一、关于“社会主义本质论”的若干理解（论文文献综述）
丁俊萍,赵翀[1]（2022）在《近十年来学界关于社会主义本质的研究述评》文中研究说明近十年来,国内学界关于社会主义本质的研究成果较多,主要围绕社会主义本质的理论传统、传承创新、实现路径、重大意义和国外研究总结等方面展开。总结学界相关研究的不足,未来应在突破研究视域、凝练研究重心、厘清相关概念和加强比较研究等方面进一步深化研究。
丁俊萍,赵翀[2]（2022）在《近十年来学界关于社会主义本质的研究述评》文中提出近十年来,国内学界关于社会主义本质的研究成果较多,主要围绕社会主义本质的理论传统、传承创新、实现路径、重大意义和国外研究总结等方面展开。总结学界相关研究的不足,未来应在突破研究视域、凝练研究重心、厘清相关概念和加强比较研究等方面进一步深化研究。
蒋晶[3]（2020）在《社会主要矛盾与中国共产党社会主义本质观发展研究》文中指出社会主义本质是社会主义社会本身固有的根本属性,是与其他社会形态根本区别的标志,是对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”问题的根本性回答。社会主要矛盾是在社会发展中居于支配地位的社会矛盾,决定国家在一定时期的任务和目标。能否正确把握社会主要矛盾直接影响着国家发展策略的制定和对社会主义本质的认识。在什么是社会主义这一问题上,马克思恩格斯曾在深刻分析资本主义矛盾的基础上,对未来社会进行过预测。苏联在列宁领导下从基本国情和社会矛盾入手,开始了建设社会主义的实践。中国共产党成立以来,就开始对社会主要矛盾进行探索,并逐渐形成了对社会主义本质特征的初步认识。在这个过程中,既有正确的理论建树,也有错误的实践教训。实践证明,当党对社会主要矛盾进行科学认识和有效处理的时候,所得出的经验是积极正面的,在这一过程中形成的社会主义本质观,能够指导党在社会主义各历史时期制定合理的治国理政方略,从而推动社会主义事业顺利发展;相反,当对社会主要矛盾认识出现失误时,对社会主义本质的判断也会出现偏差,从而导致确定的路线、方针、政策脱离实际,影响社会主义事业的发展。与此同时,党对社会主义本质的正确认识也指导着社会主要矛盾的认识与解决。改革开放以来,我们党首次从社会主义本质的高度对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一问题进行回答,奠定了社会主义本质观形成和发展的基础,为社会主要矛盾的解决提供了基本的方法论。之后几代党的领导人不断将侧重于经济建设的社会主义本质观推向了文化、社会、政治等领域,不断丰富和发展了社会主义本质观的内涵和外延,为解决各时期的社会主要矛盾提供了理论指导和方向指引。从中国共产党社会主义本质观发展的历程来看,可以发现,中国共产党的社会主义本质观围绕两条逻辑在展开:一是从社会主要矛盾与社会主义本质关系角度来看,中国共产党的社会主义本质观是基于各个历史时期认识和解决社会主要矛盾的实践过程中形成和发展的;二是从中国共产党社会主义本质观内在发展逻辑看,这一发展过程既有观念上的继承,又有方法论与认识论上的创新,体现了中国共产党在探索社会主义本质的重大问题上,始终坚持历史唯物主义发展规律和与时俱进的方法论原则。实践发展永无止境,理论创新也永无止境,我们应随着实践发展和时代进步,不断深化对社会主义本质的认识,通过对社会发展规律的把握不断去解决社会主要矛盾,进而推动中国特色社会主义事业向前发展。
谭诗民[4]（2019）在《中国当代文学理论审美范式研究》文中认为20世纪中国当代文学理论研究中存在社会政治、审美和文化研究三种主导型的理论范式,它们共同构成了中国当代文学理论知识生产的思想根基和知识讲述的基本模式。三种范式的独立存在、相互连接或理论转型反映了中国当代文学理论发展整体的理论景观,折射出中国文化发展和社会变迁总体的时代风貌。无论是从理论的完备程度,逻辑的严密程度,还是影响的范围广度,以及研究者对理论的热衷态度,中国当代文学理论审美范式都占有显着的位置,具有突出的优势。因而也是当下文学理论研究回溯和反思的热点话题和关键论域。新时期以来,一大批学者就文学审美问题或文学审美论进行了研究和探索,取得了丰硕的成果和业绩,但从范式研究的角度对中国当代文学理论审美范式作本体研究和系统阐释的成果还相对略显单薄和滞后。本文选取“中国当代文学理论审美范式”作为研究对象,试图分析此一文学理论范式的基本内涵、历史形成、理论类型和实践范例。文章认为,中国当代文学理论审美范式主要是指兴起于20世纪80年代初期,成熟于80年代中后期,于90年代在消费社会建立和大众文化崛起中被文化研究所替代的一种文学理论研究模式和话语模型。它主张从文学审美特性角度切入阐释文学活动,构建文学理论知识系统,突出文学活动与美或审美的深刻关联与内在贯通,将文学理论的知识讲述限定在文学审美特性的具体阐释和理论说明上。审美范式肯定文学艺术的本质是审美,审美性是文学艺术区别于其他人类精神产品的重要特征和关键因素。文学的审美特性主要体现在文学自身的情感特性、语言特性、形式构造和符号创造等方面。其中,文学的情感性是审美范式的关键性特征。文学的是表现情感的,以情感人是文学艺术的根本属性,对文学艺术的审美评价就是情感评价,即中国当代文学审美范式是一种主情的文学理论范式。基于文献的梳理和理论的思考,文章具体开展了以下几个方面的研究:第一章主要阐释中国当代文学理论审美范式的基本内涵。主要对“范式”“文学理论范式”与“文学理论审美范式”概念的梳理和阐释。“范式”是“一个科学集体所共有的全部规定”,是特定集体成员所共同的理论信仰、公认的价值规范和固定的技术路线的总和。它是某一时期内人们普遍认同的某种自明性的“精神景观”类型,是人们进行某种思想和理论活动不自觉的深层预设。它规定了人们活动的深度、宽度和范围,也是特定的话语系统产生的理论模型。“范式”次一级的意义是指“范例”,即科学共同体在研究中所处理的具体谜题及其解答所形成的具体实例。“审美范式”是一定时期内作为艺术整体所呈现出来的共同遵循的普遍审美价值取向的原则。在某种审美范式之下,共同体成员会一再反复地遵循相同的美学价值取向和一再重复使用相同的美学概念,人们的审美观念和审美表达是在某种自明性的预设和前提的控制下完成的。第二章分析中国当代文学理论审美范式的历史形成。中国当代文学理论审美范式的兴起是建立在反思文学理论社会政治范式的基础上的。“为文艺正名”重新审视了文学与政治的关系问题,确定了文学的独立性地位,为审美范式的建立提供了理论前提;人道主义讨论使人的主体性得到伸张,文学的情感性得以突出,为审美范式的建立提供了哲学基础;而20世纪80年代的“美学热”无论是从思想上,还是在方法上都为审美范式的建立提供了思想支持和学科参照。第三章概括中国当代文学理论审美范式的理论类型。中国当代文学理论审美范式存在三种主要的理论类型,即意识形态的文学审美观、语言形式论的文学审美观和内在超越论的文学审美观。意识形态论的文学审美观包括文学“审美反映论”和“审美意识形态论”,是中国当代文学理论研究者在坚持马克思主义基本理论前提下,总结中国现代文学理论进程正反两方面经验,根据文学艺术发展实际的理论创新,是中国当代文学理论审美范式的主导理论形态。语言形式论的文学观念受西方“语言论”转向大潮下形成的形式主义、“新批评”研究以及结构主义影响,主要关注文学的语言结构、形式特征和符号创造等问题,可分为语言本体的文学审美观、形式本体的文学审美观和符号本体的文学审美观。内在超越论的文学审美观是在马克思主义实践哲学的基础上,吸收西方存在主义哲学和生命哲学研究成果而提出的一种文学审美观。它主要关注文学在超越现实生活、构建理想王国、实现个人自由和体现终极关怀方面的价值和作用。超越论文学审美观更加注重文学在人的精神层面所具有的价值和意义,是对文学审美观念的更进一步的发展,客观上也造成了文学审美与现实生活的分离,文学审美逐渐走向极端,成为新兴的文化研究对文学审美论反驳和攻击的主要突破口。