一、武宣伢人社会初探（论文文献综述）
吴建冰[1]（2018）在《广西世居民族的文化符号对民族关系的影响》文中指出广西世代居着汉、壮、侗、苗、瑶、仫佬、仡佬、毛南、彝、水、京、回族等十二个民族,各民族和睦相处,文化多元共生。各民族在自身的文化符号系统中强化着民族认同,同时每一个民族的文化符号也隐藏着民族间的文化认同的证据,在民族语言符号和民族身份、民族艺术符号、民族节日、人生礼仪、居住等文化符号中体现出了族际文化认同,在此基础上构建出了和谐的民族关系。广西各民族的文化符号又沉淀出了温和、包容、谦和的民族性格,促进了广西民族关系的和谐。
王悦子[2]（2018）在《柳城大埔百姓话与武宣金鸡伢话比较研究》文中认为柳城大埔百姓话和武宣金鸡伢话分别位于柳江上游融江沿岸和柳江下游沿岸。根据实地田野调查所得的材料,对它们进行了较为全面的描写和比较。语音方面,从两个方言与桂南平话、桂北平话和融柳地区其他平话以及粤语的比较中可见,融柳平话内部特征确实有一致性较弱的一面:位置靠近桂北平话的百姓话个别特征接近桂北平话,位置接近桂南平话的伢话个别特征接近桂南平话,但总的来看百姓话和伢话所在的融柳平话语音内部还是存在一致性特征。此外,比较中可以观察到桂北平话、融柳平话和桂南平话的语音也存在一致性特征,它们与粤语的语音演变方向也是相当一致的。因此,建议将广西平话和粤语归入同一方言区。语汇方面,两个方言有数量颇多的相同的壮侗语借词,语汇的构造和造词理据也有不少相似之处。语法方面,两者总体相似而略见参差。全文共分为引言、百姓话和伢话语音比较、百姓话和伢话语汇比较、百姓话和伢话语法专题比较、结语和附录六个部分。第一部分引言主要列举了前人对粤语、平话的研究情况,同时简述了粤语和广西平话关系的争论。第二部分百姓话和伢话语音比较先对两个方言进行了较为全面的语音描写,然后将它们的比较放到广西平话乃至粤语的大范围内进行,从中我们观察到不仅是这两个方言所在融柳平话之间存在着一致性特征,平话和粤语之间都存在一致性特征,平话与粤语之间语音演变的方向也是一致的。第三部分百姓话和伢话语汇比较主要从语汇的来源、构造和造词理据、语汇语义等方面进行比较。第四部分百姓话和伢话语法专题比较主要从代词、副词、介词、连词、助词、比较句、疑问句和选择疑问句等方面进行。第五部分结语是对全文观点的总结,主要从语音方面进一步分析总结平话和粤语之间的关系。第六部分附录主要包括大埔百姓话和金鸡伢话的同音字汇、分类词表和语法例句。
罗丽娟[3]（2014）在《明清时期黔桂边区的形成演变及其治理研究》文中认为明代，随着贵州建省，黔桂边界也就初步形成。由于两省边界地区错壤现象较为明显，所以黔桂边界纠纷不可避免。明朝在全国各地普遍推行卫所制度，黔桂边区也分布着带有军事性质的卫和所。在卫所的基础之上，国家努力向黔桂边区推广王朝的行政体制。国家力量的介入，使得土流并治的局面成为当时一个鲜明的特点。清代，随着国家实力的不断增强，有效进入地方社会已经成为了必然趋势。在国家的干预之下，最终实现了黔桂边区由西向东的政区调整并划定了两省边界线。其政区调整的过程就是对黔桂边区土司辖区逐渐进行改土归流的过程。经过国家对黔桂边界线的调整，黔桂边区社会得到了一个稳定的发展环境。同时，国家也在黔桂边区地方社会中扮演着越来越重要的角色，并使国家力量不断深入到黔桂边区社会，从而加速了其内地化的历史进程。基于黔桂边区分布着众多的少数民族，以及地处西南边陲等内在特殊情况的存在，中央王朝在继承前代治理思想的基础上，推出了“用夏变夷”、“剿抚并用”及“因俗而治”的治理思想。在上述治理思想的指导下，国家在黔桂边区社会大力推行文化教育、派遣驻军及推行土司制度，这些措施对黔桂边区社会的发展产生着深远的影响。其中交通线路、民族分布以及汉族移民等都成为影响王朝治理黔桂边区的主要因素。在国家对黔桂边区的治理过程中，国家与地方社会的互动得到了充分体现。
