一、论经济行为的伦理学研究（论文文献综述）
李健[1]（2021）在《《管子》经济伦理思想及其当代价值研究》文中认为所谓经济伦理,即是在社会经济活动中产生,并以调节人类经济行为及经济关系为主要内容的伦理规范、道德精神和价值观念的总和,主要用于调节经济活动中的各种利益关系和人际关系,并通过社会经济活动中的生产、交换、分配及消费环节发挥作用,以实现经济协调可持续发展,对国家宏观调控、经济政策制定与国家治理体系及治理能力现代化建设具有重要作用。《管子》作为中国古代以国家治理及经济改革为主要研究对象的古典着作,内容包含政治、经济、军事、哲学等多方面内容,但又以经济伦理思想之丰富与深刻着称。经济伦理思想是社会环境的产物,体现着社会群体对经济发展的伦理要求。春秋战国时期,周王朝赖以生存的分封制已无法维系稳定的社会政治结构,为争夺人口及土地资源,诸侯间频繁的进行战争,礼崩乐坏,社会失序;且铁犁牛耕技术及井田制瓦解所引发的生产工具革新及生产关系变革,对经济发展方式及制度调整提出了新要求,而齐国具备开放包容的文化环境,三者共同构成《管子》经济伦理思想的时代背景。经济伦理思想的建构必然有其理论基础。《管子》循道而为的道德哲学,强调人类经济活动应遵循作为宇宙万物本原的“道”之要求;以人为本的人本观强调爱民与尊法具有原则上的统一性,爱民需实现“爱”与“利”的协调统一;“仓禀实而知礼节”的道德本质论强调经济对道德的决定作用及发展生产的重要性;人本自利的人性论强调人逐利的自然欲求具备伦理上的正当性。四者共同构成《管子》经济伦理思想的理论基础,并影响其经济伦理思想的主要内容及结构。《管子》经济伦理思想主要表现为对经济活动四环节的把控,对每个环节都提出了伦理要求,并构成《管子》经济伦理思想的主要内容。首先,重视发展物质生产是其生产伦理的主要特征,主张以农业生产为核心的社会物质财富生产作为实现国家富强及人民富裕目标的根本,在国家本位原则的调和下,富国与富民两者具有统一性,并强调优先发展主业,主张调节生产资料供给,培养专门的技术人才,以发展生产;其次,重视商品交换,主张以市为准,以互利作为商品交换的原则,以诚信原则指导商人从事商业活动,构建公平有序的市场环境;再次,以取民有度、制礼明分的原则,对自然资源及社会资源的分配进行规定,以分配政策调节不同阶层间的贫富差距,构建相对公平的分配格局;最后,以俭奢统一作为国家财政支出及民众个人消费的伦理原则,既强调尚俭消费有助于积累物质财富,又强调适度奢侈消费能发挥消费对生产的反作用,促进生产的发展。其伦理思想在国家本位原则的协调下,兼具现实主义与理性主义的双重色彩,具有鼓励“事功”与废私立公相统一、道德教化与礼法规制相统一、经济决定与道德调控相协调的特征。而在对《管子》经济伦理思想的评价上,主要从辩证唯物主义及历史唯物主义出发,综合考量其历史价值与当代价值,认为《管子》经济伦理思想既有积极的一面,又有消极的一面。其积极性主要体现在有助于发展社会生产、调节财富分配及改善消费结构三方面,其局限性主要表现为,过于强调人的自利性不利于道德社会的构建,强“国本”思想影响下对人民幸福感关注不够。在当代中国特色社会主义现代化建设过程中,《管子》经济伦理思想依旧能为我们提供一些启示:第一,国家本位的伦理原则有利于加强宏观调控,并协调社会利益分配格局中国家利益及个人利益的关系。第二,“强本事”的生产伦理能够为我们发展社会物质财富的生产提供指导,为我国构建优先发展与全面发展相统一的产业发展格局及合理有序的国民经济结构开拓思路;第三,奢俭统一的消费伦理有助于增强我们的消费理性,树立正确的消费观;第四,循道而为原则能够为我们构建社会主义和谐社会提供借鉴,有利于形成经济发展与自然环境协调共生的经济发展格局,促进经济社会全面协调可持续发展;第五,“事功”追求与道德教化并重原则能够为我们建设美好生活提供借鉴,有利于形成经济发展与美好生活建设并重的发展格局。
江勇[2]（2021）在《中国共产党百年经济伦理思想研究》文中研究指明在长达千年绵延不绝的中华民族历史中,伦理道德在稳定社会生活、建构社会秩序和引导人们善的求索中发挥着不容忽视的作用,作为传统伦理重要组成部分的经济伦理,在社会经济生活中同样具有不可忽视的作用。近代中国社会转型过程中,传统经济伦理遭到严重危机和挑战,传统的经济伦理已无法适应现代经济要求,社会经济生活中伦理失范现象突出。1919年后,中国先进知识分子将目光投向马克思主义并将之与中国近现代经济实际相结合,对传统经济伦理予以现代改造,实现创造性超越,中国共产党经济伦理思想就此逐步生成与发展。中国共产党经济伦理思想,即存在于中国共产党民主革命与经济建设过程中的价值目标、伦理关系和伦理规范的综合体系,以其独特的视角引导并规范党的经济政策、法规决策、执政手段等。中国共产党经济伦理思想是涉及诸多学科、诸多领域、诸多层次的理论体系。从不同学科来看,中国共产党经济伦理思想涉及的不仅是经济学和伦理学,还涉及诸如政治学、历史学、管理学、教育学等学科。从不同阶段来看,中国共产党经济伦理思想经历了新民主主义革命、新民主主义社会和社会主义社会三个大时期,期间又因社会主要矛盾的变化存在数个小阶段。从经济活动环节来看,中国共产党经济伦理思想包括经济运行的四个环节的伦理思想:生产伦理思想,包括合乎道德的生产目的确立,合乎道德的生产手段选择;交换伦理思想,包括合乎道德的交换形式选择,公平的交换尺度确立;分配伦理思想,包括合乎道德的分配原则确立,公正的分配方式探寻;消费伦理思想,包括合乎道德的消费目的确立,合乎道德的消费形式选择。作为一个历史悠久、体系庞大的理论体系,确立一个合适的切入点对中国共产党经济伦理思想的研究无疑至关重要。这个切入点应是在整体把握中国共产党经济伦理思想演进时期脉络基础上,通过对经济运行不同环节的经济伦理思想研究,以此才能探寻到中国共产党经济伦理思想的核心理念。经济活动就是经济伦理最直接的研究对象,它主要体现为生产、分配、交换和消费四个最基本的经济环节,因此对经济伦理的研究应该围绕这四个环节展开,对中国共产党经济伦理思想的研究亦是如此。尽管中国共产党经济伦理思想是包含不同视野、不同时期、不同领域、不同环节的庞大思想体系,但是以生产、分配、交换、消费四个环节的伦理思想为基本研究对象时,就已经包括诸如宏观、中观、微观层面的多层次、多领域的经济伦理研究。因此,围绕中国共产党的生产伦理思想、交换伦理思想、分配伦理思想、消费伦理思想的生成与演进开展研究,明确不同环节伦理思想之理论渊源,划分不同环节伦理思想之阶段时期,探究中国共产党各环节伦理思想之内涵,就是对中国共产党经济伦理思想生成与演进阶段的最优选择和最全面的考量。在结合具体时代背景与建设需要基础上,中国共产党汲取各思想流派之合理要素,产生了具有不同发展阶段的生产伦理思想、交换伦理思想、分配伦理思想和消费伦理思想。中国共产党生产伦理思想经历对旧生产制度道德批判、单一追求物质需要、物质需要与精神需要并重和满足美好生活需要四个阶段,明确发展生产力是根本的善、以人为本的生产主体思想和生产与生态相协调的基本内涵;中国共产党交换伦理思想经历局部商品交换、社会主义计划商品交换、社会主义市场商品交换三个阶段,孕育出尊重与运用价值规律、竞争合作并存、等价交换和诚实守信原则的内涵;中国共产党分配伦理思想经历新民主主义、社会主义计划经济、社会主义市场经济三个阶段的发展,形成包括由政府主导向市场主导的分配主体、兼顾公平效率的分配标准和实现共同富裕分配目的的基本内涵;中国共产党消费伦理思想经历量的节约、质的合理增长和质量并重三个阶段,形成适度消费、均衡消费、绿色消费的基本内涵。围绕经济运行的不同环节进行伦理探寻,有利于更直观地反映出中国共产党经济伦理思想的核心理念和价值取向。总的来看,中国共产党经济伦理思想核心理念包括坚持根本原则是人民利益至上、价值取向在于实现经济公正、目标旨向体现为和谐共生关系的构建,在具体实践中坚持义利兼顾的手段,在当前我国社会主义市场经济建设中具有重要的实践指导意义。
