一、我们是外行!又怎样（论文文献综述）
迈克尔·卡多斯,秦红梅[1]（2021）在《牌局》文中认为Bluff by Michael Kardos Copyright?2018 by Michael Kardos Published by arrangement with The Mysterious Press,an imprint of Grove Atlantic, Inc.,through Andrew Nurnberg Associates International Limited Simplified Chinese edition copyright?2021 Yilin Press, Ltd All rights reserved.着作权合同登记号图字:10-2020-229号
王悦笛[2]（2021）在《唐宋诗歌与园林植物审美》文中认为唐宋时期,园林植物的栽培技艺更加成熟,植物种类更加丰富。唐宋文人对园林植物的栽培与观赏表现出浓厚的兴趣,其独特的园林植物审美体验,在诗歌中有丰富的表现。唐宋诗歌的意象表现和艺术意境的营构,都与园林植物审美存在着值得关注的内在联系。本文对唐宋诗歌园林植物书写的审美内涵,做多角度的观察与分析。论文主体分为上编与下编。上编主要考察唐宋时期王维、杜甫、白居易、李德裕、苏轼、晁补之、杨万里等若干位代表性诗人的园林植物书写特色。王维和杜甫园林植物书写有着迥异的艺术特色。王维的辋川别业诗倾向于在无人与无我之境中,摒除人工因素的介入,呈露园林植物自然本真的面目;杜甫的园林诗则大量描写园林植物的配置、栽种和修剪活动,着重表现主观情志与客观现实的错位,通常呈现出并不融怡和洽的园景。——两人几乎分别处于“物我交融”与“物我对峙”两端。白居易对园林植物的观照方式,有如王维、杜甫二人一正一反的合题,介于物我混融与物我对峙之间。白居易在长期的造园和园居的实践中,对植物材料之于园林审美的各方面意义有深刻领会,并在诗歌中予以前所未有的全面和深入的表现,形成了卧赏、移床等富有个性的审美方式,以及极具个人色彩的“窗竹”等园林植物意象,并表现出驯化、吸纳式的园林审美空间格局。就园林植物书写而言,白居易是一位承上启下、涵盖深广的“集大成者”。李德裕的平泉山居诗中,值得关注的是园林植物的两种形象——作为隐逸符号的花木与作为博物和收藏对象的奇花异木。后世园林中模仿山林的富有野趣的空间,与相对世俗趣味的私人玩好空间的并立,在李德裕对平泉草木的吟咏中可以看到清晰的反映。苏轼诗中的园林植物审美具有浓厚的人文化特色,常将花木置于历史性文本或画境的联想及道德比附中进行审美,突出园林植物的德性美,并明确提出了“种木”即“种德”的思想。他相对忽略花木自然物态的书写及其与其他园林景素的配合,表现出了与白居易的园林植物书写有所不同的审美侧重。晁补之是汇聚诗、画、园于一身的最具代表性的枢纽人物,处于文人造园到画士造园的过渡阶段。其东皋归来园的园林植物的分区式空间布局和种植方式,表现出了较有法度、相对成熟的园林植物景观配置,他的东皋诗植物意象所蕴含的文化含义和相关典故中的历史场景也反映出宋代园林文人化、文学化程度日益加深的趋势。杨万里对园林植物的书写,既有极强的个人特色,又代表了宋人观物的典型状态。他对园林植物的物态、环境因素等特性的细致捕捉,以及与日常生活的紧密关联,都是宋人对植物投以知识化、趣味化和审美性观照的典型体现,与宋代植物谱录和植物题材的绘画相通。下编是唐宋诗歌典型园林植物意象的审美分析。论文选取了“窗竹”与“出墙花木”两个唐宋诗歌和绘画中的典型园林植物意象,结合图画与画论文献,挖掘其美学意蕴。窗竹意象以白居易对窗外之竹的吟赏最为典型,白居易对这一园林植物意象的艺术表现做出了极其重要的开拓,其由内而外吸纳式的观物视角与宋人“窗景如画”的观念和绘画中“无窗之窗”的表现形式之间,存在着艺术思维的联系。出墙花木在唐宋诗歌中有着丰富的艺术意蕴,其中“墙头花”、“出墙红杏”等意象,还形成了特定的文化联想。这一意象在颜色的明艳与素净、线条的横斜与竖直之对比,以及半藏半露的状态等方面所具有“互妙”因素,蕴含着丰富的画趣,与折枝花卉、悬崖古木等题材的绘画存在相通的画理。总的来说,唐宋许多文人能够自觉地在造园活动中,运用花木配合其他园林景素来构建园景。新型园林植物的引入和新观赏风尚的形成、对花木品种日趋精细的观赏和鉴别、花卉品种的改良和创新、以主题分区的方式栽植园林植物等等,都是唐宋园林,尤其是唐宋文人园林植物审美发展的重要表现。唐宋诗人对园林植物的吟咏,有着复杂的历史联想、精神投射,艺术表现多姿多彩,极大地深化了园林植物审美的内涵,与绘画审美也形成丰富的联系。唐宋诗歌园林植物书写的丰富审美内涵,值得给予高度重视。
