卡片的物理特性及应用

一、美卡的物理特性与应用（论文文献综述）

容女顺^[1]（2021）在《基于儿童视角的幼儿园建筑交通空间环境优化研究》文中研究表明幼儿园建筑交通空间不仅仅是交通联系空间,同时具有教育空间与游戏空间的意义。基于教师空间意识淡薄致使幼儿的空间体验被忽略、空间多义性发展趋势下的建筑交通空间功能依然单一固化以及建筑交通空间环境创设中幼儿民主参与缺失的现实冲突,研究试图在现状调查和倾听幼儿的基础上,探索基于儿童视角的幼儿园建筑交通空间环境优化路径,帮助教师明确并践行幼儿园建筑交通空间的课程价值以支持幼儿的学习与发展,并且提出可操作性建议。研究者探讨三个问题:第一,幼儿园建筑交通空间有什么课程价值?第二,幼儿园建筑交通空间教育实践中的游戏环境存在哪些问题?第三,如何基于儿童视角进行幼儿园建筑交通空间环境优化?研究采用行动研究的范式,进行幼儿建筑交通空间环境优化。运用观察法、访谈法和马赛克方法进行资料收集工作,其中运用访谈法和观察法考察幼儿园建筑交通空间环境;运用马赛克方法中自主摄影、自主绘画、投票、图书制作和幻灯片等5种参与式工具,基于目的性抽样选取小班、中班和大班三个年龄阶段的10名幼儿作为研究参与者,通过与幼儿交流讨论收集关于幼儿园建筑交通空间的看法与期待。数据资料经过阅读原始资料、登录与寻找“本土概念”和资料的系统化等三个步骤处理,形成最终的编码结果。研究发现教育实践中幼儿园建筑交通空间的游戏环境创设存在成人意图与幼儿需要相违和、教育与交往价值未充分发挥两个问题,由此进行了两轮环境优化行动:第一轮行动研究中,运用马赛克方法收集并分析得出幼儿喜欢安全宽敞、功能多义和体验良好的幼儿园建筑交通空间,教师与幼儿转变幼儿园建筑交通空间“单一的交通联系功能”为“展示、游戏、收纳和学习等复合功能”,考察幼儿与教师的活动情况;总结反思发现幼儿园建筑交通空间仍然存在作品展示区域缺乏法则、游戏空间材料不足、楼梯造景未充分利用和环境颜色单调四个问题。第二轮行动研究中,再次运用马赛克方法了解幼儿关于改造后的环境的看法,发现幼儿期待满足活动需要、功能完善和体验丰富的幼儿园建筑交通空间;基于此教师与幼儿调整各功能分区,使之从“满足多样化活动要求”到“给幼儿提供丰富的空间体验”,并且考察活动情况;总结反思得出在幼儿园建筑交通空间的设计、管理和使用过程中均需要关注幼儿的空间体验。通过研究得出两点结论:通过改善基础条件、转变单一功能和参与式建构幼儿园建筑交通空间,实现了由“结构空间”向“教育空间与游戏空间的统一体”的意义转变;其二,幼儿园建筑交通空间环境优化促进教师提升了空间意识和践行的能力,同时幼儿深化了对空间的建构与体验。基于研究提出三个建议:第一,通过建筑学与教育学的对话,协同创建具备多义功能的幼儿园建筑交通空间物理场域;第二,通过提升空间意识和关注儿童空间,构建师幼同时“在场”的幼儿园建筑交通空间关系场域;第三,通过倾听与协商,塑造共享与民主的幼儿园建筑交通空间精神场域。

李青^[2]（2021）在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中指出非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。

夏峻嵩^[3]（2020）在《基于技术理论范畴的小型试验性建筑研究》文中研究表明从技术层面对小型试验性建筑研究对象进行关注和探讨,是当前建筑学研究和实践的一个重要组成部分,也是建筑学未来实践发展的迫切需要。本论文在系统梳理相关技术理论的基础上,重点以工程哲学作为理论指引,勾勒并还原技术背景下的小型试验性建筑发展和演绎路径和轨迹,深入探究不同时期、不同阶段和不同层面的小型试验性建筑的反传统、多元化和开放性的现象,并且归纳和总结这些现象背后的技术规律和建筑特性。论文研究的主线和脉络:对小型试验性建筑的概念缘起、演化发展和异化拓展等概念和内容进行了论述,并围绕工程哲学的价值论、认识论、方法论对目前的小型试验性建筑展开深入分析和研讨,最终回归到小型试验性建筑的本体结构技术的解析。论文建立了依托工程哲学理论作为小型试验性建筑研究的基本框架,从崭新的结构技术视角对小型试验性建筑现象加以重新解读和诠释,通过对各个时期的小型试验性建筑的技术创新、技术演化和以及基于技术的形态异化的深度解构分析,推演了小型试验型建筑未来发展的方向,论文同时论证及强化了结构主导下的小型试验性建筑的创新的意义和价值,探索了以结构技术驱动的小型试验性建筑设计实践发展若干可行的途径。论文研究的主要内容和成果:系统梳理了小型试验性建筑的技术背景理论及相关工程哲学理论,并提取了核心要素作为论文研究的支撑;分析了小型试验性建筑的概念缘起及本质形态,从结构的基本构成分析、建构以及重构等角度明晰了小型试验性建筑演进的基本逻辑;从工程哲学的价值论、认识论以及方法论对应的历史观、自然观和实践观的角度,剖析各种具有代表性的小型试验性建筑现象,提出了一种以结构整合作为设计主导的小型建筑的试验性方向;从工程哲学的本体论角度,用结构构件的还原分析方法来进一步深入探讨小型试验性建筑的体系整合技术路径,在此基础上建立了工程哲学背景下清晰的小型试验性建筑研究的体系,并为小型试验型建筑的实践提供方向性指引及具体技术实现策略。论文研究的创新点:通过从工程哲学的视角以结构整合的设计方法对小型试验性建筑进行深入的剖析,建立结构为先导的建筑设计方法,强化结构作为建筑形态、空间的主体控制要素,对国内建筑设计的方法提出较明确的方向建议,促进国内设计方法研究的逐步更新,最终实现小型试验性建筑研究的社会实践价值。全文约29.57万字,其中正文部分26.07万字,引用和注释部分3.5万字,图219幅,表格5张