李文娟[3]（2020）在《马克思伦理经济思想研究》文中研究表明伦理经济学是更高级的经济学,是区别于西方经济学只研究财富增长的经济学,经济学从历史形成过程看本就脱胎于伦理学,因为经济活动是有人参与的活动,经济学研究的经济规律说到底是人的社会活动规律,它是人的发展经济学。伦理经济关注的是经济发展过程中人的发展问题,探讨人的伦理行为能否获得经济增殖能力和经济行为是否符合伦理原则,在经济和伦理的互相建构中实现人的自由全面发展。本文的核心内容是研究马克思伦理经济思想,马克思伦理经济思想的主要内涵是实现人的自由全面发展,经济的发展应该是适应人类本性的发展,马克思立足于历史唯物主义批判资本主义社会经济发展和人的发展关系,探索实现人的自由全面发展的未来社会。之所以进行本论题研究,一方面是因为马克思政治经济学本身就是伦理经济学,马克思研究政治经济学的动机和目的都是为了实现人的自由全面发展,他的经济学理论始终探究的一个问题即人的发展和社会经济发展的内在关系,如何实现满足人的自由全面发展的经济制度和经济关系,在社会经济实践中实现人的伦理价值。因此,马克思的政治经济学着作中蕴藏着丰富的伦理经济思想值得挖掘,马克思伦理经济思想的探讨是对马克思主义理论研究内容的重要补充。另一方面,马克思伦理经济思想的研究是中国特色社会主义市场经济发展的现实需要,习近平提出“以人民为中心”的发展思想是对马克思伦理经济思想继承和发展,需要从马克思政治经济学中探寻理论支持。同时,中国特色社会主义市场经济发展面临的实际问题使其面临着伦理的拷问,环境污染、资源的浪费、可持续发展问题、社会贫富分化等问题出现,过度注重经济发展的高效率,人的发展和经济发展出现不协调甚至本末倒置的现象。本文尝试从马克思的政治经济学文本和着作入手,梳理马克思伦理经济思想发展的历程,阐释马克思伦理经济思想的主要内容,挖掘马克思伦理经济思想对中国特色社会主义市场经济建设的当代价值和指导意义。围绕这一主题,本文从马克思研究政治经济学的文本和马克思所关注的社会现实出发,以历史现实和理论研究为线索,提出马克思伦理经济思想的整体性,以马克思主义哲学为研究方法、立足于马克思主义政治经济学的理论基础展开对资本主义社会的终极伦理批判、从而实现伦理经济的应然指向即人的自由全面发展。第一章,主要介绍本文的选题意义、国内外目前已有的研究成果、本文的研究内容和研究方法,介绍本文研究的整体思路。第二章,探讨马克思伦理经济思想的理论渊源,古典政治经济学是马克思政治经济学理论的主要来源,马克思伦理经济思想也是在批判古典政治经济学的基础上不断发展起来的,本章主要以几位有代表性的古典政治经济学家理论进行“伦理经济”视角的分析,从中更好的对比看出马克思伦理经济思想对古典政治经济学家的批判继承。第三章,马克思伦理经济思想的形成和演进历程。马克思伦理经济思想的发展历程是沿着两条演进线索展开的,一是马克思本人对政治经济学理论的系统研究,从开始的人道主义呐喊到政治经济学科学的伦理批判,马克思伦理经济思想发展经历了三个重要的阶段,与马克思政治经济学研究的阶段是同步的,马克思伦理经济思想是随着对政治经济学的深入研究而不断成熟并走向科学的。二是马克思所生活的19世纪的欧洲复杂的社会背景,这是马克思伦理经济形成的历史背景。从这两条线索可以看出马克思的政治经济学其实就是伦理经济学的理论,马克思从始至终都是从现实人的解放角度出发的,把他的伦理价值追求通过政治经济学理论作为批判的武器。另外从第二条线索可以看出马克思伦理经济思想研究的科学方法,即历史唯物主义。第四章,马克思伦理经济思想的主要内容,本章是重点研究部分,主要从异化劳动理论的伦理经济批判、资本主义制度的伦理经济批判、资本主义市场经济的伦理经济批判展开论述。马克思伦理经济思想的逻辑起点——异化劳动。“异化”是马克思伦理经济思想对资本主义批判的哲学语言,劳动是贯穿在马克思政治经济学的基本概念,研究马克思伦理经济思想不能脱离马克思所面临的社会基本经济事实,这也是早期马克思转向研究政治经济学的初衷,也是青年马克思窥见社会经济事实的窗口,马克思在早期政治经济学的主要着作《1844年经济学哲学手稿》中怀着对工人劳动者悲惨生活的同情,对异化劳动理论进行了深刻的剖析,提出异化劳动的根源是私有财产,而共产主义是对私有财产的积极扬弃,从早期马克思的经济学研究来看马克思伦理经济思想具有鲜明的理想主义和人道主义痕迹。马克思对资本主义制度的伦理批判。马克思伦理经济思想具有超越性价值意义的就是提出资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利。从资本主义制度诞生原始积累的罪恶,批判资本主义生产方式即生产、交换、分配和消费的总体过程的不公平和虚伪,揭开资本主义私有制的剥削性质,并发现剩余价值是剥削的来源,资本主义社会就是一个“人吃人”的社会,只有消灭阶级实现共产主义才能彻底改变这样的局面。马克思将人的自由全面发展建立在社会生产关系变革的基础上,结束阶级的对立,实现人的解放、社会解放、政治解放的统一。第五章,马克思伦理经济思想的应然指向:人的自由全面发展。至始至终马克思政治经济学贯穿着一条主线即“人的解放”,从马克思早期的政治经济学研究中以人道主义关怀对工人的同情,到后来揭开资本主义社会剥削本质即剩余价值的发现,马克思把自己对“现实人”状况的不满付诸于深入的政治经济学理论研究,最终发现资本主义的秘密,找到了实现“人的解放”的现实道路,那就是实现共产主义,但共产主义本身并不是人的发展的目标,共产主义仅仅意味着人类史的开启,共产主义是人的解放、政治解放和社会解放的统一体,无论是政治解放还是社会解放其核心是实现人的解放,即人的自由全面发展。第六章,马克思伦理经济思想的现实意义。研究马克思伦理经济思想最现实的意义就是指导我国社会主义建设理论和实践,习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的新飞跃,习近平提出“以人民为中心”的发展思想与马克思伦理经济一脉相承,马克思伦理经济思想必然为“以人民为中心”的发展思想提供理论指导和价值指引,围绕实现人的自由全面发展,落实“以人民为中心”的经济发展思想、坚定社会主义经济制度、发挥市场在资源配置中的决定性作用、完善社会主义市场经济伦理价值观、充分树立人与自然和谐发展的生态文明观。马克思伦理经济思想在指导中国特色社会主义发展过程中,无论从人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的生态和谐发展方面都有着现实的意义。