李雪岩,龙四古[4]（2013）在《西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展困境与优势分析——西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展问题研究系列之一》文中提出西南边疆民族地区的归侨侨眷青年的发展面临一定的困境,包括历史遗留问题,"文化孤岛"问题,社会网络局限问题。同时,他们也有很多发展优势,包括"跨文化"优势,语言优势,跨国亲缘优势。他们要发展,需要扬长补短,在跨国教育、跨国就业和海外捐赠等方面做出探索。
陈业强,陈海宏[5]（2013）在《从高黎贡山区到东部沿海平原——云南怒江州傈僳族妇女跨省婚姻迁移原因分析》文中研究表明在云南高黎贡山区的怒江傈僳族自治州,改革开放以来出现了大量傈僳族妇女因婚姻而跨省迁移的现象,两大原因,一是外因,也就是东部沿海地区的"婚姻挤压"和地区经济差距;二是内因,受传统婚姻习俗遗风和怒江傈僳族妇女自主意识崛起的影响。
郭文娟[6]（2013）在《清代桂中地区的妈祖信仰研究》文中指出妈祖是福建、广东地区着名的海神，在地处内陆的桂中地区竟然也有妈祖庙的分布，这说明了什么问题呢？广西是一个移垦社会，明末清初，大批闽粤籍移民，或经商或开荒等原因来到了广西，随后又先后出现在桂中地区。清代以前，桂中地区的妈祖庙仅分布在柳州、贵县等地，进入清代，桂中地区的妈祖庙逐渐增多。从妈祖庙的分布上也依稀可见闽粤籍移民在桂中地区的分布状况。他们的到来，对桂中地区的社会经济产生了很大影响，具体表现在农业、工商业等方面。此外，为了更好的适应新的生活环境及挑战，闽粤籍移民带来了他们祖居地的神灵——妈祖，以此来庇佑他们。而土着居民也有其自身的信仰体系——盘古信仰。在妈祖信仰与盘古信仰二者背后的族群——闽粤籍移民与壮族之间，经历了斗争与融合的过程。就在这个斗争与融合的过程中，桂中地区的区域社会秩序也发生了变化。本文旨在以妈祖信仰为研究对象，来探讨清代桂中地区壮客（此处特指闽粤籍移民而非客家）族群之间的融合，以及闽粤籍移民与清代桂中地区社会变迁的关系。
廖晨宏[7]（2012）在《明清广西柳江流域官方经略与地方秩序研究》文中研究表明位于广西中北部的柳江流域地区自古河流交纵，在地理位置上起着沟通东部和西部的作用。明清时期，中央政府对该地区的秩序建构主要从政治、军事和文化等方面进行，流域地区的民众在适应官方政权的同时，也通过自己的方式不断地“调适”，双方“拉锯”式的力量对比过程，推动着明清广西地方社会的发展。本文主要探究以柳江及其支流所构成的柳江流域地区的地域社会变迁及发展状况，政治上，中央政权在该地区采取增设土官，建立土巡检司及修县建城的“硬性”方式；军事上，征调土、狼兵并增建军事卫所；文化政策上，采用较为普遍的建立学校、书院等文化场所的方式；民间信仰方面则是通过封赐、敕建庙宇，塑造权威神灵形象来“威守”地方。通过以上四个方面的分析揭示出明清时期柳江流域地区社会变迁发展有着环境、政策等方面的内外动力机制。加上，明清时期，广西东北部受汉文化影响较早且深入，西南部地区的开发和调控更多地受到土着和中央的双重影响，柳江流域地区处在两种环境的交界地带，其自身的社会状况受到东部和西南部影响的同时，也受到一定的制约，中央政府对该地区的调控和开发程度不及广西东部和西南部。然而，柳江流域地区因交通的便捷，又有其自身的发展优势。对明清时期柳江流域地区的研究，可以推动区域社会发展方向的研究课题。力为现今当地的社会经济、文化发展提供一定的借鉴和启示作用。
樊常宝,周光大[8]（2012）在《广西民族关系和谐发展探因》文中认为广西是一个多民族的省区,长期以来,广西各民族关系融洽,和谐发展,这主要得益于良好的历史基础、心理基础、政治基础、经济基础和文化基础。
段金生,郭飞平[9]（2012）在《民国时期西南边疆的社会政治生态》文中研究表明民国时期中国实现了由传统王朝国家政治体制向近代民主政治体制的跨越,中国边疆地区的社会政治形态也相应地发生着改变。西南边疆的社会政治生态在这一时期也经历了复杂的演变。由于列强对西南边疆的贪觊,不断地向西南边疆进行政治、经济、文化渗透,西南边疆问题被迫卷入了国际化因素,这也是近代中国边疆问题的一个突出特征。西南边疆地区的民族与宗教庞杂,存在着政教合一、土司制度等政治制度,增加了西南边疆问题的复杂性。民国时期西南边疆复杂的社会政治生态是近代以来中国边疆社会政治形势不断变化、演变的表现,也是近代中国边疆问题的缩影。通过对西南边疆复杂社会政治生态的分析、总结,对于深刻认识近代西南乃至中国边疆问题的复杂与严重有着重要意义,有助于形成对近代中国民族国家构筑历程的理性认识。
