史塑造集体记忆 |
| 二、共同命运塑造国家认同 |
| 三、共有情感实现民族大同 |
| 第四节 诗性桃源:乌托邦时空与理想家园 |
| 一、空间乌托邦——自然的复魅 |
| 二、人性乌托邦——人性与生存诗意的复活 |
| 三、怀旧乌托邦——旧时光的复归 |
| 第五节 狂野奇域:奇观之地与来自边缘的警醒 |
| 一、奇:神秘奇观 |
| 二、野:野地诱惑 |
| 三、异:差异镜像 |
| 第五章 从现实层面优化景观的建议 |
| 第一节 必须思考的几组关系 |
| 一、景观与现实 |
| 二、目的与效果 |
| 三、边疆与现代性 |
| 第二节 提升主流电视剧中新疆文化景观的几点建议 |
| 一、主旋律的包容与灵活——话语的平衡 |
| 二、历史、现时和未来——时间性兼顾 |
| 三、放大与清晰的视野——空间性协调 |
| 四、多样性与凝聚力——“多元一体”的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（4）初中道德与法治校本课程开发研究 ——以D中学生命教育课程为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| （一）核心素养引领下课程改革的内在需求 |
| （二）校本课程开发的政策保障与实施空间 |
| （三）初中道德与法治统编教材延伸与拓展 |
| （四）初中道德与法治课程纵深探索与实践 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究意义 |
| （一）理论意义 |
| （二）实践意义 |
| 四、理论分析 |
| （一）课程层次理论 |
| （二）实践性课程开发理论 |
| （三）生命教育理论 |
| 五、初中道德与法治校本课程开展生命教育的依据 |
| （一）理论依据 |
| （二）现实依据 |
| （三）课程依据 |
| 第一章 概念界定与文献综述 |
| 一、相关概念界定 |
| （一）课程 |
| （二）校本课程 |
| （三）校本课程开发 |
| （四）初中道德与法治校本课程开发 |
| （五）生命教育课程 |
| 二、文献综述 |
| （一）关于校本课程开发的研究 |
| （二）关于道德与法治校本课程开发的研究 |
| （三）关于生命教育的研究 |
| （四）文献述评 |
| 第二章 研究设计 |
| 一、研究设计的基本思路 |
| 二、研究范式的确定 |
| （一）质化研究的范式 |
| （二）工具性个案研究的取向 |
| （三）量化辅助研究 |
| 三、研究对象的选择 |
| 四、资料搜集的方法与过程 |
| （一）进入研究现场 |
| （二）研究资料搜集的主要方法 |
| （三）研究资料的整理与分析 |
| 五、研究的品质控管 |
| （一）研究效度 |
| （二）研究伦理 |
| 第三章 道德与法治校本课程开发的背景描述 |
| 一、学校的背景故事 |
| （一）强强联合：学校的社区环境 |
| （二）自由包容：学校的校园文化环境 |
| （三）优质艺术：学校的办学条件 |
| 二、学校愿景的建构 |
| （一）素质教育转型：学校办学理念的提出 |
| （二）学术型教师：教师愿景目标的达成 |
| （三）中国芯的人才：学生愿景图像的勾勒 |
| （四）回归生命本源：课程愿景目标的规划 |
| 三、校本课程的出现 |
| （一）纵深推进：课程改革的背景 |
| （二）先行理念者：校长的改革角色 |
| （三）关注生命：学校课程的规划 |
| 四、本章小结 |
| 第四章 道德与法治校本课程开发的现实样态 |
| 一、道德与法治校本课程开发的理念架构 |
| （一）学校“生命教育”理念的诉求 |