袁家三[4]（2020）在《企业社会资本的伦理内涵及培育机制研究》文中研究表明自上世纪七十年代以来,社会资本理论以其丰富的内涵及强大的解释力,受到了社会学、政治学和经济学等诸多学科的热切关注。企业社会资本作为一种特殊的资本形态,是企业竞争力的重要来源,同样也受到学者和企业管理者的高度重视。作为研究经济主体特别是企业经营活动中的伦理道德问题的学科,企业伦理学同样也不能回避对企业社会资本的探讨。这样,遵循从理论到实践的脉络,以企业伦理为起点,全面揭示企业社会资本的伦理内涵等深层特性,并以此为基础,对其培育机制的构建展开研究,就成为一个极其重要的理论和实践课题。同时,这一问题也是从企业层面,对社会资本理论的重要议题之一“怎样促成社会资本的形成?”所进行的探索。讨论企业社会资本,必须先确定一个前提,这就是人的社会性以及企业的社会性。人的社会性是人的本质属性,同时,企业作为经济行为的主体,在具有经济性的同时,与利益相关方之间必然发生社会化联系,因而也具有社会性。作为个体的人及作为法人的企业所具有的社会性,都包含有道德关系,具备特定的伦理内涵。因此,从企业伦理视角,运用文献分析与归纳法、案例研究法、对比与借鉴法、移植拓展广泛吸纳跨学科的理论研究成果,开展企业社会资本伦理蕴涵及其培育机制的研究,是可能的,也是必要的。以企业伦理为起点,就是着眼于企业社会资本所必需的价值前提和伦理纽带,将伦理学研究成果运用到企业社会资本研究中,尤其是运用五种基本的伦理学理论,即德性论、功利主义、非后果论、综合社会契约论和关怀伦理的分析方法,来对企业社会资本进行探讨。而在培育机制建构方面,既要讨论伦理方面的机制,也要探讨非伦理方面的机制,如此才能建构企业社会资本的整个培育机制。从伦理角度来看,企业伦理是企业的道德形象,是企业的无形资产,也是企业的核心竞争力,因而构成企业社会资本的重要内容。企业社会资本是指企业在其存续期间建立起的可以从中获取企业运营所需要资源的内外部社会化联系,以及蕴含在这些社会联系中为企业各项活动提供支持的共同理念、价值和规范。企业社会资本可以被划分为内部社会资本和外部社会资本两个维度,以及以员工为主体的个人社会资本和以企业为主体的法人社会资本两个层次。同时,按照其构成要素不同也可以划分为结构性社会资本和认知性社会资本两种类型。通过回顾社会资本理论的演变过程,并从伦理的角度来解析企业社会资本,对比企业三种主要资本,即物质资本、人力资本、社会资本与人的关系,人们可以发现,物质资本联结人的自然性,人力资本体现人的实践性,而社会资本基于人的社会性。企业社会资本中,结构性社会资本存在着与利益关系并存的道德关系和与经济权利并行的道德权利;认知性社会资本具有信任、合作、共享、共同追求和职业精神等伦理内涵。这些构成企业社会资本的道德前提和伦理意蕴,并使企业社会资本对企业产生三个方面的伦理作用,即协调义利冲突、平衡公平与效率、促进人的全面发展。企业社会资本的特性体现为概念集合性、易流失性和可能产生负外部性等;企业社会资本发挥作用建立在拥有企业家及其基本社会关系,并以此为起点形成企业内外部合作关系的前提上;其作用机理则表现为企业社会资本通过整合物质资本和人力资本、减少交易成本、促进企业创新活动等途径,实现其资本作用。从实践角度看,社会资本在企业现实运营中的培育实践面临一定的困境,主要包括对企业社会资本概念及其伦理特质认识不足,企业社会资本投入的驱动力不足,企业社会资本缺少保障和调节体系等。而当前企业文化与公共关系管理的发展,为企业社会资本的培育提供了良好机遇。在充分考虑企业社会资本的道德前提、伦理内蕴以及现实困境的基础上,企业社会资本的培育机制宜从如下方面进行建构:首先,伦理方面,社会资本的培育要建构包括将伦理考量嵌入企业决策过程、明确基本道德责任标准、确立伦理决策流程、提升企业伦理决策能力等在内的企业伦理决策机制和职业伦理驱动机制,形成正确的伦理导向,这是积极社会资本构成的基础;其二,非伦理方面,要建构包括经济绩效驱动、社会心理驱动的动力机制,这是企业社会资本培育的核心机制;建构包括机构人员保障、激励约束保障和时空环境保障的保障机制;建构包括教育调节、社会参与度调节和规章制度调节的外部调节机制。上述建构的企业社会资本培育机制体系,是以理论逻辑和实践经验为基础,还需要要进一步对其可行性和实践性进行验证。扎根理论是社会科学研究广泛使用的成熟工具,利用该工具可演绎企业社会资本培育体系的必要性及其建构的可能性。通过应用扎根理论多案例分析,验证了企业社会资本培育体系的构建是企业绩效的必然需求;企业社会资本培育体系由伦理决策机制、动力机制、保障机制和外部调节机制构成,四种机制功能互相补充,可以构成了完整的企业社会资本培育体系。在上述四种机制下构建的企业社会资本培育体系有利于企业绩效增长的同时,还在促进企业与环境融合、企业员工全面发展、协调企业义利关系方面,发挥突出的伦理作用。企业社会资本作为新兴的重要概念,近年理论研究成果较多,但真正纳入企业实践的较少,因此有必要在理论分析的基础上,全面深入认识这种新的资本形态,探索其培育的有效机制,为企业社会资本更好地进入企业实践,为企业提高竞争力作出更大的努力。
粟桂芳[5]（2020）在《《政治经济学批判大纲》的经济伦理思想研究》文中研究表明《政治经济学批判大纲》（以下简称《大纲》）作为马克思写作《资本论》的“准备性”手稿,其中包含着丰富的经济伦理思想,也是马克思经济伦理思想演进的重要节点。这主要体现在两个方面:一是马克思在《大纲》中确立了经济学批判的伦理路径,较为成熟地将唯物史观运用到经济学批判中。二是站在劳动的立场上揭露资本生产的秘密。马克思在《大纲》中的经济伦理思想是在批判货币权力、资本剥削,以及追求劳动主体的价值实现中展开的。马克思指出资产者将真实的生产关系笼罩在货币关系之下,造成了货币对社会关系的物化,对价值认同的颠倒,对自由个性的消弭。货币成为目的,成为普遍追求的社会权利,成为生产的起点和终点,循环往复。由此,货币发展为资本。而资本剥削的第一步是通过劳动力成为商品后实现的,资产者与无产者之间平等的面纱下暗藏的却是事实的不平等。资本生产中暗含着贪婪的目的,资产者无偿占有剩余劳动以寻求资本积累壮大自身。在对经济现象的批判过程中,马克思明晰了劳动和劳动者的价值,但在现实中劳动者的主体地位却遭到了压抑和颠倒,只有赋予劳动者的生产活动以道德意义,即充分认识劳动者是价值创造的真正主体,同时也是价值评判的真正主体,劳动者的主体地位才能得到凸显。马克思在肯定劳动价值的基础上积极寻找实现人的自由全面发展的可能性。在新时代,充分理解和落实《大纲》中的丰富的经济伦理思想,不仅能够为我国经济伦理思想发展提供理论指导,而且能够为我国经济社会和谐发展提供现实指引。
王培[6]（2020）在《阿玛蒂亚·森能力正义理论研究》文中研究表明在致力于实现人民美好生活的今天,每个人美好生活的蓝图各不相同,将各种不同的蓝图规范化也并不可靠,或许我们没办法对美好生活下一个标准的定义,但是在面对那些并不美好且有改善空间的人民生活时,有必要做出准确的判断。那么这其中最重要的问题就在于应该如何评价一个人的幸福和生活质量?阿玛蒂亚·森倡导的能力正义理论就是起源于对这一问题的独特回答。森认为人们的幸福及其在社会中的地位不仅仅应该根据他们可获得的资源或者利用这些资源产生的心理感受来评估,而应该基于“功能”和“实现人们所珍视功能的能力”。无论是功利主义还是罗尔斯主义,都犯了福利后果主义的错误,而忽视了人的多面性和能动性。正是基于这个批评,森提出了能力的概念。这里的能力并不是我们日常生活所理解的那个狭义的能力,而是指我们能赖以做什么的必要条件,包括个人自身具备和社会提供的。能力是一个人成为能动的人所必不可少的,能力本身就具有价值意义。生活中所有能力不平等在社会基本结构下向更多的人扩展,并且社会并不为此负责是不公正的,所以“实现人们所珍视功能的能力”应该成为正义的主张。作为回应,能力方法作为一种正义理论的重点也并不是降低或消除人们在能力、天赋方面的差异,而是设计社会的经济和政治机构,使每个人都能获得充足的物质和社会资源,以便拥有和行使一套基本能力,从而过上体面的生活。而实现所有人的基本能力理想将涉及多个同样有价值的原则和复杂的制度结构。所以一方面森发展了广义后果论,来评价社会基本结构在促进人的能力方面的有效性。另一方面认为在重视个人责任的同时,也要意识到个人责任嵌入和培养于社会责任中,社会责任也应该被强调。在实践层面,不论是哪种社会或文化形态,能力路径的实现都必然以呈现某种能力清单作为结束,森认为应该通过公共理性和民主来构想能力清单,使人们能够普遍接受。也正是因为森不主张提供一份明确的能力清单,而寄希望于公共理性的这一观点导致其理论在实践层面存在诸多困境。
