一、柳暗花明又一村──试论广播医疗热线节目的发展与管理(论文文献综述)
邴波[1](2020)在《新疆少数民族题材电影国家形象建构研究》文中研究指明在现代国家体系中,国家形象的建构关乎国家在国际社会中的地位与声誉。近年来,随着中国经济的快速发展及其国际地位的不断提高,如何建构中国国家形象已经成为中国崛起过程中面临的重要问题,并将深刻影响中国的内政外交及国际地位。作为国家形象的重要体现,新疆的独特地缘及多元文化所塑造的新疆形象对建构国家形象的意义重大。而在中国电影中占据独特地位的新疆少数民族题材电影是参与建构新疆形象乃至国家形象的一支重要力量,它不仅重塑了人们对新疆少数民族的文化想象,而且成为建设中国政治共同体和文化共同体不可或缺的组成部分。国家形象认知具有多维性,从文化维度来看,建构在“中华民族多元一体格局”基础之上的中华民族多元一体国家形象是“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的国家理想与现实中“和谐中国”建设目标相融合的产物。建构与传播中华民族多元一体国家形象既有利于国内各民族确立文化共同体,又与中国和平崛起的东方大国形象相一致。本文主要以1949年以来中国大陆生产的新疆少数民族题材电影为研究对象。通过文本细读、田野调查、史论结合等方法,结合文艺学、电影学、文化人类学、影视民俗学、影视传播学等理论,将新疆少数民族题材电影发展历程与国家形象的生产、传播、影像化变迁相结合,分析新疆少数民族题材电影发展的不同历史阶段如何塑造与传播国家形象的不同侧面,挖掘电影译制、发行、放映、“走出去”、获奖对国家形象传播的重要意义,重点探究空间、性别、导演及民俗如何建构理想化的国家形象,思考国家形象的影像化建构及传播策略。通过这一研究,一方面对新疆少数民族题材电影60余年的发展历程进行总结,另一方面发现新疆少数民族题材电影塑造国家形象的内在表现规律,为其在“一带一路”背景下“走出去”提供理论支持。全文主要内容分为三大板块:绪论、正文和结语,正文又分为四个方面,即新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播、表达、策略,重点在于生产、传播及表达。绪论部分是全文的引言,阐释本选题的背景、意义和价值,概述本文的研究中心,界定相关概念和梳理文献,阐明本论文的研究思路和研究方法。第一章是全文的理论基础建构部分。通过新疆形象与国家形象、中华民族多元一体国家形象与“和谐中国”国家形象、新疆少数民族题材电影与国家形象之间的内在关联,阐明建构新疆形象对国家形象的意义,为新疆少数民族题材电影建构国家形象提供理论支持。第二章是文章的历史回顾部分。梳理了社会历史语境中新疆少数民族题材电影的生产、传播及国家形象的影像变迁。依据新疆少数民族题材电影生产的时代烙印,将国家形象的影像生产与传播分为“新中国”(1949—1966)奠基期、“新时期”(1977—1999)拓展期及“新世纪”(2000年以来)繁荣期三个阶段,探讨各阶段新疆少数民族题材电影生产、传播及国家形象的演变轨迹,指出国家形象塑造与各时期社会政治、文化、经济发展密切相关的事实,其建构过程既是对历史的追寻,也是对社会现实的反映。第三章到第六章是论文重点展开部分。采取文本分析法,定位不同变量空间、性别、导演及民俗在国家形象形成中的作用和地位,且分别展开论述:第三章借鉴媒介地理学、文化地理学及生态人类学的“空间”理论挖掘地理空间、地理景观及生态空间意义上的新疆少数民族题材电影。在空间表达意义上的新疆少数民族题材电影以多向度方式展示了国家形象,使观众可以通过空间认同获得国家归属感。第四章借鉴性别理论,通过不同历史时期的性别观念和两性生存境遇的差异性分析,展示性别与国家形象之间千丝万缕的关系,从性别话语系统中透视国家形象的塑造策略。第五章借鉴身份理论,探讨文化传统及民族身份多元化的新疆少数民族题材电影导演,如何在中华文化的长期浸染下,通过文化互动实现多元文化的和谐共存,以作品中导演的家国情怀及融化于叙事中的家国同构模式实现对国家的认同,完成中华民族多元一体国家形象坚守者的导演形象塑造,从而表现出鲜明的一体化倾向。第六章借鉴文化人类学及影视民俗学相关理论,将影视民俗表达的多元一体作为建构中华民族多元一体国家形象的重要内容,“多元化”侧重于各少数民族电影的繁荣发展与同一少数民族电影中不同类型(物质、社会、精神)民俗文化的多层展演,而挖掘民俗和谐文化因素及以集体记忆方式建构中华民族共有的文化记忆则成为实现民俗文化“一体化”表达的有效途径。第七章针对新疆少数民族题材电影在建构及传播国家形象上出现的问题,提出影像化建构及传播策略。新疆的特殊地缘性决定了新疆少数民族题材电影一直是维护“民族团结”与“稳定”的意识形态主战场,要考虑如何将“战场”与“市场”有机融合,最大限度回归电影产业的本质属性。因此针对电影在影像化建构及传播方面存在的不足,分别从创作者与传播者的角度提出解决问题的方法,即从创作者来说要提升内容质量,书写真实新疆故事,汇聚新疆正能量;从传播者来说,架设好电影桥梁,传播和谐国家形象。结论部分是全文的总结部分。对全文作出总结,展望未来新疆少数民族题材电影发展,且对实现国家形象的理想化表达提出遵循或借鉴的原则。
闫阳[2](2020)在《春晚语言类节目的意识形态宣传研究》文中研究表明春晚作为除夕之夜所演绎的一场盛大文艺晚会,在人民群众中产生了巨大的影响力,俨然成为了一项“新民俗”,其中由小品和相声为主要构成的语言类节目,因其喜剧性而成为最受观众欢迎的节目。但春晚语言类节目绝不是仅仅给民众提供娱乐与休闲,事实上,春晚语言类节目发挥着意识形态宣传的效用,对于推动我国意识形态宣传有着重要的作用。因此,必须从社会主义文艺意识形态的新兴展现形式的本质、我国意识形态领导权的重要实践场域的地位、切实满足人民群众精神文化的现实需要的目的对其进行把握,从而从深层次理解春晚语言类节目与意识形态的现实关系。同时,春晚语言类节目意识形态宣传也有着召唤主体政治属性以强化个体身份认同、构建繁荣昌盛镜像以鼓舞奋进之志、回应时代命题以实现主导价值引领的功能。春晚语言类节目意识形态宣传的内容深刻反映社会宏观背景,同时代主流价值紧密贴合,因此在基于对时代背景考察的基础上,以党的十四大和十八届三中全会为分界点,将春晚语言类节目意识形态宣传的内容分为三个历史时期,即改革开放初期(1983-1992)、市场经济繁荣发展期(1993-2011)、全面深化改革期(2012-今)。同时,不同历史时期的意识形态宣传的内容也表现出不同的特点,这些特点构成了春晚语言类节目意识形态宣传的三条演变脉络,即城乡叙述视角、节目题材的侧重性、中国与世界关系的展现,这也是对春晚语言类节目意识形态宣传内容进行把握的一条重要线索。春晚语言类节目意识形态宣传在近40年的历程中之所以取得了良好的效果,产生了较大的社会影响力,就在于其探索出了诸多有益的宣传经验,这无论是对于其它文艺节目的意识形态宣传,还是对于我国意识形态宣传工作本身都有重要的经验启示,即意识形态宣传必须始终坚守人民立场的根本旨归、意识形态宣传必须实现正面宣传与反面警示的辩证统一、意识形态宣传必须实现话语表达方式的创新性转化。当然,春晚语言类节目意识形态宣传并非毫无瑕疵,事实上,春晚语言类节目在近些年一直处于被质疑的状态之中,其意识形态宣传也受到了较大的影响,除了外部环境变化和市场的冲击之外,归根究底还是源于春晚语言类节目意识形态宣传本身,具体来说包括僵化迎合主旋律,削弱宣传内容的感染力、娱乐低质化倾向,现实批判引导功用渐失、向消费主义妥协,造成宣传的目标悬空化、价值代表性不足,宣传的受众群体被分化等方面问题。因此,必须厘清源流,认清问题本质,以充分保证春晚语言类节目意识形态宣传的效果,这就要坚持两个标准相统一,提升节目宣传的现实有效性、坚定中国精神的引领,增进节目对现实问题的批判性、正确处理二重身份问题,坚持节目宣传的社会效益性、优化节目选材与运作机制,提升节目宣传价值的代表性。
