加强“官德”建设是落实“以德治国”的关键

一、加强“官德”建设是落实“以德治国”的关键（论文文献综述）

王蕊^[1]（2021）在《新时代青年公职人员道德建设研究》文中提出在2021年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上习近平同志发表重要讲话时强调指出“年轻干部是党和国家事业接班人,必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人”。党的光荣传统和优良作风中内蕴无数中华民族优秀传统美德,要求党的年轻干部必须始终践行并传承下去。青年公职人员是党的年轻干部队伍的主要后备军和人才储备力量,是年轻一代国家行政的主体,是未来党和国家建设事业的中流砥柱和中坚力量。进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视党的年轻干部的道德建设工作,在多次会议和讲话中强调年轻干部要讲政德、立政德、修政德、强政德,青年公职人员道德虽不完全等同于年轻干部政德,但其内涵价值也自然蕴蓄其中。新时代青年公职人员的道德状况不仅代表着整个职业群体的道德总水平,还对全社会的道德发展具有重要的引领和示范作用,关乎整个民族的道德进步和文明发展程度,关乎整个国家和民族的长治久安。因此,青年公职人员道德在新时代尤为重要,新时代青年公职人员道德建设工作尤为紧迫。新时代强调青年公职人员道德建设的重要性不仅对规范青年公职人员自身行政行为以确保正确履职尽责具有重要的指导意义,更是新时代为加强党的各方面建设“铸魂补钙”所必须施行的关键举措。强化青年公职人员的道德有利于在国家行政人员群体中进一步筑牢理想信念之基、补足精神信仰之钙、把稳思想灵魂之舵、秉承民族精神之脉。新时代青年公职人员道德建设应以政治品德建设作为中心和统领,以明大德、守公德、严私德作为基本准则,深度融合新时代公民道德建设基本纲要中的总体要求和四个基本着力点,同时注意结合青年公职人员的特质和优势,为促进并形成更高水平的青年公职人员道德而不懈努力探索。新时代青年公职人员道德建设工程的顺利推进以及建设目标的最终达成需要将深入系统的理论分析与扎实可行的实践探索紧密结合,以尽快在新时代青年公职人员道德建设的内外布局中形成强大合力获取最优效果。为此,本文特采取理论研宄与实践探索相结合的研究方式,将全文共划分为五个部分进行详细论证与分析:第一部分为绪论。主要介绍本研究的选题背景、研究意义、国内外学界目前关于相关论题的研究现状以及本文的行文思路、逻辑架构、运用的主要研究方法、有何创新之处与不足之处等,奠定了本论题的研究基础和起点。第二部分为新时代青年公职人员道德建设相关问题概述。分别对公职人员、青年公职人员、青年公职人员道德三个核心概念进行阐释和界定,同时对新时代青年公职人员道德建设的各方要素包括新时代青年公职人员道德建设的重要意义、指导原则、主要内容等进行具体解析,以此明确本研究的主体和价值。第三部分为新时代青年公职人员道德建设的理论资源。本章节分别从经典马克思主义的相关理论、中国化马克思主义的相关理论、中华优秀传统文化中的相关理论、国外公职人员道德建设做法与经验借鉴等四个层面出发,作为新时代青年公职人员道德建设的理论之基,为后续章节相关结论的得出提供坚实的理论支撑。第四部分为新时代青年公职人员道德建设问题及成因。这一部分是本论文的重点部分。首先,对目前我国青年公职人员道德建设现状加以概述,这部分内容主要突出我国在青年公职人员道德建设方面已经取得的成绩,具体包括:青年公职人员的个人素养多维提升、道德认同显着强化、党风廉政建设卓有成效、先进道德模范层出不穷等几个方面。紧接着,明确指出目前我国青年公职人员道德建设现存主要问题在于:理想信念面临挑战、教育培训效果欠佳、制度体系存在缺陷等,并针对现存问题着重从思想观念、制度机制、社会环境三个层面深入系统地分析了可能导致上述现存问题出现的原因。本部分内容的论述为下一篇章部分提出具体的、有针对性的解决方案和优化路径明确了方向。第五部分为新时代青年公职人员道德建设的优化路径。这是本论文的又一重点部分。本篇章中认为,为了更好的解决和优化上一部分中指出的新时代青年公职人员道德建设现存主要问题,首先要把握两个基本前提,即注重顶层设计和抓牢“关键少数”。紧接着重点从深化青年公职人员自身道德修养,以实现“以心修德”;强化青年公职人员道德教育培训,以实现“以教强德”;完善青年公职人员道德制度设计,以实现“以制固德”;优化青年公职人员道德建设环境,以实现“以境养德”等几个具体层面着力展开相关论述。通过编织全面、系统、安全的新时代青年公职人员道德建设网络,形成科学、有效、灵活的青年公职人员道德建设发展模式,加快提升新时代青年公职人员道德水平,有效促进社会整体道德水平的提升和人类文明的发展进步。