第四章分析中国当代文学理论审美范式的实践范例。本章认为,童庆炳先生为代表的文学“审美派”所开创的“文学审美特征论”是中国当代文学理论审美范式的典型范例。它以其理论的完备性、解释的有效性、操作的实用性和传播的广泛性为中国当代文学理论的审美建构和文学作品的审美阐释提供了具体的分析方法和操作案例。“文学审美特征论”将文学审美放在人类特有的生活活动进程中定位,认为审美是人类特有的一种精神活动,是人类掌握世界的一种独有方式,文学审美贯穿人类活动始终。审美本质上是文学各个部分相互综合联系整体生成的一种“格式塔质”。在此理论认识的基础上,“文学审美特征论”系统地分析了文学作品的审美结构和文学接受的审美过程。将文学观念构成中的审美意识形态论、语言形式论和内在超越论统一于“文学活动审美特征论”。结语主要反思了中国当代文学理论审美范式的理论局限,进而希望在文学理论审美范式的多元建构与中国当代文学理论建设的关系探索中,找到一条以审美阐释为核心构建中国当代文学理论话语模式的思路。即在坚持审美阐释基本原则的前提下,既坚持文学理论的思辨性,又发展文学批评的有效性;既坚持文学理论的知识讲授性,又发展文学审美的价值创造性。
叶长红[5]（2019）在《高校文化育人的人学透视》文中指出高校担负文化建设和对大学生进行文化培育的责任,注重高校的文化建设与培育是提高整个国家文化软实力的必由之路。从理论归属上讲,大学文化属于社会文化的亚文化范畴,其文化建设与高校的职能息息相关,高校作为高级人才的培养基地,其目的是为社会建设培养更多综合素质较高的人才。以灵活化、终身化为特质,培养高素质的具有创新精神和创新能力的人才群体,提高人才培养的全面性与质量,是提高高等教育质量的必然要求,因此我们更需要关注高等学校学生的全面发展,加强对学生群体的关注,从学生个体——人,从马克思主义人学基点”现实的人“入手,关注学生综合素质和创新能力的提高,实施文化育人,以文化整体观贯穿教育过程,以文化的有机整体,实现“文而化之,以文化人”,注重文化传承与创新,同时兼顾文化自觉。在文化育人的内容上,注重从文化传承与创新的角度,注重文化自觉,在育人过程中,实现文化对人的积极影响与培育作用,重点是以化成天下,提高人才培养质量,提高高等教育的质量。文化育人的人学透视是以人学理论为指导,界定清楚文化育人的内涵与外延,以马克思主义人学理论为视角,分析文化育人在高校的实施中对人的影响,结合国内外学界对于人学理论的讨论与新进展,并关注其他育人理论,主要以人学理论为理论支撑展望文化育人的发展前景,更好地研究关注文化对于人的积极内化作用,培育出更多综合素质和创新能力较高的人才,并将积极关注学界关于人的理论的新进展,为文化育人的发展提供更多的理论支持,推进高校文化育人。首先,以人学理论为视角,在本文中将文化育人的内涵与外延界定清楚,从人的存在论、本质论、价值论和发展论四个方面阐述文化育人对现实的人的影响。以人学理论透视高校文化育人,其目标是通过文化价值观的整体贯穿,文化对人的影响,实现文化的内化作用,全面提高人的综合素质,最终实现人的发展,从这一点上来讲,文化育人的目标与马克思主义人学理论所追求的目标是契合的,体现了高校文化育人对“人”的关注的理论诉求。人作为高校文化育人的一部分,人既可以是高校文化育人的实施者,同时也是高校文化育人的对象,在高校文化育人中,人的存在、人的本质是文化育人实施的对象与基础,而人的价值的实现,人的发展的展开是文化育人所应有的目的。其次,从人的存在论、本质论、价值论和发展论出发,分别探讨当前高校文化育人的理论与实践。人的存在论之人的实践性存在、主体性存在和能动性存在是高校文化育人的起点。人的本质的社会性和个体性是高校文化育人的立足点,紧紧抓住人的本质的特点必不可少。当前高校文化育人的价值观建设中必须厘清人的价值论之人的社会价值、个人价值以及价值的群体本位和个体本位。价值观教育的基础也要求准确把握价值的属性和特点。人的发展论作为高校文化育人的现实归宿,也是文化育人的人学诉求。本文从人的存在论、本质论、价值论以及发展论四个方面出发,分别分析了当前文化育人在这四个方面存在的问题、成因以及解决建议,丰富了文化育人的理论和实践建设。最后,从高校文化育人的人学理论建构,人学制度建构和人学实践建构三个方面探讨了文化育人的人学建构。人学理论建构包括人学理念、人学目标和人学内容的建构,人学制度建构要以人为本,建立文化育人的行政组织制度、教育教学制度和机制,人学的实践建构主要从文化育人的课堂建设入手,从传统的第一、第二、第三课堂入手,关注当前的网络课堂建设,形成文化育人的课堂合力,以文化育人的理论、路径和课堂建设三方面的合力,共同推进文化育人的发展。本研究的难点在于以马克思主义人学视角研究高校文化育人,在研究的深度上还有很多的欠缺,在二者的理论分析以及方法论方面仍然存在不足,这也是本研究后续会注意的问题,同时随着时代的发展,高校文化育人将面临新的态势,因此,将更加注重研究的时代性和前瞻性。
徐淑云[6]（2019）在《卫兴华经济思想研究》文中研究说明卫兴华是中国从事马克思主义政治经济学研究的杰出代表、是我国着名的马克思主义经济学家,长期从事马克思主义经济理论教学和研究工作,在国内经济学界享有极高的声誉。卫兴华从事教学和科研工作60多年来,不断对马克思主义经济理论进行发展和创新,提出了许多有创建的观点。卫兴华还结合社会主义经济建设发展实际对中国特色社会主义经济理论进行系统性研究,在推动中国特色社会主义政治经济学理论体系的研究与构建方面作出了突出贡献。卫兴华经济思想包含的许多理论观点和政策主张成为我国经济发展和改革的理论依据,对我国经济建设与发展具有很强的实践价值。本文以卫兴华经济思想特别是改革开放以来卫兴华提出的主要经济理论观点为研究对象,力求对卫兴华的主要经济思想进行较为全面的概括和总结。本文研究所涉及的卫兴华经济思想的主要内容有:卫兴华对《资本论》基本理论问题的研究和探索;卫兴华对社会主义初级阶段论的研究;卫兴华对社会主义初级阶段基本经济制度理论的研究;卫兴华对社会主义市场经济理论与实践问题的研究;卫兴华对社会主义收入分配理论与实践问题的研究;卫兴华对马克思主义政治经济学学科建设的思考等。论文以历史唯物主义与辩证唯物主义为指导,多角度阐释卫兴华的经济思想,在对卫兴华经济思想的形成和发展脉络进行梳理的基础上,对卫兴华经济思想的主要内容进行较为全面和系统的总结、概况和评析,并总结了卫兴华经济思想的特点,提出卫兴华经济思想对我国当前经济建设与发展具有重要理论意义和实践价值的结论:第一,卫兴华教授是我国着名的经济学家,是马克思主义经济学中国化的重要奠基者,对推动马克思主义经济学中国化与中国特色社会主义政治经济学理论体系的构建作出了重要贡献;第二,改革开放以来,卫兴华对马克思主义经济学进行研究、创新与发展,在经济理论和经济改革方面提出了一系列理论观点和创新独到的政策建议,对中国特色社会主义经济发展实践提供了重要的理论参考;第三,卫兴华对政治经济学学科建设与发展作出了突出贡献。第四,卫兴华教授始终强调的“严谨的治学精神、求真的科学态度”和“不唯上、不唯书、不唯风”的研究学风,力守“严肃的态度、严格的要求、严密的论证、严谨的学风”的“四严”治学格言,为后来的经济学工作者的培养产生重要影响。