刘有安[10]（2009）在《孤岛文化背景下的移民社会文化适应——以宁夏清河机械厂为例》文中提出宁夏清河机械厂是三线建设时期迁建的军工企业,由于受特殊的管理体制、地理条件等因素影响,逐渐形成了一个典型的文化孤岛。从该企业转型失败后职工的社会生活状况看,孤岛文化背景是影响移民社会文化适应的重要因素。孤岛文化与迁入地文化差异过大,增加了两种文化对接和整合的难度;单一的社会关系网络导致移民获取社会资源的渠道狭窄,社会运作资本不足;独特的心理状态抑制了移民融入当地社会的意愿和主动性。
二、武宣伢人社会初探（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、武宣伢人社会初探（论文提纲范文）
（1）广西世居民族的文化符号对民族关系的影响（论文提纲范文）
| 一、广西世居民族的语言符号和民族身份体现和谐民族关系 |
| 二、广西世居民族民间艺术符号体现和谐民族关系 |
| 三、广西世居民族民间节日、人生礼仪和民居符号的文化认同 |
| 四、广西世居民族文化符号在民族性格上对和谐民族关系的影响 |
| 五、结论 |
（2）柳城大埔百姓话与武宣金鸡伢话比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 柳城大埔和武宣金鸡的地理、人口和语言概况 |
| 一、柳城县大埔镇的地理、人口和语言概况 |
| 二、武宣县金鸡乡的地理、人口和语言概况 |
| 第二节 粤语、平话研究综述 |
| 一、粤语研究综述 |
| 二、平话研究综述 |
| 三、粤语与平话的关系争论 |
| 四、柳城大埔百姓话和武宣金鸡伢话的研究现状 |
| 第三节 研究的目的、价值、方法及材料 |
| 一、研究的目的与意义 |
| 二、研究方法 |
| 三、本文研究材料、调查始末及发音人简介 |
| 第四节 凡例 |
| 第二章 大埔镇百姓话与金鸡乡伢话的语音比较研究 |
| 第一节 大埔镇百姓话语音系统 |
| 一、百姓话的声韵调系统 |
| 二、百姓话的声韵调配合关系 |
| 三、百姓话的语音特点 |
| 四、百姓话的变调 |
| 第二节 金鸡乡伢话语音系统 |
| 一、伢话的声韵调系统 |
| 二、伢话的声韵调配合关系 |
| 三、伢话的语音特点 |
| 四、伢话的变调 |
| 第三节 百姓话和伢话语音的比较——兼与其他平话点、粤语点比较 |
| 一、声母特征 |
| 二、韵母特征 |
| 三、声调特征 |
| 第三章 百姓话和伢话的语汇比较研究 |
| 第一节 百姓话和伢话语汇构成的同异 |
| 一、古汉语的传承词 |
| 二、壮侗语族的借词 |
| 第二节 百姓话和伢话语汇构造的同异 |
| 一、单纯词 |
| 二、合成词 |
| 第三节 百姓话和伢话的语素选择和造词理据的同异 |
| 一、百姓话和伢话使用的造词理据 |
| 二、百姓话和伢话词语造词理据的比较 |
| 第四节 百姓话和伢话的语汇语义的同异 |
| 一、百姓话和伢话的同义词的特点及比较 |
| 二、百姓话和伢话的语汇语义差异的比较 |
| 第四章 百姓话和伢话语法专题比较研究 |
| 第一节 人称代词比较 |
| 一、人称代词的数范畴 |
| 二、人称代词的领属格 |
| 第二节 副词比较 |
| 一、否定副词比较 |
| 二、时间副词比较 |
| 三、范围副词比较 |
| 四、程度副词比较 |
| 五、频率副词比较 |
| 六、关联副词比较 |
| 七、语气副词比较 |
| 第三节 介词比较 |
| 一、表示位移的起点 |
| 二、表示观察的起点 |
| 三、表示途径 |
| 四、引进动作或对待对象 |
| 五、引进伴随对象 |
| 六、引进动作相关对象 |
| 七、引进关系对象 |
| 八、引进受益对象 |