于瑶^[2]（2020）在《新时代党员领导干部政德观培育研究》文中提出人无德不立,官无德不为,国无德不兴。中国特色社会主义进入新时代,党员领导干部政德观培育问题可谓是时代所需、现实所急、党之所虑。习近平总书记高度重视党员领导干部的政德观及其培育问题,强调立政德就要明大德、守公德、严私德。新时代只有切实做好党员领导干部政德观培育工作,才能不断提高党员领导干部的从政道德境界,为推进国家治理体系和治理能力现代化建设锻造一支德才兼备的高素质党员领导干部队伍。本文针对新时代如何加强党员领导干部政德观培育问题,按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑进路,在思想基础研究、历史经验反思和现实境遇关照的基础上,从认识论、方法论、实践论三个层面系统勾勒新时代加强党员领导干部政德观培育的实践理路,给新时代如何加强党员领导干部政德观培育的问题以积极的理论回应和现实回应。第一章新时代党员领导干部政德观培育的基本问题。主要内容包括政德及政德观的涵义,政德观培育的要素及特征,政德观培育的现实意义等。本文认为,对政德的涵义,可以从三个维度加以把握:从主体维度看,政德是“从政之德”;从内容维度看,政德是“为政之德”;从功能维度看,政德是“用权之德”。政德以公共利益的最大化为价值取向,主要功能在于规范公权力的行使。政德观是对政德的态度和看法,它由一定的政治信仰统摄,通过从政行为表现出来,体现了党员领导干部对一定政德规范认同、遵循和践履的自觉性。从应然层面看,党员领导干部应当树立以“为公”为价值方向的政德观。政德观培育是一种特殊的思想政治教育活动,是将应然层面的、以“为公”为价值方向的政德观转化为党员领导干部实然的政德观的实践活动。政德观培育包含培育主体、培育内容、培育方式、培育保障和培育环境等要素,具有意识形态性、人民性、时代性和系统性等特征。新时代加强政德观培育,有助于锻造德才兼备的高素质领导干部队伍,形成讲政德立政德的党风政风,引领崇德向善的社会文明风尚。第二章新时代党员领导干部政德观培育的思想基础。本文认为,思想基础分为“灵魂”、“根基”和“源流”三个层次。新时代培育政德观,既要坚持马克思主义的指导,又要有民族风格和发展眼光。马克思主义是无产阶级政党的政治纲领,新时代培育政德观,必须以马克思主义经典作家的相关思想为灵魂。中国优秀传统官德文化和官德培育思想是中国古代先贤政治智慧的结晶,在传承中积淀成为党员领导干部从政心理结构的一部分,是新时代政德观培育的思想根基。历代中国共产党领导人用中国话语体系解释和发展马克思主义,在承继前人思想的基础上与时俱进地丰富着中国共产党人关于政德观培育的思想,是新时代政德观培育的思想源流。第三章党员领导干部政德观培育的经验借鉴。主要梳理了从1949年新中国成立到2012年党的十八大期间政德观培育的发展历程。经历了过渡时期的良好开端和全面建设社会主义时期的曲折探索,十一届三中全会以来的政德观培育逐渐向更加规范化、制度化的方向发展。经验主要有:充分发挥各级党组织的主导作用,坚持为人民服务的价值方向,将理论教育与实践锻炼相结合,发挥制度的激励和约束作用,重视环境对政德观的塑造作用。第四章新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战。进入新时代,政德观培育在一系列积极举措下取得了很多阶段性成果,主要表现在:其一,培育主体重视程度增强;其二,培育内容愈加广泛深入;其三,培育方式趋于多样化;其四,培育保障制度不断更新;其五,培育环境在调适中得以改善。但是,仍然存在诸多挑战,主要表现在:其一,政德观培育诸要素尚未并轨,缺乏统一的顶层设计和明确的负责部门,存在整体合力不足问题。其二,培育内容缺乏针对性设计,尚未对政德教育或者政德观培育的具体内容作出明确的规范和说明,理论界也没有形成共识。其三,培育方式存在路径依赖下的低效性弊端问题,单向教条式的灌输难以对党员领导干部形成足够的吸引力,“口号式”的提要求往往让政德教育流于形式。其四,培育保障制度实施机制不健全,选择执行、片面执行、变通执行,甚至不执行等制度执行不力问题依然突出。其五,外部场域环境存在干扰因素,“四风”问题、官僚主义问题、新形式主义问题仍旧存在,各种社会思潮错杂交织,滋生出不少干扰性、对抗性、破坏性因素。第五章新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则。本文认为,新时代加强政德观培育有其内在的逻辑遵循,这种逻辑从理论、现实、实践三个向度展开,表现为以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导、为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部、以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求三个方面,三者分别构成新时代加强政德观培育的理论逻辑、现实逻辑和实践逻辑。理论逻辑明确指导思想,现实逻辑定位目标方向,实践逻辑解锁原则要求,新时代加强政德观培育应当以引导党员领导干部明大德、守公德、严私德为目标,遵循主体维度的组织教育与自我教育相结合、内容维度的时代性内容与继承性内容相融合、方式维度的理论教育与实践淬炼相统合、保障维度的教育引导与制度约束相耦合、环境维度的显性教育与隐性教育相整合等原则,以实现政德观培育的高质量发展。第六章新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径。本文认为,可以从五个方面对新时代的政德观培育进行加强和优化。第一,整合政德观培育主体,实现主体间良性互动。一方面是培育实施者之间的互动,要求党组织加强集中统一领导,从顶层设计入手,将政德观要求嵌入干部教育、选任、监督、考核、惩处等各个环节,引导各要素协同向政德观培育聚集。另一方面是培育实施者与培育对象之间的互动,尊重党员领导干部的主体性,调动党员领导干部主动修养政德的积极性。第二,优化政德观培育内容,契合新时代培育目标。培育内容要兼顾“政”和“德”两方面的个性,既要讲求政治性,也不能脱离人文性,本文认为,可以从政治观、权力观和修身观三个维度构建政德观培育内容体系,分别契合新时代“明大德”“守公德”“严私德”的政德观培育目标。其中,政治观反映了党性原则的基本要求,是政德观培育的主导性内容;权力观反映了权力行使的基本要求,是政德观培育的主体性内容;修身观反映了个人品德的基本要求,是政德观培育的基础性内容。培育政治观,要重点抓好政治理想教育、政治理论教育、政治忠诚教育、政治担当教育、政治纪律教育。培育权力观,重点要抓好宗旨意识教育、责任意识教育、实干意识教育、法治意识教育、廉洁意识教育。培育修身观,应当重点抓好集体主义道德观教育、传统修身文化教育、艰苦奋斗优良传统教育、人文精神教育、清廉家风教育。第三,创新政德观培育方式,提升政德教育实效。可采取的措施有:一是丰富理论教育形式以充分透彻说理,二是强化政德实践锻炼以力促知行合一,三是加强网络平台建设以发展线上教育,四是发挥榜样示范效应以消解情感困惑。第四,加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制。通过落实“以德为先”的选拔任用制度、细化“奖优扬善”的考评激励制度、完善“失德必查”的监督问责制度,将“以德为先”的干部评价标准贯穿从“入口”到“出口”的全过程,形成政德观培育制度保障的闭环,实现政德观培育与赏罚回报之间的良性互动。第五,澄清政德观培育环境,注入场域动力支持。通过淬炼端正严明的党风政风,多措并举繁荣发展政德文化,实施新时代公民道德建设工程,用社会主义核心价值观凝聚全社会价值观共识,提高全社会政治文明和精神文明程度,不断防范、过滤、削减政德观培育环境中的干扰性、破坏性、对抗性因素,以持续净化的政治生态环境和社会文化环境为政德观培育注入场域动力支持。总之,本文认为,政德观培育是一个多要素、复杂的系统工程,系统整体功能的优化有赖于各环节的整体推进和诸要素的协同发展。新时代加强政德观培育,需要从顶层设计入手,实现培育主体、培育内容、培育方式、培育保障、培育环境等各要素的同向而行。