| （二）学生“核心素养”目标的探求 |
| （三）教师“专业发展”路径的追求 |
| （四）学科“德行教育”思想的要求 |
| 二、道德与法治校本课程开发的目标设计 |
| （一）生命为本：道德与法治校本课程的目标设计理念 |
| （二）走进生命：道德与法治校本课程开发的总体目标 |
| （三）生命优先：道德与法治校本课程开发的具体目标 |
| 三、道德与法治校本课程开发的组织结构 |
| （一）国家课程的校本化实施：“生命共性”与“生命个性”的结合 |
| （二）校本选修课：崇高而优美的生命教育 |
| （三）主题活动课：发展生命的灵性和创造 |
| 四、道德与法治校本课程开发的实施策略 |
| （一）道德与法治校本课程开发之初 |
| （二）道德与法治校本课程推广之路 |
| （三）道德与法治校本课程教学模式 |
| 五、道德与法治校本课程开发的效果评价 |
| （一）学生的学习成效：“养成好习惯，做合格公民” |
| （二）教师的专业发展：“我们喜欢出发” |
| （三）学校的特色发展：“有生命的德行教育” |
| 六、本章小结 |
| 第五章 道德与法治校本课程开发的现实载体——基于校本教材的内容分析 |
| 一、道德与法治校本教材的内容分析体系设计 |
| （一）道德与法治校本教材的概念界定 |
| （二）道德与法治校本教材的内容分析框架 |
| 二、道德与法治校本教材的内容选择分析 |
| （一）本体性知识：培育有根的生命 |
| （二）整合性知识：生命存在的基本方式 |
| （三）本土性知识：以“生命”的方式认识“生命” |
| 三、道德与法治校本教材的内容组织分析 |
| （一）表层组织：遵循生命成长规律 |
| （二）深层组织：生命的纵深与延展 |
| （三）校本教材内容组织的特点：追求整体融合 |
| 四、道德与法治校本教材的内容呈现分析 |
| （一）图片呈现：生命的表达与构造 |
| （二）文字呈现：生活与生命的对话 |
| （三）校本教材内容呈现的特点：以本为本 |
| 五、本章小结 |
| 第六章 道德与法治校本课程开发的实践审视 |
| 一、理想：“生命教育”办学理念贯穿始终 |
| （一）坚持学生为本的教育观 |
| （二）关注对话生成的课程观 |
| （三）注重情境创设的教学观 |
| 二、正式：道德与法治校本教材的价值取向与现实依据 |
| （一）创生：道德与法治校本教材的价值取向 |
| （二）本土：道德与法治校本教材的现实依据 |
| 三、运作：道德与法治校本课程开发需要学校内部的支持 |
| （一）开放共享：学校组织结构中的道德与法治校本课程开发 |
| （二）共建共担：学校教学系统中的道德与法治校本课程开发 |
| （三）自为自觉：学校内部评价中的道德与法治校本课程开发 |
| （四）民主决策：学校集体审议中的道德与法治校本课程开发 |
| 四、领悟：教师是影响校本课程开发的关键因素 |
| （一）教师专业能力的“生命在场”是基础 |
| （二）学教研共同体中“生命对话”是支撑 |
| 五、经验：关键能力与必备品格的课程追求 |
| （一）关键能力：校本课程开发的实然价值 |
| （二）必备品格：校本课程开发的应然走向 |
| 六、本章小结 |
| 第七章 结论与建议 |
| 一、研究结论 |
| （一）道德与法治校本课程开发是“校本课程”与“课程校本”的结合 |
| （二）道德与法治校本课程开发是“可持续性发展”与“暂时性理解”的统一 |
| （三）道德与法治校本课程开发是唤醒生命超越性的现实可为活动 |
| 二、研究建议 |
| （一）基于证据：推进校本课程开发的迭代与优化 |
| （二）基于发展：实现课程校本与校本课程的价值 |
