一、《红楼梦》理财思想的思考和启示（论文文献综述）
冯译萱[1]（2021）在《阿城论》文中指出谈及“寻根”,阿城似乎成为一枚标志符号,而这一成就的高峰,却一叶障目般消弭了其多元的意义。众所周知,阿城的相关研究几乎是伴随着《棋王》的横空出世而渐入高潮,一直延续至今。然而,除杨肖着有一本《阿城论》的专着外,大部分均为评论文章、硕士论文,至今未有以阿城为对象的博士研究论文。通过对此前的研究文论进行梳理,可以明显发觉,学者们对阿城的创作研究带有明显的局限性,存有许多空白和不足。例如,研究资料的局限性:多集中于早期的小说,而忽视了后期影视剧本、艺术对谈、学术着作等,如古代造型学研究《洛书河图》《昙曜五窟》。还有七十年代末至八十年代初,阿城发表于期刊杂志的零散文字的考察,如本人认为对其创作研究极为重要的一篇影视评论《生活理想与审美理想》。研究文献的局限性导致了对创作者观念的部分误读,为此,本文也将担当起对阿城进一步完整而立体化研究的使命。本文以阿城至今发表的文本作品、访谈演讲为基础,补充以阿城于八十年代初发表的部分零散文字,对以往研究打捞梳理,在其经历、思想、文字间,勾连环环相扣的趋同内涵,构造出作家本身创造性、传承性、历史性和文化性的特质。通过阿城文学创作与美术、音乐、电影间的互渗交融,观照其文本丰富的艺术素养,并通过对其文论思想的考察,说明他对传统的执着,根源意图是对文化多样性的守卫,是对文化得以自由发展的空间的开拓,为了尽可能对阿城做出较为完整、全面的系统性研究。本论文除绪论和结语外,共分为了四大章节。第一章意在探究阿城的文化观念,对其创作做纵向的历史梳理。通过梳理阿城的人生轨迹和经历,从家庭背景、到成长中汲取的知识结构、从知青经验到美国生活,展现阿城文化思想的形成,理解他始终以文化为母题的创作。同时通过辨析阿城与“寻根文学”的纠葛,说明阿城创作的心理机制:他所主张的文化“寻根”,在历史语境中实则是变革现实的理想,带有守卫文化多样性的价值,与其他寻根作家予以对比,更可挖掘他内在文化精神的“底气”。从阿城映照现实的文化观,我们可有理由引申至否定《棋王》是一部道家文化之作;思考其创作观,更可明确小说中长久以来被忽视的“自然主义”创作特质。第二章主要阐明其文学创作与美术、音乐、电影之艺术方式间的勾连转化,遵循着不同艺术的某些共同规律,阿城在小说中将美术的感知、笔法、审美蕴化为语言的表现工具;通过四字组合、标点符号、休止等手法构建强烈的节奏,通过重复、叠音、对仗的手法显现诗歌般的旋律;并将电影的蒙太奇叙事方式、镜头语言、声画合一的手法融会贯通到文字的书写,使其文字练就出丰富多样的艺术特质。第三章内容,主要对阿城小说的艺术特征做以提纲挈领的分析,从新笔记文体、“古”化的语言风格、诗意的叙事表现予以深入研究,在重顾传统文学范式的同时,说明其创作是对深化“中国特色”文学立于世界文化之林的有益尝试。第四章则对阿城迄今为止的文论话语深入分析,探讨其始终秉持的“自由观”——是制约的自由与同情的自由,即孔子所言“随心所欲不逾矩”的自由与“仁者”的自由。同时理解阿城对“巫”文化的热忱,乃至成为他对艺术、文学、乃至传统文化谱系认知理论的一脉重要来源。试图说明阿城对多样性文化的“自觉内化”:对传统的追根溯源,对知识结构的差异强调,甚至对渐近失落的原儒文化、萨满文化的打捞,无一不证明着对渐近消逝的文化的寻回,贯穿其思想的内在理路。
何鹏[2]（2021）在《公共政策视角下的文化扶贫研究》文中提出贫困是与人类发展始终相伴的话题。为摆脱贫困,人们致力于从经济、社会、文化等各方面,多角度探讨贫困问题。改革开放以来,中国文化扶贫实践经历萌芽—起步—探索—推进—深化发展历程,一系列文化建设工程和扶贫开发项目的持续实施推进,各级政府、社会主体、市场力量广泛参与文化扶贫,我国极度贫困人口迅速下降。然而,在中国农村特定的场域,文化因素与地理环境、自然资源、人口结构、经济基础、社会构成等,导致了多重要素并存、相互交织影响的“结构性”贫困。应对区域性贫困和个体性贫困交错,物质贫困和文化贫困并存,贫困代际传递凸显等深度贫困问题成为文化扶贫的题中之义。同时,贫困地区文化扶贫面临诸多挑战,如何通过文化扶贫手段消除贫困也日益成为研究的热点。