伍安春[7]（2019）在《当代中国马克思主义青年观研究》文中提出党的十九大提出全面建成社会主义现代化强国“两步走”的目标,并在此基础上实现中国梦的伟大历史目标,新的历史方位、新的战略安排对新时代青年的时代责任和历史使命提出更高要求,新时代青年作为“强国一代”,如何让社会主义建设的“生力军”顺利过渡为实现中国梦的“主力军”成为重要的时代课题。习近平指出,广大青年生逢其时、重任在肩,要以青春之我、奋斗之我,为民族复兴铺路架桥,为祖国建设添砖加瓦。五四运动百年来,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,改革开放和社会主义现代化建设中当代青年培养和青年工作成绩斐然,新时代社会主要矛盾变化对青年培养和青年工作提出新要求,青年培养和青年工作面临着一系列新情况新问题和新挑战。新时代青年正处在人生的“拔节孕穗期”,站在“两个一百年”历史交汇点重新聚焦“培养怎样的青年”“怎样培养青年”等重大理论和实践问题,引导全党全社会始终从地位和作用上关注青年、教育和培养上关心青年、本质和作用上关爱青年,继而从政治上代表青年、阶级上赢得青年、发展中依靠青年,不断巩固党执政的青年群众基础,促使时代新人从历史使命上担当民族复兴大任、培养任务上实现德智体美劳全面发展、政治方向上瞄准建设者和接班人这一根本任务。借助马克思主义科学的世界观和方法论,通过对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等人青年思想和中西方文化中青年思想的文本研究、比较研究和系统研究,构建其研究的理论体系和实践基础。当代中国马克思主义青年观是邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平用马克思主义青年观指导当代中国青年实践的产物,是对改革开放和社会主义现代建设时期青年培养和青年工作历史经验和实践规律的科学总结,具有重要的理论价值和实践价值,是指引当代中国青年健康成长的科学指南和根本遵循。以“培养怎样的青年”“怎样培养青年”为逻辑起点,展开对邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平青年观的思想渊源、发展历程、基本内容、基本特性的深入剖析,筑牢正确认识青年、解决青年问题、促进青年发展的“四梁八柱”,构建当代中国马克思主义青年观的理论体系和实践基础,进而以当代中国马克思主义青年观为理论指导和行动指南,为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定基础。具体研究内容如下:第一,当代中国马克思主义青年观的理论基础与思想资源。准确界定青年、青年观相关概念,明确青年观的主要内容,全面分析青年观所具有的本体论、认识论、实践论功能;借助文本研究回归马克思主义青年观本质,从马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等人的书信、讲话和着作以及中西方文化中,归纳、总结、提炼当代中国马克思主义青年观的理论基础和思想资源。第二,当代中国马克思主义青年观的发展历程及演变机制。立足改革开放这一决定中国命运的重要历史转折点,站在国际国内发展大势和“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局下,围绕改革开放和社会主义现代化建设中“培养怎样的青年”“怎样培养青年”“为谁培养青年”,系统梳理邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平青年观形成的历史背景、主要内容、重大意义,科学总结40年来当代中国马克思主义青年观演变机制中的“不变”与“变化”。第三,当代中国马克思主义青年观的基本内容及结构层次。当代中国马克思主义青年观是由邓小平青年观、江泽民青年观、胡锦涛青年观、邓小平青年观、习近平青年观等构成的科学体系,习近平青年观是其理论体系的最新成果,青年本质、特征、作用、教育、成才、就业、组织建设等是当代中国马克思主义青年观的基本内容,当代中国马克思主义青年观的结构层次在内容结构、逻辑结构和理论层次上具有显着的逻辑关联。第四,当代中国马克思主义青年观的基本特性。当代中国马克思主义青年观理论上具有继承性与创新性相统一、理论性与实践性相统一、发展性与时代性相统一、民族性与世界性相统一的内在基本特性,在塑造和培养青年中秉持远大理想与培养实干精神相统一、注重专业才能与强调全面发展相统一、承担中国责任与关心人类命运相统一、传承优秀文化与勇于创新创造相统一的基本特性,这是当代中国马克思主义青年观理论特性与实践特性的统一。第五,当代中国马克思主义青年观的时代价值。当代中国马克思主义青年观的时代价值体现在理论价值和实践价值上,从理论层面来讲,当代中国马克思主义青年观开辟了马克思主义青年观的新境界、拓展了马克思主义青年观的新视野、实现了马克思主义青年观的新飞跃;从实践层面来讲,当代中国马克思主义青年观为培养实现中国梦的主力军奠定思想基础、为做好新时代共青团工作提供根本遵循、为促进新时代青年健康成长指明方向。
叶燕华[8]（2018）在《改革开放以来中国共产党对社会主义本质的新认识》文中研究说明能否深入认识、准确把握社会主义本质问题,关系到社会主义建设事业的兴衰成败。这个问题也是科学社会主义学科的一个重大的基础理论问题,把这个问题搞清楚具有重要的理论和现实意义。社会主义制度在中国确立后,以毛泽东为代表的中国共产党人对这个问题进行了探索,获得了初步认识。以邓小平为代表的中国共产党人在改革开放的实践中,对社会主义本质进行了再认识,取得了重要成果。以江泽民、胡锦涛和以习近平为代表的中国共产党人,继续这一探索,进一步深化了对社会主义本质问题的认识。这篇博士学位论文聚焦于改革开放以来中国共产党人对社会主义本质的新认识。遵循逻辑与历史相统一的原则,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法、文献研究法、比较研究法和历史考察法等多种方法,纵向维度上从追溯马克思主义经典作家对社会主义本质特征的探索入手,系统梳理了改革开放以来至今近四十年中国共产党人对社会主义本质的认识轨迹,探究了这些认识成果得以形成的深层次背景和原因,并从横向维度提炼总结出四十年来中国共产党人对社会主义本质认识形成的主要理论成果。本学位论文包括引言、正文五章和结束语等部分。第一章,简要阐述马克思主义经典作家对社会主义本质特征的探索;第二章,论述邓小平同志对社会主义本质的认识。深入探析了邓小平社会主义本质论形成的背景和原因,论述了其理论和实践意义;第三章,论述十四大后以江泽民、胡锦涛为代表的共产党人对社会主义本质问题的再认识;第四章,论述十八大以来以习近平为代表的共产党人对新时代中国特色社会主义本质的认识成果;第五章,从横向维度提炼总结改革开放以来近四十年中国共产党人对社会主义本质新认识的主要理论成果。这些理论成果主要包括以下五个方面:（1）关于社会主义的首要任务,是解放和发展生产力;（2）关于社会主义的根本价值立场,是坚持以人民为中心,不断促进人的全面发展;（3）关于社会主义的核心价值追求,是要在全社会实现公平正义;（4）关于中国特色社会主义与人类文明的关系,认为中国特色社会主义从本质上来看是一种新型的文明;（5）关于中国特色社会主义最本质的特征,是坚持中国共产党的领导。综观改革开放以来中国共产党对社会主义本质（1）的新认识,可以作如下概括,即:中国特色社会主义的本质,就是在中国共产党的领导下,坚持以人民为中心,解放和发展生产力,实现共同富裕、促进社会和谐,维护公平正义,不断促进人的全面发展和社会全面进步。实践发展永无止境,认识真理永无止境,理论创新也永无止境。我们现阶段对社会主义本质的认识还是初步的,随着实践的发展和时代进步,对社会主义本质的认识将不断得到深化。