| （三）回归生命：向生命更深处漫溯 |
| （四）回归本土：厚植家国主义情怀 |
| 三、研究展望 |
| （一）研究不足 |
| （二）研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（5）近代上海女性教育与职业生涯研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及研究价值 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究目标与研究问题 |
| 第四节 研究方法、视角与过程 |
| 第五节 研究结构和内容 |
| 第一章 城市、社会性别与教育 |
| 第一节 新城市与新教育 |
| 第二节 近代城市和教育的发展为女性带来的空间 |
| 第三节 社会性别在学校和职场的涵义 |
| 小结 |
| 第二章 近代教育造就的女性职业教育者 |
| 第一节 女教师的职业与生活 |
| 第二节 女教师在学校场域的影响力 |
| 第三节 女教师的社会角色和经济地位 |
| 小结 |
| 第三章 近代职业引发的女性教育和阶层 |
| 第一节 经世适用的女性职业教育与女性职业 |
| 第二节 近代上海女性医护助产教育 |
| 第三节 社会性别和经济视角的女性职业者 |
| 小结 |
| 第四章 在近代工业中进行的纺织女工教育与职业 |
| 第一节 水路江南的纺织工业风景 |
| 第二节 纺织女工的日常生活 |
| 第三节 纺织女工教育的可能性和特殊性 |
| 小结 |
| 结语 |
| 后记 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、产业女工访谈记录 |
| 二、教育工作者访谈记录 |
| 三、医护人员访谈记录 |
| 四、职员访谈记录 |
| 五、自由职业者访谈记录 |
（6）中国儿童文学的身体书写研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、身体书写研究的理论基础 |
| 二、中国现当代文学中身体书写的研究现状 |
| 三、核心概念及研究范围的界定 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章 儿童身体书写在启蒙主义思潮中的“发现” |
| 第一节 被损害的儿童：对儿童身体聚焦的问题小说 |
| 一、被弃置的儿童身体 |
| 二、童养媳的悲惨境遇 |
| 三、父权制对儿童身体的规训 |
| 四、“发现”儿童与倡导立人思想 |
| 第二节 被神化的儿童：美好理想在儿童身体上的投射 |
| 一、作为人类精神原乡的童年 |
| 二、童年回忆中审美化的儿童身体书写 |
| 三、儿童身体作为真善美的符号象征 |
| 第三节 写实的儿童：日常生活中儿童身体的呈现 |
| 一、儿童身体“本我”化的欲望书写 |
| 二、生活化的儿童身体书写 |
| 第二章 儿童身体书写在救亡运动中的文学想象 |
| 第一节 儿童身体的阶级归类 |
| 一、阶级对立下儿童身体的形象谱系 |
| 二、《分》：儿童身体在阶级话语下的规范与僭越 |
| 第二节 儿童身体确立在革命话语中 |
| 一、革命叙事中儿童的成长模式 |
| 二、经革命话语洗涤的儿童身体书写 |
| 第三节 战争书写对儿童身体的想象与建构 |
| 一、战争中身体的暴力美学 |
| 二、“身体”游戏式的战斗想象 |
| 三、个体生命的战争记忆与反思 |
| 第四节 主潮之外：儿童身体的多元表达 |
| 一、《小坡的生日》：自由随性的儿童及其身体书写 |
| 二、《大林和小林》与《秃秃大王》：漫画式的身体书写 |