池莉[3](2019)在《大树小虫》文中指出第一章人物表以及人物表情的关键表述1.俞思语俞思语足月出生。分娩之前医院找了熟人,不料还是呛到羊水吸入胎粪,出生时没了呼吸,窒息十分钟,住进重症监护室。都以为她不行了,傍晚她却有了自主呼吸。次日又发烧、呕吐、四肢僵硬、哭声拉直,医生下了病危通知。从那时起直至今天,俞思语支气管与肺,都相当脆弱,只要伤风感冒,必久咳不愈,有时还会咯血,粉红色带泡沫痰那种,多年查无因,中西医皆难治愈,对空气要求高,易气短,常需深呼吸。
高小燕[4](2019)在《公共考古视域下文化遗产价值传播研究》文中指出党的十九大报告指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂”,而追求更高的发展水平,更有质量的生活,满足更多的精神需要,成为新时代人民群众的新期待。拥有5000年悠久历史的中华文明,蕴藏着深厚的文化内涵,而值得我们思考的是,承载着人类文化意象和社会记忆的文化遗产该如何发挥其价值,提升与公众的联结,伴随人类的精神文明迈步进入新的时空。随着公共考古学的兴起,越来越多的人意识到保护和传承文化遗产是我们整个国家和民族的事业,并积极参与其中,但利益相关者(政府、企业、考古行业、文化遗产保护者、公众等)对文化遗产的价值认知存在诸多“知沟”和认识偏差,导致文化遗产保护过程中出现了价值传承的危机问题。文化遗产传承什么、如何传承、如何使得文化遗产“活”起来,是我们研究的元起点。本文以公共考古学视域下文化遗产价值为研究主题,以陕西省秦始皇陵为主要考察对象,运用考古学、文化社会学、阐释学和传播学等多学科综合交叉的研究方法展开讨论,研究进程包括发现问题、分析问题、深入问题、解决问题。笔者认为人类保护文化遗产的根本目的是以传承价值为本质,认同为目标,互动与对话为主体,阐释与传播为途径。本文研究的主要观点和结论如下:第一,我们要在社会转型和话语变迁的背景下,对文化遗产的价值进行重构、阐释、展示、解读和传播。文化遗产保护要立足于物质文化遗产的核心价值,即文化价值,分析物质文化遗产的物质价值、精神文化价值与制度层面的价值(社会治理体系和规则),从而以提升公众与文化遗产的联结、激发公众的文化意象和文化记忆为主要目的,让公众“透物见人”,能看得懂、听得懂,从而实现让静置物化的物质文化遗产“活起来”,让公众与物质文化遗产进行“对话”,唤醒文化记忆,实现文化认同。第二,面向未来,我们要从搭建以文化价值为导向的阐释与展示系统,联结公众主动参与保护,建构参与式叙事空间,建构文化景观和文化传播的意象空间,打造与公众交流互动型阐释模式,提升文创产品文化意象等方面,高质量阐释和展示文化遗产的价值。第三,当公共考古遇上数字传播,通过新的传播模式和渠道,使物质文化遗产承载的社会秩序、政治制度、文化意象、文明观被再次呈现和建构出来,形成新的文化意象;同时,在数字传播为代表的多媒介所营造的新时空中,以新的形式、新的结构、新的表征来表达和传播文化遗产价值,使其获得新的价值延续与生长,形成丰富而深刻的文化意象和记忆。
李娟[5](2019)在《万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实》文中提出题引在幅员辽阔的天山北麓,准噶尔盆地南缘,天撒珠串般地镶嵌着一片集山地、草原、森林、平原、大漠为一体的宝地。这片宝地上,雪山巍峨,森林茂密,水丰草绿,禾菽弥望、葡园千亩,棉海辽远。这片宝地,春夏之时呈现南国秀丽山水的温婉,秋冬之际彰显粗犷雄浑壮美的北国景致。这就是被誉为"乌鲁木齐后花
吴记峰[6](2016)在《内生与建构:激活村民自治资源的尝试与悖论 ——以华南云台村村委会下移改革为个案》文中提出我国以建制村为基础的村民自治在经历了30多年的曲折发展之后遇到了很多的困难和问题,进入了发展的瓶颈期。而在建制村以下更基础的社会单元,村民自治则以其内在价值和力量呈现出强劲的生机与活力。处于华南地区的清远市正是基于自然村与村民小组一级自治的传统资源与内在活力启动了村民自治重心下移改革,着力通过复归自然村自治传统、连接传统乡村社会自治来激活自治资源。这样的一场改革缘何在属于粤北山区的清远市发生,传统时期的这片乡土曾经内生出怎样的自治形态,这种自治形态又能否在当前这样一个现代国家体系与乡土社会土壤中被真正重构?换言之,政府主导下的激活自治资源的努力能否达到预期改革绩效?本文就是要回归历史最深处、重返社会最基层,以处于改革风口浪尖的云台村为考察基点,通过对传统乡村自治和现代村民自治的对比研究以及对村民自治重心下移改革的参与式观察全面解读现代化进程中以村委会下移激活村民自治资源的尝试与悖论,进而提出在新的历史节点上挖掘村民自治资源的有效路径。村民自治重心下移改革是建立在传统社会自治以及当前建制村以下村民自治活力的基础之上的。因此,对传统宗族社会内生的传统乡村自治形态以及现代国家建构下的建制村以下村民自治的对比研究是本研究的基石,而小村落在大变迁面前的反应、小村落对于大改革的回应也是本文研究的重要内容。作为一项参与式研究,笔者努力融入到了云台村这个华南自然村落之中,通过深入挖掘有关传统宗族社会的乡土记忆和文字材料来重现较为真实的传统乡村自治形态,通过全面梳理沧海桑田中吴氏族人的生命轨迹来呈现较为完整的社会变迁过程,通过细致发掘新的历史节点上华南乡村自治实态来考察自治下移改革的社会基础,通过参与观察改革全过程来发掘政府主导的自治复归所面临的现代国家建构与村民自治重构的内在张力,最后在对村民自治重心下移改革形成基本结论的同时探究新时期激活自治资源的有效路径。本文以参与式研究的方法对以激活自治资源为归依的村民自治重心下移改革的改革依据、改革方案、改革土壤、改革过程、改革成效等进行了全景式探究,从而对村民自治三十多年的发展以及村民自治重心下移改革本身进行深入的反思,并在此基础上提出村民自治进一步发展的崭新路向。首先,本文还是回到历史深处,在历史场域中探究传统乡村自治的完整形态,从而对传统社会自生自发的自治有一个全面的了解(参见第二章)。其次,本文将对现代国家建构下的村民自治尤其是建制村以下社会单元的村民自治实态进行深入的挖掘,并与传统社会的宗族村自治进行全面的对比(参见第三章)。也正是现代村民自治与传统乡村自治所面临的社会土壤与社会环境的不同,政府主导的村民自治重心下移改革在掀起了乡村体制变革、导致乡村秩序变换的基础上最终衍化为了草根自治的再度行政化的过程,形成了改革的第一个悖论。让人庆幸的是,当改革的浪潮暂告一个段落,古老的传统村落反倒又自发的找寻着内部的均衡点,自然村的草根自治也再次萌发出新的生机,改革也因此产生了又一个悖论(第四章)。云台村的改革实践表明村民自治重心下移改革终将难达其效,复归传统自治的努力终将难以复归传统。但与此同时要看到的是,传统不可复归并不代表着没有传统自治资源可供挖掘,激活村民自治资源关键要探寻到挖掘传统资源的最佳方式与有效路径,进而探索新时期村民自治的多种有效实现形式(第五章)。