韦珊珊[3]（2020）在《计成园林美学思想研究》文中研究说明计成（1582-1642）是明末造园家、画家、文人。早年从事绘画,游历燕楚,中年以后开始建造园林,前后筑有东弟园、寤园和影园等。年近五十综一生所学,撰写出我国最早也是目前发现的唯一造园专着《园冶》,将造园之术上升至造园之道,终结了“园有异宜,无成法”的历史,为中国园林艺术的营造提供了理论与实践高度结合的经典文本。《园冶》全书采用骈文体结合散文体的写作方法,确立了“虽由人作,宛自天开”的园林审美理想及实现这种理想的“因借体宜”方法论。计成工诗善画的素养与园林艺术实践相结合的特点,使得该书所体现的园林美学思想成为我国园林美学特别是文人写意园林美学的经典之作,散发着一种普遍存在、跨越时空的园林美学精神,其隽永的内涵历久弥新。本文围绕计成《园冶》深入研究,做出梳理与探讨,以阐明计成的园林美学思想。导论部分综合介绍了与计成《园冶》美学相关的研究现状及其研究意义,并说明了论文展开所遵循的基本思路及所采用的研究方法。第一章总括介绍计成与《园冶》。通过计成的三个身份:画家、文人、造园家和《园冶》书名更替、被禁疑云、流通细节及与日本造园书籍《作庭记》之比较来描摹出计成其人与《园冶》奇书的全貌,并结合其所处时代背景探寻其工诗善画素养对园林审美旨趣形成的影响,从整体上对计成和《园冶》形成认知,为下文造园艺术研究作铺垫。第二章通过对计成园林审美理想“虽由人作,宛自天开”的爬梳,阐明文人写意园林的审美特点和自然观念,同时这种与自然亲和的审美理想还伴有三重审美功能。“虽由人作,宛自天开”,揭示了主观能动“人作”与自然“天开”的辩证关系,明显受到传统哲学—美学“天人合一”观念的影响,并且带有与自然亲和的倾向,这些都成为了计成园林美学自然观念的渊薮。而贯穿于《园冶》全书的生态警语,反应出计成妙法自然的造园理想和生态伦理智慧。作为在明代艺术发展至顶峰的文人写意园林,或多或少影响了域内皇家园林和宗教园林,三者无论是意境的构造还是对自然的态度都趋向一致。与此同时,遥远的英国正经历着如晚明心学勃兴的时期,经验主义哲学成为其社会主流思潮,古典的束缚开始被感性经验逐渐替代,被几何布局占具的园林,半个世纪后被一种模仿中国文人园的“英华园林”所突围。而脱胎于中国园林的日本庭院艺术发展到江户早期（相当于我国明末清初）已形成了同江南文人写意园林迥异的园林审美观念。在与以上四种“他者”简略比较后,计成造园审美理想的独特性愈发显现。而《园冶》中所呈现的这种审美理想还伴有感官陶醉、抚慰心灵、畅神寄情等三重审美功能。第三章以计成“意在笔先,拟入画中”的意境追求为主题,首先从意象与意境、情景交融两个方面考察意境的产生。再以园、诗、画三者意境营造的形式层面与内容层面的趋同性揭示计成园林意境取法诗画的艺术理路。形式层面上,园林“布局”对标诗歌“对仗”,以求在视觉上形成错落有致的形式美感。假山“非常态”造型源自山水画论中的山势形态,以自然集萃之形达至行、望、居、游之林泉精义。内容层面上,园林建造要素以诗歌文字意象为准则,“园景”仿“诗情”,以求突破客观时空限制通往神思妙境。画家绘制山体力求“深远”之态,造园家理水渴求“不尽”之感,“山远水长”皆意使观照主体感知到时空的旷达性,于有限中见无限,谙熟于此的计成于园林实践中通过铺地、掇山等技法营造出外物观赏→主观情化→意境生发的园林意境品赏路径。第四章以“巧于因借,精在体宜”的造园借景法则为中心,考察计成的“贵因”观和借景理论。“虽由人作,宛自天开”是营造园林的艺术目标,“巧于因借,精在体宜”即是实现艺术目标的具体实践方法。从历史上的“贵因”观念和《园冶》体现出的巧于用“因”展开,联系现有园林实例,详细解读计成所提出的六大借景模式。第五章以计成所造三座园林实践中体现出的美学规范为逻辑线索考察计成造园实践与其美学观念的结合。他善于“因借”原有客观环境在园林中展现出“以小见大”、“蜿蜒曲折”、“虚实相生”的审美意趣。东弟园、寤园建于《园冶》成书前,为计成提供理论储备的实践机遇,影园建造于《园冶》成书之后,可视作其园林美学理论指导造园实践的成功案例。计成不仅是园林美学的倡导者亦是身体力行的实践者。本文尝试从美学、文化史角度切入晚明社会,通过同域内外其他园林和诗画艺术理论的比较研究,对《园冶》展现出的造园主旨、意境追求及其造园法则进行解读,梳理出其整体思路及各造园步骤间的内在美学逻辑,而这套园林美学逻辑迄今不失其先进性与成熟性,值得我们一再研究。