| 三、纯真的儿童：丰子恺笔下的儿童身体书写 |
| 第三章 儿童身体书写在集体主义中的形象统合 |
| 第一节“新儿童”的身体打造 |
| 一、走向精神化的儿童身体书写 |
| 二、受集体理性规约的儿童身体书写 |
| 三、社会身份主控下的儿童身体书写 |
| 第二节 在劳动中成长的儿童 |
| 一、以劳动能力作为评判儿童成长的标尺 |
| 二、以体力劳动为中心的儿童身体审美观 |
| 三、劳动：作为儿童成才的主要路径 |
| 四、爱劳动：作为榜样的理想儿童 |
| 第四章 儿童身体书写在儿童本位理论下的重新建构 |
| 第一节 见证与还原：儿童的文革经验和身体印迹 |
| 一、暴力经验与儿童的文革记忆 |
| 二、饥饿的肉身 |
| 三、游戏中儿童身体的狂欢 |
| 四、儿童身体在苦难的历练中成熟 |
| 第二节 儿童身体在服饰-发式中的言说 |
| 一、服饰-发式与儿童自我意识 |
| 二、儿童成长际遇中服饰-发式的变迁 |
| 第三节 儿童身体性意识的觉醒 |
| 一、羽化成蝶：少女身体生长的秘密 |
| 二、唯美、节制的身体欲望书写 |
| 三、青春期的性幻想与性伤害 |
| 第四节 疾病中儿童身体的书写 |
| 一、儿童在疾病中的历练成长 |
| 二、残疾儿童的生命探寻 |
| 第五节 身体消逝的文学表达 |
| 一、儿童文学死亡书写的三种类型 |
| 二、向死而生的身体价值与死亡书写的美学意义 |
| 第五章 儿童身体书写在儿童文学“分化期”的多元表达 |
| 第一节 日常生活中的儿童身体 |
| 一、在金钱崇拜社会中的儿童身体 |
| 二、功利主义教育下的儿童身体 |
| 第二节 留守：困境中儿童身体的沉浮 |
| 一、留守儿童日常生活的文学镜像 |
| 二、留守生活对儿童身体的文学再造 |
| 第三节 重述战争题材小说中的儿童身体 |
| 一、受战争洗礼的儿童身体书写 |
| 二、从顽童成长为革命小战士 |
| 第四节 童年的浪漫想象与儿童身体的诗意表达 |
| 一、回望童年：儿童身体的诗意栖居 |
| 二、乡土大地上儿童身体的诗化书写 |
| 第五节 儿童网游文学：娱乐文化主控下被抽空的儿童身体 |
| 一、儿童网游文学的诞生与其娱乐化走向 |
| 二、《查理九世》与“赛尔号”：儿童身体的平面化与类型化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（7）近百年女性词史研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 近百年女性词史研究论纲 |
| 一、概念厘定与研究起点 |
| 二、共时与历时：近百年女性词的词史定位 |
| 三、体量与坐标：近百年女性词的探研路径 |
| 第一章 清民之际女性词坛 |
| 第一节 凡鸟偏从末世来：论吕凤词 |
| 一、漱玉为骨格，杂采诸家 |
| 二、吕凤与聊园词社 |
| 三、传统才女的精神困境 |
| 四、庚子变局中的女性书写：许禧身、刘鉴 |
| 五、左又宜 |
| 第二节 最后的女性遗民罗庄 |
| 一、“今日犹自不能忘”的遗民情怀 |
| 二、“被男人宽容出来的才女” |
| 三、李慎溶 |
| 第二章 以南社诸子为中心的民国新女性词人群 |
| 第一节“谁识隐娘微旨”：论吕碧城词 |
| 一、狂慧与奇哀：吕碧城词的艺术特质 |
| 二、“近三百年词家之殿军”辨 |
| 三、圣因长姊吕惠如 |
| 四、薛绍徽、陈芸 |
| 五、康同璧 |
| 第二节“湖湘双璧”：张默君与陈家庆 |
| 一、“天予此生潇洒，不负雄奇骚雅”：论张默君词 |
| 二、“总芳馨怀抱意难禁”：论陈家庆词 |