郝国庆[7](2016)在《基本公共服务均等化的实践进展与机制完善研究 ——以湖北省保康县为研究对象的实证分析》文中研究表明“实现基本公共服务均等化”不仅是促进社会公平正义的社会主义价值目标,也是坚持共享发展的基本要求和内容。中共十七大之后,在继续保持经济快速发展的同时,基本公共服务均等化政策得到了高度重视并全面加快推进。经过十多年的赶超式改革实践,取得了显着成效:基本公共服务均等化的基本制度和机制得到确立并逐步健全;城乡之间、区域之间的基本公共服务差距明显缩小;政府的财政支出结构在优化,各项基本公共服务支出比例增大,增速快于同期的财政增长;民生工程成为各级政府工作的亮点,等等。当前,伴随着全面建成小康社会的到来,基本公共服务均等化正在面临新的机遇和挑战。一方面,人民群众的需求和期望上涨到新高度,基本公共服务均等化需要“升级换档”,基本公共服务范围需要拓展,标准需要提高,方式需要优化。另一方面,也面临新的挑战,尤其是经济发展进入新常态,增速放缓,财政压力增大,同时国际范围内的经验和教训值得吸关注,需要坚持普惠性、保基本、多元化和可持续的改革方向。因而,需要我们回顾过去,及时总结基本公共服务均等化推进过程中的经验与教训,进一步完善和创新各项制度和机制;更需要我们清醒透视当前的国内外发展形势,把握未来的发展大趋势,按照“坚持共享发展”的新理念,指导基本公共服务均等化政策的完善和机制创新。本论文的切入点、侧重点不是基本公共服务均等化的必要性、重要性和基本政策框架构建问题,而是当前改革实践进程中的新形势、新问题和新趋势。在研究方法上力图做到把实证研究与文献研究和比较研究相结合,尤其是借鉴吸收了西方现代福利理论和新公共服务理论的一些思想和研究框架。本论文选取了一个普通的县为对象进行了实证研究,具体剖析了该县近些年来在义务教育、公共文化、公共卫生和社会保障等几个方面的均等化改革实践,收集概括了一些具体的做法,总结了一些经验,并提出了若干政策建议。基本公共服务均等化的实现路径具有中国特色,符合中国国情。建立和完善了有效推进工作的压力和动力机制。公共服务方式得到有效的改善,创新能力普遍提高。不仅取得了显着直接成效,而且具有更深远的意义:县域基本公共服务各方面的体系快速得到健全,直接促进了地方政府向服务型政府的转型;中央财政转移支付力度空前,地方财政保障有力,极大地促进了地方公共支出结构趋向合理;各类服务标准不断提高,形成了地方政府之间服务竞赛,开始扭转了地方政府的政绩考核标准;基本公共服务全覆盖程度较高,加快了全面建成小康社会的进程;通过基本公共服务的城乡均等化,直接加快了城乡一体化进程加快,加速了二元体制的解体。同时,基本公共服务均等化推进中还面临着许多新的问题和挑战。需要坚持兼顾效率与公平,防止改革出现倾向性偏差;坚持兼容并蓄,积极借鉴吸收世界经验和教训;在公共服务中处理好公益性与市场化的关系;加快地方政府职能转变,完善投入保障机制;扩大社会群众民主参与机制;进一步优化服务方式,提高服务水平;强化基层组织建设。正确认识和处理好长期性与阶段性、一般性与地域性、普惠性与层次性的关系。
孙晓燕[8](2015)在《益智类电视节目的价值取向研究》文中指出2013年暑假期间在电视荧屏中杀出两匹黑马——《中国汉字听写大会》与《汉字英雄》,这两档以“汉字听写”为形式的益智文化类电视节目以高收视、高关注度获得社会舆论的空前好评,甚至超越同时期的《中国好声音》获得观众的追捧,一时间一大批益智类电视节目相继推出,全民“写汉字、背古诗、学历史、答问题”成为风潮,益智类电视节目在经历过几次起起伏伏后重新活跃在大众视野之中。虽然在政策支持和社会环境的支持下,益智类电视节目获得一定程度的社会关注,但我国电视荧屏仍被歌唱节目抢尽风头,亲子节目更以明星、家庭的噱头热潮不断,益智类电视节目想要真正回归荧幕中央其难度不亚于一场“诺曼底登陆”,并且在经济效益和各种残酷的市场指标的禁锢下,部分益智类电视节目存在“不真、不善、不美”的问题,导致节目在价值取向的选择上存在偏失。第二届《中国汉字听写大会》和第三季《汉字英雄》的收视率和关注度已明显不如以往,随之而起的一系列益智类电视节目市场竞争力不强,存活率不高,很快无奈淡出观众视野。益智类电视节目的发展为何呈现出“有高峰无高原”现象?部分节目价值取向存在哪些问题让节目昙花一现?成功节目是如何表达价值取向?这是本文探讨的主要内容。本文以2012至2015年的益智类电视节目为研究对象,围绕其节目的价值取向这一命题进行分析。论文除去绪论、结语共有四章内容,沿着益智类电视节目价值取向“是什么”、“为什么”、“怎么做”这一思路进行论述。绪论部分对本论文题目的研究源起、国内外研究现状、研究意义和研究方法进行简单论述,为本文的写作提供相应的理论基础。2013年横空出世的两档汉字听写类节目以高收视、高关注度获得社会舆论的空前好评;政策上为优化电视节目结构、丰富节目类型,相继出台相关文件对娱乐节目进行把控;同时习近平总书记在公开场合多次发表讲话,强调文艺作品对中国价值观念、中华文化精神等的反映,这些因素促使电视台纷纷寻求其他节目类型的创作,这为益智类电视节目的发展提供契机。本文希望能从价值取向这一角度入手,分析当前益智类电视节目价值取向存在的问题及成功之处,试图为益智类电视节目的发展研究提供一个新的角度。论文第一部分内容包含第一、二章节,第一章首先对相关概念进行界定。在当前节目类型相互借鉴融合的情况下,划定益智类电视节目的范围;在确定益智类电视节目价值取向的含义的同时,沿纵向角度分析益智类电视节目各个发展阶段其价值取向的变化,并得出新时期益智类电视节目应该弘扬社会主义核心价值观,彰显人性的真、善、美。第二章通过分析当前益智类电视节目的现状,得出当前益智类电视节目虽然呈现出内容多元、形式多样的特征,但数据显示真正成为现象级的节目仍是个别,多数节目竞争力不强,益智类电视节目出现有高峰无高原的尴尬现象。从价值取向的角度寻找,出现这种现象的原因是当前部分益智类电视节目的价值取向存在“不真”、“不善”、“不美”的偏失问题,这些问题影响该节目类型的健康和谐发展。论文第二部分包含第三章节,益智类电视节目的价值主体受特定社会环境影响而对客体产生不尽相同的需求,进而节目价值取向也各有不同。本章节从社会宏观视野和个体微观视角中寻求价值取向出现偏失的原因,分析社会大环境中政治、经济及文化因素对益智类电视节目价值取向的影响作用,探究节目的直接参与者——制作团队的专业能力和审美水准,并总结出构建正确的价值取向需要立足观众、贴近生活,承担起电视媒体人对文化继承与发展的重任,并处理好电视节目大雅与大俗、经济效益与社会效益的矛盾关系。论文第三部分包含第四章节,本章内容以《中国汉字听写大会》、《中华好诗词》等节目等相对成功的节目为例,分析其节目表达的真、善、美的价值取向,主要从内容表达、形式创意以及节目运营三个维度进行解读,特别是在节目运营环节中,T2O模式的运营方式为增加益智类电视节目附加值,创造节目新价值提供了途径。从三个维度对成功节目进行解析,以期从中得到经验供其他益智类电视节目乃至电视娱乐节目借鉴。结语部分对整篇论文进行总结,得出结论。益智类电视节目同真人秀、歌唱选拔类等节目相比仍然有很大的进步空间和发展机遇,而促进该节目类型更加健康发展的前提是树立正确的价值取向。