李校燕[9]（2018）在《习近平对社会主义本质论继承发展研究》文中研究指明探索社会主义本质,是马克思主义发展史上科学社会主义者一直关注的问题。对于社会主义国家来说,探索社会主义的本质就显得尤为重要。改革开放发展到关键时刻,邓小平对社会主义本质进行了科学概括,形成了社会主义本质论。为顺应社会主义在中国建设实践的新要求,习近平总书记在继承社会主义本质论基本观点的基础上,综合世情、国情、党情赋予了社会主义本质论新的科学内涵。习近平对社会主义本质论的继承发展,既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,又是新时代中国特色社会主义事业的指导思想,研究习近平对社会主义本质论的继承和发展有着重要的理论和实践意义。本文以“习近平对社会主义本质论继承发展研究”为题,对习近平继承发展社会主义本质论的时代背景、理论基础、实践基础、历史过程进行了分析,从发展动力、本质要求、价值目标、本质特征四个方面对习近平继承发展社会主义本质论的具体内容进行了研究,对习近平继承发展社会主义本质论的基本特征进行了概括,探索了习近平对社会主义本质论继承发展的重大理论意义和实践意义。本论文在前人侧重从某些方面对习近平继承发展社会主义本质论进行探索的基础上,把习近平对社会主义本质论的继承发展作为一个有机的理论整体从宏观上系统地对习近平继承发展社会主义本质论进行了探索,形成了关于习近平对社会主义本质论继承发展的一套理解,希望引起学术界开展关于习近平对社会主义本质论继承发展更全面、更深刻的研究,丰富和完善科学社会主义的理论与实践。
王亚妮[10]（2018）在《社会主义本质理论的发展过程研究》文中提出社会主义本质是社会主义社会区别于其他社会形态的本质特征,对于这一问题的探讨一直是理论界的研究热点。20世纪80年代末90年代初,东欧剧变、苏联解体给社会主义的发展进步带来重大挑战,中国共产党人在吸取苏联教训基础上,深入思考并准确把握社会主义本质特征,结合中国实际,探索出中国特色社会主义道路并取得成功。可见,准确把握社会主义的本质是坚持和发展中国特色社会主义的客观要求。马克思、恩格斯在对资本主义矛盾揭露与批判和对未来社会构想的基础上,建立了关于社会主义本质特征的认识:生产资料公有制、计划经济、人的自由全面发展。社会主义在俄国的初步实践证明了社会主义的科学性,基于此,列宁指出社会主义是人民共同追求过好日子的实践活动,其本质体现为快速发展的生产力,合作社工作制度,无产阶级掌握国家政权等方面。苏联社会主义国家的建立对社会主义制度的实践深化了科学社会主义理论,但是由于建设过程中日益不切实际的实践和不断僵化的体制机制,造成苏联解体。中国共产党人在探索社会主义发展道路的过程中结合中国实际开创了中国特色社会主义,逐步深化了对社会主义本质的认识。通过对马克思主义科学社会主义的创立到苏联社会主义实践再到中国特色社会主义的开创过程研究,可以看出社会主义本质从理论生成、实践展开、时代发展都坚持历史唯物主义发展规律,中国特色社会主义是对社会主义本质的坚守和践行,抓住社会主义本质的“共同价值”目标,不断推进中国特色社会主义事业向前发展。
二、关于“社会主义本质论”的若干理解（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于“社会主义本质论”的若干理解（论文提纲范文）
（1）近十年来学界关于社会主义本质的研究述评（论文提纲范文）
| 一、关于社会主义本质的理论传统研究 |
| （一）理解社会主义本质的经典马克思主义辩证思想 |
| （二）社会主义本质理论传统研究中的科学视角 |
| （三）社会主义本质理论传统研究中的伦理价值视角 |
| 二、关于社会主义本质理论的传承创新研究 |
| （一）邓小平社会主义本质思想的传承创新研究 |
| （二）江泽民、胡锦涛社会主义本质思想的传承创新研究 |
| 1. 学界关于江泽民社会主义本质思想的主要观点 |
| 2. 学界关于胡锦涛社会主义本质思想的主要观点 |
| （三）新时代社会主义本质思想的传承创新研究 |
| 1. 新时代社会主义本质特征的内涵和形成逻辑 |
| 2. 新时代社会主义本质要求的内涵和形成逻辑 |
| 三、关于社会主义本质的实现路径研究 |
| （一）关注物质分配，实现共同富裕是彰显社会主义本质的首要目标 |
| （二）关注思想创新，重视从意识能动性的角度推动社会主义本质的实现 |
| （三）重视制度建设，侧重构建社会主义本质实现的长效机制 |
| 四、社会主义本质论其他相关问题的研究 |
| （一）关于社会主义本质论意义的研究 |
| （二）聚焦国外社会主义本质研究的成果 |
| 五、近十年来社会主义本质研究中存在的问题及未来展望 |
（2）近十年来学界关于社会主义本质的研究述评（论文提纲范文）
| 一、关于社会主义本质的理论传统研究 |
| （一）理解社会主义本质的经典马克思主义辩证思想 |
| （二）社会主义本质理论传统研究中的科学视角 |
| （三）社会主义本质理论传统研究中的伦理价值视角 |
| 二、关于社会主义本质理论的传承创新研究 |
| （一）邓小平社会主义本质思想的传承创新研究 |
| （二）江泽民、胡锦涛社会主义本质思想的传承创新研究 |
| 1. 学界关于江泽民社会主义本质思想的主要观点 |
| 2. 学界关于胡锦涛社会主义本质思想的主要观点 |
| （三）新时代社会主义本质思想的传承创新研究 |
| 1. 新时代社会主义本质特征的内涵和形成逻辑 |
| 2. 新时代社会主义本质要求的内涵和形成逻辑 |
| 三、关于社会主义本质的实现路径研究 |
| （一）关注物质分配，实现共同富裕是彰显社会主义本质的首要目标 |
| （二）关注思想创新，重视从意识能动性的角度推动社会主义本质的实现 |
| （三）重视制度建设，侧重构建社会主义本质实现的长效机制 |
| 四、社会主义本质论其他相关问题的研究 |
| （一）关于社会主义本质论意义的研究 |
| （二）聚焦国外社会主义本质研究的成果 |
| 五、近十年来社会主义本质研究中存在的问题及未来展望 |
（3）社会主要矛盾与中国共产党社会主义本质观发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题的提出与研究意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关研究文献述评 |
| 1.2.1 国内相关研究 |
| 1.2.2 国外相关研究 |
| 1.3 研究运用的主要方法和基本思路 |
| 1.3.1 研究运用的主要方法 |
| 1.3.2 研究的基本思路 |
| 2 社会主要矛盾与社会主义社会的本质和发展 |
| 2.1 马克思主义的社会主要矛盾观与社会主义本质观 |
| 2.1.1 社会主要矛盾推动社会主义本质认识和社会发展 |
| 2.1.2 社会主义本质的认识推动社会主要矛盾的解决 |
| 2.2 社会主要矛盾与社会主义社会的主要发展任务 |
| 2.2.1 社会主要矛盾与社会主义国家建设的历史教训 |
| 2.2.2 社会主要矛盾与中国共产党的社会主义建设使命 |
| 3 社会主要矛盾的初步认识与中国共产党社会主义本质观的探索 |
| 3.1 社会主义建设初期社会主要矛盾认识与社会主义建设规律的探索 |
| 3.1.1 社会主义建设初期的历史背景 |
| 3.1.2 社会主要矛盾的客观判断 |
| 3.1.3 社会主义建设规律的初步认识 |
| 3.2 改革开放初期社会主要矛盾认识与社会主义本质观的提出 |
| 3.2.1 改革开放初期的基本国情 |
| 3.2.2 社会主要矛盾认识的恢复与调整 |
| 3.2.3 社会主义本质观的确立与基调 |
| 4 社会主要矛盾的认识演变与中国共产党社会主义本质观的发展 |
| 4.1 社会主要矛盾的新特点与社会主义本质的再认识 |
| 4.1.1 世纪之交社会主义建设面临的新环境 |
| 4.1.2 社会主要矛盾认识呈现的新特点 |
| 4.1.3 社会主义本质观的新表述 |
| 4.2 社会主要矛盾的新趋势与社会主义本质观的深化 |
| 4.2.1 新世纪初社会主义建设的新情况 |