| 第三节“秋风秋雨”词人群：徐自华、徐蕴华 |
| 一、“秋山秋水带余哀”：忏慧词人徐自华 |
| 二、南社“格律派”女将徐蕴华 |
| 三、刘韵琴、郭坚忍 |
| 第三章 民国中后期女性词坛 |
| 第一节 千秋谁似李夫人：论沈祖棻词 |
| 一、“藏钩射覆总难猜”：“词史”还是“心史”？ |
| 二、“难从故纸觅桃源”：《涉江词》的“奄有众妙”与自我局碍——兼谈词体拟古之得失 |
| 三、写情圣手盛静霞 |
| 四、王兰馨 |
| 第二节 乱世萍踪：尉素秋与冯沅君 |
| 一、“自古逢秋悲寂寥”：论尉素秋词 |
| 二、知行兼擅的词学名家冯沅君 |
| 三、梁璆的《菩萨蛮·五都词》 |
| 第三节 百年冠冕陈小翠词 |
| 一、“算能传、天壤惟文字”：陈小翠的填词生涯 |
| 二、“湖海胸襟，珠玑咳唾”：陈小翠“词人之词”论 |
| 三、“三百年来女布衣”：“中性视角”与高士情怀 |
| 四、“鸳蝴词”传人温倩华 |
| 五、艺苑词侣顾飞、顾青瑶、陈乃文、陈懋恒 |
| 第四节“一生爱好是天然”：论周錬霞词 |
| 一、艳词中女作手 |
| 二、“峻嶙奇气不堪驯” |
| 三、爱国女俦杨令茀 |
| 第五节 寿香社女词人合论 |
| 一、寿香社词群简论 |
| 二、王真、何曦、王德愔、施秉庄 |
| 三、刘蘅、叶可羲、张苏铮、薛念娟、王闲、郑元昭 |
| 第四章 共和国初建期词人群体 |
| 第一节“不种黄葵仰面花”：论丁宁词 |
| 一、“百灵噎恨听哀弦” |
| 二、刚柔并举、骨采相兼 |
| 三、“民国四大女词人”简论 |
| 四、“慷慨使气”的吕小薇词 |
| 第二节 蔡淑萍与“边雁啼秋”的《萍影词》 |
| 一、“边雁，边雁，南去云天漫漫” |
| 二、笃诚与忧患 |
| 三、丁小玲 |
| 四、王筱婧、李蕴珠、宋亦英 |
| 五、周素子的“传体词”与张雪风《鹃红词》 |
| 第三节“妾有夜光珠，采掬经沧海”：论茅于美词 |
| 一、叙写一己情事的《夜珠词》 |
| 二、“此是纯粹之诗” |
| 三、志洁情芳的张珍怀词 |
| 四、黄墨谷、柯昌泌、吴君琇 |
| 第四节 广东现当代女性词人举述 |
| 一、“岭南巾帼第一”冼玉清 |
| 二、分春馆女弟子群：沈厚韶、梁雪芸、苏些雩 |
| 第五章 以学人词为主干的“新时期”词坛 |
| 第一节“不变惟此变，渤海半扬灰”：论刘柏丽词 |
| 一、当代学辛首功 |
| 二、“风雅不亡缘善变” |
| 第二节 学人三家词：段晓华、景蜀慧、李舜华 |
| 一、渊雅雍容的段晓华词 |
| 二、幽秀深窈的景蜀慧词 |
| 三、剑气箫心的李舜华词 |
| 第三节“衣边吹散余馨”：论李静凤词 |
| 一、“藕孔藏身”、“天机触发”的创作观 |
| 二、雅厚深挚的《散花词》 |
| 三、谷海鹰与“天心冷、清骨难描”的《捞月集》 |
| 四、周燕婷、韩倚云、伊淑桦、徐源 |
| 第四节 叶嘉莹与红蕖词弟子 |
| 一、“人生易老梦偏痴”：论叶嘉莹词 |
| 二、曾庆雨、石任之 |
| 第六章 网络女性词坛 |
| 第一节 早期网络女词人群体扫描 |
| 一、“菊斋主人”任淡如与“葬花教主”孟依依 |
| 二、秦月明、看朱成碧、秦紫箫、萼绿华、采薇、兰之幽兮 ..239三、如月之秋、蓝小蚁、蓝烟、绿烟、飘茵 |
| 第二节 网坛“二斋”：问余斋主人与添雪斋词 |
| 一、上揖湖海楼的问余斋词 |
| 二、“这一抹、灵魂澄碧”：论添雪斋词 |
| 第三节“我是池中素色莲”：发初覆眉与“小眉体” |
| 一、从“与子宛如初见”到“与俱磨欲尽，壮骨与春鬓” |
| 二、“白是情痴红是慧”的小眉体 |
| 三、非烟、让眉、苏画舸、岛姬 |
| 第四节 性灵小兽夏婉墨 |