孟凡昊^[3]（2020）在《儒家官德思想评析》文中指出儒家思想作为极具代表性的中国古典文化,不仅有效指导了中国两千余年的政治实践,更是传统中国人意识形态的集合。因此,对儒家官德思想的研究不仅可以以史为镜,以明民族之得失,更可以深度挖掘文化资源以资今用。儒家官德思想主要来源于自西周开始确立的德治思想,以及后世形成的儒家修身思想,同时儒家又通过道义性的入仕筹划将修身与德治政治相连接,将个人之修养与家国之命运相关联。从历史的角度来看,儒家官德思想是随着中央集权国家和文官官僚体系的发展而逐渐趋于系统,形成了以“仁民、忠信、中庸、奉公、勤政、慎廉”为主要内容的官德纲要。而官德思想养成方面,儒家高度个人道德修养和学习的主观能动性,形成了“立志于道、学思行并重,克己正心,内省自讼,知行合一,仕学相济”的官德修养方式。同时也对官德思想践行过程中可能面临的“德才、义利”等问题进行了辩证阐述。在官德外在养成方面,儒家主要依靠科举制度、官箴文化以及凸显儒家道德精神的官德管理办法来进行推动。而对儒家官德思想的内容、历史流变以及养成方式进行分析,揭示传统官德修养的普遍规律有助于我国当代官德文化建设获得历史性启示。

