一、论“三个代表”的原创性(论文文献综述)
齐卫平[1](2021)在《中国共产党的理论创造与马克思主义中国化历史实践》文中认为中国共产党的历史是一部以不断推进理论创新和进行理论创造为特征的马克思主义中国化的历史。在马克思主义中国化的历史叙事中,"创新"和"创造"话语表达的意思相通,但在意蕴上有所不同。理论创新为理论创造作铺垫,理论创造是理论创新的结果,是具有原创性价值的理论创新。中国共产党百年实践形成了党的指导思想五次与时俱进的发展,创立了毛泽东思想、邓小平理论,形成了"三个代表"重要思想、科学发展观,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。马克思主义中国化以理论创造而实现了突破性的飞跃,新的理论主体诞生推动马克思主义基本原理同中国实际相结合不断深入发展。习近平新时代中国特色社会主义思想的诞生不仅实现了党的指导思想又一次与时俱进,而且以一个新的理论主体创造成为21世纪马克思主义的新时代版本。作为一个新的理论主体,习近平新时代中国特色社会主义思想具有新时代理论主体的时代开创性、主题综合性、体系重塑性、范畴再造性等主要特征。深刻把握和贯彻执行习近平新时代中国特色社会主义思想,需要从新的理论主体加以进一步的认识,形成新时代马克思主义中国化作出原创性贡献的新认知。
万英[2](2020)在《高校意识形态工作话语有效性研究》文中研究说明意识形态工作是党的一项极端重要的工作,而高校是意识形态工作的前沿阵地,高校意识形态工作的特殊地位要求高校党委牢牢掌握高校意识形态话语权。而“意识形态漂浮在话语之中”,掌握高校意识形态话语权要有话语体系作为支撑。构建话语体系的基本单位是话语,意识形态话语体系要有效果,关键在于意识形态话语要有效,沿着“话语——话语体系——话语权”的路线是争夺话语权的一般规律。因而,话语有效是高校掌握意识形态话语权和构建话语体系有效的要素之一,也是其逻辑起点。基于话语对构建话语体系和掌握意识形态工作话语权的重要价值,本文以高校意识形态工作话语的有效性作为研究对象,旨在为高校做好意识形态工作提供理论支持。文章由七部分构成,即绪论、五个章节和结语。绪论部分阐述文章的选题背景、研究意义,概述国内外学术界对意识形态话语有效性的研究现状,并对之进行简要评析。在梳理国内外研究现状的基础上,提出本文的研究视角、研究方法。阐释核心概念、厘清高校意识形态工作话语与其他概念的关系,论述有效性的内涵及表现形式。第一章从文本出发,在研究马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的基础上,阐述马克思恩格斯关于意识形态的话语理论。概述列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平的意识形态工作话语思想,理清马克思主义意识形态工作话语在中国的渊源脉流。本章还对西方意识形态话语理论进行批判性借鉴。从而为建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有新时代中国特色的高校意识形态工作话语提供理论支撑。第二章阐述高校意识形态工作话语有效性的评价标准。主要从它的本质属性、对大学生理想信念和政治认同的影响、凝聚高校师生的功能,以及它对话语体系的建构作用,对话语权的维护作用等方面论述它的评价标准。第三章论述高校意识形态工作话语有效性的基本要素。本章论述意识形态工作话语主体的有效性,意识形态工作话语对象的有效性,意识形态工作话语内容的有效性,意识形态工作话语表达方法的有效性,意识形态工作话语环境的有效性。第四章论述高校意识形态工作话语所面临的现实问题。包括高校教育者的意识形态工作话语问题,盲目崇拜西方学术思想及话语体系,西方意识形态话语霸权,新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性,大学生话语对高校意识形态工作话语的影响,三重话语存在内在的张力。对于这些话语,重点是把其消极性概括出来,目的是为了规避、消解其危害性,而不是全盘否定这些话语,而是要排除其中的消极成分,吸收其中的有益成分。否则,就违背了马克思主义的辩证法。第五章论述增强高校意识形态工作话语有效性的理路。面对高校意识形态工作话语的诸多挑战,依据马克思主义意识形态话语理论,提出从五个方面增强高校意识形态工作话语有效性。主体能动性方面,切实发挥高校党委建设意识形态工作话语的主体职责。发展动力方面,创新意识形态话语,确保话语的生命力,而创新是有原则的创新。硬实力方面,主张把发展优势转化为话语优势,以硬实力破解西方的话语迷障。软实力方面,建设具有文化自信的意识形态话语,以文化软实力夯实话语的凝聚力。话语机制方面,发挥意识形态话语转换的积极作用,消解其消极作用。而转换的目的是更好的发挥各种话语的优势,而不是以一种话语否定另一种话语。