| 一、“会有心花出我襟” |
| 二、“生气百年虎虎” |
| 三、“浩歌悲泣”的陆蓓容词 |
| 四、黄佳娜、罗恺文、唐颢宇 |
| 第七章 港台及海外女性词坛 |
| 第一节“海自波涛云自闲”的香港女性词坛 |
| 一、南海女子张纫诗 |
| 二、“学稼轩”的潘思敏与琴人蔡德允 |
| 三、黄倩芬、刘佩蕙等 |
| 第二节“过江名士，海陬人杰”：台湾女词家举述 |
| 一、天风阁传人琦君、张荃 |
| 二、张雪茵、江芷 |
| 第三节 海外女性词坛 |
| 一、“掷平生万事天之末”：论李祁词 |
| 二、“人间装点自由他”：论张充和词 |
| 三、赵文漪等 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间发表论文 |
（8）铭记与传承：《人民日报》（1949-2016）长征纪念性报道研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、纪念性报道新闻学研究 |
| 二、纪念性报道的集体记忆建构研究 |
| 三、长征纪念性报道的新闻学研究 |
| 第三节 研究方法和研究思路 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究思路 |
| 第二章 《人民日报》长征纪念性报道的媒介呈现 |
| 第一节 《人民日报》长征纪念性报道的定量分析 |
| 一、报道数量分析 |
| 二、报道版面分析 |
| 三、报道体裁分析 |
| 四、报道题材分析 |
| 五、报道形式分析 |
| 第二节 《人民日报》长征纪念性报道的文本分析 |
| 一、用新闻重访历史 |
| 二、用评论解读历史 |
| 三、用艺术重现历史 |
| 第三章 铭记历史:《人民日报》长征纪念性报道的历史建构 |
| 第一节 《人民日报》长征纪念性报道的发展历程综述 |
| 一、改革开放前 |
| 二、改革开放后 |
| 第二节 改革开放以来《人民日报》不同时期长征纪念性报道及其特色 |
| 一、纪念长征胜利50周年报道:数量少,形式单一 |
| 二、纪念长征胜利60周年报道:开辟专栏 |
| 三、纪念长征胜利70周年报道:开辟特刊 |
| 四、纪念长征胜利80周年报道:内容丰富,形式多样 |
| 第三节 改革开放以来《人民日报》长征纪念性报道的嬗变 |
| 一、更着重于事 |
| 二、更着墨于人 |
| 三、更着眼于今 |
| 第四章 传承历史:《人民日报》长征纪念性报道的传播功能及其报道的优化策略 |
| 第一节 长征纪念性报道的传播功能 |
| 一、政治功能:强调政治合法性 |
| 二、社会功能:凝聚社会共识 |
| 三、教育功能:弘扬和传承长征精神 |
| 第二节 长征纪念性报道报道的优化策略 |
| 一、创新报道形式,力求丰富多样 |
| 二、加强双向互动,鼓励读者参与 |
| 三、创新报道策划,加强媒体合作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《人民日报》长征纪念性报道统计表(1949-2016) |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 |
（9）新时期儿童小说的创作新变研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、儿童、儿童文学与儿童小说 |
| (一) 儿童 |
| (二) 儿童文学 |
| (三) 儿童小说 |
| 二、新时期儿童小说研究述评 |
| (一) 儿童小说思潮研究 |
| (二) 儿童小说专题研究 |
| (三) 单个作家作品研究 |