| 4.2.2 社会主要矛盾认识的新特征 |
| 4.2.3 社会主义本质观的新发展 |
| 5 社会主要矛盾的认识转化与中国共产党社会主义本质观的创新 |
| 5.1 中国特色社会主义进入新时代 |
| 5.1.1 中国特色社会主义的新阶段 |
| 5.1.2 社会主义建设的新目标 |
| 5.1.3 中国在世界舞台的新方位 |
| 5.2 社会主要矛盾的新变化 |
| 5.2.1 社会主要矛盾转化的主要内涵 |
| 5.2.2 社会主要矛盾转化的主要表现 |
| 5.3 中国共产党社会主义本质观的创新 |
| 5.3.1 党的领导是中国特色社会主义最本质的特征 |
| 5.3.2 依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求 |
| 5.3.3 共享是中国特色社会主义的本质要求 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研成果目录 |
（4）中国当代文学理论审美范式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、论文选题的理由或意义 |
| 二、国内外研究的现状及趋势 |
| (一) 国内研究综述 |
| (二) 国外研究概况 |
| 三、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容及论文框架 |
| (三) 拟解决的关键问题 |
| 四、拟采取的研究方法、研究手段及创新 |
| (一) 拟采取的研究方法、研究手段、技术路线 |
| (二) 本论文的创新之处 |
| 第一章 中国当代文学理论审美范式的基本内涵 |
| 第一节 “范式”与文学理论范式 |
| 一、“范式”概念及其理论内涵 |
| 二、文学理论范式的内涵与演变 |
| 三、范式创造是文学理论知识生产的核心 |
| 第二节 中国当代文学理论审美范式 |
| 一、中国当代文学理论审美范式的基本内涵 |
| 二、中国当代文学理论审美范式的理论渊源 |
| 第二章 中国当代文学理论审美范式的历史形成 |
| 第一节 为文艺正名:审美范式建立的理论前提 |
| 一、社会政治范式:理论来源、特征与局限 |
| 二、为文艺正名:文艺与政治关系的再审视 |
| 第二节 人道主义理论:审美范式建立的哲学基础 |
| 一、文学是人学:早期中国文学理论中的人学思想 |
| 二、《手稿》讨论:马克思主义的人道主义哲学基础 |
| 第三节 美学大讨论:审美范式建立的学科参照 |
| 一、20世纪中国美学讨论的基本问题和影响 |
| 二、美学讨论与文学审美主体性原则的建立 |
| 第三章 中国当代文学理论审美范式的理论类型 |
| 第一节 意识形态论的文学审美观 |
| 一、文学与意识形态关系的论争 |
| 二、“审美反映论”的文学观 |
| 三、“审美意识形态”论的文学观 |
| 第二节 语言形式论的文学审美观 |
| 一、形式本体论的文学审美观 |
| 二、语言本体论的文学审美观 |
| 三、符号本体论的文学审美观 |
| 第三节 内在超越论的文学审美观 |
| 一、超越论文学审美观的理论基础 |
| 二、审美超越与自由生存 |
| 三、审美超越与终极关怀 |
| 第四章 中国当代文学理论审美范式的实践范例 |
| 第一节 文学活动的审美本质 |
| 一、审美是人类特有的精神活动 |
| 二、审美和文学的审美本质 |
| 三、审美贯穿文学活动始终 |
| 第二节 文学作品的审美结构 |
| 一、文学的“格式塔质”和审美本质 |
| 二、内容与形式的相互征服:“美在于内容与形式的交涉部” |
| 第三节 文学接受的审美阐释 |
| 一、文学审美接受的心理机制 |
| 二、文学审美接受本质上是一种精神家园的复归 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（5）高校文化育人的人学透视（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 选题背景与选题意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究的重点、难点与创新之处 |
| 2 高校文化育人的概念界定与理论依据 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.2 高校文化育人的理论依据 |
| 2.3 高校文化育人的人学视角选择 |
| 2.4 高校文化育人的经验与教训 |
| 3 高校文化育人的存在论透视 |
| 3.1 人的存在论:高校文化育人的起点 |
| 3.2 高校文化育人对人的存在特质认识不足 |
| 3.3 高校文化育人对人的存在特质认识不足的成因 |
| 3.4 以重视人的存在的特质促进文化育人 |
| 4 高校文化育人的本质论透视 |
| 4.1 人的本质论:高校文化育人的立足点 |
| 4.2 高校文化育人在人的本质把握方面存在的问题 |
| 4.3 高校文化育人在人的本质把握方面问题的成因 |
| 4.4 以全面把握人的本质促进文化育人 |
| 5 高校文化育人的价值论透视 |
| 5.1 人的价值论:高校文化育人的重点 |
| 5.2 高校文化育人在人的价值引导方面存在的问题 |
| 5.3 高校文化育人在人的价值引导方面问题的成因 |
| 5.4 注重大学生的价值观引导与教育 |
| 6 高校文化育人的发展论透视 |
| 6.1 人的发展论:高校文化育人的现实归宿 |
| 6.2 高校文化育人在人的发展方面存在的问题 |
| 6.3 高校文化育人在人的发展方面问题的成因 |
| 6.4 高校文化育人在人的发展方面问题的解决建议 |
| 7 高校文化育人的人学建构 |
| 7.1 高校文化育人的人学理论建构 |
| 7.2 高校文化育人的人学制度建构 |
| 7.3 高校文化育人的人学实践建构 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 :攻读博士学位期间发表的论文和参与的课题情况 |
（6）卫兴华经济思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、论文的创新之处 |
| 第一章 卫兴华经济思想的形成与发展 |
| 第一节 卫兴华经济思想的形成 |
| 一、家庭背景对卫兴华经济思想的熏陶 |
| 二、抗日战争年代曲折求学经历 |
| 三、建国初期走进经济学殿堂 |
| 四、任教初期对经济学理论的探索 |
| 第二节 卫兴华经济思想的发展 |
| 一、对马克思主义政治经济学原理的坚持与发展 |
| 二、对社会主义初级阶段基本经济制度理论的研究 |
| 三、对社会主义市场经济理论的探索与创新 |
| 第三节 卫兴华经济思想的深化 |
| 一、关于供给侧结构性改革问题的理解 |
| 二、关于市场在资源配置中起决定性作用的认识 |
| 三、准确把握新时代我国社会主义主要矛盾转化的科学内涵 |
| 第二章 卫兴华对《资本论》基本理论问题的研究 |
| 第一节 卫兴华对劳动及劳动价值理论的认识及贡献 |
| 一、对马克思关于劳动和劳动价值论的阐发 |
| 二、对马克思劳动价值论深化与发展 |
| 三、在争鸣中深化对劳动价值论的理解 |
| 四、对马克思价值论和财富论的关系探索 |
| 五、对生产劳动论的理解 |
| 第二节 卫兴华对生产力理论及再生产理论的认识与探索 |
| 一、对生产力理论的探索与创新 |
| 二、对马克思再生产理论的认识 |
| 第三节 卫兴华对《资本论》其他理论问题的研究 |
| 一、对《资本论》研究对象的探究 |
| 二、对马克思货币理论的认识 |
| 三、对马克思股份制理论的认识 |