谢佳[3](2020)在《习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献研究》文中指出《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》(以下简称《纲要》)中指出:“习近平总书记是习近平新时代中国特色社会主义思想的主要创立者。”本文以《纲要》的这一重要论断为指导思想,对这一思想产生的客观条件和习近平总书记(为行文简洁,全文均简称“习近平”)的主观条件进行分析,对习近平在创立这一思想中的贡献进行探究,并从中探索方法论价值。首先,探究习近平在创立这一思想中的条件。在这一部分,本研究将从世情、国情和党情的变化,探究这一思想创立的客观条件;从习近平丰富的实践经验、深厚的理论功底、坚定的理想信念、强烈的责任担当和无私的为民情怀,探究习近平的主观条件,展现这一思想是在主客观条件相结合的背景下得以创立。其次,探究习近平在创立这一思想中的贡献。具体指习近平从“核心要义”、“核心内容”、“精神实质”三个方面,对这一思想的创立作出了巨大贡献。这三个方面在这一思想的创立中都具有重要意义。其中,“核心要义”揭示了这一思想的本质规定,“核心内容”构成了这一思想的四梁八柱,“精神实质”体现了这一思想的政治品格、价值追求、精神风范。按照这样的逻辑,对习近平在创立这一思想中的贡献展开探究。本研究关于习近平在创立这一思想中的贡献,主要从习近平在多年从政经历中的探索和思考与这一思想中的许多观点是一脉相承的逻辑展开探究。最后,探究习近平在创立这一思想中的方法论价值。主要从习近平在创立这一思想中坚持实事求是、保持战略定力、突出问题导向、重视调查研究的方法展开探究,为新时代推动党和国家事业的发展提供了方法论价值。
陈永琴[4](2009)在《邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究述评》文中研究说明党的十七大提出了中国特色社会主义理论体系的新概念,学者们从不同层次、不同角度、不同视野对邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间的关系进行了较为深入的研究和探讨。主要包括邓小平理论与中国特色社会主义理论体系整体的关系、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系各组成部分的关系以及对两者关系研究的不足和今后研究的思路及方向的探讨。
石仲泉[5](2008)在《邓小平理论:中国特色社会主义的本源理论》文中提出邓小平理论是中国特色社会主义的本源理论,因为,"中国特色社会主义"的科学概念最初源于邓小平,中国特色社会主义理论的两个基本元素源于邓小平理论。中国特色社会主义理论在实践中不断丰富、发展和创新,取得了三大原创性的突破,即社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论和社会主义和谐社会论。强调邓小平理论是中国特色社会主义的本源理论,对于科学地指导中国特色社会主义事业的发展将是有益的。
陆克富,周碧晴[6](2005)在《理解“三个代表”重要思想理论价值的几个视角》文中研究说明对“三个代表”重要思想理论价值的解读直接关系到对“三个代表”重要思想历史地位和指导意义的理解。本文从“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三次理论飞跃、“三个代表”重要思想的理论内容是马克思主义理论的重大发展与创新、“三个代表”重要思想具有鲜明的原创性理论特征等三个角度对这一问题作一粗浅探析。
潘琍[7](2005)在《哲学创新与中国崛起》文中研究表明十一届三中全会后,中国在崛起是正在并将继续对世界产生广泛而深刻影响的、不容置疑的事实。“中国模式”和“北京共识”正在为各国学者和政要所乐道。中国为什么能开辟出一条成功的崛起之路,也正成为国际社会所探讨和关注的一个重大课题。本文认为,从哲学角度来分析,社会主义事业的领导核心——中国共产党的哲学创新是中国正在崛起的重要原因之一,是哲学创新的理论成果引领中国走出了一条独特的崛起之路。与此同时,社会主义中国在东方的崛起,又充分显示了中国化的马克思主义哲学的巨大威力,是中国崛起的伟大实践使马克思主义哲学在不断创新中保持了旺盛的生命力,是中国崛起的伟大实践提供了并将继续提供马克思主义哲学创新的丰富源泉。所以,就中国正在崛起的既定事实和哲学创新的既有成果而言,哲学创新与中国崛起之间存在的一种密切的内在关联,即哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导,中国崛起的伟大实践又是哲学创新的现实源泉。这也是本文所重点加以分析和阐述的。 我们知道,中国共产党人不仅高度重视理论特别是哲学理论的强大社会功能,一直将马克思主义哲学作为自己的世界观和行动指南,而且始终强调马克思主义哲学的中国化,强调马克思主义哲学在与中国革命和建设实践的“相结合”中不断发展创新。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观,正是我们党思想上重视哲学创新,实践中勇于并善于践行哲学创新的集中体现和重大理论成果。在新世纪全面建设小康社会的新阶段,面对实现中华民族伟大复兴的历史使命,推进哲学创新,并以哲学创新促进中国崛起仍然是一项光荣而艰巨的任务。因此,鉴于哲学创新和中国崛起都是我们当前正面临的两大课题,在对哲学创新既有理论成果与中国崛起伟大实践内在关系的梳理和论证中,本文还尝试着探索总结了我们党哲学创新的内在机制,既力图为哲学创新提供些许方法论的启示,也以期由此进一步推动哲学创新,使哲学创新更好地成为中国崛起的思想先导。 本文的行文思路如下:就整体而言,文章在解释基本概念后先总论哲学创新与中国崛起的内在关系,之后分别就毛泽东思想的哲学创新、邓小平理论的哲学创新、“三个代表”重要思想的哲学创新及科学发展观的哲学创新,具体分析和进一步深挖哲学创新与中国崛起的内在紧密联系,并由此得出应“促进哲学创新与中国崛起良性互动”的结论,即既要以中国崛起的实践为现实源泉继续推进哲学创新,又必须以不断创新的哲学为中国崛起提供新的理论指导,实现这一良性互动不仅十分必