| 九、指示动作方向 |
| 十、引进凭借的工具、方法等 |
| 十一、引进与事 |
| 十二、引进受事 |
| 第四节 连词比较 |
| 一、表连接两个并列成分的连词 |
| 二、表示假设的连词 |
| 第五节 助词比较 |
| 一、结构助词比较 |
| 二、动态助词比较 |
| 三、语气助词比较 |
| 四、体貌助词比较 |
| 五、其他助词比较 |
| 第六节 性状程度表示法比较 |
| 第七节 比较句比较 |
| 一、等比句比较 |
| 二、差比句比较 |
| 第八节 被动句比较 |
| 第九节 选择疑问句比较 |
| 一、选择疑问句 |
| 二、正反疑问句 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 |
| 一、百姓话同音字汇 |
| 二、伢话同音字汇 |
| 三、伢话和百姓话分类词表 |
| 四、伢话语法例句(316句) |
| 五、百姓话语法例句(519句) |
| 致谢 |
（3）明清时期黔桂边区的形成演变及其治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、 选题缘起及意义 |
| 二、 相关概念的界定 |
| 三、 学术史回顾 |
| （一）政区研究 |
| （二）民族与交通研究 |
| （三）有关研究的启发 |
| 四、 本研究的资料与方法 |
| （一）研究资料 |
| （二）研究方法 |
| 五、 本研究的框架结构 |
| 第一章 黔桂边区的地理环境与边界形成 |
| 第一节 黔桂边区的自然地理环境 |
| 第二节 贵州建省与黔桂边界的初步形成 |
| 一、 贵州建省的过程 |
| 二、 黔桂边界的初步形成 |
| 第二章 明清时期黔桂边区的政区调整及边界演变 |
| 第一节 明清时期黔桂两省在西段边界的政区设置与调整 |
| 一、 明代贵州在西段边界的政区设置 |
| 二、 明代广西在西段边界的政区设置 |
| 三、 清代黔桂两省在西段边界的政区调整 |
| 第二节 明清时期黔桂两省中段边界的政区设置与调整 |
| 一、 明代黔桂两省在中段边界的政区设置 |
| 二、 清代黔桂两省在中段边界的政区调整 |
| 第三节 明清时期黔桂两省东段边界政区设置与调整 |
| 一、 明代贵州在东段边界的政区设置 |
| 二、 明代广西在东段边界的政区设置 |
| 三、 清代黔桂两省在东段边界的政区调整 |
| 第四节 清代黔桂边界的最终确立 |
| 第三章 明清两朝对黔桂边区的治理 |
| 第一节 明清两朝在理黔桂边区推行的治理思想 |
| 一、 “用夏变夷”的治理思想 |
| 二、 “剿抚并用”的治理思想 |
| 三、 “因俗而治”的治理思想 |
| 第二节 国家制度在黔桂边区的具体推行 |
| 一、 大力推行文化教育 |
| 二、 国家军事力量的介入 |
| 三、 王朝制度向土司地区的渗透及土司制度的衰落 |
| 第四章 影响明清两朝治理黔桂边区的因素分析 |
| 第一节 交通因素对王朝经略黔桂边区的影响 |
| 一、 黔桂边区交通路线的分布 |
| 二、 黔桂边区交通路线的变化 |
| 第二节 民族因素对王朝治理黔桂边区的影响 |
| 一、 黔桂边区的民族分布状况 |
| 二、 民族因素对王朝治理边区的影响 |
| 第三节 汉族移民对黔桂边区的影响 |
| 一、 明清时期黔桂边区的汉族移民 |
| 二、 汉族移民对黔桂边区的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展困境与优势分析——西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展问题研究系列之一（论文提纲范文）
| 一、西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展所面临的困境 |
| (一) 历史遗留问题 |
| 1. 西南边疆民族地区总体上比较落后, 归侨安置场发展困难 |
| 2. 归侨侨眷贫困问题较为严重 |