加孜拉·泥斯拜克[9](2014)在《新疆哈萨克语广播的转型研究》文中提出新疆哈萨克语广播从1955年到今天走过了历史的五十多年,这五十年依靠国家的政策扶持和自身的不断努力,经历了传统广播到现代广播的转变,且正在完成进一步的过渡。尽管以新疆人民广播电台哈编部为代表的哈萨克语广播已经在设备上趋于全国一流的水平,但在广播理念上还是显得不成熟但又充满希望。这是由于目前的哈萨克语广播对现代广播的认识还不够深入,是一定程度在形式上的模仿制作。但一定程度的模仿是成功道路上的一门必修课,从模仿中学习和认识会造就质的飞跃的一天。本文的研究目的就是通过对新疆人民广播电台哈编部和伊犁人民广播电台哈编部集中的实地调研、资料收集、座谈等方式对其目前在设备、人才、资金等方面进行考察,进而对他们在现代广播理念上的实践进行梳理和总结,探讨存在的问题以及未来发展的方向,希望对新疆哈萨克语广播的发展历史进程做相对全面深入研究,为历史文献做出一定贡献。
吕婧[10](2014)在《江苏省县级电视台节目现状研究 ——以张家港、泰兴、沭阳电视台为例》文中指出我国电视事业发展至今已有50年时间。尤其是近10年,发展突飞猛进,在卫视数量增加的同时,地面频道也以几倍于卫视频道的速度增加着。等量的受众突然之间多出了更多的分流渠道,县级电视台收视率受到了一定冲击,激烈竞争无法避免。然而,县级电视台作为地方色彩非常浓厚的当地媒体,于当前的中国传媒领域,有着存在的合理性和必要性。县级电视台作为最基层的媒体传播机构,是各级党委、政府的“喉舌”,担负着“上情下达,下情上达”的重要使命,同时起着基层舆论的导向作用。但是,受历史传统、财力、固有管理方式的惯性等因素的束缚,中央、省级、地市级电视台,以及新网络新媒体的竞争压力,迫使县级电视台的生存与发展举步维艰。县级电视台唯有顶住压力,努力寻找并发挥好自身的优势,利用独特的地域资源寻求改革发展才会有出路。本文选取了江苏省苏南张家港电视台、苏中泰兴电视台、苏北沭阳电视台为研究对象,通过对三家电视台的运营及节目现状的对比分析,笔者认为目前县级电视台节目类型较多,其中部分纪实类节目特色明显且实行了有效的“本土化”策略。同时也发现了一些电视节目制作中的问题,如:部分节目定位存在偏颇、节目深度不够、新媒体的开发较为滞后等。这些问题产生的深层次原因在笔者看来是组织功能的系统性缺陷。这就要求县级电视台从观念、体制、机制等因素入手,深入节目外在表象的背后,来分析导致这些不足的原因。最后,本文有针对性地提出了县级电视台节目创新对策建议,为县级电视台的转型升级提出一些建议。
二、柳暗花明又一村──试论广播医疗热线节目的发展与管理(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、柳暗花明又一村──试论广播医疗热线节目的发展与管理(论文提纲范文)
(1)新疆少数民族题材电影国家形象建构研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
第一节 选题背景与意义 |
一、选题背景 |
二、主要概念界定 |
三、选题意义 |
第二节 研究现状与分析 |
一、国外研究现状 |
二、国内研究现状 |
三、研究现状分析 |
第三节 研究思路与方法 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
第一章 新疆少数民族题材电影与国家形象建构 |
第一节 新疆形象与国家形象 |
一、国家整体形象 |
二、新疆局部形象 |
第二节 新疆少数民族题材电影与国家形象 |
一、电影塑造国家形象 |
二、电影中的国家形象内涵 |
三、新疆少数民族题材电影与国家形象 |
第二章 新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播 |
第一节 新中国新疆少数民族题材电影中国家形象的奠基(1949—1966) |
一、奠基期国家形象的生产 |
二、奠基期国家形象的传播 |
第二节 新时期新疆少数民族题材电影中国家形象的拓展(1977—1999) |
一、拓展期国家形象的生产 |
二、拓展期国家形象的传播 |
第三节 新世纪新疆少数民族题材电影中国家形象的繁荣(2000年以来) |
一、繁荣期国家形象的生产 |
二、繁荣期国家形象的传播 |
第三章 新疆少数民族题材电影中国家形象的空间表达 |
第一节 “空间”概述 |
第二节 地理空间中的领土与边界 |
一、领土认同 |
二、地理形象 |
三、国防意识 |
第三节 地理景观中的城市与乡村 |
一、地理景观 |
二、城市与乡村 |
三、城市、乡村空间中的新疆与新疆的城市、乡村空间 |
第四节 生态空间中的绿洲与草原 |
一、生态空间、生态人类学与新疆生态空间 |
二、绿洲生态空间 |
三、草原生态空间 |
第四章 新疆少数民族题材电影中国家形象的性别表达 |
第一节 新中国的女性形象与男性形象 |
一、“被突出”与“被遮蔽”的女性形象 |
二、“被压抑”与“被潜藏”的男性形象 |
第二节 新时期的女性形象与男性形象 |
一、寻找女人 |
二、寻找男子汉 |
第三节 新世纪的女性形象与男性形象 |
一、多元化的女性形象 |
二、理想化的男性形象 |
第五章 新疆少数民族题材电影中国家形象的导演表达 |
第一节 多元化的导演形象 |
一、作为国家形象启蒙者与维护者的汉族导演形象 |
二、作为民族文化传承者与探索者的少数民族导演形象 |
三、文化互动 |
第二节 不同民族导演共同的“家国情怀”与“家国同构”叙事 |
一、家国情怀 |
二、家国同构叙事 |
第六章 新疆少数民族题材电影中国家形象的民俗表达 |
第一节 民俗与电影 |
一、民俗 |
二、影视民俗 |
三、影视民俗与国家形象 |
第二节 民俗文化的多元化表达 |
一、物质民俗文化 |
二、社会民俗文化 |
三、精神民俗文化 |
第三节 民俗文化的一体化表达 |
一、挖掘影视和谐文化因素 |
二、建构中华共有文化记忆 |
第七章 新疆少数民族题材电影中国家形象的影像化建构及传播策略 |
第一节 影像化建构及传播困境 |
一、内容创新不足 |
二、传播渠道障碍 |
三、“走出去”路途曲折 |
第二节 影像化建构及传播策略 |
一、书写真实新疆故事 |
二、传播和谐中国形象 |
结语 |
附录: 新疆少数民族题材电影目录 |
参考文献 |
致谢 |
攻读博士学位期间论文发表情况 |