张晓磊[7]（2020）在《我国行政伦理学发展研究综述》文中进行了进一步梳理行政伦理学作为公共行政领域的道德支撑,它在我国的兴起和发展是伦理学和行政学交互融合的必然要求,也是我国传统行政伦理思想与现代行政伦理理论的完美结合。回顾近30年来我国行政伦理学的发展历程,大致可以分为初探期（1990-2000年）、发展期（2001-2010年）和深化期（2011年至今）。所研究的主要问题包括:从不同视角出发,对行政伦理概念作出学理性阐释;探讨行政伦理学的研究对象;从公正、公共性、责任、人本和服务五个方面展开对行政伦理的价值基础研究;对行政制度伦理、中国传统行政伦理思想进行了研究。可见,学界对行政伦理的研究逐步从"学科导向"转向"问题意识",行政伦理也成为规范行政行为、规避行政失范的内在道德约束。学科发展的提升空间在于:在研究方法上,人文社会学科的共性方法与伦理学科的独有方法兼具;在研究路径上,要不断从"学科导向"向"问题意识"转化;在研究对象上,应注重对以"互联网+"为代表的政务新模式的创新认知。
钟立华[8]（2019）在《新时代中国特色社会主义政府公共性研究》文中研究说明政府属于谁、为了谁、可以做什么、应该做什么?诸如此类的问题都涉及政府的公共性问题。政府是特定国家中最大的公共组织,政府的公共性是一个纷争不断的重要理论问题,在不同社会历史时期、不同国家存在着某种差异甚至根本不同。新时代中国特色社会主义政府公共性既与非社会主义政府公共性存在根本区别,又与以往中国特色社会主义政府公共性有所不同。这种不同是由新时代中国所处的时代背景和公共领域所决定的,主要表现在政府组建的公共性、政府职能的公共性、政府理性的公共性和政府行为的公共性等方面,其根本内容就是政府属于并为了我国所有成员。由于新时代中国特色社会主义政府公共性是事实逻辑与价值逻辑的结合,因此,它对于政府的存在和行为具有定性、定位、定向和评价等功能,并且能够起着提高政府公信力、实现人民利益、增强国家实力等作用。新时代中国特色社会主义政府应该具有公共性,更为重要的是将其全面而又充分地予以实现。为此,新时代中国特色社会主义政府应该以公共政策和政府行为为主要实现路径,并创造相应的客观条件和主观条件。由于受到客观条件和主观条件的限制,因此,新时代中国特色社会主义政府公共性在具体时空的实现是存在某种限度的。新时代中国特色社会主义政府公共性具有超越追求自身利益的价值属性,它为全体人民谋福利,是全面而又充分的公共性。因此,新时代中国特色社会主义政府公共性也是社会主义制度优越性的体现,为实现中国“两个一百年”目标提供重要保证。新时代中国特色社会主义政府公共性的实现关键要牢牢地坚持中国共产党的领导。党领导下的政府区别于其他类型政府,在于始终把人民的利益放在至高无上的地位。因此,新时代中国特色社会主义政府公共性,其内在要求是发扬无产阶级政党领导下国家机关及其工作人员一贯拥有的优良传统——廉洁自律,党的纯洁性促进政府公共性的实现;其外在表现是坚持中国共产党的根本宗旨——全心全意为人民服务,政府公共性必然内含人民性。新时代中国特色社会主义政府要以公共性为“元价值”,增进全体人民的共同福利,为满足人民的美好生活需要创造良好条件。新时代中国特色社会主义政府公共性有利于破解社会发展中不平衡不充分的问题,促进社会主义公平正义、共同富裕的实现。
王红梅[9]（2019）在《现代管理伦理作用研究》文中进行了进一步梳理管理伦理是处理各种管理关系的道德规范体系,是对管理活动进行指导、协调的道德原则,更是管理体系追求的人文理性精神,是现代管理发展追求的应然状态和为之努力的方向。作为一个综合性概念,它兼具行为规范性、道德理想性、精神价值性等各种特征。本文首先从管理伦理的角度审视了现代管理在制度、手段、责任、信念、精神等方面的缺陷,进而把管理伦理引入现代管理实践,探索运用管理伦理的视角和方法去消除现代管理存在的各种问题。以综合型思维的视角把促进人的全面自由发展作为管理的终极动机,把社会的整体和谐作为管理的根本目的,把对个人、组织和社会的多元责任统一起来作为整体的责任追求,用公平、效率和民主多元价值取代单一的效率价值,把人文伦理手段和工具理性手段有机结合起来以实现现代管理的新格局和新秩序。其次,基于上述意图,本文以伦理学中存在的基本伦理类型:规范伦理、美德伦理、责任伦理和信念伦理为主线,尝试建构现代管理伦理的四大伦理体系。指出上述四种伦理在管理伦理制度完善、管理主体德性养成、管理责任践行和管理伦理精神塑造等方面发挥着重要作用。同时也指出四者在作用方向、作用机理及作用方式上存在着明显不同,只有通过四者的有机结合,相互补充,才能使管理伦理有效作用于现代管理,减少管理实践中非伦理行为的发生,督促管理主体履行对员工、利益相关者、社会、生态等方面的伦理责任,使现代管理更适合于人的全面发展和社会的整体进步。再次,为了保证四大管理伦理能够有效发挥作用,本文从微观、中观和宏观三个层次提出了个体机制、组织机制、社会机制三大作用保障机制。最后,结合我国现代管理实践中存在的问题,本文从分析中国传统管理伦理对现代管理伦理建设的积极意义及限制性入手,提出了相应的建设之策,为我国现代管理伦理建设提供有益借鉴,促进我国现代管理的良性运行和发展。
刘琳[10]（2019）在《我国当代经济伦理学研究的成就、问题及展望》文中研究说明改革开放为我国当代经济伦理问题研究和学科的形成发展提供了丰厚的土壤。回顾40年来中国经济伦理学的发展,从无到有发展壮大成为具有中国特色的伦理学园中的主干和显学。经济伦理学科体系逐步完善,在市场经济伦理、经济公正、经济自由、道德资本、信用道德建设、企业伦理等研究热点和焦点方面彰显了学科价值和学术特色,经济伦理的理论史研究日臻完善,"走出去"国际交流成绩斐然、实现重大突破,经济伦理学的中国话语体系已经形成,全面建成小康社会需要中国经济伦理学在经验总结和趋势展望基础上,在新时代重新出发。
二、论经济行为的伦理学研究（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论经济行为的伦理学研究（论文提纲范文）
（1）《管子》经济伦理思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及研究意义 |
| 1.选题缘由 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究目标及思路 |
| 1.研究目标 |
| 2.研究思路 |
| (四)研究方法及创新点 |
| 1.研究方法 |
| 2.论文创新点 |
| (五)管仲及《管子》简介 |
| 1.管仲其人 |
| 2. 《管子》其书 |
| 一、经济伦理概述 |
| (一)经济伦理的定义 |
| 1.经济的伦理根源 |
| 2.经济伦理的概念界定 |
| 3.经济伦理与企业伦理的异同点 |
| (二)经济伦理的内容 |
| (三)经济伦理的特征 |
| 二、《管子》经济伦理思想形成的时代背景和理论基础 |
| (一)《管子》经济伦理思想形成的时代背景 |
| 1.礼崩乐坏、社会失序的政治环境 |
| 2.生产发展、制度变迁的经济环境 |
| 3.文明交融、开放包容的文化环境 |
| (二)《管子》经济伦理思想的理论基础 |
| 1.循道而为的道德哲学 |
| 2.以人为本的人本观 |
| 3. “仓禀实而知礼节”的道德本质论 |
| 4.人本自利的人性论 |
| 三、《管子》经济伦理思想的主要内容 |
| (一)“强本事”的生产观 |
| 1.国家本位的生产价值观 |
| 2. “务本饬末”的生产次序观 |
| 3.善尽地力的生产资料观 |
| 4.四民分业的生产者职业观 |
| (二)以市利民、重本抑末的交换观 |