彭宏杰[8](2005)在《先进文化与党的建设初探》文中提出江泽民“三个代表”重要思想,因其对历史、现实、未来的综合思考,因其丰富、深刻、科学的内涵,不但引起了理论界的广泛讨论与认同,而且更引起了各实际部门的共鸣和实践。其中“中国共产党始终代表中国先进文化前进方向”的思想,既大大深化了理论界和实际工作部门对中国共产党与中国先进文化的认识,而且第一次从理论上深刻揭示了先进文化与党的自身建设之间存在着的一种必然关系,并将这种关系由历史实践中形成的相互影响、休戚相关、相互交融,发展到理论上的紧密结合。 先进文化,就是在观念形态上反映先进政治和先进经济,并为它们服务的文化。中国先进文化发展史及中国共产党自身建设史表明,五四时期的先进文化为中国共产党的创建打下了坚实的精神基础,而中国共产党的创建也为中国先进文化的建设开辟了新的局面,同时开始了中国先进文化与党的自身建设之关系的共同发展。在这个发展过程中,中国先进文化与党的自身建设之关系,经历了以下几个阶段:新民主主义文化与党的建设相互影响的阶段,社会主义新文化与党的建设休戚相关的阶段,社会主义精神文明与党的建设相互交融的阶段,以及中国特色社会主义文化与党的建设由实践中的紧密结合到理论上的紧密结合的阶段。 中国先进文化与党的自身建设之关系在20世纪的发展,特别是在世纪之交因提出“中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向”思想而实现的理论上的紧密结合,有着深刻的现实背景和理论根据。二者的紧密结合,是基于对中国先进文化与党的自身建设之历史经验作的正确总结,是基于对世纪之交、千年之交国际国内党内的形势特别是文化形势作的科学分析,是基于对中国共产党在21世纪所面临的世界局势、所肩负的历史使命作的准确把握。二者必须紧密结合,是因为先进文化是政党的旗帜,是因为重视先进文化是马克思主义建党学说的基本原则,是因为先进文化对于党员的影响最持久有效,是因为先进文化建设与党的建设的共同性。 历史已进入到21世纪,在中华民族伟大复兴的征程中,在大力
明世才[9](2004)在《从理论整合化的布构到实践合力论性的创新——论“三个代表”重要思想的体系原创精神》文中研究说明要理清“三个代表”重要思想的原创价值或原创精神所在,必须真正把“三个代表”重要思想作为整合性的系统理论体系放到历史文化的比照与现实文化的契合界面这两个基本参量中才能透见其原创性意蕴与原创精神的端倪。
王观松[10](2004)在《“三个代表”重要思想科学体系探索》文中提出党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为党必须长期坚持的指导思想,从而实现了党在指导思想上的又一次与时俱进。“三个代表”重要思想之所以确立为我们党必须长期坚持的指导思想,是因为它反映了我国最广大人民的共同意愿,体现了当今世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶。它为我们在新的时代条件下运用辩证唯物主义和历史唯物主义认识和把握社会发展规律、更好地推进我国社会主义事业指明了前进的的方向。 十三届四中全会以来,以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人,高举邓小平理论伟大旗帜,准确把握时代特征,科学判断我们党所处的历史方位,围绕建设中国特色社会主义这个主题,勇于探索、不断创新,逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。 本文以马克思主义为指导,运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的方法从整体性上探讨“三个代表”重要思想的科学体系。 论文由导言和五章以及结束语组成。 导言部分主要论述研究“三个代表”重要思想科学体系的重大意义和把握“三个代表”重要思想科学体系的方法论问题。 正文部分。第一章主要探讨“三个代表”重要思想的形成及其地位。江泽民同志提出“三个代表”重要思想,是他在世纪之交的关键时刻,面对新的历史条件的机遇和挑战,怀着崇高的历史使命感和责任感,通过认真总结历史经验,经过长期的深入考验得出的重要结论。第二章主要阐述“三个代表”重要思想科学体系的理论基础即“四个最”。(坚持马克思主义最根本的理论特征,坚持马克思主义最崇高的社会理想,坚持马克思主义最鲜明的政治立场,坚持马克思主义最重要的理论品质)第三章主要介绍“三个代表”重要思想科学体系的内容,即对胡锦涛在“七一”讲话中提出的建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题作深入展开。阐明了“三个代表”重要思想科学体系具有强烈的时代性、深刻的理论性、现实的实践性、鲜明的阶级性、丰富的历史性、严密的整体性等理论特色。第四章主要论述“三个代表”重要思想科学体系的主题。在本章中,首先介绍了学术界对主题的不同看法,然后提出本人对主题的见解并作出论证。第五章主要阐述“三个代表”重要思想的精神实质,阐明了贯彻“三个代表”重要思想,必须把坚持与时俱进、坚持党的先进性和坚持执政为民三者有机统一起来。
二、论“三个代表”的原创性(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论“三个代表”的原创性(论文提纲范文)
(1)中国共产党的理论创造与马克思主义中国化历史实践(论文提纲范文)