基于此,本文试图通过对贫困与文化扶贫的学理阐释,在梳理文化扶贫相关理论的基础上,对文化扶贫实践进行中外考察,探究文化扶贫适用的特定场域环境,借助典型贫困地区文化扶贫实证考察,探究贫困地区文化扶贫的结构性问题,探索进一步优化完善现有文化扶贫政策路径,为进入新时期的文化扶贫工作提供有益尝试与现实参考。在理论层面,本文重点关注文化扶贫的学理阐释、理论基础和政策适用场域研究。在文化扶贫的学理阐释方面,对照贫困概念的经济学阐释,在梳理绝对贫困与相对贫困、收入（消费）贫困与能力贫困和贫困地区的内涵基础上,对贫困概念进行文化学阐释,重点关注“贫困文化”和“文化贫困”概念辨析,论证了“文化贫困乃经济贫困之根源”等核心命题。在文化扶贫的基础理论方面,尝试从公共政策的角度对文化扶贫进行阐释,明确了文化扶贫具有鲜明的政治性与公共性,具备制度变迁特征,具有典型的空间适用特征等。总结文化扶贫“扶智说”“扶志说”与“文化精准扶贫说”三类的政策界说,阐述文化扶贫可以治愚、可以消除贫困文化和可以协同经济扶贫等政策功能。借助马克思主义反贫困理论、习近平精准扶贫思想、域外反贫困理论,重点分析了贫困文化理论的兴起、融合以及在中国的泊入与发展等基础问题,建立起文化扶贫研究的一个分析框架。在文化扶贫适用方面,归纳出贫困地区的类型,描绘出贫困地区普遍存在的安贫守旧的人生观、物化功利的价值观、闲暇无意义的时间观、非理性的“面子”消费观等贫困文化图景,及其呈现出来的亚文化体结构化、贫困文化遗传性、贫困要素体系化等文化特征,明晰了贫困文化“从个体到群体”与“从群体到个体”的浸渍作用机理。在实践层面,本文通过考察国外文化扶贫的价值取向与政策措施,总结我国建国以来文化扶贫实践“文化教化与动员—经济扶贫的辅助—文化扶贫探索起步—文化扶贫多元融合”的发展阶段,厘清中国文化扶贫政策的变迁历程。聚焦贫困地区作为文化扶贫的特定研究场域,分析贫困地区普遍存在的文化困境和现行文化扶贫面临的主要问题:（1）城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题;（2）格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题;（3）文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题。选取湖北省黄冈市为样本,从公共政策视角对贫困地区文化扶贫进行实证考察,总结黄冈在文化生产能力、供给能力、保障能力和发展动能等方面面临的困境,探索以文化扶贫助推公共文化服务体系建设、助推文旅融合乡村振兴两类政策路径。总结黄冈文化扶贫案例的特色与经验,并从中提取可供复制的政策价值启示。全文对文化扶贫作出以下基本判断:（1）文化因素是造成贫困长期存在的重要根源;（2）文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点;（3）贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场;（4）文化扶贫政策必须推动文化和经济协同发力。新时期优化文化扶贫政策必须进一步推动文化治理体系的现代化,形成文化扶贫与经济扶贫、乡村振兴同频共振的总体策略。
许光伟[3]（2020）在《《红楼梦》与《资本论》：历史过程定制范畴的机理剖解》文中研究说明本着通史和断代史双重意蕴考察,政治经济学时代发展不是一个孤立国别事件或某一社会形态理论之专利,乃是规律转换、"剩余价值和财产身份"独立化造成阶级对抗性矛盾日趋激烈的历史产物;在欧洲,"《资本论》研究"逐步成为无产阶级"代言人",在中国,"《红楼梦》研究"在方法论上则与之遥相呼应。《红楼梦》与《资本论》同样是"阶级斗争的书"。在《资本论》中,为了获取关于商品生产对象的思维学,并从资本力量全部发挥的角度阐述人类生产形态全史,马克思通过深入研究得出结论:资本的历史过程必须从价值形式（交换的社会形式）和剩余形式（生产的社会形式）两方面予以说明,于是科学制订出"剩余价值"认识范畴;在《红楼梦》中,"宝玉"是这一范畴的工作对应,针对生产过程共同体形式的思维学特点,该范畴遵循"三重身份"（政治身份-生产身份-财产身份）合一的定制原则,而契合于身份社会系统之知识生产。