| 三、本文研究方法与思路 |
| 第一章 新时期儿童小说题材的新变 |
| 第一节 校园题材: “去校园化”与“再校园化” |
| 一、“去校园化”回顾 |
| 二、“再校园化”新变 |
| 第二节 家庭题材: “非家庭化”与“再家庭化” |
| 一、“非家庭化”回顾 |
| 二、“再家庭化”新变 |
| 第三节 乡村题材: “政治化”与“去政治化” |
| 一、“政治化”农村回顾 |
| 二、“去政治化”乡村新变 |
| 第四节 城市题材: “反现代性”与“现代性” |
| 一、“反现代性”回顾 |
| 二、“现代性”新变 |
| 第五节 革命历史题材: “宏大叙事”与“微观叙事” |
| 一、“宏大叙事”回顾 |
| 二、“微观叙事”新变 |
| 第二章 新时期儿童小说儿童形象的新变 |
| 第一节 理想儿童: “先进型典范”与“小小男子汉” |
| 一、“先进型典范”回顾 |
| 二、“小小男子汉”新变 |
| 第二节 红色儿童: 英雄与凡人 |
| 一、小英雄的回顾 |
| 二、平凡人的回归 |
| 第三节 本色儿童: “写实”与“还原” |
| 一、“写实性”回顾 |
| 二、“新写实还原” |
| 第四节 问题儿童:“问题”与“教育” |
| 一、不是“问题”的“问题” |
| 二、不良少年的教育 |
| 第五节 残障儿童: “遮蔽”与“凸显” |
| 一、“故意遮蔽”的回顾 |
| 二、“有意凸显”的新变 |
| 第六节 “女童”:“男童化”与“美少女” |
| 一、“男童化”回顾 |
| 二、“青春美少女”新变 |
| 第三章 新时期儿童小说主题意蕴的新变 |
| 第一节 情感主题: “公共情感”与“私人情感” |
| 一、“公共情感”的回顾 |
| 二、“私人情感”的新变 |
| 第二节 人性主题: “阶级性”与“普遍人性” |
| 一、“阶级性”的回顾 |
| 二、“普遍人性”的显现 |
| 第三节 苦难主题: “政治苦难”与“生命苦难” |
| 一、“政治苦难”的回顾 |
| 二、“生命苦难”的新变 |
| 第四节 成长主题: “被动成长”与“主动成长” |
| 一、“被动成长”的回顾 |
| 二、“主动成长”的新变 |
| 第四章 新时期儿童小说创作原则的新变 |
| 第一节 现实主义儿童小说的回归: “革命现实主义”之外 |
| 一、回归的开端——伤痕小说 |
| 二、回归的深化—问题小说 |
| 三、回归的发展——写实小说 |
| 第二节 浪漫主义儿童小说的觉醒: “ 革命浪漫主义”之外 |
| 一、“革命浪漫主义”的回顾 |
| 二、浪漫主义儿童小说思潮的觉醒 |
| 第三节 现代主义儿童小说的探索: “先锋小说”的艺术实验 |
| 一、意识流小说 |
| 二、象征主义小说 |
| 三、魔幻现实主义小说 |
| 第五节 后现代主义儿童小说的闪现: 消费社会的影响 |
| 一、结构的平面化与拼贴 |
| 二、内容的反深度与戏谑 |
| 第五章 新时期儿童小说叙事模式的新变 |
| 第一节 叙述人称与叙事视角: “单一狭窄”与“丰富多变” |
| 一、视角“单一狭窄”回顾 |
| 二、视角的“丰富多变” |
| 第二节 时间意识与叙事时间: 时间的束缚与挣脱 |
| 一、“时间的束缚”回顾 |
| 二、“时间的挣脱”新变 |
| 第三节 叙述重心与叙事结构: “故事—情节”结构与“心理—情绪”结构 |
| 一、“故事—情节”结构的回顾 |
| 二、“心理—情绪”结构的出现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）电影声景：流动的城市文化 ——以新世纪上海电影为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 论题及研究意义 |