刘玉静^[4]（2019）在《常用降压药在临床摆药期间稳定性和合理摆药研究》文中认为目的:课题的主要研究目的是通过模拟摆药的环境来探索常用降压药在临床摆药过程中的物理稳定性变化情况以及是否导致药物化学性质的变化,从而通过分析剂型和相关稳定性,找出最合理的摆药方法和合理用药方法。内容:本文主要包括两个方面的实验,一是物理稳定性实验,主要是对潮解率的计算,潮解率实验主要是利用药物吸水前后质量的变化来进行实验,通过称量药物潮解前后的质量,然后通过计算得出潮解率。二是化学稳定性实验,主要是通过HPLC的方法,对潮解前后物质的含量、溶出度和有关物质进行检验。结果:试验结果表明,不同的降压药在摆药过程中会出现不同程度的潮解现象,在研究的24种降压药中,有四种降压药吸潮率超过了30%,分别为替米沙坦（美卡素）、马来酸依那普利、酒石酸美托洛尔片（倍他乐克50mg）和氢氯噻嗪片（常药）。对比同一替米沙坦不同厂家所生产的药物,在潮解率和潮解速度上也存在着差异,但是通过HPLC测定潮解前后物质的含量、溶出度和有关物质时,这些指标相对来说变化不是太大。结论:目前摆药情况下,相对湿度约为25%和50%,药物的潮解率不高;模拟高湿环境,相对湿度约为75%,降压药潮解后对物理性质的影响较大,对化学性质影响相对较小,化学性质主要包括物质含量变化、溶出度和有关物质变化。潮解后虽然化学性质改变较少,但是潮解后的药物会黏附在摆药盒内,从而影响药物进入人体的总体药量。所以,医院摆药尽量保持相对较低的湿度,以降低药物潮解率。容易发生潮解的药物如替米沙坦和容易发生光降解的硝苯地平,可以放入组合式遮光防潮箱。

李墨一^[5]（2019）在《回到教育本身 ——儿童哲学的后哲学视角省思》文中研究表明儿童哲学（Philosophy for Children）是20世纪六十年代美国的教育哲学家李普曼提出的一个教育项目,旨在推动美国儿童批判性思考能力的提升。同时代另外儿童哲学（Philosophy of Children）马修斯也出版了学术着作,他俩个被公认为儿童哲学的奠基人,后续有许多研究者和践行者在儿童哲学这个领域耕耘,出现了许多有影响力的研究成果。论文从教育哲学的理论视角出发,以Philosophy for Children为研究对象,深入探讨儿童哲学的理论进展。论文认为,儿童哲学的必须将哲学、教育学两个学科融合起来,全面地阐释哲学、儿童和教育之间的关系,以更加明确儿童哲学的理论内涵,为相关教育实践的行动提供反思与镜鉴。论文分析了儿童哲学的理论缘起和实践缘起,论证了儿童哲学的本体内涵。李普曼、马修斯以及其他的儿童哲学研究者都神奇般的一致认为儿童的好奇与哲学的惊讶缘起有相似之处,儿童可以思考哲学问题。哲学起源于人对世界的惊讶,是本性中的求知冲动促使着人对外物和自身的思考,从而引发哲学的形上思辨。儿童的思维中保有更多的天性中的哲学涵容,喜欢发问,乐于探索,儿童是爱智慧者。儿童哲学是一项以语言为基础的教育项目,它有助于培养儿童的批判性思考能力,通过与儿童的哲学对话反思儿童的教育、儿童的生活,进而重构我们的儿童观和教育观。论文认为儿童哲学由于受到科学主义的影响,以思考能力为培养取向的实践存在着工具主义取向,认为其造成了“单向度”的困境和儿童的时间“荒”,因此儿童哲学的出路当摒弃过度的工具主义取向,以生命哲学为视角实现重构。儿童日常生活所表现出来的“爱智慧”的哲学禀赋,它既是儿童先天性的优良品质,也是人类群体最宝贵的智慧财富。儿童哲学应保护好儿童的哲学天赋,激发儿童的哲学思考,克服工具主义取向,关注儿童的真实生活与真正生命。论文从后哲学的视角对儿童哲学实践进行反思,提出儿童哲学当以后哲学为理论基点,斩断工具理性的枷锁,摆脱外控性思维,引领儿童自由地思考,体验意义与价值。成人不可把儿童视为“物”进行控制,对其过度规约,应让儿童在被尊重的环境中健康成长,冲出“单向度”困境,进而身心和谐、自由地发展。现代社会里,儿童哲学是以哲学为纲,运用哲学的思想方法阐明儿童教育生活的形上理论内涵,儿童哲学的目的不仅是改善儿童的思维方式、提升儿童的批判性思考能力,更要关注儿童的生活,着眼于儿童的全面发展,回归教育本身。儿童哲学的实践应踏开合乎儿童性命之理的实践步伐,回归人这个教育的根本对象,培养独立人格。我们有必要站在儿童的立场上来解释儿童的时间,尊重儿童的空间,真正的践行属于儿童的哲学实践。儿童哲学的实践应该呵护此生命体的自由生长,关照其灵动人性,以儿童为本,尊重他们的天命机制,顺应自身的生长、发展规律对其施以合乎真性的教育。