| 四、对《资本论》当代价值的研究 |
| 第三章 卫兴华对社会主义初级阶段理论的探索与创新 |
| 第一节 卫兴华对我国社会主义初级阶段的认识 |
| 一、关于社会主义发展阶段的划分 |
| 二、对社会主义初级阶段存在的客观必然性的分析 |
| 三、对社会主义初级阶段的基本经济特征的把握 |
| 第二节 关于社会主义初级阶段和中国特色社会主义经济的研究 |
| 一、论证了社会主义初级阶段基本国情的科学性 |
| 二、阐释了社会主义初级阶段与中国特色社会主义的关系 |
| 第三节 卫兴华对社会主义初级阶段基本经济制度的探究 |
| 一、对初级阶段基本经济制度形成与实践成就的分析 |
| 二、阐明实行初级阶段基本经济制度的依据 |
| 三、对公有制存在形式和公有制实现形式的辨析 |
| 四、对积极发展混合所有制的认识 |
| 五、主张应扭转公有制为主体向私有制为主体演变的趋势 |
| 第四章 卫兴华对收入分配理论与实践问题的研究 |
| 第一节 关于社会主义收入分配制度的研究 |
| 一、强调马克思按劳分配思想的基础作用 |
| 二、对初级阶段收入分配制度的形成与实践的探索 |
| 三、对按劳分配与按要素分配的探讨 |
| 四、对商品经济条件下按劳分配的认识 |
| 第二节 对贫富分化与共同富裕问题的探索 |
| 一、关于共同富裕理论与实践的思考 |
| 二、对贫富分化产生的原因考察 |
| 三、提出消除贫富分化,实现公平分配的对策 |
| 第三节 对分配过程中公平与效率关系的研究 |
| 一、对公平与效率关系的阐释 |
| 二、对公平和效率提法演变的考察 |
| 三、主张效率与公平并重和统一 |
| 四、对效率与公平问题不同意见的评析 |
| 第五章 卫兴华关于社会主义市场经济理论与实践问题的研究 |
| 第一节 对社会主义商品经济理论的研究 |
| 一、对商品经济与社会主义商品经济的正确认识 |
| 二、阐明社会主义公有制经济与商品经济相统一的理论依据 |
| 三、对商品经济与市场经济关系的认识与辨析 |
| 第二节 对社会主义市场经济理论形成过程的总结和评析 |
| 一、准确把握邓小平市场经济思想发展的曲折历程 |
| 二、对社会主义市场经济理论确立和发展过程的探索 |
| 三、对中国社会主义市场经济理论形成曲折原由的探析 |
| 第三节 对社会主义市场经济中政府与市场关系的研究 |
| 一、从资源配置视角阐释政府与市场的关系 |
| 二、梳理了改革开放以来我国政府与市场关系的演变 |
| 三、对新时代我国政府与市场关系的重构 |
| 第四节 对社会主义市场经济与法治建设的研究 |
| 一、阐释了市场经济与法治的内在关联 |
| 二、提出社会主义市场经济发展离不开法治保障 |
| 三、强调宪法是社会主义市场经济运行和发展的根本框架 |
| 四、主张以法治引领和推动社会主义市场经济改革 |
| 第六章 卫兴华其他方面的经济思想 |
| 第一节 关于国有经济的性质、地位和作用的认识 |
| 一、强调国有经济的社会主义性质 |
| 二、坚持公有制经济是党的执政基础的观点 |
| 三、主张充分发挥国有经济的主导作用 |
| 第二节 关于国有企业改革问题的研究 |
| 一、正确的认识和把握国有企业的地位和作用 |
| 二、对贬公扬私、妖魔化国企、主张“国退民进”等观点的辩驳 |
| 三、新时期国有企业改革与发展要重点把握的问题 |
| 四、强调在国有企业改革中加强管理的重要性 |
| 五、落实国有企业经营自主权是国企改革的重要环节 |
| 第三节 对经济增长与经济发展的理解 |
| 一、从生产力和价值标准相统一的视角把握经济发展问题 |
| 二、强调创新驱动和体制转轨是转变经济发展方式的关键 |
| 三、重视经济发展与社会安全问题 |
| 第七章 卫兴华经济思想的特征 |
| 第一节 坚守马克思主义经济理论阵地 |
| 一、坚定马克思主义信仰,正确把握马克思主义基本原理 |
| 二、运用马克思主义立场、观点和方法研究现实经济问题 |
| 三、不断创新和发展马克思主义经济理论 |
| 四、从系统性和整体性方面把握马克思主义基本原理 |
| 第二节 勇于对重大经济理论是非问题进行辨析 |
| 一、对错解、误解马克思经济思想的观点的批驳 |
| 二、对错解、曲解中国特色社会主义经济理论观点的辨析 |
| 三、对经济概念的混淆和误解进行澄清 |
| 第三节 紧密联系经济发展实践来探索社会主义经济理论 |
| 一、关注改革与发展中的重大现实课题 |
| 二、紧扣经济发展实践,把握时代脉搏 |
| 第四节 致力于中国特色社会主义政治经济学理论体系研究 |
| 一、关于中国特色社会主义政治经济学理论体系的构建 |
| 二、关于中国特色社会主义政治经济学的重大理论是非问题 |
| 第八章 卫兴华经济思想的现实意义 |
| 第一节 推动中国特色社会主义政治经济学理论体系的构建 |
| 一、注重政治经济学研究对象与生产力的关系研究 |
| 二、提出创建和发展中国特色社会主义政治经济学需要解决的问题 |
| 三、厘清马克思主义政治经济学和中国特色社会主义政治经济学的关系 |
| 第二节 为中国社会主义经济改革与实践提供理论参考 |
| 一、卫兴华提出的许多经济理论观点与中央决策精神相吻合 |
| 二、卫兴华对改革开放实践进行科学评价 |
| 第三节 对政治经济学学科建设与发展做出了突出贡献 |
| 一、政治经济学的发展与创新必须坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、教材的编写是政治经济学学科建设与发展关键 |
| 三、关注政治经济学学科研究的进展 |
| 四、对全国高校马克思主义经济学学科建设和发展的支持 |
| 第四节 卫兴华治学精神对后来理论工作者的启示 |
| 一、严谨的治学方法和严格的治学态度 |
| 二、把教书和育人相结合,传递马克思主义信仰 |
| 三、心系祖国和人民,关注国家改革与发展的重大现实课题 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（7）当代中国马克思主义青年观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由及研究意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究现状评价 |
| 1.3 基本思路与研究方法 |
| 1.3.1 基本思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点及可能的创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 可能的创新点 |
| 第二章 当代中国马克思主义青年观的理论基础与思想资源 |
| 2.1 青年观的主要内容及基本功能 |
| 2.1.1 青年观核心概念界定及其主要内容 |
| 2.1.2 青年观的基本功能 |
| 2.2 当代中国马克思主义青年观的理论基础 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯的青年观 |
| 2.2.2 列宁、斯大林的青年观 |
| 2.2.3 毛泽东的青年观 |
| 2.3 当代中国马克思主义青年观的思想资源 |
| 2.3.1 中国传统文化中的青年思想 |
| 第三章 当代中国马克思主义青年观的发展历程及演变机制 |
| 3.1 当代中国马克思主义青年观的发展历程 |
| 3.1.1 邓小平的青年观 |
| 3.1.2 江泽民的青年观 |
| 3.1.3 胡锦涛的青年观 |
| 3.1.4 习近平的青年观 |
| 3.2 当代中国马克思主义青年观的演变机制 |
| 3.2.1 当代中国马克思主义青年观演变中的“不变” |