李昱莹^[4]（2019）在《新中国成立初期中国共产党政德建设》文中认为政德是党的建设的重要环节,做官先做人,良好的政德建设是中国共产党人不懈的追求和永恒的使命。中国共产党员要带头树立好政德形象,解决好现实中的问题。认真总结新中国成立初期党的建设规律,通过借鉴与学习,对新时代政德建提供现实启示。通过分析1949年到1956年的历史背景,并结合国内外学者的研究状况对文章进行阐述。运用比较分析法和文献分析法分析了政德的内涵,涉及到政德和官德的区分、中国共产党政德建设的核心要义及价值追求等。通过回顾建党时期、第二次国内革命战争时期、抗战时期、解放战争时期党内建设相关历史,将政德思想分为形成与发展时期。从而顺延到新中国成立初期中国共产党开展政德建设的原因和措施,具体阐述了政德建设具备条件及采取的政策和运动,从而分析出政德建设所取得的成效。体现在净化党内政治生态,提高了党内纯洁性;巩固党内团结、提高党内政治自觉性和纪律性;提高了党员的整体素质,严肃党内政治生活等方面。分析新中国成立初期中国共产党政德建设,引申对现代社会的启示,主要表现在:坚持法治和德治相结合,强调道德教化作用即坚持法治和德治相结合、完善相应制度筑牢监督监察体制、坚持为官与做人紧密结合。强调党内要加强学习,构建学习型政党,加强树立良好的家风环境,党员干部要严格自律接受他律等内容。要准确定位政德在党的建设中的重要位置,不断与时俱进,在新时代背景下迸发出强大的生命力。