滕飞^[6]（2015）在《马克思主义幸福观教育研究 ——积极心理的视角》文中研究指明幸福是人类孜孜追求的理想和目标,其不仅仅是个体的主观感受,它涉及个人的物质生活、社会生活和精神生活,是个体的总体的生存方式,是人类生活中至高无上的理想状态,也是当代中国梦的价值旨归,其反映着个体的自我价值的实现程度,也反映着个体精神上的快乐和情绪,蕴含着深刻的价值观。当前我国公民的幸福观在各种新的社会思潮的影响下趋于多元化,科学技术的进步与时代的发展使得幸福观及幸福观教育面临着巨大的挑战,个体有关幸福的道德认知、财富观念、生活方式与审美情操等各个方面对国民的精神生活质量都产生重要的影响。因此,理性审视当前公民的幸福观状况并对其进行合理培养成为了当今社会面临的重要课题。自从我国幸福观教育开展以来,存在着重视程度偏低、马克思主义幸福观理论深度及专业程度较弱、幸福观教育内容话语脱离现实生活世界、教育途径与方法单一等弱点,思想政治教育中幸福观教育的缺位导致了当前公民消极化的幸福观取向,幸福观教育正是以个体正确的幸福认知培育为目的的教育,它所培养的是能够创造幸福、发现幸福和享受幸福的社会个人。幸福不仅仅是人类的永恒追求,同时也是教育追求的终极价值,当代幸福观教育应当更加关注个体的情感,使幸福观教育造福于个体和社会,用积极、科学的幸福观指导人生才有利于个体幸福生活与社会和谐的实现。马克思主义幸福观教育就是以马克思主义幸福观为话语内容,以实现个体与社会幸福感受的实现为目标和教育效果的评价标准,对公民进行树立正确幸福认知的教育,培育当代公民感知幸福、体验幸福、把握幸福、创造幸福的认知水平、实践能力与心理状态的教育活动,是思想政治教育的重要组成部分。马克思主义幸福观的根本要旨就在于通过自由自主的劳动来创造幸福,并且个人幸福只有在对集体与社会的劳动与奉献中才能实现,并在此基础上实现个体自由而全面的发展。马克思主义幸福观立足于历史唯物主义的基本向度,追求的是全人类的解放和幸福的实现,其摒除了禁欲主义、享乐主义、自然主义、宗教主义幸福观的缺陷,把人类对幸福追求的梦想提升到一个新的理论境界,其作为一项具有层次性的理论内容,包括了政治意涵、生命承载、财富维度、道德对话、生态建构、审美旨向等方面,是包含了多维度的生活方式和系统生成。马克思主义幸福观不仅是科学的、积极的幸福观,也是对近代消极幸福观的理论扬弃,是实现当代中国梦的必然要求,也是社会主义核心价值观的重要理论来源,有着极大的科学性、合理性与现实性,必将成为当代幸福观教育最重要、最科学的内容话语和理论根基。积极心理学是上世纪90年代末期至21世纪初期西方心理学研究界兴起的一种新的心理学研究思潮与运动,它改变了科学主义心理学过分关注心理问题的失衡状态,其关注人类积极与美好品性、激发潜在的积极能量、关注个人的正向、最终使人类走向幸福生活的研究视角和价值理念与当今思想政治教育和马克思主义幸福观教育有着内在的契合,不仅为马克思主义幸福观教育的实践提供了新的视角,同时也是当代幸福观教育的时代诉求。在教育理念上,积极心理学启示当前的思想政治教育应当实现从问题到优势、从规训到关爱的价值转换；在教育方法上,积极心理学启示马克思主义幸福观教育应当实现从文本到现实、从概念到情感、从叙事到感染等三个方面的方法论转向；在教育途径上,积极心理学启示马克思主义幸福观教育应当从强化积极情绪、培育积极人格、建构积极制度、优化教育场域、设置幸福观教育课程、促进认知神经科学与思想政治教育的融合等方面入手,以切实提升当前马克思主义幸福观教育的有效性；在效果评价上,积极心理学启示马克思主义幸福观教育应当以幸福感受的发生为其效果实现的载体,并且借鉴幸福指数和幸福感测量量表作为量化幸福观教育效果和评价的方法。将积极心理学理念与方法融入马克思主义幸福观教育之中,脱离了传统思想政治教育注重问题与矫治的消极教育手段与范式,真正让教育对象在幸福观教育中获得幸福的心理体验和感受,能够夯实教育对象的心理资本,切实提高马克思主义幸福观教育的实效性,为思想政治教育实践提供新的视角和出路。本研究以幸福观教育为主题,同时融合哲学视域中的幸福观、心理学视域中的幸福感和思想政治教育学的幸福观教育的问题域、理论视野、分析思维和概念工具等,从多学科多角度入手来具体展开幸福观及马克思主义幸福观教育的现状探讨、价值生成与理论资源、教育的话语内容、教育路径的选择、教育效果评价等方面的理论与实践研究。本文的创新之处在于将马克思主义科学、积极的幸福观作为当今马克思主义幸福观教育的话语内容,并且将马克思主义幸福观作为包括多重维度的系统性价值理论进行分析,全面阐释幸福观教育的理论内涵；厘清了幸福观与幸福感在马克思主义幸福观教育中的地位和作用,将幸福感作为马克思主义幸福观教育的目标和其效果评价的载体,借鉴当代积极心理资源与思想政治教育的价值整合来提出提升马克思主义幸福观教育有效性的实践路径,同时借鉴当代积极心理学的理念与方法提出了马克思足以幸福观教育效果实现的载体及其量化方法,为马克思主义幸福观教育的效果评价提供了分析工具。

