问：北京哪里有古玩市场 北京三大古玩市场介绍
- 答：潘家园古玩市场，现在的名气最大，基本上来北京的老外都知道有个潘家园，也知道链核在那儿中国特色的东西多、买的不贵。不过潘家园始终是由当初自发聚集的地摊发展成今日这等规模的，就算现在也是棚挡夹杂地摊犹如批发市场的模样。 关于潘家园，樱数还有不少耳口相传的故事。如“谁谁谁在这里500块钱抱了件康熙的官窑花瓶回去”这类自然是数不胜数，最经典的据说是上个世纪曾有一个省级博物馆的馆长在潘家园发现了不少殉葬用的汉代陶俑，经研究认定是真品，于是大量收买。谁知潘家园的陶俑越买却越多，源源不断，老馆长这才起了疑心，千方百计打听到了货源地，然后扮成买家亲自前去探访，最后终于证实确是赝品，但仿造手法之高明让这位老专家也叹为观止。 报国寺古玩市场，本身就是一处文物建筑，去逛报国寺古玩市场还可以顺便把报国寺参观一下，不用花钱。报国寺古玩市场就开在报国寺院内，基本上是地摊，有少数十来间用简易材料搭成的亭子间，规模自然不如潘家园，但总也有两三百档。此处没有潘家园那么兴旺的人气，看脊唤首得出来逛的基本上是本地人，环境也要好点，因为有大树浓荫、内院连廊，还有专题的钱币、古籍、玉器等展馆。摊点上的品种也是新奇古怪、包罗万有，有挺不错的东西。 琉璃厂古玩市场是一条胡同，但比较宽，应该可以叫“街”。提到北京的历史就不能不提琉璃厂，从晚清直到解放初期“公私合营”以前，不知有多少国宝通过琉璃厂的集散进入大藏家的密室和博物馆的目录甚至流落到海外，因为当时的古董是可以自由贸易的。现在的琉璃厂当然不再有以前的风光，不可能有什么旷世奇珍在街边店铺了，主要是一处代表北京历史文化特色的景点。胡同两旁的房子都被重新整饰过，重檐重彩、古色古香，各式大小店铺分列两旁，没有地摊，北京市文物公司、荣宝斋、中国书店都在此开有门面。
问：急！中国民间艺术品市场现状？
- 答：哎哎呵呵哈哈哈顾家家居在家自己三打哈家啊家啊轰炸说啥说啥说啥
- 答：荣宝 你们也是*** 准备揭发你们 让你们吹
问：国内的古玩市场为何越来越萧条？
- 答：首先，“美术品”改为“艺术品”，概念的变化往往暗示着观念的变化散丛档。“美术”一词更多指国油板雕以及工艺美术品，多用在计划经济体系内，而“艺术”一词则范围更广，涉及影像、装置、行为等现代范畴内的作品，这说明，“艺术市场化”已经不再需要讨论。
其次，“网络艺术品”的提法迎合艺术互联网化，其中可能有两层意思：一是利用互联网作为媒介创作的艺术品；二是通过互联网渠道运营、销售的艺术品。这里要注意了，一旦出现造假售假，以“第三方平台”为核心的艺术电商今后也逃不了干系，也要受到监管。
第三，“投融资标的物”的说法同样默认了艺术金融化的大趋势，而将其纳入监管也是意料之中。当然，“56文”并没有就监管问题进一步清晰化，比如监管部门、监管手段、监管标准等，这意味着艺术金融还有一段允许试错的时间，而通过试错之路的企业，将成为行业标杆。
最后，“鉴定评估”这一艺术行业老大难问题、也是艺术行业信用问题的深水区，从此开始破冰，不再任由行业内部自律。说白了，“专家”说话要负责了，“忽悠”别人已经不是道德问郑哗题，而是法律问题了。
《办法》强调，艺术品经营单位不得以集资为目的或者以非法传销为手段进行经营；未经批准，不得将艺术品权益拆分为均等份额公开发行，以集中竞价、做市商等集中交易方式进行交易；禁止经营来源不合法、冒充他人名义或者以禁止交易的动植物为材质的艺术品。艺术品经营单位应买冲乱受人要求，应当对买受人购买的艺术品进行尽职调查，提供能够证明或者追溯艺术品来源的证明文件。