无论资产阶级理论经济学或《资本论》均是"资本家在讲话"的财产经济学,然二者之间具有工作仿真关系,以自然仿历史、以个人仿社会,乃是"财产拜物教"教科书的机巧;《红楼梦》中"经济学"则属身份对象规定,由此应遵循"行难-知难-行难"路径探求经济范畴的身份形式和财产形式及其当代结合与历史扬弃。要之,是认识到《资本论》与《红楼梦》均为史书规定的理论作品,然二者的工作对话有助于将生产关系定格为"历史过程（阳）"以及将生产力定格于"自然过程（阴）",完成自然历史过程"历史轴"规定性之理论锚定。至于《资本论》和《红楼梦》均存有"历史派与文本派之路线斗争",究其实质,乃是源于历史观和知识论上的一个特别斗争——唯物主义和唯心主义的方法论斗争。思维学、逻辑学、知识论统一是以达成"第二性问题"之内部解决,对"方法神秘"的工作撤除则有赖于重归历史规定的对象思维学之路最后完成。
王伟,李云[4]（2020）在《《红楼梦》中尊卑不一的女性管理者综论》文中研究说明《红楼梦》塑造了众多不仅容貌出众而且智慧超群的鲜活生动的女性人物形象。她们的阶级地位有天壤之别,性格也迥然不同,但从管理的视角出发,她们又都有一个管理者的身份,尽管所属管理地位有高低之差。以尊卑而论,贾母、王夫人、王熙凤、林黛玉同属一个阶梯,而薛姨妈、薛宝钗、李纨、邢夫人、尤氏、贾探春可归入同一级,鸳鸯、平儿、袭人亦属一类,晴雯、紫鹃、莺儿也可划入此属。旺儿家的、周瑞家的等管家婆婆可归于一类。或工笔细描或粗线勾勒,《红楼梦》使她们在读者心中留下了虽有深浅却无法磨灭的印象。
周莹[5]（2020）在《网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例》文中研究表明新闻标题是人们接触新闻的第一窗口。随着互联网的迅速发展,网络新闻愈发成为了人们获取新闻信息最便捷快速的渠道。其中,“今日头条”作为当代在线用户数量最多的门户网站,在传播新闻方面的作用尤为突出。本文利用爬虫技术抓取了2019年3月至2019年5月的今日头条客户端新闻标题作为研究语料。分别从词汇、语法、修辞、语用等角度对其进行分析。在词汇方面,统计了今日头条新闻标题中的高频词,分类分析后我们发现标题中名词、动词使用最为广泛。在语法方面,新闻标题主要有单句式、组合式、成分缺省式这三类句型结构,在句类的选择上,以陈述句和疑问句为主。在修辞方面,从标题的词语层面的修辞、辞格层面的修辞这两个部分对新闻标题的修辞策略进行探讨。最后,从语用角度结合关联理论具体分析语料,我们发现标题创作是制作者和读者之间的一种交际,关键在于激发读者结合语境取得最佳关联。
计宇[6]（2020）在《小学语文教师教科书选文理解范式研究》文中研究说明选文是小学语文教科书的核心内容,也是小学语文教师日常教学最常使用的课程载体,但小学语文学习内容是内隐于教科书选文之中的,小学语文教师如何提炼出选文适切的语文学习内容,也就是建构出选文的语文学习意义是其选文使用时必须解决的问题,解决这一问题就需要小学语文教师建构出体现专业性的教科书选文理解范式。本研究围绕建构体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式这一问题,运用文献研究法、调查法、文本分析法与案例研究法,从小学语文教师教科书选文理解范式的内涵与变革指向、目前小学语文教师教科书选文理解范式的实然状态与如何建构体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式四方面进行层层推进的研究。全文由序言、导论、结语与正文七章共十部分构成。序言与导论部分主要阐述研究背景、研究起点、研究立场、研究意义、研究问题与研究方法、研究思路。第一章与第二章具体分析21世纪小学语文教科书选文的本质功能与小学语文教师教科书选文理解的专业追求,全面呈现小学语文教师教科书选文理解范式的变革指向。第三章是对小学语文教师教科书选文理解范式进行的理论分析,进而把握教科书选文理解范式的本质与基本类型。