周军^[7]（2014）在《政府模式变革的坐标 ——服务型政府理论建构的时代背景》文中研究指明20世纪80年代以来,人类社会迈入了全球化、后工业化的进程,社会环境日益增长的复杂性和不确定性对社会治理提出了新要求和新期望,对既有的政府模式提出了挑战。在全球化、后工业化的时空坐标系中,西方国家经历了 30多年的改革,却仍没有走出“治理失灵”的局面。其中最为关键的原因就在于这些改革并没有实现政府模式的根本性变革,而只是对管理型政府的修修补补。而中国则在探索政府改革方案的过程中将改革的目标确定为“建设服务型政府”。然而,由于时代背景关怀的缺乏和理论准备的不足,导致了服务型政府的理论和实践都十分零碎,并因而遭到多方面的质疑。为此,面向未来社会治理实践,我们要将政府模式变革放置于全球化、后工业化的时空坐标系中去考察服务型政府理论建构的时代背景。政府模式变革首先应放置在全球化这个坐标中,然而,令人遗憾的是,我们并没有正确定位全球化这场全新的历史运动,而将之视作资本主义世界化的延续。因而,在思维方式和行动逻辑上仍然采用同一化的观点去处理问题。实际上,人类社会的工业化进程正是世界中心—边缘结构逐渐形成并不断强化的过程。因而,在后工业化进程中,人类将承担起解构这一结构的全新课题。在全球化进程中,人类的活动将不再以民族国家为框架,而是以流动性为尺度。因而,人类社会在民族国家框架下建构起来的正义理论遭到了质疑,并提出了在承认和包容差异的基础上建构全球正义的要求。而在这一过程中,我们需要建构起一种全新的政府模式,只有通过这一政府模式去积极建构合作的话语体系,开展合作的行动,我们才能通过全球合作去实现全球正义,才能引领人类走出全球风险社会,并平稳过渡到作为合作社会的后工业社会。全球化进程和后工业化进程是一体两面的,因而,政府模式变革更需要放置在后工业化这个坐标中。在人文社会科学的叙事中,后工业社会的概念得到越来越多的使用,然而,大多数学者都是从贝尔基于产业视角的定义出发去延展这个概念的,因而忽视了制度框架和治理体系的变革。对于服务型政府的理论建构来说,西方学者对社会治理的后工业分析具有非常重要的批判价值。在社会治理上,贝尔曾基于不平等的社会而提出公正的能者统治的改进方案。然而,这并不能满足后工业化进程中社会治理的新需求和新期望。因而,在承认和包容差异的基础上,治理责任承担的路径则指向了合作关系的建构,而这只有通过建构一种全新的政府模式才能实现。在这个意义上,我们应当对在后工业化进程中的社会治理进行自觉规划,以免人类因社会的自然演进而陷入更大的危机和动荡,甚至走向毁灭。因而,我们的首要任务是,突破既有的支持竞争的制度框架和治理体系,解构官僚制组织的中心—边缘结构,建构起全新的政府模式,引导多元社会治理力量之间的通力合作。在全球化、后工业化的时空坐标系中,社会的总体特征是高度复杂性和高度不确定性。历史地看,农业社会是一个简单、确定的社会。在等级身份镶嵌的社会结构中,人们追求确定性的愿望则是通过对身份标识的认知而得到实现的。而工业社会是一个低度复杂性和低度不确定性的社会,工业化进程建构起来的是一个陌生人的社会,它将一切具体标识进行了抽象化而为之寻求同一性。在制度层面上,它通过人们对共同遵守的法律制度的熟知而建构起了确定性。在组织层面上,它则通过官僚制控制体系的形式化框架追求确定性。其实,官僚制组织的控制体系并没有消除或化解不确定性,而是将之积攒了下来,并与后工业化进程中日益增长的复杂性和不确定性结合在一起,最终导致管理型政府的治理失灵和改革失灵,人类社会陷入到风险社会,并在全球化进程中陷入到全球风险社会。既然管理型政府及其改革方案并不能带领人类走出风险社会,那么,我们的改革就不能是对管理型政府的修修补补,而是建构一种全新的政府模式。唯有如此,人类才能走出风险社会,重建良好的社会秩序。高度复杂性和高度不确定性的社会环境要求人们充分发挥想象力,创造性地提出问题的解决方案,而人的这种创造性反映在了基于复杂性社会条件而发展起来的创造性科学技术上。在这个意义上,复杂性社会条件与创造性科学技术之间是相互建构的:复杂性社会条件是创造性科学技术兴起的现实背景,而创造性科学技术的涌现又反过来促进了复杂性和不确定性的迅速增长。因而,在科学技术领域,工业化进程在人们追求知识严谨性的过程中迫使科学技术走上了摹仿的道路,同时又在工厂里建构起了知识专业化基础上的控制体系。当这种科学精神和控制体系映射到社会治理领域时,政府就被嵌入了控制导向的思维方式和行动逻辑。在后工业化进程中,知识共享之上的人类创造智慧（知识一智慧体系）推动了以网络技术、纳米技术,以及克隆技术为代表的创造性科学技术的涌现以及网络化生产体系的生成。创造性科学超出了工业社会分析的科学体系和摹仿的科学范式,它预示着综合的科学体系和创造性科学范式的兴起,预示着人类摹仿时代的结束和创造时代的到来。然而,管理型政府及其控制导向的行为模式却成了我们聚合创造性科学技术来提高人类各项能力的制度性障碍。因而,政府模式变革就是要通过建构一种全新的政府模式来帮助人类社会应对和解决创造性科学技术引发的难题,并引导和促进创造性科学技术朝向全人类普遍受益的方向发展。创造性科学技术的涌现不仅改变了人类的生产、交往,以及思维方式,更推动了人类社会网络结构的生成,这也就意味着人类社会开启了打破工业社会等级结构、变革管理型政府模式的历史运动。因而,在“网络化—去中心化”的过程中,领域边界的消融、空间特性的变革,以及社会的去中心化指引着政府模式变革也要打破线性思维的禁锢而走向网络化思维模式,去建构一种作为行动者的政府。在“符号化—虚拟化”的过程中,创造性技术的应用推动了人类社会现实的符号化和虚拟化。现实的符号化不仅建构了距离消失的进程,而且还使现实在没有时空限制的虚拟世界中流动,在这个意义上,符号化—虚拟化的连续体从根本上改变了社会治理运行的规则,管理型政府不可能在保持自身等级结构的同时,又具有对虚拟世界运行逻辑的适应性。因而,这就要求我们在符号化—虚拟化的社会现实中变革政府模式,创新社会治理方式。在“个性化—多元化”的过程中,追求个性化的“新人类”将重拾人的个性,展现人的自主性、独立性,以及创造性,实现从碎片化的人向总体性的人的转变。人的总体性的获得同时意味着社会的多元化。而在创造性科学技术的广泛应用中形成的自己动手做和个性化定制正在促成社会走向成熟自治。在这一过程中,我们将建构一种全新的政府模式来引导社会的成熟自治。总之,在社会网络结构生成中,政府模式将实现从管理型到服务型的转变。