一、“理论创新”与“理论创造”两个概念的意蕴阐释 |
二、党的理论创造催生马克思主义中国化新的理论主体 |
三、习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创造 |
第一,新时代理论主体的时代开创性。 |
第二,新时代理论主体的主题综合性。 |
第三,新时代理论主体的体系重塑性。 |
第四,新时代理论主体的范畴再构性。 |
四、结语 |
(2)高校意识形态工作话语有效性研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
导论 |
一、选题背景与研究意义 |
(一)选题背景 |
(二)选题意义 |
二、研究现状述评 |
(一)国外研究现状述评 |
(二)国内研究现状述评 |
三、研究方法与研究创新 |
(一)研究方法 |
(二)研究创新 |
四、核心概念阐释 |
(一)意识形态 |
(二)高校意识形态工作话语 |
五、高校意识形态工作话语与其他概念关系的厘清 |
(一)高校意识形态工作话语与意识形态工作话语体系 |
(二)高校意识形态工作话语与高校思想政治教育话语体系 |
(三)高校意识形态工作话语与中国特色哲学社会科学话语体系 |
六、有效性的内涵及其表现形式 |
(一)有效性的内涵 |
(二)有效性的表现形式 |
第一章 高校意识形态工作话语有效性研究的理论基础与资源 |
一、马克思恩格斯意识形态话语理论 |
(一)语言是物质、意识和实践的统一体 |
(二)马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的阐述 |
(三)实践性是马克思恩格斯意识形态话语的基本属性 |
(四)阶级性是马克思恩格斯意识形态话语的根本属性 |
二、列宁意识形态工作话语思想 |
(一)最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化 |
(二)意识形态工作话语随着工作任务转换而转换 |
(三)采用多样化话语方式“灌输”社会主义思想 |
三、毛泽东意识形态工作话语思想 |
(一)坚持以马克思主义为指导 |
(二)坚持意识形态工作话语时代化 |
(三)坚持马克思主义话语中国化 |
(四)坚持马克思主义话语大众化 |
四、邓小平意识形态工作话语思想 |
(一)平实的话语 |
(二)以简洁的句式展现意识形态的核心思想 |
(三)对待意识形态斗争的科学态度和方法 |
五、江泽民意识形态工作话语思想 |
(一)“三个代表”重要思想与意识形态工作话语创新 |
(二)意识形态工作话语的多方面展开 |
六、胡锦涛意识形态工作话语思想 |
(一)以科学发展观引领经济社会发展 |
(二)以社会主义核心价值体系凝聚人民和引领社会思潮 |
(三)牢牢掌握意识形态工作领导权和主动权 |
(四)构建和谐社会 |
七、习近平意识形态工作话语思想 |
(一)讲好中国故事 |
(二)善于运用经典话语 |
(三)意识形态工作话语创新 |
(四)运用大众话语 |
(五)构建有效话语和话语体系 |
八、西方意识形态话语理论的批判性借鉴 |
(一)拉克劳、墨菲的话语领导权理论 |
(二)福柯的话语即权力观点 |
(三)哈贝马斯的交往行动理论 |
(四)布尔迪厄的话语象征性权力观 |
第二章 高校意识形态工作话语有效性的评价标准 |
一、高校意识形态工作话语有效性的本质 |
(一)高校意识形态工作话语有效性的主体与客体 |
(二)高校意识形态工作话语有效性的本质是价值观的有效性 |
二、培育大学生的思想政治素质符合社会主义接班人的标准 |
(一)树立共产主义远大理想 |
(二)树立中国特色社会主义共同理想 |
三、促进高校师生的政治认同 |
(一)促进高校师生政治认同是话语有效性的重要标准 |
(二)促进高校师生政治认同的话语的具体标准 |
四、凝聚高校广大师生 |
(一)凝聚高校广大师生是高校意识形态工作话语的重要功能 |
(二)凝聚高校广大师生的话语需要价值性和知识性相统一 |
五、有效建构高校意识形态工作话语体系 |
(一)话语体系与高校意识形态工作话语体系 |
(二)有效建构高校意识形态工作话语体系是话语有效性的内在要求 |
六、有效维护和巩固高校意识形态工作话语权 |
(一)话语权与高校意识形态工作话语权 |
(二)维护、巩固高校意识形态话语权是话语有效性的最终目标 |
第三章 高校意识形态工作话语有效性的要素 |
一、意识形态工作话语主体的有效性 |
(一)高校党委作为意识形态工作领导和责任主体的有效性 |
(二)高校意识形态工作四支主体队伍的有效性 |
二、意识形态工作话语对象的有效性 |
(一)大学生是高校意识形态工作话语的主要对象 |
(二)高校教职工是意识形态工作话语的重要对象 |
(三)意识形态工作话语对象的有效性 |
三、意识形态工作话语内容的有效性 |
(一)话语内容有效性是意识形态工作话语有效性的立足点 |
(二)意识形态工作话语内容有效性的要点 |
四、意识形态工作话语表达方法的有效性 |
(一)话语表达方法是意识形态工作话语有效性的关键 |
(二)话语表达方法的三个适应 |
五、高校意识形态工作话语环境的有效性 |
(一)环境与意识形态工作话语的辩证关系 |
(二)环境与意识形态工作话语的相互适应性 |
第四章 高校意识形态工作话语有效性面临的现实问题 |
一、高校教育者的意识形态工作话语问题 |
(一)话语内容问题 |
(二)话语方式问题 |
(三)问题产生的消极影响 |
二、盲目崇拜西方学术思想及话语体系 |