艾丽娟^[5]（2019）在《论习近平的德治观》文中指出在长期的革命和建设过程中,中国共产党形成了以德治国、以德治党的优良传统,并取得了巨大的成效。自党的十八大以来,习近平也一直围绕着德治的重要问题,提出了许多新要求、新观点,形成了自己的德治观。研究习近平的德治观,应该从新时代习近平的国家治理思想全局出发,充分挖掘其德治观内涵,为国家治理提供理论指导和行动指南。习近平德治观的理论基础和实践经验来源是多元化的。在理论基础上,汲取古代优秀德治思想,以马克思主义为指引,并继承了马克思主义经典作家以及中国共产党历届领导人的道德观。在实践经验上,总结中西方国家治理经验,以史为鉴,并将其德治观落实到治国理政中;同时,他自身丰富的执政经历也为其德治观的形成打下了深厚的实践基础。习近平德治观的内涵丰富,主要包括四个重要方面:第一,将坚持以人民为中心的治世理念作为价值旨归;第二,强调德治的精髓要义是培育社会主义核心价值观;第三,指出德治的内在诉求是贯彻落实从严治党的新要求;第四,将法治作为德治的制度保障。习近平德治观的理论创新集中表现在两个方面:其一,坚持德法互济、协同共治,注重德治的法治化流转,丰富和发展德治内涵;其二,超越传统德治,坚定以人民为中心的政治立场,主张道德转化为法律制度。习近平德治观是其国家治理思想的重要内容,它的形成与完善对我们坚定政治立场、推动马克思主义中国化、共筑中国梦、加强党的建设、建设法治中国和社会主义文化强国等都具有十分重要的实践价值。

彭金鑫^[6]（2019）在《新时代官德制度建设的路径研究》文中提出党的十九大报告指出:全党要清醒认识到,我们党面临的执政环境是复杂的,影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的,党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。要深刻认识党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的长期性和复杂性,深刻认识党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性,坚持问题导向,保持战略定力,推动全面从严治党向纵深发展。这个科学论断,对新时代中国共产党官德制度建设提出了新挑战。本文首先从习近平总书记关于立政德所提出来的“明大德、守公德、严私德”的重要论断出发,明确了新时代官德制度建设的伦理旨归,并进一步解析了新时代官德制度建设所蕴含的伦理价值,这是本文的理论基础。其次,本文总结了十八大以来官德制度建设所取得的伟大成就,从官德法治制度不断推进、官德宣教制度不断深化、官德监督制度不断健全、官德考评制度不断完善等四个方面进行了归纳分析,这为新时代官德制度建设提供了实践经验。同时,基于党的建设“四大危险”挑战与“四大考验”的应对,明确了新时代官德制度建设的问题导向。在此基础上,进而明晰了新时代官德制度建设所应聚焦的伦理维度,即马克思主义理想信念、以人民为中心的价值理念、廉洁自律的道德观念。最后,本文基于价值、现实与要求,提出了新时代官德制度建设的五条路径,即构建融党性与德性于一体的教育养成制度,融社会化与生活化于一体的价值引领制度,融培育与实践于一体的法律保障制度,融日常与重点于一体的官德监督制度,融考评与使用于一体的官德考评制度等“五位一体”的制度建设路径,从而进一步完善了新时代官德制度建设体系。

武彩精^[7]（2016）在《新时期的官德建设》文中研究说明自从国家产生,国家的公共权力交由官员行使,官德建设的问题就一直存在。经过三十多年的改革开放,我国整个社会面貌已经发生了翻天覆地的变化,这也成为理解官德问题和构建官德建设机制的新的时代背景和逻辑起点。提倡、推进官德建设的原因既有传统清官文化的影响,也有现实诸项体制不完善的无奈,更为关键的是新时期我们党所承担的艰巨历史任务进一步要求官员具有更高的道德追求和使命担当精神。一段时期以来,部分官员暴露的官德缺失问题使得官员道德建设日益迫切。筑实官员的为官道德基础是防止好官变懒、变贪的第一道防线也是最有效的防线。官德是整个干部队伍建设的基石,能够增强官员权威,抑制权力扩张的本性,在社会道德建设中具有示范意义,是以德治国的关键所在,关系到党和政府的形象。官德固,则民心固;官德强,则国家强!而官员道德缺失不但妨碍市场机制的有效发挥,败坏整个社会的道德风气,威胁着社会的稳定,阻碍国家治理能力提升,而且严重损害党和政府的公信力,最终可能致使党的全面深化改革的目标受阻。在经济社会发展的新时期,构建官德建设机制、加强干部队伍的整体道德修养以促进政治、经济、社会的有序发展,是我们党所必然要承担起来的使命,也是我们党不断发展壮大的必然要求。党的十八大以来,从严治党、重拳反腐成为我国政治生活的新常态,官德建设既是官风建设,也是政治文化建设;既是民主法治的政治建设,也是公平正义的社会建设;既是社会道德根基建设,也是公民的国家政治认同建设;既是党的执政能力建设,也是国家治理体系现代化建设,是以德“束”官和以德“强”官、凝人心和聚气力的关键抓手和重要路径,其最为首要的任务就是要精准把握造成官德缺失的主客观原因,铲除影响官德养成的阻碍因素,理顺官德培育的内与外、软与硬机制,使官员不想腐败、不敢腐败、不能腐败、不必腐败,以最终确保权力的合法有效运行。唯此,才能真正提升官员队伍的素质和能力,才能保持党的纯洁性和先进性,才能为我国成功应对国内外诸多挑战和实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实的组织支撑。