王静^[8]（2021）在《卡夫卡的障碍意识及其审美艺术表现》文中认为障碍意识是卡夫卡内在精神矛盾的突出特征,呈现出此消彼长的波动特点,其间还存在着频繁的回溯与自我否定。纵观中国的卡夫卡研究,整体上视角多样,成果丰硕。本选题立足于卡夫卡的障碍意识这个中心点,探究其中意识交锋的混乱状态,颠倒的思维方式和异样的生存体验,以及在文本中的审美艺术表现。19、20世纪之交的西方社会信仰缺失、价值崩塌,传统观念的虚假性与腐朽性暴露无遗,人类对自己产生根本性的质疑,这种生存感受既是现代人的普遍感受,也是卡夫卡的个人境况,而且表现得尤为强烈。对卡夫卡障碍意识的分析,着重探究作为个体的卡夫卡内部世界急欲撕裂的冲突性力量,揭示其具备超越精神困境的普遍意义,在不以个人意志而转移的客观条件下,为在超验世界寻求本真自我提供阐释的可能性。除绪论和结语外,论文的主要内容有五章,分别从卡夫卡障碍意识的生成因素、生存体验、艺术表现、审美品格、障碍意识的短暂消解等角度,结合社会学、精神分析、叙事学、美学、人本主义心理学理论等,探讨卡夫卡的障碍意识的本质。第一章分析卡夫卡障碍意识形成的客观因素。宏观上的国家意识形态与微观权力网络构成严密的组织系统,卡夫卡作为个体被精密地纳入这种统治秩序之中。由于卡夫卡父子的人格冲突。父权的威慑更加凸显,犹太身份则是卡夫卡障碍意识来源中的民族因素,二者的命运是紧密相关的。身体的伤痛、对健康状况的忧虑以及性格的软弱性和矛盾性都是卡夫卡障碍意识生成的原因。第二章主要分析障碍意识作为卡夫卡的总体性特征,具体化为多样的生存体验,包括:权力威慑下自我的异化感,作为“人”的本体性的替换,作为个体的独特性的丧失、价值的贬值;为金钱所困、为责任所累而深陷现实的世俗义务、生存压力的压迫感;同时作为父亲的儿子与“臣民”,卡夫卡的“父亲情结”既表现为一定程度上的顺向认同,也表现出对认同的否定而引发的反向焦虑,即基本需要的缺失而造成的精神焦虑。作为犹太人,卡夫卡的孤独感存在两个方向的矛盾,即被隔离的边缘心理和神经症逃避心理。卡夫卡的障碍感还体现在他对细节和完美主义的强迫,对欲望颠覆的恐惧,以及负疚、有罪、惩罚与拯救机制等方面的因果关系认识。这些因素融合为一整套“罪罚-拯救”链条。此外,卡夫卡的生死观同样充斥着生死自明、可超越性认知和实践困难方面的矛盾性。第三章主要从创作主体角度,分析卡夫卡的障碍意识在小说文本中的艺术表现。卡夫卡调动多种艺术手段,其障碍意识由内在心理转化到外在层面。动物题材中主人公属性的模糊与卡夫卡的自我认知危机相对照,体现了其民族和社会身份的不明晰、不确定。悖谬的主要特点即为自相矛盾,表现的是卡夫卡难以自我认同的意识冲突在艺术书写上的特点。卡夫卡小说中限制性视角的使用,使感知者与叙述者不再统一,其优势在于观察者观察画面的即时传达、叙述者由于中立立场所表现出的逼真氛围和现实代入。第四章从审美主体的视角分析卡夫卡障碍意识的艺术表现所生发的美学效果。动物题材通过增加文本难度、设置阅读障碍以延长受众的审美感知,表现为“陌生化”的审美效果。卡夫卡佯谬手法的特殊性在于意识变动不居的滑动性,在美学领域表现为“悲喜剧”的审美倾向,内容的悲剧性和滑稽的展示方式组成一种混合的冲突美和矛盾美。整体上,卡夫卡小说的氛围呈现一种梦魇般真实与真实的幻灭、幻想与可怖的真实相互交织,审美主体在梦与真交相辉映的氛围中呈现阐释的多解性特征。第五章主要分析深陷生活沼泽的卡夫卡基于天才般的自保本能,面对障碍意识时的应对方式,以及在与生活世界相对的“属灵”世界获得灵魂救赎的心理表现。在创作的“存在之境”中,卡夫卡由于最大需要的满足而获得精神的澄明与心理上的沉静、安定之感,最终在对永恒性事物的追求中获得解脱。与布满荆棘的现实世界相比,卡夫卡在虚拟王国获得战斗的胜利和灵魂的救赎。由此体现出卡夫卡对于苦难的超越和对不可摧毁之物的执着。卡夫卡在自我解剖和自我毁灭中“染上痛苦色彩的快乐”,也是他实现“卡夫卡式信仰”的一种模式,他或笑或泪,都是在尝试自我开脱。他从不标榜心怀天下苍生,但在他的作品中,还是处处浸染着人道主义精神和终极关怀。