| 1.以市为准、交换互利的交换原则 |
| 2.以商为业、行商以诚的商业伦理 |
| 3.重视货币、轻重调控的国家调控观 |
| (三)“取于民有度”的分配观 |
| 1.取民有度、制礼明分的分配原则 |
| 2.均分地力、“相地衰征”的自然资源分配观 |
| 3.德当其位、以才任职的社会资源分配观 |
| (四)俭奢统一的消费观 |
| 1.勤俭储蓄、量入为出的消费观 |
| 2.俭奢统一、适度提前的消费观 |
| 四、《管子》经济伦理思想的主要特征 |
| (一)鼓励“事功”与废私立公相统一 |
| (二)道德教化与礼法规制相统一 |
| (三)经济决定与道德调控相协调 |
| 五、《管子》经济伦理思想的积极意义及局限性 |
| (一)《管子》经济伦理思想的积极意义 |
| 1.有助于发展社会生产,促进经济繁荣 |
| 2.有助于调节财富分配,促进社会和谐 |
| 3.有助于改善消费结构,树立合理消费观 |
| (二)《管子》经济伦理思想的局限性 |
| 1.过于强调人的自利性不利于道德社会的构建 |
| 2.强“国本”思想影响下对人民幸福感关注不够 |
| 六、《管子》经济伦理思想的当代启示 |
| (一)借鉴国家本位原则加强经济宏观调控 |
| (二)借鉴“强本事”原则提高生产力发展水平 |
| (三)借鉴奢俭统一原则提升人民消费理性 |
| (四)借鉴循道而为原则促进社会和谐发展 |
| (五)借鉴“事功”追求与道德教化并重原则建设美好生活 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间的学术成果 |
| 致谢 |
（2）中国共产党百年经济伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由和选题意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究目标和研究内容 |
| 四、研究方法和创新之处 |
| 第一章 中国共产党经济伦理思想演进及其过程 |
| 第一节 中国共产党经济伦理思想概述 |
| 一、中国共产党经济伦理思想的基本要义 |
| 二、中国共产党经济伦理思想的基本特征 |
| 第二节 中国共产党经济伦理思想演进阶段划分的意义及其标准 |
| 一、演进阶段划分的意义 |
| 二、演进阶段划分的标准 |
| 第三节 中国共产党经济伦理思想演进的三大时期 |
| 一、新民主主义革命时期的经济伦理思想 |
| 二、新民主主义社会的经济伦理思想 |
| 三、社会主义社会的经济伦理思想 |
| 第二章 中国共产党生产伦理思想 |
| 第一节 生产伦理思想的理论渊源 |
| 一、生产目的的伦理旨向 |
| 二、生产手段的伦理考量 |
| 三、生产与生态的和谐思想 |
| 第二节 生产伦理思想的发展阶段 |
| 一、旧的生产制度的道德批判阶段 |
| 二、单一追求物质需要的满足阶段 |
| 三、物质需要与精神需要并重阶段 |
| 四、美好生活需要的满足阶段 |
| 第三节 生产伦理思想的基本内涵 |
| 一、发展生产力就是根本的善 |
| 二、以人为本的生产主体伦理 |
| 三、社会主义商品生产原则 |
| 四、生产发展与生态保护的关系协调 |
| 第三章 中国共产党交换伦理思想 |
| 第一节 交换伦理思想的理论渊源 |
| 一、互利——交换的伦理前提 |
| 二、契约——交换的伦理基础 |
| 三、公平诚信——交换的伦理原则 |
| 四、交换的伦理规范思想 |
| 第二节 交换伦理思想的发展阶段 |
| 一、局部商品交换阶段 |
| 二、合计划的商品交换阶段 |
| 三、社会主义市场商品交换阶段 |
| 第三节 交换伦理思想的基本内涵 |
| 一、尊重和运用价值规律 |
| 二、竞争与合作并存 |
| 三、坚持等价交换 |
| 四、讲求诚实守信 |
| 第四章 中国共产党分配伦理思想 |
| 第一节 分配伦理思想的理论渊源 |
| 一、分配目的伦理思想 |
| 二、分配手段伦理思想 |
| 三、分配伦理原则思想 |
| 第二节 分配伦理思想的发展阶段 |
| 一、新民主主义经济分配阶段 |
| 二、社会主义计划经济分配阶段 |
| 三、社会主义市场经济分配阶段 |
| 第三节 分配伦理思想的基本内涵 |
| 一、分配主体:主导性原则 |
| 二、分配标准:兼顾公平效率 |
| 三、分配目的:实现共同富裕 |
| 第五章 中国共产党消费伦理思想 |
| 第一节 消费伦理思想的理论渊源 |
| 一、节俭消费伦理思想 |
| 二、禁欲消费伦理思想 |
| 三、享乐消费伦理思想 |
| 第二节 消费伦理思想的发展阶段 |
| 一、注重量的节约阶段 |
| 二、注重质的合理增长阶段 |
| 三、质量并重的可持续消费阶段 |
| 第三节 消费伦理思想的基本内涵 |
| 一、适度消费 |
| 二、均衡消费 |
| 三、绿色消费 |
| 第六章 中国共产党经济伦理思想的核心理念 |
| 第一节 经济伦理的根本原则:人民利益至上 |
| 一、人民的根本利益是中国共产党经济伦理的出发点与归宿点 |
| 二、经济发展是维护人民根本利益的必要条件 |
| 第二节 经济伦理的价值取向:经济公正 |
| 一、社会主义视域下的经济公正 |
| 二、社会主义市场经济公正 |
| 第三节 经济伦理的目标旨向:和谐共生 |
| 一、人与人的和谐共生 |
| 二、人与自然的和谐共生 |
| 三、人与社会的和谐共生 |
| 四、和谐共生与人的全面发展 |
| 第四节 经济伦理的实践手段:义利兼顾 |
| 一、肯定“求利”正当性 |
| 二、实现“义”和“利”的兼顾 |
| 结语:中国共产党经济伦理思想的现代价值 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（3）马克思伦理经济思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.1.1 理论意义 |
| 1.1.2 现实意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 本文的创新之处与不足 |
| 第2章 马克思伦理经济思想的理论渊源 |
| 2.1 亚当·斯密的的伦理经济思想 |
| 2.1.1 自由:经济的基本德性 |
| 2.1.2 个人自利与社会互利的统一 |
| 2.1.3 正义:市场经济秩序的基本伦理 |
| 2.2 马尔萨斯的伦理经济思想 |
| 2.2.1 人口增长是社会贫困的根源 |
| 2.2.2 控制人口增长是合乎伦理的选择 |
| 2.2.3 反对济贫法,以贫限殖 |
| 2.3 大卫·李嘉图的伦理经济思想 |
| 2.3.1 利益至上的自由放任 |
| 2.3.2 肯定“劳动创造价值” |
| 2.3.3 分配基础上的阶级利益对立 |
| 2.4 西斯蒙第的伦理经济思想 |
| 2.4.1 关注财富和人的关系 |
| 2.4.2 关注大多数人的利益 |
| 2.4.3 建立平均私有的社会 |
| 第3章 马克思伦理经济思想的形成与演进历程 |
| 3.1 伦理经济的基本界定 |
| 3.1.1 伦理经济与经济伦理 |
| 3.1.2 伦理经济学研究的问题 |
| 3.1.3 马克思伦理经济思想的特点 |
| 3.2 马克思伦理经济思想形成的历史背景 |
| 3.2.1 19 世纪欧洲资本主义经济发展现实 |
| 3.2.2 家庭环境的影响 |
| 3.2.3 学习经历及其影响 |
| 3.3 马克思伦理经济思想演进历程 |
| 3.3.1 1843 年—1845 年:对社会经济事实的道德批判 |