王家荣^[8]（2014）在《官德建设研究》文中研究表明官德是一种特定的社会意识形态，一种特殊的道德，其实质是一种权力道德。具有职业性、实践性、对象性、公共性、继承性、多样性的特征。加强官德建设具有重大意义。当前官德缺失问题比较突出。官员权力寻租、买卖官爵、权色交易、特权、脱离实际、信念丧失等特征较为突出。官德缺失有深厚的历史文化根源，也有着社会转型方面的原因。官德缺失后果严重，官风影响政风、政风影响民风，造成不良的社会影响。中国是个官德文化积淀深厚的国家，对于当前官德建设有着深刻启示。近代西方官德建设思想主要来源于其政治思想，性恶论与权力制衡论、人民主权说、人民监督理论、言论自由思想等。其实践特点有国家利益至上、力行廉洁、道德法制化、广泛公开、监督严格等，对于我国当前官德建设的重要的借鉴意义。共产党人的官德思想具有党性、人民性、先进性、系统性、服务型等本质特征。为民是共产党员官德的核心，是新型官德精髓所在。当前，要从制度的角度探讨官德建设的长效化问题。一是建立制度化的官德教育。二是加强制度化的官德自律。三是构建立体型的官德监督机制。四是加强官德建设的环境治理。

刘万民^[9]（2014）在《当代中国以德为先用人思想研究》文中研究说明本文以当代中国以德为先用人思想为研究对象,系统论述了以德为先用人思想的内在规定、基本要求、历史演进,以及以德为先用人思想的实现问题。从德的基本概念入手,全面深入探讨了以德为先用人思想的本质特征,解析中国传统以德治国思想以及在其基础上发展起来的以德为先用人思想在中国社会历史上的传承发展,分析了完善选拔方式、教育方式、干部德的立法、监督方式、激励方式等以德为先用人思想的实现路径。全文共分为四章。第一章分析以德为先用人思想的内在规定。探讨“德”的概念,以及“德”观念形成发展。总结中国传统德治思想的主要内容、存在弊端和历史启示。分析德的隐蔽性、多样性、多变性、主观性、内敛性特征,分析干部德的价值取向具有政治性、强制性、先进性、示范性要求。对“德”、“先”、“才”及“以德为先”进行详细阐释,从领导学、管理学、人才学角度,对以德为先用人思想进行多维解析。第二章梳理以德为先用人思想的历史演进。论述了中国古代“用贤”、“尚德”用人思想,梳理中国古代以德选官制度,解析传统“用贤”、“尚德”用人思想的当代价值。总结不同历史时期中国共产党的以德为先用人思想、中国共产党历代领导人的用人思想,探索中国共产党以德为先用人思想的发展变化和历史传承。从理论基础、经济基础、服务对象、价值观念四方面阐述古今以德为先用人思想的本质区别。分析了以德为先用人思想的民族特色、时代特色、理论特色和实践特色。第三章论述以德为先用人思想的基本要求。主张坚持用全面、联系和发展的观点看待德与才的辩证统一关系,德与才相互依存、相辅相成、相互促进、相互转化。概括了当代干部德的标准,提出当代干部德的内涵应当包括忠诚、公正、为民、务实、清廉五个范畴,外延包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德和个人品德。针对如何提高干部德的考核评价科学化这个难题,分析了干部德的考核评价中存在的考核标准概念化、考核内容抽象化、考核范围狭窄化、考核方式单一化、考核结果公式化弊端,提出应当遵循扩大民主、客观公正、注重实绩、区分层次、突出重点的基本原则,从时间、空间、价值三个维度考核评价干部的德,并对干部德的考核评价结果运用进行了探讨。第四章探索当代中国以德为先用人思想的实现路径。在当代中国践行以德为先用人思想,需要从五个方面着手,即完善选拔方式、教育方式、干部德的立法、监督方式和激励方式。选拔方式在明确党政领导干部选拔任用制度的基本理论基础上,分析了党政领导干部选拔任用制度的现状、问题及原因,以及完善党政领导干部选拔任用制度的措施。教育方式部分分析了中国官德教育的传统和经验,干部德的教育的基本内容,对创新干部道德教育模式进行了探讨。干部德的立法部分提出干部道德立法的必要性与可行性,研究道德与法律的联系和区别,分析道德立法的国外经验,提出完善中国道德法制化的措施。监督方式部分根据干部德的监督理论,分析了目前干部德的监督中存在的问题,探讨了完善组织监督体系、舆论监督体系和大众监督体系的措施。激励方式部分提出道德权利与道德义务是相统一的,干部需要正当利益回报,解决当前干部激励工作中存在物质激励缺乏吸引力、动力强化效应微弱、激励缺乏持续性、动力机制缺乏针对性、激励手段过于简单等问题,需要健全精神激励方式、物质激励方式、职务激励方式,不断完善干部激励机制。