郭晓晗[4]（2020）在《日本影视字幕中话语标记语「だから」的汉语翻译》文中研究说明话语标记语是一种在会话交流中常见的语言现象,对其正确的理解可以促进交流更加顺畅地进行。字幕中的话语标记语对于观众理解角色台词与故事情节起着重要的作用。但有关日本影视作品字幕中话语标记语的中文翻译的分析并不多见。因此,本研究选取用法多样、使用频繁的“だから”为研究对象,以字幕中话语标记语“だから”的中文翻译为中心进行研究。本论文提出将话语标记语“だから”的功能分为归结、说明补足、说明要求、理解请求、发话权取得、发话权维持、发话权让与、话题转换、话题结束。根据对“だから”的发话功能与翻译的考察,得到以下三个翻译特征。首先,“所以”等“因果关系”类翻译方法无一例外存在于所有功能的“だから”的翻译中,通过对比“だから”和“所以”的话语功能,可以发现两者并非完全对应,不能否认这是由于译者受到“だから”的基本意义影响较大造成的。其次,部分话语功能与翻译方式的高度一致性,具体来说“原因与结果”“根据与判断”“发话权让与”“话题结束”这四个分类的翻译都仅有“因果关系”一种。究其原因,“原因与结果”“根据与判断”与“所以”这一词汇在意义与功能上完全一致,而“发话权让与”可能是受到了“だから”基本含义的影响。最后,本文发现了“だから”翻译的多样性特征。其中,由于中文句子之间的逻辑关系常由意合法表示,在“发话理由与发话行为”可以看到“だから”被省略的情况。“说明补足”功能的“だから”一般根据补充的后文与前文的逻辑关系进行翻译,因此具有丰富的翻译类型。另外,“说明要求”中,除了具有该功能的“追问”类翻译方法外,还能看到被翻译为“因果关系”类的情况,笔者认为这是由于“だから”基本意义的影响。“理解请求”功能下的“だから”根据其是否与引文同时出现而具有不同的翻译。“发话权维持”的翻译中,除了具有同样功能的“所以”外,还有被省略的情况。这是由于与“だから”一同使用的填充语等词汇的翻译可以表现出说话人犹豫的心理状态。中文词汇“但”“所以”与“だから”同样具有“话题转换”的功能,因此“话题转换”中包括了这两种翻译方法。
焦冲[5]（2020）在《原生家庭》文中认为1在电梯里遇见朱小辉时,乔美琪只觉得眼熟,但没能想起对方的名字。当然,她没有死乞白赖地在回忆里翻找,光是眼巴前的工作都忙不过来,哪有闲心去琢磨一个和故人有几分相像的家伙到底何许人也?况且,早上的电梯里那么多人,即便想起来了,也不方便搭讪,哪怕他有几分帅气。帅又怎样?看他那身廉价西装,那质地粗劣的皮鞋和脚背处的褶皱以及褶皱里的灰尘就知道他不过是个尚无财力和
若竹七海,孟晖[6]（2020）在《悬疑推理迷的保险柜》文中提出一"喂,这边还有书。"真岛进士招呼我,我扬起脸,这位遗物整理师穿着质地上好的工作制服,一边摘劳动手套,一边示意里边。"是壁橱里,全是旧书,都放在纸箱中,你能过来看一下吗?"我差点儿对他吼:你没看见我正忙着从书架上往下拿书吗?可我还是挤出一个笑脸回过去。说真岛人不错,不如说他自来熟、爱搭话更合适,不过,他完全不会体察别人的处境和心情。总之,男人嘛。
王新蕊[7]（2019）在《艺术经验对审美维度及认知维度加工的影响》文中研究表明描述性认知和评价性认知的区别是当代认知理论中的热点问题。表现为描述性认知和评价性认知有着不同的行为及神经机制。相比于描述性认知,评价性认知更多的反映了个体的主观价值。描述性认知主要代表了个体对事物的认知维度的判断,而评价性认知则代表了个体对事物的审美维度的判断。有证据表明,认知维度和审美维度的加工存在着显着的个体差异,而现实生活经验又提示人们,艺术经验与个体的认知及审美加工有着密切的联系。那么,艺术经验是否会影响个体的评价性认知（审美维度）和描述性认知（认知维度）?如果艺术经验有影响,那么影响的眼动规律和特点是什么?这种影响是否也反映在真实的产品感知中?本论文拟通过两项研究对上述问题进行考察。现有研究主要采用审美判断作为评价性认知任务,采用对称性判断作为描述性认知任务。所以,本论文分别采用审美判断和对称性判断两种任务来考察艺术经验对审美及认知维度加工的影响。