学位论文评阅及答辩情况表 |
(2)春晚语言类节目的意识形态宣传研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
导论 |
一、研究的背景和意义 |
二、文献研究综述 |
三、研究的内容及方法 |
四、研究不足和创新之处 |
第一章 春晚语言类节目与意识形态宣传的基本理论 |
第一节 春晚语言类节目与意识形态宣传的基本概念 |
一、春晚语言类节目的基本概念 |
二、意识形态宣传的相关概念 |
第二节 春晚语言类节目的意识形态性 |
一、本质:社会主义文艺意识形态的一种展现形式 |
二、地位:我国意识形态领导权的重要实践场域 |
三、目的:切实满足人民群众精神文化的现实需求 |
第三节 春晚语言类节目意识形态宣传的功能 |
一、召唤主体政治属性以强化个体身份认同 |
二、构建繁荣昌盛镜像以鼓舞奋进之志 |
三、回应时代命题以实现主导价值引领 |
第二章 春晚语言类节目意识形态宣传的历史分期 |
第一节 改革开放初期(1983-1992) |
一、春晚语言类节目生产的社会背景 |
二、春晚语言类节目意识形态宣传内容 |
三、春晚语言类节目意识形态宣传内容的特点 |
第二节 市场经济繁荣发展期(1993-2011) |
一、春晚语言类节目生产的社会背景 |
二、春晚语言类节目意识形态宣传内容 |
三、春晚语言类节目意识形态宣传内容的特点 |
第三节 全面深化改革期(2012-今) |
一、春晚语言类节生产的社会背景 |
二、春晚语言类节目意识形态宣传内容 |
三、春晚语言类节目意识形态宣传内容的特点 |
第三章 春晚语言类节目意识形态宣传的经验启示 |
第一节 必须始终坚守人民立场的根本旨归 |
一、必须立足于人民现实社会生活 |
二、必须契合于人民真实价值诉求 |
第二节 必须实现正面宣传与反面警示的辩证统一 |
一、正面宣传为主,大力弘扬社会主义核心价值观 |
二、反面警示为辅,批判社会现实弊病 |
第三节 必须对话语表达方式进行创新性转化 |
一、要努力实现话语表达方式的中国化 |
二、要努力实现话语表达方式的大众化 |
第四章 春晚语言类节目意识形态宣传的现实问题与改进策略 |
第一节 春晚语言类节目意识形态宣传的现实问题 |
一、僵化迎合主旋律,削弱宣传内容的感染力 |
二、娱乐低质化倾向,现实批判引导功用渐失 |
三、向消费主义妥协,造成宣传的目标悬空化 |
四、价值代表性不足,宣传的受众群体被分化 |
第二节 春晚语言类节目意识形态宣传的改进策略 |
一、坚持两个标准的相统一,提升节目宣传的现实有效性 |
二、坚定中国精神的引领,增进节目对现实问题的批判性 |
三、正确处理二重身份问题,坚持节目宣传的社会效益性 |
四、优化节目选材与运作机制,提升节目宣传价值的代表性 |
结语 |
附件 |
主要参考文献 |
作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文 |
致谢 |
(3)大树小虫(论文提纲范文)
第一章人物表以及人物表情的关键表述 |
1.俞思语 |
2.钟鑫涛 |
3.钟欣婷 |
4.格瑞丝 |
5.钟永胜 |
6.高红 |
7.俞亚洲任菲菲 |
8.俞爷爷俞奶奶 |
第二章故事只是男女主角2015年度实施造人计划始末 |
1.2015年1月没怀上 |
2.2015年2月没怀上 |
3.2015年3月没怀上 |
4.2015年4月没怀上 |
5.2015年5月没怀上 |
6.2015年6月没怀上 |
7.2015年7月没怀上 |
8.2015年8月没怀上 |
9.2015年9月没怀上 |
10.2015年10月没怀上 |
11.2015年11月没怀上 |
12.2015年12月真相大白 |
(4)公共考古视域下文化遗产价值传播研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 导论 |
第一节 问题提出 |
第二节 研究意义 |
一、实践意义 |
二、理论意义 |
第三节 国内外研究现状述评 |
一、公共考古学研究 |
二、文化遗产价值研究 |
三、文化遗产价值传播研究 |
第四节 相关概念界定和理论阐释 |
一、相关概念 |
二、相关理论阐释 |
第五节 问题展开 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
三、研究内容 |
四、研究技术路线图 |
第二章 作为沟通的公共考古:任重道远 |
第一节 公共考古兴起 |
一、何为公共考古 |
二、开展公共考古的必要性 |
第二节 公共考古现状与发展 |
一、国外公共考古发展趋势 |
二、中国公共考古发展现状 |
三、中国公共考古存在的问题 |
四、中国公共考古发展思考 |
第三章 保护与传承的起点:价值 |
第一节 从“文物保护”走向“文化遗产保护” |
一、“文物”与“文化遗产”的概念缘起和发展 |
二、国际宪章关于文化遗产价值保护理念的发展解读 |
三、从“文物保护”走向“文化遗产保护”的价值转变 |
第二节 文化遗产保护与传承的价值危机 |
一、社会变迁下的价值危机 |
二、深刻原因 |
第三节 文化遗产价值重构 |
一、文化价值是本质核心价值 |
二、价值的时代建构性 |
三、价值与人的关系再建构 |
四、时空价值与精神价值 |
第四章 重返文化遗产地:文化意象和经典的产生 |
第一节 作为“文化意象”的物质文化遗产 |
一、文化意象 |
二、文化景观与符号表征 |
三、文化认同与情感共鸣 |
第二节 帝陵的“文化意象” |
一、空间意象 |
二、景观意象 |
三、文化意象 |
第三节 秦始皇帝陵:文化意象的发生 |
一、秦始皇帝陵的空间意象 |
二、秦始皇帝陵的景观意象 |
三、秦始皇帝陵的文化意象 |
四、秦始皇帝陵的审美意象 |
五、秦始皇帝陵的符号意象 |
六、秦始皇帝陵的文明交流意象 |
第四节 重返帝陵经典的发生 |
一、社会治理体系和制度 |
二、思想文化 |
第五章 文化记忆的发生:文化遗产价值的阐释与展示 |
第一节 作为文化记忆的文化遗产 |
一、文化遗产激发文化记忆 |
二、如何催动文化记忆的发生 |
第二节 文化记忆、公众沟通与文化遗产价值阐释 |
一、阐释与展示理论始源 |
二、文化遗产的价值阐释和展示 |
三、公共考古视域下阐释与展示模式转向 |
第三节 秦始皇帝陵园文化价值的阐释与展示 |
一、秦始皇帝陵园的价值阐释与展陈方式 |
二、存在的问题和不足 |
三、秦始皇帝陵园的价值阐释与展示框架建构 |
第六章 公共考古遇上数字传播:文化遗产价值“复活”与“逆转” |
第一节 物质文化遗产的传播属性 |
一、作为媒介的文化遗产 |
二、物质文化遗产的媒介传播功能与价值 |
第二节 现代传播的变革趋势 |
一、传播变化趋势 |
二、互联网时代传播对文化遗产价值传播的影响 |
三、物质文化遗产价值传播模式嬗变 |
第三节 文化遗产价值“复活”与“逆转” |
一、媒介与价值 |
二、虚拟现实与价值传播:以故宫博物院为例 |
三、新媒体时代的参与式文化 |
四、“微”传播与意义建构 |