| (二) “文化孤岛”问题 |
| 1. 归侨安置场“文化孤岛”形成的原因 |
| 2. 归侨安置场“孤岛文化”的特征 |
| 3. 归侨安置场“文化孤岛”的三个层次 |
| 4. 归侨安置场“文化孤岛”的弊端 |
| (三) 社会关系网络局限问题 |
| 二、西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展的优势 |
| (一) 西南边疆民族地区归侨侨眷青年的“跨文化”优势 |
| (二) 西南边疆民族地区归侨侨眷青年的语言优势 |
| (三) 西南边疆民族地区归侨侨眷青年的跨国亲缘优势 |
| 1.跨国亲缘总量大。 |
| 2. 跨国亲缘分布广 |
| 3. 在原居住国的社会关系深厚 |
| 三、西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展的路径选择 |
| (一) 促进跨国教育, 创办华侨大学 |
| (二) 促进跨国就业, 实施“探亲访友”工程 |
| (三) 海外捐赠 |
（6）清代桂中地区的妈祖信仰研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一 研究缘由及意义 |
| 二 相关研究回顾 |
| （一） 妈祖信仰 |
| （二） 桂中地区史学研究 |
| 三 相关概念界定及研究方法 |
| 第一章 清代桂中地区妈祖信仰的时空分布 |
| 第一节 清代以前桂中地区的妈祖信仰及其地理分布 |
| 第二节 清代以来桂中地区妈祖信仰的时空分布 |
| 第二章 清代桂中地区妈祖信仰的传播主体与区域社会开发 |
| 第一节 清代闽粤移民迁居桂中 |
| 一、清代桂中地区的交通与闽粤籍移民概况 |
| 二、闽粤移民与妈祖信仰的传入 |
| 第二节 清代闽粤移民与桂中地区的社会经济开发 |
| 一、闽粤移民与桂中地区农业的开发 |
| （一） 荒地的开垦及粮食作物的种植 |
| （二） 生产技术的提高 |
| （三） 经济作物的种植 |
| （四） 粮食作物的商品化程度提高 |
| 二、汉族移民与桂中地区工商业的发展 |
| （一） 手工业得到发展 |
| （二） 矿业得到开发 |
| （三） 各地圩镇得到发展 |
| 第三章 桂中地区的族群交往与妈祖信仰的地方化 |
| 第一节 桂中地区的族群交往 |
| 第二节 壮汉民族文化的交融——以来宾市良塘乡的民间信仰为视野 |
| 一、来宾良塘的妈祖信仰 |
| 二、来宾良塘的盘古信仰 |
| 结语 |
| 附录 1 广西来宾市兴宾区良塘乡老街居民对妈祖娘娘信仰情况的调查 |
| 附录 2 良塘老街妈祖游神巡境图 |
| 附录 3 三江侗族自治县丹洲镇、富禄乡葛亮屯及柳州的天后宫 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读硕士期间所发表的文章 |
（7）明清广西柳江流域官方经略与地方秩序研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、 选题意义及依据 |
| 二、 相关概念的界定 |
| 三、 学术史回顾 |
| 四、 研究方法和主要内容 |
| 第一章 柳江流域地区的自然环境及人文环境 |
| 第一节 柳江流域地区的自然地理环境 |
| 第二节 明以前广西柳江流域地区的行政建置 |
| 第三节 明清广西柳江流域地区各民族地理分布及相互关系的形成 |
| 小结 |
| 第二章 明清广西柳江流域地区官方经略思想的演变 |
| 第一节 明代由“恩威并施”到“改土归流”的政策转变 |
| 第二节 清代“怀柔”式改土归流的政策的发展与变化 |
| 小结 |
| 第三章 明清广西柳江流域地方秩序的建立与调适——以政治为例 |
| 第一节 明清柳江流域地区的行政建置及官职机构设置 |
| 第二节 官方政府建立政权象征的方式——建县修城 |
| 小结 |
| 第四章 明清广西柳江流域地方秩序的建立与调适——以军事为例 |
| 第一节 明清时期广西柳江流域地区的社会“动乱”状况及原因分析 |