(一)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的表现 |
(二)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的因素 |
(三)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的影响 |
三、互联网西方意识形态话语霸权 |
(一)西方为何及如何占据互联网意识形态话语霸权 |
(二)西方网络意识形态话语如何挑战中国意识形态 |
(三)西方网络意识形态话语对高校意识形态的挑战 |
四、新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性 |
(一)去中心化与主流意识形态话语边沿化 |
(二)碎片化与意识形态工作话语系统化 |
(三)浅层化与意识形态工作话语深刻化 |
(四)开放性与意识形态工作话语集中化 |
五、大学生话语与高校意识形态工作话语有效性 |
(一)多样化话语与意识形态工作话语权威性 |
(二)“三化”话语与意识形态工作话语严肃性 |
六、高校意识形态三重工作话语的割裂 |
(一)意识形态三重工作话语的内在张力 |
(二)高校意识形态工作话语的内容割裂 |
(三)高校意识形态工作话语的态度割裂 |
第五章 增强高校意识形态工作话语有效性的理路 |
一、高校党委切实履行建设意识形态工作话语的主体职能 |
(一)高校党委切实履行建设话语的主体职能 |
(二)高校意识形态工作话语主体切实担负起责任 |
二、创新高校意识形态工作话语 |
(一)高校意识形态工作话语创新的原由 |
(二)高校意识形态工作话语创新的着力点 |
(三)高校意识形态工作话语创新的资源 |
(四)高校意识形态工作话语创新的原则 |
三、发挥高校意识形态工作话语转换的积极作用 |
(一)文本话语向教学话语转换 |
(二)政治性话语向生活性话语转换 |
(三)学术话语、权力话语向大众话语转换 |
(四)话语转换需要注意的问题 |
四、把发展优势转化为高校意识形态工作话语优势 |
(一)我国具备发展优势转化为高校话语优势的坚实基础 |
(二)高校的话语地位与我国发展所取得的成就还不相称 |
(三)如何把发展优势转化为高校意识形态工作话语优势 |
五、建设具有文化自信的高校意识形态工作话语 |
(一)文化自信赋予意识形态工作话语深层的凝聚力和引领力 |
(二)文化自信赋予意识形态工作话语持久的凝聚力和引领力 |
(三)文化自信赋予意识形态工作话语广泛的凝聚力和引领力 |
(四)文化自信赋予意识形态工作话语稳定的凝聚力和引领力 |
结语 |
主要参考文献 |
致谢 |
攻读博士学位期间主要研究成果 |
(3)习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
一、选题缘由 |
二、国内外研究综述 |
(一)国内研究综述 |
(二)国外研究综述 |
三、研究意义 |
(一)理论意义 |
(二)现实意义 |
四、研究内容、方法与创新 |
(一)研究内容 |
(二)研究方法 |
(三)创新之处 |
第一章 对本研究相关理论问题的阐述 |
一、马克思主义关于人民群众与杰出人物的理论 |
(一)人民群众及其历史作用 |
(二)杰出人物及其历史作用 |
二、马克思主义中国化的主体简析 |
(一)人民群众 |
(二)理论工作者 |
(三)领袖人物 |
三、领袖人物在创立马克思主义中国化理论成果中作出巨大贡献 |
(一)毛泽东对毛泽东思想的创立作出巨大贡献 |
(二)邓小平对邓小平理论的创立作出巨大贡献 |
(三)江泽民对“三个代表”重要思想的形成作出巨大贡献 |
(四)胡锦涛对科学发展观的形成作出巨大贡献 |
第二章 习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的条件分析 |
一、客观条件分析 |
(一)当今世界经历百年未有之大变局 |
(二)中国特色社会主义进入新时代 |
(三)中国共产党面临各种突出问题 |
二、主观条件分析 |
(一)丰富的实践经验 |
(二)深厚的理论功底 |
(三)坚定的理想信念 |
(四)强烈的责任担当 |
(五)无私的为民情怀 |
第三章 习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献 |
一、确立习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义 |
(一)坚持和发展中国特色社会主义为根本方向 |
(二)努力实现中国特色社会主义的总任务 |
(三)坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章 |
(四)增加坚持“文化自信”,推动中国特色社会主义事业发展 |
二、推进习近平新时代中国特色社会主义思想核心内容的形成 |
(一)为“八个明确”的确立提出新思想 |
(二)推进“十四个坚持”的形成 |
三、推进习近平新时代中国特色社会主义思想精神实质的形成 |
(一)为人民谋幸福提出新理念 |
(二)为民族谋复兴注入新内涵 |
(三)为构建人类命运共同体提出新方法 |
第四章 习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中所体现的方法论价值 |
一、坚持实事求是 |
二、保持战略定力 |
三、突出问题导向 |
四、重视调查研究 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