研究一以抽象几何图形为实验材料,从基础研究的角度出发,考察了艺术经验对审美及认知维度加工的影响及其眼动规律。本研究共包括三项实验（实验1a,实验1b和实验2）。实验1a综合采用审美评定和对称性判断任务,考察了具有不同艺术经验的个体对抽象几何图形的审美及认知维度加工的影响的行为特点。实验1b进一步探讨了艺术经验的不同等级对复杂不对称抽象黑白几何图形的审美及认知维度加工的影响。实验2则采用眼动追踪技术,从注视点个数、注视时间、瞳孔直径等几个指标及眼动热图来考察,艺术经验对几何图形的审美维度及认知维度加工的影响的眼动规律,旨在确认拥有不同艺术经验的个体在两个维度上的视觉加工策略是否存在差异。研究二在研究一的基础上,以真实的界面图符为实验材料,从应用推广的角度出发,考察了艺术经验对个体的审美维度及认知维度的加工的影响及其眼动规律,包括一项实验（实验3）。两项研究的结果综合表明:（1）在审美维度的加工中,有经验者相比于无经验者更喜欢不对称的视觉刺激;（2）在认知维度的加工中,艺术经验的影响会随着视觉刺激抽象程度的改变而发生变化,这说明实际产品的评估可能不同于抽象图形的评估;（3）在审美及认知维度的加工中,有经验者对复杂的视觉刺激存在特异化的加工偏好;（4）在审美及认知维度的加工中,有经验者采取中心化、全面的视觉加工策略,而无经验者采取局部的加工策略。综上所述,本研究探讨了艺术经验对审美及认知维度加工的影响的行为及眼动特点。本研究的成果在理论上有助于了解艺术经验对个体在审美维度及认知维度加工方面的影响的基本规律和特点,为该领域的研究做了补充,丰富了研究结论,给未来进一步的研究提供了重要的理论价值;在实际应用方面,为图标、界面、网页等相关设计领域提供了有价值的理论参考及可行性的设计理念。
陈斌,郭学政,范爱良,张亮,郭彦亮[8]（2017）在《我国人民陪审员制度研究》文中认为2015年4月1日,中央全面深化改革领导小组第十一次会议审议通过《人民陪审员制度改革试点方案》,并在北京、河北、黑龙江等10省（区、市）共50家法院开始了为期两年的试点改革。会议明确指出,人民陪审员制度是社会主义民主政治的重要内容。要通过改革人民陪审员制度,推进司法民主,促进司法公正,提升人民陪审员制度公信度和司法公信力。要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,坚定不移走中国特色社会主义法治道路,围绕改革人民陪审员选任条件和选任程序、扩大人民陪审员参审范围、完善人民陪审员参审案件机制、探索人民陪审员参审案件职权改革、完善人民陪审员退出和惩戒机制、完善人民陪审员履职保障制度等重要环节开展试点,提高人民陪审员广泛性和代表性,发挥人民陪审员制度的作用。在这样的大背景下,我院从我省高级人民法院2015课题中选取了人民陪审员制度研究这一切入点,结合国内外关于陪审员制度的研究的现状和本地区人民陪审员的实施情况,分五大部分展开论述:第一部分介绍了陪审制度的渊源,从域外陪审制度讲到中国人民陪审员制度的历史演变以及人民陪审员制度的主要特点、价值等;第二部分主要从人民陪审员改革的必要性、紧迫性和重要性上论述了人民陪审员制度改革的现实性;第三部分结合前人研究成果和本地的一些调研数据从陪审员的选任、参审、管理等三个主要方面阐述了人民陪审员制度的几个主要问题;第四部分是关于我国人民陪审员制度存在问题的原因分析;第五部分就是关于我国人民陪审员制度改革的对策分析,鉴于自身学识和见解所限,在对策分析上没有展开详细的论述。
幸田真音,张汉威,林静,张斐[9]（2017）在《救赎》文中进行了进一步梳理KIZU Hogin Hokai by KOHDA Main Copyright?1998 KOHDA Main All rights reserved.Original Japanese edition published by Bungeishunju Ltd.,Japan in 1998.Chinese（in simplifed characters only）translation rights in PRC reserved by Yilin Press,Ltd.under the license granted by KOHDA Main,Japan arranged with Bungeishunju Ltd.,Japan through Japan UNI Agency,Japan.