王璐^[10]（2014）在《《论语》官德思想及其当代价值》文中研究表明文章主要选取《论语》官德思想作为研究视角,着重阐述和分析了《论语》官德思想产生的时代背景、理论支点和哲学基础、以及官德思想的核心内容,并结合我国目前的实际社会状况,深入分折了《论语》官德思想对当代官德建设的借鉴意义。《论语》官德思想的哲学基础是天命观、人性论、方法论和认识论,包括了以“修身为本”和“以民为本”为主要内容的官德思想。当前我国正处于社会主义发展的新阶段,伴随着经济的快速增长,社会发生着巨大而深刻的变化。面对时代的挑战,《论语》官德思想对于我国当下的官德建设有着积极的借鉴价值。文章以《论语》官德思想为主要研究对象,对《论语》官德思想的主要内容展开了较为深入的剖析,旨在汲取《论语》官德思想中蕴含的积极因素,融入到我国的官德建设实践活动中。

二、加强“官德”建设是落实“以德治国”的关键（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、加强“官德”建设是落实“以德治国”的关键（论文提纲范文）

（1）新时代青年公职人员道德建设研究（论文提纲范文）

（2）新时代党员领导干部政德观培育研究（论文提纲范文）

（3）儒家官德思想评析（论文提纲范文）

（4）新中国成立初期中国共产党政德建设（论文提纲范文）

（5）论习近平的德治观（论文提纲范文）

（6）新时代官德制度建设的路径研究（论文提纲范文）

（7）新时期的官德建设（论文提纲范文）

（8）官德建设研究（论文提纲范文）

（9）当代中国以德为先用人思想研究（论文提纲范文）

（10）《论语》官德思想及其当代价值（论文提纲范文）

四、加强“官德”建设是落实“以德治国”的关键（论文参考文献）

• [1]新时代青年公职人员道德建设研究[D]. 王蕊. 吉林大学, 2021(01)
• [2]新时代党员领导干部政德观培育研究[D]. 于瑶. 山东大学, 2020(12)
• [3]儒家官德思想评析[D]. 孟凡昊. 黑龙江大学, 2020(05)
• [4]新中国成立初期中国共产党政德建设[D]. 李昱莹. 天津师范大学, 2019(01)
• [5]论习近平的德治观[D]. 艾丽娟. 浙江师范大学, 2019(02)
• [6]新时代官德制度建设的路径研究[D]. 彭金鑫. 长沙理工大学, 2019(06)
• [7]新时期的官德建设[D]. 武彩精. 西南政法大学, 2016(11)
• [8]官德建设研究[D]. 王家荣. 南昌大学, 2014(12)
• [9]当代中国以德为先用人思想研究[D]. 刘万民. 东北师范大学, 2014(01)
• [10]《论语》官德思想及其当代价值[D]. 王璐. 河南理工大学, 2014(06)

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