| 第二节 研究现状评述 |
| 一、电影声音本体研究 |
| 二、听觉文化与声景研究 |
| 三、上海电影与城市研究 |
| 第三节 研究思路、行文结构及研究方法 |
| 第二章 理论阐述 |
| 前言 |
| 第一节 规划听觉时代 |
| 一、听觉预言 |
| 二、时代背景1——混合空间 |
| 三、时代背景2——声音泛在 |
| 第二节 电影声景 |
| 一、共享连通——“作为城市文化的研究读本” |
| 二、重新定义——声景研究的现代转向 |
| 三、电影声音——元素、思维与表达 |
| 四、电影声景——以当代上海电影与城市空间为例 |
| 第三节 电影、声音、地方感 |
| 小结 |
| 第三章 多元留声：跨文化与全球化听域下的上海电影声景 |
| 前言 |
| 第一节 跨世博上海电影的跨文化特征巡礼 |
| 第二节 当代上海电影的“跨文化与全球化”声景风貌 |
| 第三节 《海上传奇》：续写“上海摩登” |
| 小结 电影声景与全球化语言 |
| 附图 |
| 第四章 一种腔调：当代上海电影的声景怀旧与复古想象 |
| 前言 |
| 第一节 个体记忆：独白、童谣与母体 |
| 第二节 怀旧的科技：电视、留声机与麦克风 |
| 第三节 复古新意：现场声景与“被发明的传统” |
| 小结 时尚之声 |
| 第五章 未来之音：科技社会与上海电影的声景体验 |
| 前言 |
| 第一节 未来上海与科幻影像 |
| 第二节 科幻声景中的声场界线与声音混合 |
| 第三节 《环形使者》的差异定位 |
| 第四节 《她》的声景融合 |
| 小结 上海预言 |
| 第六章 当下聆听：新群体、新空间与上海电影的声景描摹 |
| 前言 |
| 第一节 当代上海电影声景中的新型人物、群体与空间素描 |
| 一、新人物、新群体 |
| 二、新声音空间 |
| 第二节 《青红》“新”上海的整体声景想象 |
| 小结 差异声景与社会重组 |
| 第七章 结论：城市上海的声音总谱 |
| 第一节 研究回顾与总结 |
| 第二节 跨学科联系与多维启发 |
| 第三节 声音的艺术之于城市未来 |
| 一、实地录音与声音艺术 |
| 二、想象的声音道具及其它 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 个人简历 |
四、闪亮年华——追寻贺华东烈士的青春脚步（论文参考文献）
- [1]莫言小说的音乐性研究[D]. 向天一. 吉林大学, 2020(08)
- [2]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [3]新世纪主流电视剧叙事中的新疆文化景观建构 ——以央视为研究对象[D]. 王月. 陕西师范大学, 2020
- [4]初中道德与法治校本课程开发研究 ——以D中学生命教育课程为个案[D]. 孟庆楠. 东北师范大学, 2019(09)
- [5]近代上海女性教育与职业生涯研究[D]. 王纾然. 华东师范大学, 2018(11)
- [6]中国儿童文学的身体书写研究[D]. 韩雄飞. 东北师范大学, 2017(05)
- [7]近百年女性词史研究[D]. 赵郁飞. 吉林大学, 2017(09)
- [8]铭记与传承：《人民日报》（1949-2016）长征纪念性报道研究[D]. 赵贞旎. 陕西师范大学, 2017(07)
- [9]新时期儿童小说的创作新变研究[D]. 王艳文. 华中师范大学, 2016(06)
- [10]电影声景：流动的城市文化 ——以新世纪上海电影为中心[D]. 吕甍. 华东师范大学, 2015(07)