第四章、第五章与第六章则通过对小学语文教师选文理解实然样态的调查与案例分析,提炼出目前小学语文教师教科书选文理解范式的基本类型与特点,呈现其专业生存方式的现状。第七章中提出体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式的类型与建构策略。结语部分是研究结论、反思与展望。通过研究得出以下三个研究结论:第一,教科书选文理解范式是小学语文教师专业发展样态的集中体现。教师专业发展是在其教学实践的发展变化过程中集中体现出来的,小学语文教师教科书选文理解范式决定了小学语文教师的教学实践,必然集中体现了其专业发展样态。第二,教科书选文理解范式的实然样态是小学语文教师专业生存状态的客观呈现。目前小学语文教师所采用的教学实用型、意义模糊型、技术惯例型、天真依赖型、语言中心型、思想中心型六种教科书选文理解范式,历史性过强、僵化性突出、模仿性明显,小学语文教师的专业生存方式也难以呈现出与其他群体的差异,客观呈现出其专业生存处于专业自我的缺失消解、专业实践的困惑焦虑与专业发展的表面被动状态之中。第三,体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式建构过程是小学语文教师专业生活质量的提升过程。小学语文教师专业生活由其专业活动的过程与结果构成,通过知其所为:理解观念真实回归于语文学习意义的探寻;知其所由:理解方法符合小学语文学习特质的需求;知其所至:理解内容切实回归语文核心素养的培养这“三知”策略,建构出专业发展型、批判反思型与素养中心型教科书选文理解范式的过程,小学语文教师专业活动的过程与结果能够明确体现出自身的专业性,从而使其专业生活质量得到提升。另外,又对整体研究进行了反思,提出后续的研究展望:小学教师教育中的语文学科课程与小学语文教师教科书选文理解范式之间的关系、小学语文课堂教学与小学语文教师教科书选文理解范式之间的关系,小学语文教师教科书选文理解范式的纵向历时研究都是值得继续研究的问题。
吴娉娉[7]（2020）在《互联网音频类知识付费产品的知识生产特征研究》文中认为媒介的每次革新都会给知识领域带来深刻的结构性变化,以互联网为核心的新媒介快速更迭,对知识生产及知识形态的冲击尤为剧烈。知识付费是近年来互联网知识生产中的一种新形态,其创下的收益神话和引发的媒介奇观,改变了大众对于互联网中知识是免费共享的固有印象,让互联网中知识的价值回归到知识与知识产品本身,这也刺激了专业生产知识产品的古老但又不断寻求互联网转型的出版行业。互联网音频类知识付费产品作为知识付费领域中最重要的知识产品,对其知识生产特征加以研究分析,能帮助厘清当前日趋复杂的知识生产格局。与过往该领域研究以个案研究为主不同,本研究以新知榜成立以来推出的知识付费年度总榜（2017年-2019年）前50位知识付费产品为研究对象,以定量分析法为主,辅以文献研究法、案例研究法和比较研究法等方法从生产主体、生产机制和生产的知识三个角度对这150个知识付费产品进行探究,即回答了该类产品“由谁生产”“如何生产”“生产了什么”三个问题,并结合文化研究相关理论加以分析“为什么”。本研究既是对知识付费的历时性考察,又是对与知识付费关系密切的出版等知识生产行业的共识性探究,以此深刻把握互联网音频类知识付费产品的知识生产特征及其价值所在。本研究发现如下:就生产主体而言,“人”和“平台”是互联网知识生产的两个重要构成,名校毕业、拥有教授职称的知识精英凭借个人文化资本掌握了互联网音频类知识付费产品的生产话语权;“大而全”与“小而美”这两类平台在相伴相生中泛活了知识付费的生产力量。就生产机制而言,PGC、PUGC、MCN主导了互联网音频类知识付费产品的生产模式,这让出版行业找到了似曾相识的生产惯习,但是资本的大举介入,让知识生产由过去的强调社会属性的“文化逻辑”转向了重视经济属性的“商业逻辑”。就生产的知识特征而言,承载人文社科、商业财经、亲子等知识类别的产品最受欢迎,其所包含的知识是通过声音媒介借助时长短、期数多的音频形式得以传播。音频作为知识的载体,因转述环节的存在,使得知识生产更开放和专业。综合知识付费产品的生产特征会发现,该类产品的大热是对过去“大众出版”领域知识产品的胜利。当然,知识付费这种知识生产范式仍有缺憾,如何平衡知识的商业性和文化性会是发展的重难点。本研究不仅希望能为未来知识产业的生产实践提供参考,也希望能让大众对知识生产各环节的特征有所认识进而能“理性地消费知识”。