包涵川[10]（2017）在《政府治理中的“外行领导内行”现象：内在逻辑、矛盾与调适性机制》文中指出政府治理中出现了外行领导内行现象,目前学界对于这一现象背后的政治逻辑莫衷一是,而且较少涉及该现象的调适性机制以及相对的合理性。根据研究话题的特征,本项研究宜采用"过程——事件"的分析法并通过把握某些关键事件片段展开。结合蒂利给出的"关系机制"分析框架,片段的选取应着眼于外行上级和内行下属之间发生"跨边界联系"之时。考虑到研究路径的特征和既有的研究条件,A市国资委作为研究对象较妥。该部门出现了以下三个典型事件片段:上级盲目决定投资养老产业、副职协助消解不合理决策、上级通过副职有效统率下属。可以从这些片段中看出,外行领导内行本质上是一种中国式的"政治"与"行政"的现象。"一把手"实际上承担了"政治"的功能。他们负责凝聚政治意志,基于政治因素选任并负责决策,从而表现为"外行",具体行事方式为"领导和团结下属"。下属官员实际上承担了"行政"的功能,他们负责执行政治意志,基于专业能力因素录用并负责执行,从而表现为"内行",具体行事方式为"按上级意志做事"。为了使得政府能够有效运转,"政治"必须对"行政"有所主导,从而出现了外行领导内行现象。两者之间的矛盾表现为上级能够制定政策并强力推行,实质上是"政治"与"行政"的矛盾,上级所凝聚的政治意志超出了下级的执行能力。进而导致了 "政治"与"行政"的脱节,造成了比较严重的后果。两者之间也存在着调适性机制,主要在于副职分工一个或几个业务部门,他们以群体化方式存在,在保持相对稳定的同时表现出较大的复杂性和弹性,他们既是"政治"的,又是"行政"的,既参与制定政策,又负责执行,既考虑政治因素又顾及行政专业技术,从而为"政治"与"行政"的创设了具有缓冲性的中间地带,从而使政府有效运转。就此来看,外行领导内行现象是必要的、又是可行性、在实践中也能普遍存在,不能视为全然负面的现象。如果进一步提升"一把手"的业务水平和领导艺术、优化领导班子建设,政府治理会更加优化。
二、我们是外行!又怎样（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我们是外行!又怎样（论文提纲范文）
（1）牌局（论文提纲范文）
| 要目 |
| 第一部 |
| A |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 第二部 |
| A |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| J |
| Q |
| K |
| 第三部 |
| A |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
（2）唐宋诗歌与园林植物审美（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究对象与研究意义 |
| (一)研究对象及相关概念的界定 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状述评 |
| (一)植物文化和审美研究 |
| (二)园林文学研究 |
| (三)唐宋园林与绘画研究 |
| 三、研究方法与结构 |
| 上编唐宋诗人的园林植物书写 |
| 第一章 物我交融与物我对峙:王维和杜甫的园林植物书写比较 |
| 第一节 “无人”与“无我”:辋川别业里的植物世界 |
| 一、辋川别业概况 |
| 二、“无人之境”与花木的静观寂照 |
| 三、“无我之境”与花木的自然本色 |
| 第二节 物我对峙的冲突与无力:杜甫笔下难遂人愿的园林植物 |
| 一、成都浣花草堂 |
| 二、夔州之园 |
| 三、植物与寄兴 |
| 第三节 王维、杜甫对初盛唐园林游宴诗的超越:摆脱园林植物书写的“程式化”束缚 |
| 本章结语 |
| 第二章 驯化与吸纳:白居易的园林植物与审美空间 |
| 第一节 绪论:园林植物书写的“集大成者” |
| 第二节 刚柔共济:园林植物的“崇高”与“优美” |
| 第三节 变化的审美空间:园林植物中的时间因素 |
| 一、季节性的周期变化 |
| 二、不同生命阶段的线性变化 |
| 第四节 作为想象媒介的园林植物 |
| 第五节 官能中的山林想象 |
| 第六节 从园林植物看人工与自然的关系 |
| 第七节 空间边界的区隔 |
| 第八节 空间内部的个性化布置 |
| 第九节 身体感知与日常活动中的园林植物 |
| 第十节 “窗竹”意象与审美空间格局 |
| 一、窗竹意象简史 |
| 二、白居易的窗竹意象与室内视角 |
| 三、逐层向内“驯化”的审美空间 |
| 本章结语 |
| 第三章 玩好与隐逸之间:李德裕笔下的平泉草木 |
| 第一节 李德裕平泉山居诗概况 |
| 第二节 园林植物的不同身份:珍奇玩好与故园意象的错位 |
| 第三节 从园林组诗看各类植物的构景特征 |
| 本章结语 |
| 第四章 文本·道德·生活:苏轼笔下园林植物的人文化审美 |
| 第一节 园林植物审美的人文化 |
| 一、园林情调的淡化 |