| 3.3.2 1845 年—1863 年:唯物史观基础上伦理经济批判 |
| 3.3.3 1863 年—1883 年:《资本论》对资本主义剥削本质的彻底批判 |
| 3.4 马克思伦理经济思想的研究思路和方法 |
| 3.4.1 马克思伦理经济思想的整体性 |
| 3.4.2 从道德批判向科学理论批判的转变 |
| 3.4.3 价值理想与历史唯物主义相融合 |
| 第4章 马克思伦理经济思想的主要内容 |
| 4.1 马克思对异化劳动理论的伦理经济批判 |
| 4.1.1 马克思异化劳动理论产生的背景 |
| 4.1.2 异化劳动和人的异化:劳动者主体性的消失 |
| 4.1.3 私有财产与异化劳动:从生产资料所有制揭示异化劳动的根源 |
| 4.1.4 异化劳动理论伦理批判的价值诉求 |
| 4.2 马克思对资本主义制度的伦理经济批判 |
| 4.2.1 揭露资本主义与生俱来的剥削性 |
| 4.2.2 资本主义生产方式总体过程:揭露资本主义自由平等的虚伪性 |
| 4.2.3 资本主义制度是人剥削人的异化制度 |
| 4.2.4 共产主义对资本主义的伦理超越 |
| 4.3 马克思对资本主义市场经济的伦理经济批判 |
| 4.3.1 马克思关于资本主义商品经济的理论诠释 |
| 4.3.2 马克思关于市场经济的认识 |
| 4.3.3 马克思对资本主义市场经济的价值审视 |
| 4.3.4 马克思对未来社会市场经济发展向度的判断 |
| 第5章 马克思伦理经济思想的应然指向:人的自由全面发展 |
| 5.1 马克思关于人的自由全面发展理论的认识 |
| 5.1.1 马克思关于人的自由全面发展认识的理论基础 |
| 5.1.2 马克思关于人的认识维度 |
| 5.1.3 人的自由全面发展的内涵 |
| 5.2 马克思“人的自由全面发展”的认识过程 |
| 5.2.1 脱胎于人本主义对人的认识 |
| 5.2.2 基于唯物史观的“现实的个人”的认识 |
| 5.2.3 历史发展条件下人的自由全面发展认识 |
| 5.3 马克思对实现人的自由全面发展的伦理经济建构 |
| 5.3.1 高度发展的生产力是人自由全面发展的物质条件 |
| 5.3.2 劳动自由全面发展是人自由全面发展的根本 |
| 5.3.3 高度发展的生产关系是人自由全面发展的社会条件 |
| 5.3.4 人的解放、社会解放和劳动解放的统一 |
| 第6章 马克思伦理经济思想的现实意义 |
| 6.1 为“以人民为中心”的发展思想提供理论指导 |
| 6.1.1 “发展为了人民”的基本立场 |
| 6.1.2 “发展依靠人民”的历史主体性地位 |
| 6.1.3 “发展成果由人民共享”的发展目标 |
| 6.2 坚定社会主义制度与市场经济结合的理论和实践自信 |
| 6.2.1 坚定社会主义制度自信是市场经济建设的保障 |
| 6.2.2 发挥市场在资源配置的决定性作用是促进社会主义更大发展的手段 |
| 6.2.3 构建社会主义市场经济伦理价值观 |
| 6.3 推动人与自然和谐共生的生态发展观 |
| 6.3.1 正确认识人与自然的辩证关系 |
| 6.3.2 经济发展、生态发展、人的发展和谐共进 |
| 6.3.3 构建全球生态安全的人类命运共同体 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（4）企业社会资本的伦理内涵及培育机制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究目标 |
| 四、研究路线 |
| 五、研究方法 |
| 六、研究内容 |
| 第一章 文献综述与重要概念界定 |
| 第一节 文献综述 |
| 一、从资本到社会资本的理论演进 |
| 二、企业社会资本研究的主要方向及成果 |
| 三、企业伦理研究及其对社会资本的观照 |
| 四、文献综述小结:研究空白或不足 |
| 第二节 分析企业社会资本的伦理学基本理论 |
| 一、引入伦理视角分析企业社会资本何以可能与必要? |
| 二、分析企业社会资本的代表性伦理学说 |
| 三、企业伦理与企业社会资本的关系 |
| 第三节 重要概念界定 |
| 一、企业社会资本:企业内外社会联系与共同价值规范 |
| 二、企业社会资本的两个维度与层次 |
| 三、企业社会资本的两种类型 |
| 四、“培育”及其主体、对象和相关方 |
| 第四节 扎根理论在社会科学领域的应用 |
| 第二章 企业社会资本的伦理内涵解析 |
| 第一节 企业三种主要资本与人的关系 |
| 一、物质资本源于人对物的自然依赖 |
| 二、人力资本体现人的实践能力 |
| 三、社会资本基于人的社会互动 |
| 第二节 企业结构性社会资本的伦理内涵 |
| 一、企业利益相关者与结构性社会资本 |
| 二、企业结构性社会资本的道德认同基础 |
| 第三节 企业认知性社会资本的伦理内涵 |
| 一、信任:社会资本的核心要素 |
| 二、合作:社会资本的理性特质 |
| 三、共享:社会资本的活力源泉 |
| 四、共同追求:社会资本的精神动力 |
| 五、职业精神:社会资本的价值典范 |
| 第四节 企业社会资本的伦理作用 |
| 一、企业面临的主要伦理问题 |
| 二、社会资本对企业义利冲突的协调作用 |
| 三、社会资本对企业公平与效率的平衡作用 |
| 四、社会资本对企业员工全面发展的促进作用 |
| 第三章 企业社会资本的特性与作用机理 |
| 第一节 企业社会资本的特性 |
| 一、企业社会资本构成的复合性 |
| 二、企业社会资本的易流失性 |
| 三、社会资本可能产生负外部性 |
| 第二节 企业社会资本的作用机理 |
| 一、企业社会资本作用的前提 |
| 二、企业社会资本作用的途径 |
| 第四章 企业社会资本培育的现状与机制建构 |
| 第一节 企业社会资本培育现状:困境与机遇 |
| 一、对企业社会资本概念及其伦理特质认识不足 |
| 二、企业社会资本培育投入驱动力不足 |
| 三、企业社会资本培育缺少保障和调节体系 |
| 四、机遇:企业文化与公共关系管理的发展 |
| 五、困境的应对与机遇的把握 |
| 第二节 企业社会资本培育的伦理决策机制 |
| 一、将伦理考量嵌入企业决策过程 |
| 二、明确基本道德责任标准 |
| 三、建立企业伦理决策流程 |
| 四、提升企业伦理决策能力 |
| 第三节 企业社会资本培育的动力机制 |
| 一、经济绩效驱动 |
| 二、职业伦理驱动 |
| 三、社会心理驱动 |
| 第四节 企业社会资本培育保障机制 |
| 一、机构人员保障 |
| 二、激励约束保障 |
| 三、时空环境保障 |
| 第五节 企业社会资本培育的外部调节机制 |
| 一、教育体系对企业社会资本的调节 |
| 二、社会参与对企业社会资本的调节 |
| 三、规范建设对企业社会资本的调节 |
| 第五章 基于“扎根理论”对企业社会资本培育机制的验证 |
| 第一节 研究设计 |
| 一、研究方法 |
| 二、样本选取 |
| 三、数据收集与整理 |
| 第二节 三级编码与分析 |
| 一、开放式编码分析 |
| 二、主轴式编码分析 |
| 三、选择式编码与结论构建 |
| 第三节 扎根演绎结果的验证分析 |
| 分析小结 |
| 结语研究结论与展望 |
| 一、研究的主要结论 |
| 二、研究的局限性及未来研究展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间研究成果 |
| 附录一 企业管理人员对“社会资本”认知情况调查问卷 |
| 附录二 企业社会资本通用访谈提纲 |
| 附录三 企业社会资本培育专项访谈提纲 |
| 附录四 通用企业社会资本研究调查问卷 |