陈子宜^[9]（2021）在《互联网平台对谣言的规制》文中研究表明互联网受时代之变而兴起,作为其延伸产物的互联网社交平台凭借自身开放包容平等的理念在信息社会潜移默化地突围与精进,公共表达的主要场域由真实社会转移至赛博空间。以技术赋权为优势的互联网伴随着信息聚合力强大、传播迅速、影响力深广等特性,由此衍生的弊端初显。伴随公众理性缺失形成的谣言现象正是赛博空间产生的负面效应之一。平台内群体极化和虚拟串联造成的信息过载,虚假信息劣币驱逐良币,就本次新冠疫情事件中谣言生成乱象而言,网络社交进入后真相时代,网络谣言在互联网平台的溢出效应对社会稳定造成一定威胁,关涉言论自由、社会安全与秩序、公众信任等多重命题。规则永远滞后于市场发展,目前尚缺乏对谣言定性与规制统一共识与完备制度安排,对谣言的规制尚主要停留在对国家立法的依赖性层面。现实情势下,依靠立法的政府规制略显僵化,难以适应谣言事件的快速传播力所衍生的各类复杂问题,逐渐出现规制失灵的现象。十九大报告以及互联网平台治理白皮书重点强调平台的关键地位,互联网平台凭借其技术特性等优势逐渐成为互联网空间的新管理者,平台规制谣言的话题一度众说纷纭,莫衷一是。就平台规制而言,首要核心是由政府、平台与用户形成的赋权关系之间的公私权力、权利与其各自责任之间的配置衡平的困境。政府出于自身能力局限,基于公益考量,要求平台履行法定义务对平台信息承担规制责任,重视控权合法的同时还要回应效能的期待,以回应政府、平台与用户三者在互联网空间角色的重构配合与平衡。文化和社会规范所蕴含的情理有时比法理更重要。同时,规制应当体系化,重新审视互联网时代,紧随其实践发展,平台规制所涉主体多元,不仅是平台本身的单一架构,是政府主导、技术架构、用户社群甚至市场与商业导向的多重组成。就谣言问题而言,对网络谣言的规制不能建立在对谣言的根深蒂固的偏见之上,对待网络谣言乱像问题,应当对谣言重塑认知与定性,以具体要见明晰谣言定性,构建体系化规制。就言论自由等权利的规制而言,法律并非一成不变,对于言论自由规制,也应当明确任何基本权利均有界限,但这种限制不能侵害其最为核心的内涵。当今社会需要的不是寒蝉缺席,国家与社会主体真正的任务是将寒蝉维持在适度的平衡中,多方主体需要设置底线去规制,需要考虑多重价值的平衡。本篇写作主要任务主要包括四方面:第一部分以互联网平台谣言规制的必要性和正当性开篇,首先对网络谣言作理论与实践双重概述,以此展开对平台规制网谣必要性和正当性的讨论。对于平台规制必要性,主要包括纾解平台谣言负面效应的必要需求与弥补传统谣言规制体系阙如的必然要求,论证其具有规制必要性;对于网络谣言正当性,从网络谣言主体结构转变,平台由此在网络空间产生了双重属性,作为其规制正当性的前提完成第一章叙述。第二部分主要围绕平台规制谣言的机制供给展开。平台规制谣言的规制责任首先是来自法定义务赋责。对法定义务的规范框架进行梳理,得出我国当前对谣言类信息存在平台义责强化的倾向。第二部分其它两节是关于平台自治的框架构成,分别是自定规范和技术架构。首先是关于法定义务通过平台自定规则的转介,化为内部规范进行适用,同样是通过内部规范分析,得出我国当前平台规制存在趋严的现实态势。其次是关于平台特有的技术架构,平台是如何运用技术展开规制以及这种技术形成权力属性产生现实越位的威胁。第三部分是对上一部分的回应,得出平台谣言规制的困境,主要包括三部分。法律制度供给不足致平台履责客观阻滞、政府规制立场盲点致主体责任分配失衡以及平台自我规制权力失范致公众权利侵蚀等三部分及其中具体问题展开。第四部分由于现有规制框架存在问题,因此在现有框架基础上亟待搭建更为合理的平台谣言规制的基本模式,在此基础上进行谣言规制的完善的合理路径,明确平台规制谣言的法律供给框架、调整平台规制谣言的政府角色定位以及强化平台规制谣言的内外约束机制的三重路径结束本篇论文。