攻读硕士学位期间的主要研究成果 |
(4)邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究述评(论文提纲范文)
一、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系整体的关系 |
二、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系各组成部分的关系 |
三、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究的不足及今后研究的方向 |
(5)邓小平理论:中国特色社会主义的本源理论(论文提纲范文)
一、邓小平理论:中国特色社会主义的本源理论 |
二、中国特色社会主义理论的三大原创性突破 |
(一) 社会主义初级阶段论。 |
(二) 社会主义市场经济论。 |
(三) 社会主义和谐社会论。 |
三、党的指导思想的表述与中国特色社会主义理论 |
(7)哲学创新与中国崛起(论文提纲范文)
导言 |
一、问题的提出 |
二、研究现状 |
三、研究意义 |
四、研究方法 |
第一章 哲学创新与中国崛起内在关系总论 |
一、创新与哲学创新的基本内涵 |
(一) 创新 |
(二) 哲学创新 |
二、崛起与中国崛起的基本内涵 |
(一) 崛起 |
(二) 中国崛起 |
三、哲学创新与中国崛起内在关系分析 |
(一) 中国崛起的伟大实践是哲学创新的现实源泉 |
(二) 哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导 |
第二章 毛泽东思想的哲学创新与中国崛起 |
一、中国近代革命实践迫切需要新的思想武器 |
二、新民主主义革命时期的哲学创新与新中国的诞生 |
(一) 创造性应用马克思主义哲学原理中的哲学创新 |
(二) 总结革命实践经验中的哲学创新 |
(三) 哲学创新指导的革命胜利提供了中国崛起的政治前提 |
三、社会主义革命和建设时期的哲学创新与中国崛起条件的初步准备 |
(一) 过渡时期总路线及其实践的哲学意蕴与社会主义制度的建立 |
(二) 辩证法的新发展与中国社会主义建设道路的有益探索 |
(三) 社会主义社会矛盾学说与国家政治生活主题的破解 |
(四) 社会主义建设的理论与实践探索为中国崛起准备了思想物质条件 |
四、毛泽东思想“活的灵魂”及其对中国崛起的深远影响 |
(一) “活的灵魂”本身是毛泽东思想哲学创新的生动体现 |
(二) “活的灵魂”有机统一于毛泽东思想哲学创新的始终 |
(三) “活的灵魂”成为指导中国崛起的基本立场、观点和方法 |
第三章 邓小平理论的哲学创新与中国崛起 |
一、历史转折点上的重大课题和实践经验彰显哲学创新的理论契机 |
二、解放思想与唯物主义思想路线的恢复和发展 |
(一) 真理标准问题的讨论与思想路线的重新确立 |
(二) 解放思想、实事求是思想路线哲学意义上的新发展 |
(三) 实事求是思想路线的恢复发展开启了中国崛起的思想闸门 |
三、“和平与发展是当代世界两大主题”与中国崛起过程中战略重心的转移 |
(一) 马克思列宁主义关于时代问题的主要论述 |
(二) “和平与发展是当代世界两大主题”的论断对时代理论的新推进 |
(三) 时代主题论昭示了发展是实现中国崛起的“硬道理” |
四、“改革是中国的第二次革命”与中国崛起过程中直接动力的准确把握 |
(一) 社会基本矛盾理论及其发展:邓小平改革理论的哲学依据 |
(二) 邓小平改革理论对社会基本矛盾学说的创新发展 |
(三) 社会主义改革发挥了对中国崛起的直接推动作用 |
五、“现在的世界是开放的世界”与中国崛起过程中对外开放国策的制定 |
(一) 对外开放理论的提出与哲学创新 |
(二) 对外开放理论本身对马克思主义哲学的创造性发挥 |
(三) 中国崛起极大地受益于对外开放理论及由此制定的对外开放国策 |
六、“科学技术是第一生产力”与中国崛起过程中发展战略的新探索 |
(一) 科学技术是生产力:马克思主义科技观 |
(二) “科学技术是第一生产力”:马克思主义科技观及生产力理论的新发展 |
(三) 新科技观与科教兴国战略推动了中国科学技术和国民经济的高速发展 |
第四章 “三个代表”重要思想的哲学创新与中国崛起 |
一、世纪之交新形势呼唤哲学创新的理论回应 |
二、“三个代表”重要思想的哲学基础与哲学新内涵总析 |
(一) 对唯物史观生产力理论及生产力与生产关系辩证关系原理的坚持和新发展 |
(二) 对马克思主义文化理论及经济基础与上层建筑辩证关系原理的坚持和新发展 |
(三) 对唯物史观人民群众观点及历史主体与价值主体历史辩证法的坚持和新发展 |
三、与时俱进与唯物主义思想路线的新阐述 |
(一) 与时俱进的基本内涵 |
(二) 与时俱进对唯物主义思想路线的创新发展 |
(三) 与时俱进提供了中国崛起永不枯竭的创造力 |
四、“中国特色社会主义事业的建设者”与发展主体的新界定 |
(一) 马克思主义阶级理论与当代西方关于阶级阶层的主要观点 |
(二) 发展主体的新界定对阶级分析方法和阶层分析方法的创造性运用 |
(三) 发展主体的新界定为中国崛起注入了新的活力 |
五、“三个创新”与中国崛起过程中发展动力的新概括 |
(一) 马克思主义社会发展动力理论及其发展 |
(二) “三个创新”理论对社会发展动力的新概括 |
(三) “三个创新”理论揭示了促进中国崛起的基本途径 |