| 3.2.2 当代中国马克思主义青年观演变中的“变化” |
| 第四章 当代中国马克思主义青年观的基本内容及结构层次 |
| 4.1 当代中国马克思主义青年观的基本内容 |
| 4.1.1 青年本质论 |
| 4.1.2 青年特征论 |
| 4.1.3 青年作用论 |
| 4.1.4 青年教育论 |
| 4.1.5 青年成才论 |
| 4.1.6 青年就业论 |
| 4.1.7 青年组织建设论 |
| 4.2 当代中国马克思主义青年观的结构层次 |
| 4.2.1 内容结构 |
| 4.2.2 逻辑结构 |
| 4.2.3 理论层次 |
| 第五章 当代中国马克思主义青年观的基本特性 |
| 5.1 当代中国马克思主义青年观内在的基本特性 |
| 5.1.1 继承性与创新性相统一 |
| 5.1.2 理论性与实践性相统一 |
| 5.1.3 发展性与时代性相统一 |
| 5.1.4 民族性与世界性相统一 |
| 5.2 当代中国马克思主义青年观在教育与塑造青年中呈现的基本特性 |
| 5.2.1 秉持远大理想与培养实干精神相统一 |
| 5.2.2 注重专业才能与强调全面发展相统一 |
| 5.2.3 承担中国责任与关心人类命运相统一 |
| 5.2.4 传承优秀文化与勇于创新创造相统一 |
| 第六章 当代中国马克思主义青年观的时代价值 |
| 6.1 当代中国马克思主义青年观的理论价值 |
| 6.1.1 开辟了马克思主义青年观的新境界 |
| 6.1.2 拓展了马克思主义青年观的新视野 |
| 6.1.3 实现了马克思主义青年观的新飞跃 |
| 6.2 当代中国马克思主义青年观的实践价值 |
| 6.2.1 为培养实现中国梦的主力军奠定思想基础 |
| 6.2.2 为做好新时代共青团工作提供根本遵循 |
| 6.2.3 为促进新时代青年健康成长指明方向 |
| 第七章 全文总结与展望 |
| 7.1 全文总结 |
| 7.2 后续工作展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（8）改革开放以来中国共产党对社会主义本质的新认识（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题目的和依据 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题依据 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)现有研究成果评析 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一)思路和框架 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的重点、难点和创新之处 |
| (一)研究的重点、难点 |
| (二)创新之处 |
| 五、基本概念界定 |
| (一)本质与本质特征 |
| (二)社会主义本质与社会主义基本特征 |
| 第一章 马克思主义经典作家对社会主义本质的探索 |
| 第一节 马克思恩格斯对社会主义的构想 |
| 一、马克思恩格斯早期着作中的描述 |
| 二、科学社会主义理论诞生后的阐述 |
| 三、马克思恩格斯预测未来社会的方法论 |
| 第二节 、列宁和斯大林对社会主义的认识 |
| 一、从战时共产主义到新经济政策 |
| 二、列宁晚年对社会主义的再认识 |
| 三、斯大林与苏联社会主义模式 |
| 第三节 毛泽东对社会主义本质特征的探索 |
| 一、毛泽东对建设社会主义的成功探索 |
| 二、毛泽东探索中的失误 |
| 三、初步的认识成果 |
| 第二章 邓小平对社会主义本质的认识 |
| 第一节 邓小平重新认识社会主义的历史背景 |
| 一、反思“文革”：要搞清楚什么是社会主义 |
| 二、思想武器：解放思想,实事求是思想路线的确立 |
| 三、时代条件：和平与发展成为时代的主题 |
| 第二节 邓小平重新认识社会主义的现实基础 |
| 一、改革开放和社会主义建设的成功经验 |
| 二、对姓“资”姓“社”质疑的回应 |
| 三、国内政治风波和苏东剧变引起的反思 |
| 第三节 邓小平对社会主义本质的新概括 |
| 一、根本任务是解放和发展生产力 |
| 二、价值目标是最终达到共同富裕 |
| 三、对计划经济认识的革命性变革 |
| 第四节 邓小平社会主义本质论的重要意义 |
| 一、具有重大的理论意义 |
| 二、具有重要的实践意义 |
| 第三章 十四大后党对社会主义本质的再认识 |
| 第一节 江泽民对社会主义本质的再认识 |
| 一、世纪之交的新变化要求深化对社会主义本质的认识 |
| 二、实现人的全面发展是共产党人的崇高理想 |
| 三、江泽民关于人的全面发展论的重要意义 |
| 四、“三个代表”重要思想与人的全面发展 |
| 第二节 胡锦涛对社会主义本质的再认识 |
| 一、社会和谐是中国特色社会主义的本质属性 |
| 二、社会主义和谐社会与人的全面发展 |
| 三、构建社会主义和谐社会与贯彻科学发展观 |
| 第四章 十八大以来党对新时代中国特色社会主义本质的新认识 |
| 第一节 党的领导是中国特色社会主义最本质的特征 |
| 一、坚持中国共产党的领导是科学社会主义的基本原则 |
| 二、中国特色社会主义是在党的领导下开创的 |
| 三、全面从严治党是坚持和发展新时代中国特色社会主义的根本保证 |
| 第二节 依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求 |
| 一、法治的内涵和核心理念 |
| 二、当代中国依法治国的发展轨迹 |
| 三、依法治国与中国特色社会主义 |
| 第三节 共享是中国特色社会主义的本质要求 |
| 一、共享共富是符合科学社会主义的一个基本原则 |
| 二、共享发展彰显了党性和人民性的统一 |
| 三、当前共享发展的困境与解决途径 |
| 第四节 公平正义是中国特色社会主义的内在要求 |
| 一、中国共产党人坚持不懈的价值追求 |
| 二、坚守社会公平正义的现实性和紧迫性 |
| 三、当前维护和实现公平正义的路径 |
| 第五章 改革开放以来党重新认识社会主义本质取得的理论成果 |
| 第一节 社会主义的首要任务是解放和发展生产力 |
| 一、社会主义的优越性要用生产力的发展来衡量 |
| 二、发展是解决中国一切问题的基础和关键 |
| 三、改革是推动社会主义向前发展的强劲动力 |
| 第二节 社会主义的根本价值立场是以人民为中心 |
| 一、社会主义是为绝大多数人谋幸福的事业 |
| 二、共同富裕是中国特色社会主义的根本原则 |
| 三、坚持以人为本,不断促进人的全面发展 |
| 第三节 公平正义是社会主义的核心价值追求 |
| 一、推动构建体现公平正义的和谐社会 |
| 二、围绕保障和促进公平正义全面推进依法治国 |
| 三、在落实共享理念中解决好公平正义问题 |
| 第四节 中国特色社会主义是一种新型的文明 |
| 一、创造性借鉴吸收人类文明的一切优秀成果 |
| 二、为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案 |
| 三、倡导文明的交流、互鉴和共存,推动构建人类命运共同体 |
| 第五节 中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征 |
| 一、最高的政治领导力量 |
| 二、具有决定性作用的根本保证 |
| 三、自我革命的勇气和强烈的使命担当 |