左殿升^[10]（2020）在《网络时代大学生政治认同差异研究》文中进行了进一步梳理网络时代“是中华民族的一个重要历史机遇,我们必须牢牢抓住,决不能同这样的历史机遇失之交臂”。党的十八大以来,习近平总书记高度重视互联网建设治理和国家网络安全工作,他多次强调“我们过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关。互联网是我们面临的最大变量”,“谁掌握了互联网,谁就把握住了时代主动权”。互联网正在成为西方国家新一轮和平演变和实施网络殖民主义的重要工具,成为中国共产党治国理政的重要背景,关乎政治稳定和国家治理能力和治理水平现代化提升。政治认同是政治获得合法性的前提,是维系政治稳定的心理基础,是执政党的生命线。互联网的出现使政治认同的原有生态环境发生了巨大改变,不但重塑着政治认同的新形态,而且使传统社会的政治认同差异出现扩大趋势,网络时代政治认同的变化正成为一种影响国家安全的新的风险因素,互联网引发了全新的政治和政党安全问题。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,青年大学生群体的政治认同情况直接影响着全社会的政治认同效果,决定着中国政治稳定、政治进程和中国共产党长期执政。青年大学生是互联网“原住民”,受到网络影响最为深重,互联网正在成为影响大学生政治认同的最大“变量”。正是由于网络大环境的差异影响、政治认同不同影响因素的差异作用和青年大学生群体的差异构成,造成了大学生政治认同的差异呈现。互联网对大学生政治认同的差异具有极强的放大作用,需要高度警惕、有效应对。本研究采取理论分析与实证分析相结合的方式,定量与定性相结合,自行设计调查问卷,在全国31个省（自治区和直辖市）196所不同类型高校27174名不同学历在校大学生中展开大规模问卷调查,通过大数据分析,对大学生政治认同进行“可视化”呈现。将政治认同分为身份认同、制度认同、政党认同、政策认同、文化认同、发展认同等六个方面构成,设置了权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五个影响变量,围绕不同性别、民族、学历、政治面貌、生源地等1 1个维度进行整体性和差异性大数据分析。研究目的主要有三:一是,全面厘清新时代大学生政治认知认同基本状况和差异特征,为大学生政治认同精准“画像”;二是,深入分析网络时代不同影响因素对大学生政治认同的差异作用,为大学生政治认同准确“把脉”;三是,系统构建应对网络时代大学生政治认同差异问题的对策路径,为网络时代强化大学生政治认同“赋能”。研究发现,互联网极大拓展政治生态空间、极大激发大学生政治权利意识、极大焕发大学生政治参与热情、极大影响大学生行为观念;大学生身份认同、制度认同、政党认同、文化认同、政策认同以及发展认同,两两之间分别存在着正向相关关系,并且都与政治认同整体正向相关;大学生权利认知、利益认知、政治沟通、政治参与和政治满意度等五大影响因素相互之间高度相关,并且都与政治认同整体存在正向相关关系;网络时代大学生政治认同总体向好,相较于党的十八大前有了明显的提高,但差异明显:低度认知与高度认同存在悖论,宏观认同与微观认同存在失衡,情感热爱与行为疏离存在矛盾,整体认同与群体认同存在差异。网络时代应对大学生政治认同差异问题,需要增强整体认同,消解差异分歧,要从变量到增量,创造大学生政治认同的优良网络环境,全面加强网络空间法治化建设、意识形态建设和政治文化建设;从网下到网上,夯实党和政府执政基础,提高党的执政效能、走好网络群众路线、努力让青年学生有更多获得感;从边缘到中心:彰显政治认同教育在大学生思想政治教育中的重要地位,加强高校党的建设、加强高校课程思政和思政课程、加强大学生网络思想政治教育;从粗放到精准:精准对待对大学生政治认同差异问题,精准应对政治认同不同构成要素、不同影响因素和不同学生群体的政治认同差异。