六、“三个文明”与中国崛起过程中发展目标的新整合 |
(一) “三个文明”的哲学基础与基本内涵 |
(二) 社会主义“三个文明”建设的理论渊源与创新发展 |
(三) “三个文明”建设理论指明了中国崛起的整体发展目标 |
第五章 科学发展观的哲学创新与中国崛起 |
一、新阶段新任务再次凸显哲学创新的理论诉求 |
二、求真务实与唯物主义思想路线的新发展 |
(一) 求真务实的基本内涵与哲学意蕴 |
(二) 求真务实对唯物主义思想路线的重大推进 |
(三) 求真务实凸现了中国“加快发展的立足点” |
三、“以人为本”:发展的基本理念与中国崛起 |
(一) “以人为本”的思想来源概述 |
(二) “以人为本”的哲学理论基础与科学内涵 |
(三) 在对马克思主义人的学说的新提升中促进中国崛起 |
四、“全面协调可持续发展”:科学的发展与中国崛起 |
(一) “全面协调可持续发展”的理论渊源 |
(二) “全面协调可持续发展”深厚的哲学基础 |
(三) 在“全面协调可持续发展”的新要求中促进中国崛起 |
五、“社会主义和谐社会”的构建与中国崛起 |
(一) “社会主义和谐社会”的思想资源及其基本内涵 |
(二) “社会主义和谐社会”的哲学新意蕴 |
(三) 中国将在“以和谐促发展”中稳步崛起 |
六、“和平崛起”的道路选择与中国崛起 |
(一) “和平崛起”的提出及其思想基础 |
(二) “和平崛起”论中蕴涵的哲学创新 |
(三) “和平崛起”的成功实践必将开辟中国与世界的崭新局面 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
(8)先进文化与党的建设初探(论文提纲范文)
中文摘要 |
英文摘要 |
引论 |
一、对“始终代表中国先进文化前进方向”的两种理解 |
二、对两种理解的评析 |
三、全面理解“始终代表中国先进文化前进方向”的思想 |
四、先进文化与党的建设之研究的引出、意义、思路和方法 |
第一章 概念阐释与研究综述 |
一、先进文化概述 |
(一) 文化、先进文化及其前进方向的内涵 |
(二) 先进文化的灵魂——马克思主义 |
(三) 先进文化的特点 |
(四) 先进文化的类型 |
(五) 先进文化的当代社会作用 |
二、先进文化与党的建设的相关研究综述 |
(一) 先进文化与党的领导、使命及先进性 |
(二) 先进文化与党的建设之整体关系 |
(三) 先进文化与党的各项具体建设的关系 |
(四) 各种具体形态的先进文化与党的建设的关系 |
第二章 二十世纪:先进文化与党的建设之关系的历史纵观 |
一、五四时期的先进文化与中国共产党的创建 |
(一) 五四时期的先进文化为党的创建打下了坚实的精神基础 |
(二) 党的创立开创了中国先进文化的新局面 |
二、新民主主义文化与党的建设的相互影响 |
(一) 新民主主义文化对党的建设的积极影响 |
(二) 党的建设对新民主主义文化的影响 |
三、社会主义改造与建设时期的先进文化与党的建设的休戚相关 |
(一) 社会主义改造与建设时期先进文化的性质与名称界说 |
(二) 社会主义新文化由得而失的变化对党的建设的影响 |
(三) 党的建设由正而误的倾向对社会主义新文化的影响 |
四、社会主义精神文明与党的建设的相互交融 |
(一) 社会主义精神文明建设是党的建设的一项重要任务 |
(二) 党的建设是社会主义精神文明建设的关键 |
五、十三届四中全会以后中国特色社会主义文化与党的建设的紧密结合 |
(一) 中国特色社会主义文化与党的建设在实践中的初步结合 |
(二) “中国共产党始终代表中国先进文化前进方向”标志先进文化与党的建设理论上的结合 |
第三章 世纪之交:始终代表中国先进文化前进方向的理性思考 |
一、始终代表中国先进文化前进方向之历史地位的发展 |
(一) 成为以“三讲”教育为主的党的建设的具体指导思想 |
(二) 立党之本、执政之基、力量之源 |
(三) 由经验总结到理论体系 |
(四) 由体系化的理论到写入党章成为根本指导思想 |
二、始终代表中国先进文化前进方向的现实分析 |
(一) 正确分析国际形势特别是文化形势而提出的科学理论 |
(二) 正确认识国内形势而提出的科学理论 |
(三) 针对党的建设的现状而提出的科学理论 |
三、始终代表中国先进文化前进方向的理论根据 |
(一) 先进文化是政党的旗帜 |
(二) 重视先进文化是马克思主义建党学说的基本原则 |
(三) 先进文化对于党员的影响最持久有效 |
(四) 先进文化建设与党的建设的共同性 |
第四章 廿一世纪:以先进文化全面推进党的建设 |
一、党的建设已进入全面“推进”的时代 |
二、以先进文化推进党的建设的科学性 |
(一) 以先进文化推进党的建设的命题缘起及内涵 |
(二) 以先进文化推进党的建设的理论定位 |
(三) 以先进文化推进党的建设是党的建设的科学选择 |
(四) 以先进文化推进党的建设是中国先进文化建设的科学选择 |
三、以先进文化推进党的建设的文化选择及其建设 |
(一) 坚持马克思列宁主义的“一元”指导 |
(二) 坚持为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向 |
(三) 坚持“双百”、“双重”和“双主”的“三双”方针 |
(四) 坚持先进文化内容上的“四以”标准 |
(五) 坚持文化建设中破、立、实、势、久的“五字”原则 |
四、以先进文化推进党的建设的总体要求 |
(一) 有的放失,明确“推进”的目标 |
(二) 改善领导,增强“推进”的动力 |
(三) 稳步扎实,把握好“推进”的度 |