| 结束语 对社会主义本质的认识永远在路上 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）习近平对社会主义本质论继承发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| (一)选题缘由和选题意义 |
| 1.选题缘由 |
| 2.选题意义 |
| (二)文献综述 |
| 1.国外研究综述 |
| 2.国内研究综述 |
| 3.对现有研究成果的评价 |
| (三)概念界定、重难点、创新点和研究思路 |
| 1.概念界定 |
| 2.研究的重点、难点 |
| 3.研究的创新点 |
| 4.研究思路 |
| (四)研究方法 |
| 1.文献研究法 |
| 2.比较分析法 |
| 一、习近平对社会主义本质论继承发展的背景、基础及过程 |
| (一)时代背景 |
| 1.国际背景 |
| 2.国内背景 |
| (二)理论基础 |
| 1.马克思主义经典作家对社会主义本质的探索 |
| 2.邓小平对社会主义本质内涵的科学概括 |
| 3.江泽民、胡锦涛对社会主义本质论的丰富和发展 |
| (三)习近平对社会主义本质论继承发展的实践基础 |
| 1.十八大以来我国社会主义建设事业的社会实践活动 |
| 2.习近平的人生阅历和从政实践 |
| (四)习近平对社会主义本质论继承发展的历史过程 |
| 1.初期阶段(从党的十八大到党的十八届五中全会召开前夕) |
| 2.中期阶段(从党的十八届五中全会到党的十九大召开) |
| 3.成熟阶段(从党的十九大至今) |
| 二、习近平对社会主义本质论继承发展的主要内容 |
| (一)关于社会主义发展动力的继承发展 |
| 1.继承了社会主义本质论关于发展的思想 |
| 2.关于社会主义发展动力的新探索 |
| (二)关于社会主义本质要求的继承发展 |
| 1.继承了社会主义本质论关于以人为本的思想 |
| 2.继承了社会主义本质论关于公平正义的思想 |
| 3.关于社会主义本质要求的新拓展 |
| (三)关于社会主义价值目标的继承发展 |
| 1.继承了社会主义本质论关于共同富裕的思想 |
| 2.关于社会主义价值目标的新认识 |
| (四)关于社会主义本质特征的继承发展 |
| 1.继承了社会主义本质论关于坚持党的领导的思想 |
| 2.关于社会主义本质特征的新发展 |
| 三、习近平对社会主义本质论继承发展的基本特征 |
| (一)整体性 |
| 1.“四个全面”战略布局的有机统一 |
| 2.“五位一体”发展格局的有机统一 |
| (二)时代性 |
| 1.对时代特征的正确把握 |
| 2.对社会发展形势的客观分析 |
| (三)实践性 |
| 1.以实干促发展 |
| 2.以实效为标准 |
| 四、习近平对社会主义本质论继承发展的意义 |
| (一)理论意义 |
| 1.在马克思主义发展史上具有重要意义 |
| 2.对建设中国特色社会主义事业有着重大指导意义 |
| (二)实践意义 |
| 1.对指导我党现阶段的工作具有重要的现实意义 |
| 2.对发展中国家进行本国建设有着重要的借鉴意义 |
| 3.给世界社会主义运动带来新气象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)经典着作和党的文献 |
| (二)学术着作 |
| (三)期刊论文 |
| (四)硕博论文 |
| (五)报纸 |
| 致谢 |
（10）社会主义本质理论的发展过程研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、对已有研究的文献考察 |
| 三、研究内容 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 马克思主义经典作家关于社会主义本质的认识 |
| 一、马克思主义创始人的社会主义本质思想 |
| (一) 科学社会主义理论产生的时代背景 |
| (二) 马克思、恩格斯社会主义本质思想形成的历史考察 |
| (三) 马克思、恩格斯社会主义本质思想的基本内容 |
| 二、列宁的社会主义本质思想 |
| (一) 列宁社会主义本质思想的历史演进 |
| (二) 列宁社会主义本质思想的主要内容 |
| 第二章 中国共产党人对社会主义本质认识的逐步深化 |
| 一、毛泽东关于社会主义本质的认识 |
| (一) 经济领域：公有制、按劳分配和计划经济 |
| (二) 政治领域：无产阶级专政和共产党的领导 |
| (三) 发展目标：共同富裕 |
| 二、邓小平明确提出社会主义本质理论 |
| (一) 物质基础：解放和发展生产力 |
| (二) 社会条件：消灭剥削、消除两极分化 |
| (三) 根本目标：共同富裕 |
| 三、江泽民对社会主义本质理论的再认识 |
| (一) 社会主义是全面发展、全面进步的社会 |
| (二) 人的全面发展是社会主义社会的本质要求 |
| 四、胡锦涛对社会主义本质理论的丰富 |
| (一) 科学发展观与社会主义本质理论 |
| (二) “和谐社会”与社会主义本质理论 |
| 五、习近平对社会主义本质理论的创新和发展 |
| (一) 党的领导是中国特色社会主义最本质的特征 |
| (二) “以人民为中心”是社会发展的价值指向 |
| (三) 社会主义核心价值观是社会主义的精神内核 |
| (四) “美好生活”是社会主义的发展目标 |
| (五) 坚持共享发展理念,朝着共同富裕稳步前进 |
| 第三章 社会主义本质理论的演进逻辑 |
| 一、社会主义本质理论的演进是历史唯物主义规律的体现 |
| (一) 理论生成：资本主义内部矛盾的发展 |
| (二) 实践展开：落后国家和地区社会主义建设 |
| (三) 时代发展：中国特色社会主义的不断创新 |
| 二、中国特色社会主义坚持和发展了社会主义本质 |
| (一) 社会主义初级阶段理论准确判断中国社会主义发展的历史方位 |
| (二) 社会主义市场经济体制打破计划经济体制的思想藩篱 |
| (三) 社会主义基本经济制度突破了单一公有制的僵化观念 |
| (四) 社会主义分配理论激发人民群众创造物质财富的积极主动性 |
| (五) 社会主义和谐社会理论推进人的自由全面发展 |
| (六) 共享发展理念为坚持社会主义本质作出更有效的制度安排 |
| 三、正确认识社会主义本质,推进中国特色社会主义事业 |
| (一) 社会主义本质的认识和实现是动态的发展过程 |
| (二) 科学把握社会主义的一般原理和具体实现形式的关系 |
| (三) 社会主义本质是全人类的共同价值追求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
四、关于“社会主义本质论”的若干理解（论文参考文献）
- [1]近十年来学界关于社会主义本质的研究述评[J]. 丁俊萍,赵翀. 观察与思考, 2022(01)
- [2]近十年来学界关于社会主义本质的研究述评[J]. 丁俊萍,赵翀. 观察与思考, 2022(01)
- [3]社会主要矛盾与中国共产党社会主义本质观发展研究[D]. 蒋晶. 中共重庆市委党校, 2020(09)
- [4]中国当代文学理论审美范式研究[D]. 谭诗民. 陕西师范大学, 2019(01)
- [5]高校文化育人的人学透视[D]. 叶长红. 华中科技大学, 2019(03)
- [6]卫兴华经济思想研究[D]. 徐淑云. 福建师范大学, 2019(12)
- [7]当代中国马克思主义青年观研究[D]. 伍安春. 电子科技大学, 2019(01)
- [8]改革开放以来中国共产党对社会主义本质的新认识[D]. 叶燕华. 中共中央党校, 2018(02)
- [9]习近平对社会主义本质论继承发展研究[D]. 李校燕. 云南大学, 2018(01)
- [10]社会主义本质理论的发展过程研究[D]. 王亚妮. 兰州大学, 2018(11)