五、数字传播视域下传统大众媒介与文化遗产价值“复活” |
第四节 新媒体视域下秦始皇帝陵的价值传播 |
一、秦始皇陵的媒介化与价值传播 |
二、秦始皇陵价值传播现状 |
三、数字化传播下秦始皇帝陵价值传播建议 |
第七章 结论 |
一、公共考古强调“沟通”以及文化遗产和公众的“共在关系” |
二、发掘文化价值 激发文化意象 |
三、多元立体展开价值阐释 催生文化记忆 |
四、数字传播激发文化遗产价值“复活”与“逆转” |
参考文献 |
附录 |
攻读博士学位期间的研究成果 |
致谢 |
作者简介 |
(5)万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实(论文提纲范文)
题引 |
第一章开局之年 |
1.身未动,心已远 |
2.站在巨人的肩膀上 |
3.心语声声诵援疆 |
第二章福地之约 |
4.比较优势 |
5.思路决定出路 |
6.福地之约 |
第三章二十里店村的春晚 |
7.要致富先修路 |
8.坐拥馕坑唱馕歌 |
9.幸福是奋斗出来的 |
10.二十里店村的春晚 |
第四章玛纳斯碧玉璀璨葡酒香 |
12.碧玉之都 |
13.破壁突围 |
14.葡酒之乡 |
15.初心如磐 |
第五章““奇台礼物” |
16.奇台面粉 |
17.电商梦 |
18.奇台礼物 |
第六章南菇北移百果香 |
19.谋定而后动 |
20.致富梦 |
21.菇菌朵壮百果香 |
第七章情暖木垒河 |
22.这一仗打得真漂亮 |
23.情暖木垒河 |
24.“木垒联盟” |
第八章洒满阳光的校园 |
25.诗和远方 |
26.师者为师 |
第九章组团的战士援疆的兵 |
27.组团而战 |
28.起死回生之手,安民济世之心 |
29.医者仁心大爱无疆 |
第十章真情像草原一样宽阔 |
30.解一人困,解全家贫 |
31.““圆梦行动” |
32.圆梦行动,福建在行动 |
第十一章书生报国手中笔 |
33.初心能抵日月长 |
34.责任 |
尾声向祖国报告向福建报告 |
(6)内生与建构:激活村民自治资源的尝试与悖论 ——以华南云台村村委会下移改革为个案(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 导论 |
一、研究缘起与问题提出 |
二、已有研究与研究述评 |
(一) 内生与自发:传统乡村社会自治 |
(二) 自生与建构:当代农村村民自治 |
(三) 探索与挖掘:村民自治形式创新 |
三、研究视角与论文价值 |
四、研究思路与论文结构 |
五、研究方法与田野工作 |
六、研究因缘与个案介绍 |
第二章 社会内生性的传统自治:村委会下移的历史依据 |
一、宗族村内生自治 |
(一) 聚族而居 |
(二) 产权私有 |
(三) 内生事务 |
(四) 长老治村 |
(五) 族规规训 |
二、宗族村与社会 |
(一) 乡绅治乡 |
(二) 村间社会 |
(三) 乡村集市 |
(四) 汇织与会 |
三、宗族村与保甲 |
(一) 乡村有保甲 |
(二) 保甲靠宗族 |
四、宗族村与国家 |
(一) 县政补充村治 |
(二) 县政难替村治 |
(三) 县政借助村治 |
五、本章小结 |
第三章 国家建构下的村民自治:村委会下移的社会基础 |
一、自然村自治变迁 |
(一) 土地改革自治受影响 |
(二) 高级社中自治遭挤压 |
(三) 公社制下他治达高峰 |
(四) 改革开放后自治再兴 |
二、自然村内部自治 |
(一) 走向开放 |
(二) 产权公有 |
(三) 事务多元 |
(四) 队委治村 |
(五) 村规式微 |
三、自然村与社会 |
(一) 乡贤不在乡 |
(二) 村间弱社会 |
(三) 乡缺自组织 |
四、自然村与国家 |
(一) 政权下乡 |
(二) 资源进村 |
五、本章小结 |
第四章 草根自治的再度行政化:村委会下移的改革实践 |
一、激活自治资源的村民自治改革 |
(一) 村级组织建设 |
(二) 自治下移改革 |
(三) 农村治理转向 |
(四) 云台改革试验 |
二、基于经验本位的乡土社会反应 |
(一) 县乡干部论改革 |
(二) 基层政府推改革 |
(三) 基层群众看改革 |
三、推动改革实践的乡村建设试验 |
(一) 共建生态新村 |
(二) 创新经营体制 |
(三) 变革产权制度 |
(四) 理顺村级组织 |
四、实现基层重构的村级换届选举 |
(一) 选举委员会选举 |
(二) 村委会候选人选举 |
(三) 村委会换届选举 |
(四) 村级组织选举 |
五、走向悖论的自然村自治行政化 |
(一) 多头领导 |
(二) 权责不清 |
(三) 自治空转 |
六、政府退场后的草根自治形式再生 |
(一) 改革方案不断完善 |
(二) 改革实践归于平静 |
(三) 草根自治重获新生 |
七、本章小结 |
第五章 余论:现代国家建构中的村民自治资源挖掘 |
一、现代社会变迁中影响自治的核心变量 |
(一) “自”治是村民自治的最大真谛 |
(二) 自治规模、宗族关联还是利益连接? |
二、现代国家体系下传统自治难以复归 |
(一) 自治的社会土壤 |
(二) 自治的内在动力 |
(三) 自治的主导力量 |
(四) 自治的资源保障 |
(五) 自治的体制空间 |
三、现代国家建构中自治资源挖掘路径 |
(一) 基层组织重构中培育自治 |
(二) 现代国家建构中放活自治 |
(三) 政府行政创新中激活自治 |
(四) 多种形式探索中丰富自治 |
参考文献 |
地方史料 |
学术专着 |
学术论文 |
博士论文 |
附录A 攻读博士期间发表的学术成果 |
附录B 云台调研日志 |
一、初识龙南(2012.08.26-2013.01.25) |
二、邂逅云台(2013.03.05-2013.05.30) |
三、融入云台(2013.05.31-2014.06.12) |
四、重回云台(2014.06.12-2015.11.25) |
致谢 |
(7)基本公共服务均等化的实践进展与机制完善研究 ——以湖北省保康县为研究对象的实证分析(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
一、研究背景 |
(一) 基本公共服务均等化推进中的基本经验与新问题需要及时总结 |
(二) “坚持共享发展”理念和新的发展阶段对基本公共服务均等化提出新的要求 |
(三) 世界范围内的经验和教训值得学习和借鉴 |
二、选题意义 |
(一) 实践意义 |
(二) 理论意义 |
三、研究思路、内容框架与基本概念界定 |
(一) 研究思路 |
(二) 内容框架 |
(三) 基本概念界定 |
四、研究样本与研究方法 |
(一) 研究样本介绍 |
(二) 研究样本的合适性 |
(三) 研究方法 |
五、创新与不足 |
(一) 若干创新 |
(二) 存在的不足 |
第二章 理论基础与研究综述 |
一、理论基础 |
(一) 新公共管理和新公共服务理论 |
(二) 现代社会福利理论 |
(三) 公民权利保障与公平正义理论 |
(四) 中国特色的相关概念和政策理论 |
二、研究现状综述 |
(一) 有关基本公共服务的需求增长与政府体制转型问题研究 |