| 致谢 |
（5）《政治经济学批判大纲》的经济伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题依据 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法 |
| 五、创新点与不足 |
| 第一章 《大纲》中经济伦理思想的形成背景和演进脉络 |
| 第一节 《大纲》创作的时代背景 |
| 一、世界经济危机的爆发 |
| 二、无产阶级革命的预期 |
| 第二节 《大纲》经济伦理思想的理论溯源 |
| 一、古典政治经济学家的经济伦理思想 |
| 二、德国古典哲学家的伦理思想 |
| 三、空想社会主义者的经济伦理思想 |
| 第三节 《大纲》的伦理品格揭橥 |
| 第四节 《大纲》之前马克思经济伦理思想的演进脉络 |
| 一、恩格斯的《国民经济学批判大纲》对马克思的影响 |
| 二、对国民经济学家经济伦理思想的哲学批判:《1844年经济学哲学手稿》 |
| 三、把经济伦理思想研究奠定在唯物史观的基础上:《德意志意识形态》 |
| 第二章 《大纲》中经济伦理思想的主要内容 |
| 第一节 货币权力的伦理透视 |
| 一、货币对社会关系的物化 |
| 二、货币对价值认同的颠倒 |
| 三、货币对自由个性的消弭 |
| 第二节 资本剥削的伦理批判 |
| 一、资本生产中的雇佣关系 |
| 二、剩余劳动的无偿占有 |
| 三、资本积累的道德评价 |
| 第三节 劳动主体的价值实现 |
| 一、劳动的价值揭示 |
| 二、肯定劳动主体的价值 |
| 三、人的自由全面发展 |
| 第三章 《大纲》中经济伦理思想的后续发展和当代启示 |
| 第一节 《大纲》中经济伦理思想的历史定位 |
| 一、确立了经济学批判的伦理思路 |
| 二、确立了劳动的伦理批判立场 |
| 第二节 《大纲》中经济伦理思想的后续发展 |
| 一、在《1861—1863年经济学手稿》中的发展 |
| 二、在《资本论》中的发展 |
| 第三节 《大纲》中经济伦理思想的当代启示 |
| 一、理论启示:聚焦经济伦理研究 |
| 二、现实启示:加强经济发展的价值导向 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）阿玛蒂亚·森能力正义理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究问题的提出及意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| 三、研究方法与思路 |
| 第一章 森能力正义的理论背景 |
| 第一节 对功利主义的批判 |
| 一、功利主义的核心观点 |
| 二、信息基础的狭隘性 |
| 三、后果论评价忽视人的异质性 |
| 四、人是理性的傻瓜吗? |
| 第二节 对罗尔斯正义论的再思考 |
| 一、罗尔斯正义理论的核心观点 |
| 二、谁是最不利者? |
| 三、对特定善的怀疑 |
| 第二章 走向正义的能力理论 |
| 第一节 透视能力方法 |
| 一、能力的属性:福利和能动性 |
| 二、功能和能力:成就和自由的实现 |
| 三、能力方法的优势:客观性·目的性·宽基础 |
| 四、能力方法的正当性:促进实质自由 |
| 第二节 广义后果论原则 |
| 一、广义后果论的特点 |
| 二、广义后果论的必要性 |
| 三、广义后果论的实现 |
| 第三节 个人责任和社会责任对等原则 |
| 一、能力方法为个人责任创造空间 |
| 二、社会责任对个人责任的重要性 |
| 三、社会规范和公共环境影响责任界定 |
| 第四节 能力正义的实现:公共理性 |
| 一、公共理性的内涵 |
| 二、作为公共理性内容的能力 |
| 第三章 对森能力正义理论的拓展、争议及澄清 |
| 第一节 努斯鲍姆对能力正义理论的拓展 |
| 一、明确能力清单 |
| 二、能力清单的特征和理由 |
| 第二节 对能力正义理论的反对意见及澄清 |
| 一、是另一种形式的福利平等? |
| 二、是一种充足主义的方法吗? |
| 第四章 对森能力正义理论的评价 |
| 第一节 理论贡献 |
| 一、强调社会在能力不平等中的责任 |
| 二、尊重多元主义 |
| 第二节 理论的实践难题 |
| 一、定量衡量能力差异的指标模糊 |
| 二、选择重要能力集的标准模糊 |
| 三、公共理性的选择路径不完整 |
| 结语:森能力正义理论的应用价值 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）我国行政伦理学发展研究综述（论文提纲范文）
| 一、研究的基本历程和概况 |
| (一)行政伦理研究的初探期(1990—2000年) |
| (二)行政伦理研究的发展期(2001—2010年) |
| (三)行政伦理研究的深化期(2011年至今) |
| 二、研究的主要问题 |
| (一)对行政伦理概念的界定 |
| (二)行政伦理学的研究对象 |
| (三)行政伦理的价值基础研究 |
| (四)行政制度伦理研究 |
| (五)根植于中国传统行政伦理思想研究 |
| 1.传统行政伦理思想的现代化转型 |
| 2.古代“官德”及其现代意义 |
| 三、简要评述 |
（8）新时代中国特色社会主义政府公共性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题及其意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究思路与创新之处 |
| 第一章 新时代中国特色社会主义政府公共性的功能和作用 |
| 第一节 政府公共性的涵义 |
| 一、公共性的涵义 |
| 二、关于政府公共性思想的主要观点 |
| 三、政府公共性的定义 |
| 第二节 新时代中国特色社会主义政府公共性的特点 |
| 一、与资本主义国家政府公共性的根本区别 |
| 二、与以往中国特色社会主义政府公共性的不同 |
| 第三节 新时代中国特色社会主义政府公共性的功能 |
| 一、定性功能 |
| 二、定位功能 |
| 三、定向功能 |
| 四、评价功能 |
| 第四节 新时代中国特色社会主义政府公共性的作用 |
| 一、提高政府公信力 |
| 二、实现人民利益 |
| 三、增强国家实力 |
| 第二章 新时代中国特色社会主义政府公共性的生成 |
| 第一节 理论来源 |
| 一、马克思恩格斯列宁的政府公共性思想 |
| 二、毛泽东的政府公共性思想 |
| 三、邓小平江泽民胡锦涛的政府公共性思想 |
| 四、习近平治国理政中的政府公共性思想 |
| 第二节 时代背景 |
| 一、国内背景 |
| 二、国际背景 |
| 第三节 产生领域 |
| 一、政府公共性植根于公共领域 |
| 二、政府公共性是对政府与公民之间关系的把握 |
| 第三章 新时代中国特色社会主义政府公共性的构成 |
| 第一节 政府组建的公共性 |
| 一、政府基于人民公共意志创立 |
| 二、政府机构依据公共需要成立 |
| 三、政府职位向社会开放设立 |
| 第二节 政府职能的公共性 |
| 一、政府与社会主义市场有效结合 |
| 二、政府为社会主义民主法治强根固本 |
| 三、政府为社会主义稳定发展保驾护航 |
| 四、政府为社会主义文化强国正本清源 |
| 第三节 政府理性的公共性 |
| 一、政府理性的本质与价值 |
| 二、政府理性追求公共的善 |
| 三、政府理性以公共利益为导向 |
| 第四节 政府行为的公共性 |
| 一、政府行为制度化 |
| 二、政府行为法治化 |
| 三、政府行为公利性 |