| 二、花木物态的虚化 |
| 三、文本化与人格化:花木中的历史记忆与道德寄寓 |
| 四、生活化:与文人生活的多重关联 |
| 第二节 “种德”观念与园林植物的德性美 |
| 一、“种木”即“种德” |
| 二、松柏与“久而后成” |
| 第三节 苏轼与白居易园林观及园林植物审美之异同 |
| 一、苏白之同 |
| 二、苏白之异 |
| 本章结语 |
| 第五章 共性·法度·因袭:晁补之笔下的东皋草木 |
| 第一节 金乡东皋归来园的基本情况 |
| 第二节 从两类植物看隐逸空间的划分及园林审美性的凸显 |
| 第三节 园林植物景观配置的相对成熟 |
| 第四节 园林植物与历史场景的再现 |
| 本章结语 |
| 第六章 知识化·场景化·拟人化:杨万里的园林植物书写 |
| 第一节 杨万里园林植物书写概况 |
| 第二节 园林植物自然特性的细致捕捉 |
| 第三节 园林植物的环境因素与场景化、动态化书写 |
| 第四节 园林植物的拟人化、戏剧化书写 |
| 本章结语 |
| 下编唐宋诗歌典型园林植物意象的审美分析 |
| 第一章 园林诗画中的“窗竹”意象 |
| 第一节 窗与园林植物的结合 |
| 第二节 内外之别:窗竹的视角问题 |
| 第三节 白居易的窗竹诗 |
| 第四节 “摄入”与“射出”:诗画视角的异同 |
| 第五节 窗中竹与画中竹 |
| 一、“窗景如画”观念的形成 |
| 二、“窗景如画”观念与文人画中的“无窗之窗” |
| 三、窗竹与竹画对比的多重审美快感 |
| 本章结语 |
| 第二章 “出墙花木”的诗意与画趣 |
| 第一节 墙与花木的“互妙” |
| 第二节 对园内的暗示:“出墙花木”的藏中之露 |
| 第三节 出墙花的热闹多情与女性化书写 |
| 一、春日出墙花的热闹与多情 |
| 二、出墙花的女性化书写 |
| 第四节 出墙花木与绘画 |
| 一、“出墙”的画趣 |
| 二、寓意的尴尬与画理的变通 |
| 本章结语 |
| 余论 |
| 主要参考文献 |
| 一、基本典籍与资料类 |
| 二、学术专着类 |
| 三、论文类 |
| 附录一 唐宋绘画文献有关园林植物的记载 |
| 附录二 唐宋现存植物谱录叙录 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果情况 |
（3）计成园林美学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 计成与《园冶》 |
| 第一节 计成其人 |
| 一、画家计成 |
| 二、文人计成 |
| 三、造园家计成 |
| 第二节 《园冶》其书 |
| 一、书名更别,由术到道的升华 |
| 二、全书结构 |
| 三、湮灭疑云 |
| 第三节 《园冶》诞生的社会文化背景 |
| 一、《园冶》诞生之社会背景-纵情欲乐的社会风尚 |
| 二、《园冶》诞生之文化背景-明末思想解放潮流 |
| 第二章 计成造园之审美理想: 虽由人作,宛自天开 |
| 第一节 计成园林审美自然观的哲学基础 |
| 一、儒家“天人合一”观及所含生态智慧 |
| 二、道家“天人合一”观及所含生态智慧 |
| 三、禅宗“天人合一”观及所含生态智慧 |
| 第二节 “天开”与“人作”在园林史中的渊源 |
| 第三节 计成江南园林与皇家、寺庙园林自然观念之比较 |
| 一、气象万千的皇家园林 |
| 二、静谧超然的宗教园林 |
| 第四节 计成江南园林与域外园林自然观念之比较 |
| 一、“如画”的英国园林 |
| 二、极度抽象自然的日式枯山水 |
| 第五节 计成造园之三重审美功能 |
| 一、感官陶醉: “醉心即是” |
| 二、抚慰心灵: “烦顿开除” |
| 三、畅神寄情: “凡尘顿远襟怀” |
| 小结 |
| 第三章 计成造园之意境追求:意在笔先、拟入画中 |
| 第一节 意境的产生 |
| 一、从意象到意境 |
| 二、情景交融 |
| 第二节 园境与诗境 |
| 一、形式层: “布局”与“对仗” |
| 二、内容层: “园景”与“诗情” |
| 第三节 园境与画境 |
| 一、形式层:“石形”与“山势” |
| 二、内容层:“不尽”与“深远” |
| 第四节 计成造园意境营造的方法 |
| 一、铺地 |
| 二、掇山 |
| 三、文学联想 |
| 小结 |
| 第四章 计成造园之法则:巧于因借,精在体宜 |
| 第一节 “贵因”思想 |
| 一、历史传承 |
| 二、继承了贵因思想的计成造园 |
| 第二节 借景实践 |
| 一、因地制宜 |
| 二、因时制宜 |
| 三、借五感 |
| 四、借景窗框 |
| 五、借境 |
| 六、障景 |
| 小结 |
| 第五章 计成园林实践中的美学内涵 |
| 第一节 “以小见大”会意之美:以东弟园为例 |
| 一、东弟园园主吴又予 |
| 二、东第园 |
| 三、以小见大,咫尺山林 |
| 第二节 “蜿蜒曲折”线性之美:以寤园为例 |
| 一、寤园园主汪士衡 |
| 二、寤园 |
| 三、蜿蜒曲折,端方非额 |
| 第三节 “虚实相生”生命之美: 以影园为例 |