(二) 有关基本公共服务财力保障方面的研究 |
(三) 有关基本功能给服务的供给方式创新方面的研究 |
(四) 有关民众参与和民众需求满足提高方面的研究 |
(五) 有关环境变化与制度变迁方面的研究 |
(六) 简要述评 |
第三章 义务教育的均等化 |
一、保康县教育公共服务的基本情况 |
(一) 学校和学生数量 |
(二) 教师队伍 |
(三) 教育主管部门 |
(四) 教育均等化总体进展情况 |
二、县级义务教育服务需求与政府教育服务职责 |
(一) 当前义务教育服务需求 |
(二) 法律和政策对县级政府教育服务的职责要求 |
(三) 县政府和主管部门履行教育服务职能目标 |
三、保康县推进教育均等化的主要措施与进展状况 |
(一) 实施“学校标准化建设工程”,推进办学条件的均等化 |
(二) 加强教师队伍建设,促进教师资源的流动和均衡配置 |
(三) 全面提高教育质量是保障教育均等化的核心环节 |
(四) 实施“义务教育关爱工程”,保障弱势群体接受义务教育权利 |
(五) 实施“校园安全工程”,满足新的教育服务需求 |
四、保康县义务教育均等化的保障机制 |
(一) 多渠道教育的投入机制 |
(二) 加强教育督导和监督机制 |
五、总结与启示 |
(一) 基本成就和可借鉴内容 |
(二) 新问题与对策思考 |
第四章 公共文化服务的均等化 |
一、农村公共文化服务体系建设的目标和内容 |
(一) 总体目标 |
(二) 主要内容 |
(三) 基本特征 |
二、保康县农村公共文化服务的设施和队伍建设状况 |
(一) 文化设施网络建设现状 |
(二) 文化队伍建设状况 |
(三) 文化队伍建设存在的主要问题 |
(四) 加强基层文化人才队伍建设的基本对策 |
三、保康县农村公共文化消费和需求均衡状况 |
(一) 公共文化消费特点和文化需求现状 |
(二) 政府提供的公共文化服务内容 |
(三) 需求与供给的均衡情况 |
(四) 加强公共文化服务针对性的对策建议 |
四、保康县农村公共文化服务的供给和运行机制 |
(一) 公共文化服务供给的基本要求 |
(二) 保康县公共文化服务的供给方式和实际运行 |
(三) 存在的问题和薄弱环节 |
(四) 创新服务供给方式的对策建议 |
五、农村公共文化服务的保障机制 |
(一) 组织保障 |
(二) 经费保障机制 |
(三) 文化管理体制保障 |
六、总结和启示 |
(一) 公共文化均等化的推进要坚持政府主导与群众主体地位相结合 |
(二) 坚持公共文化服务内容上的标准化要求与丰富多彩的地方特色相结合 |
(三) 坚持公共文化服务供给方式的政府与市场相结合 |
(四) 坚持农村文化服务工作队伍建设专兼结合 |
(五) 坚持公共文化建设的文化功能与经济社会多项功能相结合 |
第五章 公共卫生服务的均等化 |
一、保康县健全城乡公共卫生服务体系的实践进展与改革要求 |
(一) 三级体系建设 |
(二) 存在的新问题 |
(三) 均等化目标下的进一步改革要求与趋势 |
二、保康县实施农村基本公共卫生服务项目的做法与经验 |
(一) 实施农村基本公共卫生服务项目的目的意义 |
(二) 农村基本公共卫生服务的内容 |
(三)保康县有效实施基本公共卫生服务项目的创新做法 |
(四) 需要进一步完善的措施 |
三、保康县健全农村基本医疗保障制度的实施状况与完善建议 |
(一) “新农合”的实施及其成就 |
(二) 存在的新问题 |
(三) 完善农村基本医疗保障制度的若干对策思路 |
四、保康县优化公共卫生服务方式的做法 |
(一) 优化服务方式的重要意义 |
(二) 优化服务方式的基本要求 |
(三) 保康县优化公共卫生服务方式的做法 |
(四) 完善服务考评体系 |
五、保康县健全公共卫生均等化服务的保障体制 |
(一) 人才队伍保障 |
(二) 财政投入保障机制 |
六、总结和启示 |
(一) 加快农村公共卫生服务均等化具有良好的基础和机遇 |
(二) 农村基本公共卫生服务要坚持公益性原则,同时积极创新服务供给方式 |
(三) 政府财政投入是保障医疗事业公益性的必要条件 |
(四) 合理划分农村医疗卫生机构的类型及职责,形成分工合作的科学体系 |
第六章 社会保障公共服务的均等化 |
一、保康县农村社会救助服务均等化实践进展状况 |
(一) 建立和完善新型社会救助体系 |
(二) 提升全覆盖救助标准 |
(三) 逐步提高社会救助服务水平 |
(四) 拓展住房保障服务 |
(五) 加强监督管理 |
二、保康县农村养老服务均等化实践进展状况 |
(一) 养老公共服务逐步得到加强 |
(二) 以县社会福利院为窗口开展创新实验 |
(三) 推进农村养老服务方式创新 |
三、保康县加强农村留守儿童关怀服务实践进展 |
(一) 强化政府对留守儿童的公共服务职责 |
(二) 搭建关爱留守儿童工作平台和机制 |
(三) 构建留守儿童社会救助体系 |
四、总结和启示 |
(一) 转型时期的政府将面临着越来越繁重社会保障服务任务 |
(二) 做好社会保障服务需要构建多元治理体系 |
(三) 注意加强社会保障领域的廉洁和监督 |
(四) 政府在社会保障的组织职能需要协调统一 |
第七章 基本结论与政策建议 |
一、研究的基本结论 |
(一) 基本公共服务均等化的实践进展,不仅取得了显着直接成效,而且具有更深远的意义 |
(二) 基本公共服务均等化的实现路径具有中国特色,符合中国国情 |
(三) 建立和完善了有效推进工作的压力和动力机制 |
(四) 公共服务方式得到有效的改善,创新能力普遍提高 |
(五) 基本公共服务均等化推进中还面临着许多新的问题和挑战 |
二、政策建议 |
(一) 坚持兼顾效率与公平,防止改革出现倾向性偏差 |
(二) 坚持兼容并蓄,积极借鉴吸收世界经验和教训 |
(三) 在公共服务中处理好公益性与市场化的关系 |
(四) 加快地方政府职能转变,完善投入保障机制 |
(五) 扩大社会群众民主参与机制 |
(六) 进一步优化服务方式,提高服务水平 |
(七) 强化基层组织建设 |
三、发展展望:新的机遇 |
参考文献 |
后记 |
(8)益智类电视节目的价值取向研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究源起 |
二、国内外研究现状 |
三、研究意义 |
四、研究方法 |
第一章 益智类电视节目的价值取向及其动态变迁 |
第一节 益智类电视节目价值取向的概念阐述 |
一、电视传播过程中的价值与价值取向 |
二、益智类电视节目的价值与价值取向 |
第二节 益智类电视节目价值取向的动态变迁 |
一、雏形期:普及专业知识的竞赛现场 |
二、定型期;以知识为载体的娱乐平台 |
三、发展期:戏剧性元素深化娱乐价值 |
四、成熟期:多元价值统筹兼顾 |
第二章 益智类电视节目现状及价值取向的偏失 |
第一节 益智类电视节目的现状 |
一、内容多元,形式多样 |
二、“有高峰缺高原”现象 |
第二节 益智类电视节目价值取向的偏失 |
一、“不真”:教育价值失真 |
二、“不善”:人文价值变异 |
三、“不美”:审美标准失衡 |