| 第二节 国家在军事上调控措施与地方秩序的重建 |
| 小结 |
| 第五章 国家“软性”调控：明清广西柳江流域地区的文教秩序建立与普及 |
| 第一节 明以前文教治边思想的形成及变化 |
| 第二节 明代文教治边的实施与地区差异 |
| 第三节 清代文教治边思想的扩展与影响 |
| 小结 |
| 第六章 地方“隐性”适应：以地方性人物崇拜为例的神灵信仰 |
| 第一节 地方官员的信仰崇拜——罗池庙与柳宗元信仰 |
| 第二节 英雄式人物信仰的塑造与地域扩展 |
| 小结 |
| 第七章 明清广西柳江流域地区地方秩序建立特征和经略得失 |
| 第一节 明清广西柳江流域地方秩序建立的特征分析 |
| 第二节 明清广西柳江流域地区官方经略的得失与效果 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 在学期间发表论文清单 |
（8）广西民族关系和谐发展探因（论文提纲范文）
| 一、历史基础 |
| 1. 广西古代先民就已形成了和睦相处的局面 |
| 2. 广西各民族具有团结一致、共同反抗敌人的历史传统 |
| 二、心理基础 |
| 1. 广西原住民族具有包容心理 |
| 2. 广西各民族之间相互同化比较普遍 |
| 3. 新中国成立后, 广西民族团结教育深入人心 |
| 三、政治基础 |
| 1. 坚持贯彻落实民族区域自治政策 |
| 2. 大力培养和任用少数民族干部 |
| 3. 正确协调和处理民族关系 |
| 四、经济基础 |
| 五、文化基础 |
| 1. 民族风俗习惯相容共生 |
| 2. 民族间相互通婚 |
（9）民国时期西南边疆的社会政治生态（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
（10）孤岛文化背景下的移民社会文化适应——以宁夏清河机械厂为例（论文提纲范文）
| 一、清河机械厂的建厂背景 |
| 二、清河机械厂演变为文化孤岛的原因 |
| (一)建厂位置远离迁入地主流群体 |
| (二)特殊的管理模式 |
| (三)地域文化差异过大 |
| (四)国家的特殊保护政策 |
| 三、清河机械厂及移民生活的现状 |
| (一)从孤岛到混融的清河机械厂 |
| (二)清河机械厂职工困窘的生活现状 |
| 四、孤岛文化对移民社会文化适应的影响 |
| (一)孤岛文化与迁入地文化差异过大,增加了两种文化对接和整合的难度 |
| (二)单一的社会关系网络,导致移民获取社会资源的渠道狭窄,社会运作资本不足 |
| (三)独特的心理状态抑制了移民融入当地社会的意愿和主动性 |
四、武宣伢人社会初探（论文参考文献）
- [1]广西世居民族的文化符号对民族关系的影响[J]. 吴建冰. 河池学院学报, 2018(04)
- [2]柳城大埔百姓话与武宣金鸡伢话比较研究[D]. 王悦子. 广西师范大学, 2018(01)
- [3]明清时期黔桂边区的形成演变及其治理研究[D]. 罗丽娟. 广西民族大学, 2014(04)
- [4]西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展困境与优势分析——西南边疆民族地区归侨侨眷青年发展问题研究系列之一[J]. 李雪岩,龙四古. 八桂侨刊, 2013(04)
- [5]从高黎贡山区到东部沿海平原——云南怒江州傈僳族妇女跨省婚姻迁移原因分析[J]. 陈业强,陈海宏. 原生态民族文化学刊, 2013(03)
- [6]清代桂中地区的妈祖信仰研究[D]. 郭文娟. 广西民族大学, 2013(S1)
- [7]明清广西柳江流域官方经略与地方秩序研究[D]. 廖晨宏. 暨南大学, 2012(10)
- [8]广西民族关系和谐发展探因[J]. 樊常宝,周光大. 民族论坛, 2012(06)
- [9]民国时期西南边疆的社会政治生态[J]. 段金生,郭飞平. 文山学院学报, 2012(01)
- [10]孤岛文化背景下的移民社会文化适应——以宁夏清河机械厂为例[J]. 刘有安. 内蒙古社会科学(汉文版), 2009(05)