(四) 联系实际,创新“推进”的方法 |
五、以先进文化推进党的建设的具体环节 |
(一) 创造以先进文化推进党的建设的前提条件 |
(二) 抓住以先进文化推进党的建设的关键环节 |
(三) 把握以先进文化推进党的建设的重要环节 |
(四) 以先进文化推进各个领域的党的建设 |
结语 |
参考文献 |
后记 |
附录 |
湖南师范大学学位论文原创性声明 |
(9)从理论整合化的布构到实践合力论性的创新——论“三个代表”重要思想的体系原创精神(论文提纲范文)
一、关于“三个代表”重要思想理论原创精神的史源探讨 |
二、“三个代表”重要思想原创精神的现实解读 |
(10)“三个代表”重要思想科学体系探索(论文提纲范文)
中文摘要 |
英文摘要 |
导言 |
一、研究“三个代表”重要思想科学体系的重大意义 |
1.“三个代表”重要思想是系统的科学理论体系 |
2.国内理论界对本课题的研究 |
3.研究“三个代表”重要思想科学体系的意义 |
二、把握“三个代表”重要思想科学体系的方法论 |
1.把握课题研究方法论的意义 |
2.把握“三个代表”重要思想科学体系的三个视角 |
第一章 “三个代表”重要思想的形成及其地位 |
一、“三个代表”重要思想的形成及其发展 |
1.中国共产党对中国特色社会主义的艰辛探索 |
2.“三个代表”重要思想形成的背景、根据 |
3.“三个代表”重要思想形成和发展的历程 |
二、“三个代表”重要思想的地位 |
1.在马克思主义发展史上的地位 |
2.在马克思主义党建学说上的地位 |
3.在中国特色社会主义建设中的地位 |
第二章 “三个代表”重要思想科学体系的理论基础 |
一、坚持马克思主义最根本的理论特征 |
二、坚持马克思主义最崇高的社会理想 |
三、坚持马克思主义最鲜明的政治立场 |
四、坚持马克思主义最重要的理论品质 |
第三章 “三个代表”重要思想科学体系的内容 |
一、“三个代表”重要思想科学体系的主要内容 |
1.关于党的思想路线 |
2.关于发展是党执政兴国的第一要务 |
3.勾画第三步发展战略目标的蓝图 |
4.强调发展首先是发展生产力 |
5.坚持以改革推动发展 |
6.关于社会主义建设的依靠力量 |
7.关于国际战略 |
8.关于党的建设 |
9.关于社会主义建设的根本目的 |
二、“三个代表”重要思想科学体系的理论特色 |
1.强烈的时代性 |
2.深刻的理论性 |
3.现实的实践性 |
4.鲜明的阶级性 |
5.丰富的历史性 |
6.严密的整体性 |
第四章 “三个代表”重要思想科学体系的主题 |
一、关于“三个代表”重要思想科学体系主题的讨论 |
1.几种不同的学术观点 |
2.本人对上述观点的评价 |
二、“三个代表”重要思想科学体系的主题 |
1.主题的科学提法及其依据 |
2.“三个代表”重要思想科学体系回答的基本问题 |
第五章 “三个代表”重要思想科学体系的精神实质 |
一、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓 |
1.与时俱进的科学含义 |
2.与时俱进是马克思主义的理论品质 |
3.坚持与时俱进的特征 |
二、坚持党的先进性是“三个代表”重要思想的核心要求 |
1.党的先进性贯穿于我们党的全部实践 |
2.党的先进性体现在理论创新的全过程 |
3.党的先进性体现在“三个代表”重要思想的每一个代表中 |
三、坚持立党为公、执政为民是“三个代表”重要思想的本质要求 |
1.坚持执政为民是我们党代表最广大人民根本利益的必然要求 |
2.坚持执政为民是我们党的先进性的集中体现 |
3.坚持执政为民是“三个代表”重要思想最根本的属性 |
4.“三个代表”重要思想本质的新阐发 |
结束语 “三个代表”重要思想是发展的理论体系 |
一、“三个代表”重要思想阶级基础要求发展 |
二、“三个代表”重要思想理论基础要求发展 |
三、“三个代表”重要思想实践基础要求发展 |
四、“三个代表”重要思想群众基础要求发展 |
参考文献 |
后记 |
四、论“三个代表”的原创性(论文参考文献)
- [1]中国共产党的理论创造与马克思主义中国化历史实践[J]. 齐卫平. 理论探讨, 2021(05)
- [2]高校意识形态工作话语有效性研究[D]. 万英. 贵州师范大学, 2020(09)
- [3]习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献研究[D]. 谢佳. 广西大学, 2020(07)
- [4]邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究述评[J]. 陈永琴. 攀登, 2009(03)
- [5]邓小平理论:中国特色社会主义的本源理论[J]. 石仲泉. 中国井冈山干部学院学报, 2008(01)
- [6]理解“三个代表”重要思想理论价值的几个视角[J]. 陆克富,周碧晴. 前沿, 2005(07)
- [7]哲学创新与中国崛起[D]. 潘琍. 中共中央党校, 2005(05)
- [8]先进文化与党的建设初探[D]. 彭宏杰. 湖南师范大学, 2005(07)
- [9]从理论整合化的布构到实践合力论性的创新——论“三个代表”重要思想的体系原创精神[J]. 明世才. 辽东学院学报, 2004(S2)
- [10]“三个代表”重要思想科学体系探索[D]. 王观松. 武汉大学, 2004(11)
标签:先进文化论文; 社会主义理论体系论文; 邓小平理论论文; 工作方向论文; 历史主义论文;