二、美卡的物理特性与应用（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、美卡的物理特性与应用（论文提纲范文）

（1）基于儿童视角的幼儿园建筑交通空间环境优化研究（论文提纲范文）

（2）现代性视角下美国非正式科学教育发展研究（论文提纲范文）

（3）基于技术理论范畴的小型试验性建筑研究（论文提纲范文）

（4）常用降压药在临床摆药期间稳定性和合理摆药研究（论文提纲范文）

（5）回到教育本身 ——儿童哲学的后哲学视角省思（论文提纲范文）

（6）马克思主义幸福观教育研究 ——积极心理的视角（论文提纲范文）

（7）政府模式变革的坐标 ——服务型政府理论建构的时代背景（论文提纲范文）

（8）卡夫卡的障碍意识及其审美艺术表现（论文提纲范文）

（9）互联网平台对谣言的规制（论文提纲范文）

（10）网络时代大学生政治认同差异研究（论文提纲范文）

四、美卡的物理特性与应用（论文参考文献）

• [1]基于儿童视角的幼儿园建筑交通空间环境优化研究[D]. 容女顺. 广西师范大学, 2021(02)
• [2]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
• [3]基于技术理论范畴的小型试验性建筑研究[D]. 夏峻嵩. 东南大学, 2020(02)
• [4]常用降压药在临床摆药期间稳定性和合理摆药研究[D]. 刘玉静. 烟台大学, 2019(06)
• [5]回到教育本身 ——儿童哲学的后哲学视角省思[D]. 李墨一. 东北师范大学, 2019(07)
• [6]马克思主义幸福观教育研究 ——积极心理的视角[D]. 滕飞. 东南大学, 2015(06)
• [7]政府模式变革的坐标 ——服务型政府理论建构的时代背景[D]. 周军. 南京大学, 2014(05)
• [8]卡夫卡的障碍意识及其审美艺术表现[D]. 王静. 陕西理工大学, 2021(08)
• [9]互联网平台对谣言的规制[D]. 陈子宜. 上海师范大学, 2021(07)
• [10]网络时代大学生政治认同差异研究[D]. 左殿升. 山东大学, 2020(10)

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