第三章 益智类电视节目价值取向的偏失原因和建构原则 |
第一节 宏观视野中多元力量的介入 |
一、主流宣传,被迫而作 |
二、利益诱惑,强调自我 |
三、三元文化的矛盾对立 |
第二节 微观视野中制作团队的不足 |
一、专业水准欠缺,节目制作粗糙 |
二、审美素养不高,节目美感不足 |
第三节 益智类电视节目价值取向的建构原则 |
一、扎根观众、贴近生活 |
二、大雅与大俗的统一 |
三、继承与创新传统文化 |
四、兼顾社会与经济效益 |
第四章 益智类电视节目价值取向的实现策略 |
第一节 真、善、美的内容表达 |
一、内容之真:题目严谨科学,引入社会议题 |
二、内容之善:传达中国式温情,启发人生智慧 |
三、内容之美:聚焦传统文化,回归家庭氛围 |
第二节 真、善、美的形式创意 |
一、形式之真:模拟课堂教学,现场引证 |
二、形式之善:创新奖励机制,全民行动 |
三、形式之美:丰富视听手段,精致包装 |
第三节 真、善、美的价值延伸 |
一、打造服务平台,创造节目新价值 |
二、借鉴T2O模式,延伸节目影响力 |
结语 |
注释 |
参考文献 |
攻读学位期间发表的学术论文 |
致谢 |
(9)新疆哈萨克语广播的转型研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引言 |
一、 研究背景 |
二、 研究对象 |
三、 研究现状 |
四、 研究目的和研究方法 |
第一章 传统广播与现代广播 |
第一节 传统广播的内容 |
第二节 现代广播的内容 |
第三节 现代广播的特点 |
一、 以最先进的技术为有力支撑 |
二、 以直播和互动为鲜明特色 |
三、 节目形态不断得到创新 |
四、 节目理念紧跟时代步伐 |
第二章 哈萨克语广播的发展历程及存在意义 |
第一节 萨克语广播的发展历程 |
一、 萌芽期 |
二、 建设期 |
三、 发展期 |
第二节 哈萨克语广播存在的必要性 |
一、 广播自身的优势 |
二、 人口基数要求 |
三、 国家建设的研究 |
四、 社会经济发展的要求 |
五、 民族文化交融的要求 |
第三节 哈萨克语广播存在的意义 |
一、 落实党的宣传 |
二、 架起社会沟通的桥梁 |
三、 发挥经济价值 |
第三章 哈萨克语广播转型的必要性 |
第一节 新媒体对传统广播的冲击 |
一、 传播模式 |
二、 传播内容 |
三、 收听习惯 |
四、 广告收入 |
第二节 听众需求的变化 |
一、 细分和碎片化 |
二、 对媒体更依赖 |
三、 信息接收渠道多元化 |
第三节 技术变化的要求 |
一、 无线与有线融合 |
二、 从 DAB 到 DMB |
第四章 传统广播向现代广播的转型 |
第一节 哈萨克语广播硬件的过去与现在 |
一、 机构的设置 |
二、 技术设备的更新 |
第二节 哈萨克语广播软件的变化及存在的问题 |
一、 政策的支持 |
二、 人员的使用 |
第三节 哈萨克语广播节目形态的变化 |
一、 主持人主持方式的创新 |
二、 听众互动方式的创新 |
三、 节目运作方式的创新 |
第四节 转型中的新疆哈萨克语广播面临的问题及对策 |
一、 节目理念创新 |
二、 译制类节目精品化 |
三、 关注本民族报道 |
四、 节目类型创新 |
五、 加快对新媒体利用的脚步 |
六、 提高主持人综合能力 |
七、 节目包装 |
第五章 新疆哈萨克语广播的未来 |
第一节 哈萨克语广播努力谋求改变 |
一、 人事制度实行淘汰制 |
二、 节目及运作方式创新 |
三、 品牌树立被提上日程 |
第二节 哈萨克语广播的未来 |
一、 受众本位下不同的听众群体的“看得见”的广播 |
二、 内容需要真正为王 |
三、 品牌树立与延伸 |
四、 加快视听广播的建设 |
五、 强化人才队伍的建设 |
六、 走出去工程建设 |
结语 |
注释 |
参考文献 |
附录 |
在读期间发表论文 |
致谢 |
(10)江苏省县级电视台节目现状研究 ——以张家港、泰兴、沭阳电视台为例(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
第一章 绪论 |
第一节 研究背景 |
一、 县级电视台的设立 |
二、 县级电视台的发展现状 |
第二节 研究目的 |
第三节 文献综述和研究意义 |
一、 文献综述 |
二、 研究意义 |
第四节 研究方法和论文框架 |
一、 研究方法 |
二、 论文框架 |
第二章 媒介政治经济学视野中的县级电视台 |
第一节 媒介政治经济学的产生、发展及其特征 |
第二节 县级电视台的双重属性 |
第三章 三家电视台的节目现状分析 |
第一节 节目设置与特色 |
一、 频道设置和节目架构 |
二、 节目特色分析 |
第二节 广告业绩 |
第三节 节目运行机制 |
第四章 三家电视台节目的不足分析 |
第一节 部分节目定位存在偏颇 |
第二节 节目深度不够 |
第三节 新闻节目中存在着“三多三少”现象 |
第四节 节目主持人存在一定的问题 |
第五节 新媒体开发较为滞后 |
第五章 三家电视台组织功能的系统性缺陷 |
第一节 观念较为落后,产业意识薄弱 |
第二节 体制不顺,“条”“块”冲突 |
第三节 队伍素质偏低、专业人才匮乏 |
第四节 激励机制流于形式 |
第六章 县级电视台节目创新对策建议 |
第一节 积极转变观念,按照产业规律办事 |
第二节 优化配置,以资源整合激发源动力 |
第三节 选贤用能,建立一支智力密集型业务团队 |
第四节 以创意为先,勇于进行节目创新 |
第五节 巧用新媒体平台,扩大节目辐射力 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间公开发表的论文 |
致谢 |
四、柳暗花明又一村──试论广播医疗热线节目的发展与管理(论文参考文献)
- [1]新疆少数民族题材电影国家形象建构研究[D]. 邴波. 山东大学, 2020(09)
- [2]春晚语言类节目的意识形态宣传研究[D]. 闫阳. 上海大学, 2020(03)
- [3]大树小虫[J]. 池莉. 当代(长篇小说选刊), 2019(06)
- [4]公共考古视域下文化遗产价值传播研究[D]. 高小燕. 西北大学, 2019(04)
- [5]万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实[J]. 李娟. 回族文学, 2019(06)
- [6]内生与建构:激活村民自治资源的尝试与悖论 ——以华南云台村村委会下移改革为个案[D]. 吴记峰. 华中师范大学, 2016(06)
- [7]基本公共服务均等化的实践进展与机制完善研究 ——以湖北省保康县为研究对象的实证分析[D]. 郝国庆. 华中师范大学, 2016
- [8]益智类电视节目的价值取向研究[D]. 孙晓燕. 山东师范大学, 2015(09)
- [9]新疆哈萨克语广播的转型研究[D]. 加孜拉·泥斯拜克. 新疆大学, 2014(02)
- [10]江苏省县级电视台节目现状研究 ——以张家港、泰兴、沭阳电视台为例[D]. 吕婧. 苏州大学, 2014(01)