| 一、影园园主郑元勋 |
| 二、影园 |
| 三、虚实相生,真假相成 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）日本影视字幕中话语标记语「だから」的汉语翻译（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 要旨 |
| 第一章 はじめに |
| 第二章 研究目的と研究方法 |
| 2.1 研究目的 |
| 2.2 研究方法 |
| 第三章 先行研究 |
| 3.1 谈话标识の定义 |
| 3.2 「だから」に関する先行研究 |
| 第四章 谈话标识「だから」の分类 |
| 4.1 説明 |
| 4.1.1 帰结 |
| 4.1.2 説明补足 |
| 4.2 説明要求 |
| 4.3 理解要请 |
| 4.4 発话権管理 |
| 4.4.1 発话権取得 |
| 4.4.2 発话権维持 |
| 4.4.3 発话権譲与 |
| 4.5 话题管理 |
| 4.5.1 话题転换 |
| 4.5.2 话题终了 |
| 4.6 复数の机能を持つ场合 |
| 第五章 各谈话标识「だから」の翻訳方法 |
| 5.1 「説明」である「だから」の翻訳 |
| 5.1.1 「帰结」である「だから」の翻訳 |
| 5.1.2 「説明补足」である「だから」の翻訳 |
| 5.2 「説明要求」である「だから」の翻訳 |
| 5.3 「理解要请」である「だから」の翻訳 |
| 5.4 「発话権管理」である「だから」の翻訳 |
| 5.4.1 「発话権取得」である「だから」の翻訳 |
| 5.4.2 「発话権维持」である「だから」の翻訳 |
| 5.4.3 「発话権譲与」である「だから」の翻訳 |
| 5.5 「话题管理」である「だから」の翻訳 |
| 5.5.1 「话题転换」である「だから」の翻訳 |
| 5.5.2 「话题终了」である「だから」の翻訳 |
| 第六章 谈话标识「だから」の翻訳方法や倾向について |
| 6.1 「だから」と「所以」の発话机能の対応性 |
| 6.2 机能と翻訳の高い一致性 |
| 6.3 翻訳方法の多様性 |
| おわりに |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 谢辞 |
| 附件 |
（5）原生家庭（论文提纲范文）
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（6）悬疑推理迷的保险柜（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
（7）艺术经验对审美维度及认知维度加工的影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1 研究背景 |
| 1.1 审美及认知维度的加工 |
| 1.1.1 行为研究证据 |
| 1.1.2 神经生理机制的研究 |
| 1.2 艺术经验对审美维度加工的影响 |
| 1.2.1 审美加工理论 |
| 1.2.2 行为研究证据 |
| 1.2.3 神经生理研究的证据 |
| 1.3 艺术经验对认知维度加工的影响 |
| 1.4 眼动技术在审美及认知维度研究中的应用 |
| 1.4.1 审美维度加工的眼动研究 |
| 1.4.2 认知维度加工的眼动研究 |
| 1.4.3 艺术经验的眼动研究 |
| 1.5 审美及认知维度信息加工的应用 |
| 1.5.1 产品设计 |
| 1.5.2 图标 |
| 1.6 研究小结 |
| 2 问题提出与研究思路 |
| 2.1 问题的提出 |
| 2.2 研究目的 |
| 2.3 研究构思 |
| 2.4 研究意义 |
| 2.4.1 理论意义 |
| 2.4.2 应用意义 |
| 2.5 研究创新点 |
| 3 实验研究 |
| 3.1 实验 1a:艺术经验对几何图形的审美及认知判断的影响 |
| 3.1.1 实验目的 |
| 3.1.2 实验方法 |
| 3.1.3 实验结果 |
| 3.1.4 实验小结 |
| 3.2 实验1b:不同等级艺术经验对复杂不对称几何图形的审美及对称性判断的影响 |
| 3.2.1 实验目的 |
| 3.2.2 实验方法 |
| 3.2.3 实验结果 |
| 3.2.4 实验小结 |
| 3.3 实验 2:艺术经验对几何图形的审美及认知判断影响的眼动规律 |
| 3.3.1 实验目的 |
| 3.3.2 实验方法 |
| 3.3.3 实验结果 |
| 3.3.4 实验小结 |
| 3.4 实验 3:艺术经验对图标的审美和认知判断的影响及其眼动规律 |
| 3.4.1 实验目的 |
| 3.4.2 实验方法 |
| 3.4.3 实验结果 |
| 3.4.4 实验小结 |
| 4 综合讨论 |
| 4.1 艺术经验与不对称刺激的偏好 |
| 4.2 艺术经验与复杂刺激的偏好 |
| 4.2.1 艺术经验影响了认知维度中复杂不对称刺激的加工 |
| 4.2.2 艺术经验影响了认知任务中复杂图形的注视规律 |