| 第四章 新时代中国特色社会主义政府公共性的实现 |
| 第一节 政府公共性弱化的原因 |
| 一、政府公共性弱化的主要情形 |
| 二、政府公共性弱化的主要原因 |
| 第二节 政府公共性实现的条件 |
| 一、客观条件 |
| 二、主观条件 |
| 三、政府公共性实现的限度 |
| 第三节 政府公共性实现的两种路径 |
| 一、公共政策 |
| 二、政府行为 |
| 三、合理对待两种路径之间的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（9）现代管理伦理作用研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 现代管理伦理基本问题界定 |
| 第一节 管理、伦理和管理伦理 |
| 一、伦理与道德 |
| 二、管理和伦理 |
| 三、管理伦理的基本内涵 |
| 四、管理伦理的基本属性 |
| 第二节 前现代管理发展及伦理特征 |
| 一、前现代管理的历史发展 |
| 二、前现代管理的管理伦理特征 |
| 第三节 现代管理及其工具理性特征 |
| 一、现代管理及管理范式转换 |
| 二、现代管理的工具理性特征 |
| 第四节 现代管理伦理及其主要内容 |
| 一、现代管理伦理的概念提出 |
| 二、现代管理伦理对现代管理危机的回应 |
| 三、现代管理伦理的主要内容 |
| 本章小结 |
| 第二章 现代管理伦理的产生及价值诉求 |
| 第一节 现代管理伦理精神失落及回归诉求 |
| 一、现代管理伦理精神失落的主要表现 |
| 二、现代管理伦理精神失落的原因分析 |
| 三、现代管理伦理精神失落对现代管理伦理的诉求 |
| 第二节 现代管理伦理的产生条件 |
| 一、现代管理伦理产生的经济条件 |
| 二、现代管理伦理产生的科技条件 |
| 三、现代管理伦理产生的思想条件 |
| 第三节 现代管理伦理的基本价值诉求 |
| 一、现代管理伦理对制度公正的价值诉求 |
| 二、现代管理伦理对美德回归的价值诉求 |
| 三、现代管理伦理对社会责任的价值诉求 |
| 四、现代管理伦理对公共精神的价值诉求 |
| 五、现代管理伦理对管理效率的价值诉求 |
| 六、现代管理伦理对人本回归的价值诉求 |
| 七、现代管理伦理对卓越目标的价值诉求 |
| 本章小结 |
| 第三章 现代管理伦理的基本作用与作用机理 |
| 第一节 现代管理伦理的基本作用 |
| 一、现代管理伦理的价值导向作用 |
| 二、现代管理伦理的规范作用 |
| 三、现代管理伦理的评价作用 |
| 四、现代管理伦理的凝聚作用 |
| 五、现代管理伦理的激励作用 |
| 六、现代管理伦理的调节作用 |
| 第二节 现代管理伦理的作用特点 |
| 一、广泛性 |
| 二、义务性 |
| 三、形式灵活性 |
| 四、行为自律性 |
| 第三节 现代管理伦理四大体系的作用机理 |
| 一、现代管理制度伦理对管理行为的约束机理 |
| 二、现代管理美德伦理对管理主体的塑造机理 |
| 三、现代管理责任伦理对管理责任的践行机理 |
| 四、现代管理信念伦理对管理主体的精神激励机理 |
| 第四节 现代管理伦理四大体系的作用限度及内在关联 |
| 一、现代管理制度伦理的作用限度 |
| 二、现代管理美德伦理的作用限度 |
| 三、现代管理责任伦理的作用限度 |
| 四、现代管理信念伦理的作用限度 |
| 五、现代管理伦理四大体系作用的内在关联 |
| 本章小结 |
| 第四章 现代管理伦理作用实现的保障机制 |
| 第一节 现代管理伦理作用实现的个体机制 |
| 一、道德情感、良心、义务感:美德养成的内在心理机制 |
| 二、鉴别力、抉择力:解决伦理困境的能力机制 |
| 第二节 现代管理伦理作用实现的组织机制 |
| 一、正式制度:组织内部硬性约束机制 |
| 二、非正式制度:组织内部软性约束机制 |
| 第三节 现代管理伦理作用实现的社会机制 |
| 一、社会舆论:社会文化氛围机制 |
| 二、社会荣誉:社会评价激励机制 |
| 三、榜样示范:社会价值牵引机制 |
| 四、社会制度体系:社会规范控制机制 |
| 本章小结 |
| 第五章 中国传统管理伦理的扬弃与现代管理伦理建设 |
| 第一节 中国传统管理伦理对现代管理伦理建设的积极意义 |
| 一、中国传统管理制度伦理对现代管理伦理建设的积极意义 |
| 二、中国传统管理美德伦理对现代管理伦理建设的积极意义 |
| 三、中国传统管理责任伦理对现代管理伦理建设的积极意义 |
| 四、中国传统管理信念伦理对现代管理伦理建设的积极意义 |
| 第二节 中国传统管理伦理在现代管理伦理建设中的局限性 |
| 一、中国传统管理制度伦理在现代管理伦理建设中的局限性 |
| 二、中国传统管理美德伦理在现代管理伦理建设中的局限性 |
| 三、中国传统管理责任伦理在现代管理伦理建设中的局限性 |
| 四、中国传统管理信念伦理在现代管理伦理建设中的局限性 |
| 第三节 中国现代管理伦理建设存在的问题及完善 |
| 一、中国现代管理制度伦理建设存在的问题及完善 |
| 二、中国现代管理美德伦理建设存在的问题及完善 |
| 三、中国现代管理责任伦理建设存在的问题及完善 |
| 四、中国现代管理信念伦理建设存在的问题及完善 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（10）我国当代经济伦理学研究的成就、问题及展望（论文提纲范文）
| 一、经济伦理学研究40年的历程 |
| 1.初期发展阶段 (1978—1991) |
| 2.突破发展阶段 (1992—2002) |
| 3.繁荣发展阶段 (2003—) |
| 二、经济伦理学40年来的成就 |
| 1.经济伦理学科体系从无到有且逐步完善 |
| (1) 经济伦理的学科界定及相关问题 |
| (2) 经济伦理学科框架的形成 |
| (3) 经济伦理学科范畴的成熟 |
| 2.经济伦理研究热点彰显学术价值和学科特色 |
| (1) 市场经济伦理研究 |
| (2) 信用伦理 |
| (3) 道德资本 |
| (4) 分配正义 |
| (5) 企业伦理 |
| 3.经济伦理的理论史研究日臻完善 |
| 4.“走出去”国际交流成绩斐然，实现重大突破 |
| 三、研究趋势及展望 |
| 1.问题研究还需要进一步深化 |
| 2.加强学科核心范畴的提炼 |
| 3.夯实学科理论史的挖掘研究 |
| 4.推动经济伦理研究成果继续走向世界 |
四、论经济行为的伦理学研究（论文参考文献）
- [1]《管子》经济伦理思想及其当代价值研究[D]. 李健. 广西师范大学, 2021(12)
- [2]中国共产党百年经济伦理思想研究[D]. 江勇. 南京师范大学, 2021
- [3]马克思伦理经济思想研究[D]. 李文娟. 吉林大学, 2020(08)
- [4]企业社会资本的伦理内涵及培育机制研究[D]. 袁家三. 中南财经政法大学, 2020(07)
- [5]《政治经济学批判大纲》的经济伦理思想研究[D]. 粟桂芳. 湖南师范大学, 2020(01)
- [6]阿玛蒂亚·森能力正义理论研究[D]. 王培. 南京师范大学, 2020(04)
- [7]我国行政伦理学发展研究综述[J]. 张晓磊. 哈尔滨师范大学社会科学学报, 2020(01)
- [8]新时代中国特色社会主义政府公共性研究[D]. 钟立华. 湖南师范大学, 2019(04)
- [9]现代管理伦理作用研究[D]. 王红梅. 黑龙江大学, 2019(05)
- [10]我国当代经济伦理学研究的成就、问题及展望[J]. 刘琳. 伦理学研究, 2019(04)