| 4.3 艺术经验与整体-局部扫描模式 |
| 4.4 应用启示 |
| 5 总结论 |
| 6 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）救赎（论文提纲范文）
| 2 月19日, 星期四。在时不时穿过早春薄暮 |
| 2 月里天还亮得晚, 走在全铺上地毯的走廊里, 除了州波轻轻的脚步声外, 还完全是夜深人静的样子。来到电梯前, 看得见窗外的天空。空中浓云密布, 连让旭日露脸的缝隙都没有。 |
| 3 月2日, 星期一早晨。芹泽裕弥浑身懒洋洋的, 他使劲憋住发自体内的似乎挡都挡不住的哈欠, 就在上班的电车上, 从所携带的公文包里取出了早报。 |
| 3 月上旬就热得冒汗, 一个平静而晴朗的星期六。过晌时分, 市中心规模宏大的酒店, 在其新楼七楼的网球场上, 已历时一个钟头的一场打得难解难分的比赛, 正要进行最后一盘的较量。 |
| 6 月的最后一个星期一, 适逢梅雨的间歇, 清晨伊始便晴空万里。从东京车站疾步走向职场的芹泽裕弥, 在仿佛一下子强烈起来的阳光的照射下, 被晃得眯起了眼睛。 |
| 6 月上旬到8月底, 美国的小学都放学年末的暑假, 于是就一同过来了, 但由于上回跟芹泽通电话时也是在休假, 因此好像会被误会成老是在休假, 佐佐木笑着辩解道。平时可能忙得几乎无法休息吧。 |
（10）政府治理中的“外行领导内行”现象：内在逻辑、矛盾与调适性机制（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章: 引言 |
| 1.1 选题背景和意义 |
| 1.2 本文主要概念:外行领导内行 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 外行领导内行现象产生的内在机理 |
| 1.3.2 外行领导与内行下属的关系 |
| 1.3.3 前人研究的优势与不足 |
| 第2章: "过程——事件"为主:外行领导内行现象的研究方法 |
| 2.1 "过程——事件"与"结构——制度"的研究方法 |
| 2.2 "过程——事件"为主:外行领导内行现象研究的方法选择 |
| 2.3 "事件"与"关系":应用"过程——事件"分析方法的具体路径 |
| 2.3.1 外行领导内行与关系分析框架 |
| 2.3.2 关系机制与"过程——事件"分析的契合 |
| 2.4 研究对象:A市国资委 |
| 第3章: A市国资委中的外行领导内行片段 |
| 3.1 A市国资委的基本状况 |
| 3.1.1 A市国资委部门设置状况 |
| 3.1.2 A市国资委中的上下级状况 |
| 3.2 外行领导内行的矛盾:以养老产业投资为例 |
| 3.3 消解外行领导的盲目决策:以不良资产的清理为例 |
| 3.4 外行领导增强权威的具体方式:以督促项目改造进程为例 |
| 第4章: 外行领导内行现象的内在逻辑 |
| 4.1 既有视角的启发与不足 |
| 4.2 "政治"、"行政"与外行领导内行 |
| 4.2.1 "政治"、"行政"的一般理论 |
| 4.2.2 外行领导内行与中国的"政治"、"行政"现象 |
| 第5章: 外行领导内行的矛盾与调适 |
| 5.1 矛盾中的外行领导内行 |
| 5.1.1 外行领导内行中的矛盾生成 |
| 5.1.2 外行领导内行现象矛盾的本质 |
| 5.2 副职群体：外行领导内行的调适 |
| 5.2.1 副职群体的结构特征 |
| 5.2.2 副职群体与矛盾的调和 |
| 第6章: 余论 |
| 6.1 本文总结与研究发现 |
| 6.1.1 本文总结 |
| 6.1.2 研究启发 |
| 6.2 外行领导内行的进一步优化调适的可能路径 |
| 6.3 反思与不足 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、我们是外行!又怎样（论文参考文献）
- [1]牌局[J]. 迈克尔·卡多斯,秦红梅. 译林, 2021(04)
- [2]唐宋诗歌与园林植物审美[D]. 王悦笛. 中国社会科学院研究生院, 2021(12)
- [3]计成园林美学思想研究[D]. 韦珊珊. 山东大学, 2020(04)
- [4]日本影视字幕中话语标记语「だから」的汉语翻译[D]. 郭晓晗. 华南理工大学, 2020(02)
- [5]原生家庭[J]. 焦冲. 当代(长篇小说选刊), 2020(02)
- [6]悬疑推理迷的保险柜[J]. 若竹七海,孟晖. 啄木鸟, 2020(04)
- [7]艺术经验对审美维度及认知维度加工的影响[D]. 王新蕊. 浙江理工大学, 2019(02)
- [8]我国人民陪审员制度研究[A]. 陈斌,郭学政,范爱良,张亮,郭彦亮. 新型城镇化进程中的法律问题研究——第十届中部崛起法治论坛论文集, 2017
- [9]救赎[J]. 幸田真音,张汉威,林静,张斐. 译林, 2017(03)
- [10]政府治理中的“外行领导内行”现象：内在逻辑、矛盾与调适性机制[D]. 包涵川. 武汉大学, 2017(08)