李晓娟[8]（2020）在《清代孔氏家族女子教育研究 ——以孔祥淑、朱玙为个案》文中研究表明受宗法制的影响,我国自古以来十分重视血缘和家族观念。传统社会中,个人的生长与生活需要依托家族力量,家族的兴盛与壮大同样离不开族内成员的努力,也离不开家族教育的传承。家族教育不仅要培养本族人才,还要传承本族文化,甚至中华文化。孔氏家族作为“天下第一家”,历经千年而不衰,有着悠久的教育传统和值得借鉴的教育经验,为家族教育的典范。有清一代,孔氏家族涌现出一批能诗善画、德才兼备的女孙、女媳。她们不仅符合贤妻良母的形象,而且才华出众,这种结果与孔氏家族良好的教育是分不开的。孔祥淑是孔子七十四代女孙,自幼勤奋好学,后随父宦游,出入四川、贵州一带,涉猎广泛,视野开阔,逐渐形成豪爽大气的诗词风格。孔祥淑出嫁后与丈夫刘树堂夫唱妇随,结成伙伴式的夫妻关系。婚后的孔祥淑随夫治水,孝敬公婆,慈训子女,为人称颂。朱玙来自江浙一代,生于书香门第,受父兄姊妹的影响,工诗书。后嫁于孔子七十二代孙孔宪彝。出嫁后,朱玙同孔氏族人相交甚深,常互相交流诗文,同学书画,常有进益。从孔氏家族女孙、女媳的教育经历来看,清代女子并非完全符合人们寻常的观念——“女子无才便是德。”许多世家大族的女子接受的是多层次、宽领域的教育,从教育内容到教育思想都有不同于社会普遍要求的蜕变。我们选取清代曲阜孔氏家族女孙、女媳各一名,通过文献研究、历史研究、个案研究等方法考察清代曲阜孔氏家族女子教育状况,将家族教育研究与女子教育研究相结合。全文共分四章:第一章简述孔氏家族教育概况。主要从孔氏家族外部政治经济环境及其内部各类制度的实行、清代孔氏家族教育和清代孔氏家族女子教育三个部分展现清代曲阜孔氏家族教育的总体状况。第二章、第三章分别论述女孙孔祥淑、女媳朱玙闺阁时期和婚后的家族教育情况。主要从德才教育、家族教育和交游活动三个方面进行阐述。第四章总结清代曲阜孔氏家族女子教育的特点及其当代启示。
滕明君[9]（2019）在《《红楼梦》作为高中语文校本课程资源的开发与利用研究》文中指出《红楼梦》作为中国文学史上的巅峰之作,一直以来作为丰富的课程资源走进中学课堂中。全国多个版本的高中语文必修和选修教材中纷纷选入了《红楼梦》中的部分内容。很多老师发现仅仅教授教材中节选的内容远不足以开启这一资源的宝库,因此通过开设《红楼梦》语文校本课程来弥补这一不足。据了解,全国各地多所高中开设有《红楼梦》的校本课程,其开设内容的丰富性体现出对《红楼梦》这一课程资源开发和利用的不同方式。虽然“红学”研究已经颇有成就,但是有关《红楼梦》走进语文教学的研究却处于起步阶段。笔者意图通过本篇论文以期探讨《红楼梦》作为语文校本课程资源如何以最优化的方式走进中学语文教学的路径。本文共分为以下四个部分。第一个部分,笔者统计和分析了高中各版本教材中的《红楼梦》的选文和近十年间有关《红楼梦》的高考试题。这是为了探讨《红楼梦》作为课程资源对优化教材资源、减少《红楼梦》高考试题局限性的意义,也为下面的案例分析研究奠定基础。第二个部分,笔者从宏观的角度收集了全国范围内9个省份、2个直辖市和1个自治区,其中包含18个地级市和两个区的高中《红楼梦》校本课程的开设。然后对《红楼梦》校本课程开发的性质、资源的利用、课程的设置、课程统整的角度、开发的成果和开发的趋势这几个方面对这些学校的校本课程开设进行分析。第三部分,笔者从微观的角度选取石家庄二中和河北师范大学田家炳中学这两个学校的《红楼梦》校本课程开发与实施为案例进行细致的研究分析。笔者通过对两个学校的一线教师进行访谈调查并对河北师范大学田家炳中学的部分学生进行追踪调查,总结出两个学校分别为校园文化主导下的《红楼梦》校本课程开发和教师主导下的《红楼梦》校本课程开发这两种形式。之后,笔者分别对两个学校的校本课程开发进行了优点和不足之处的分析。最后,笔者对两个学校的《红楼梦》校本课程开设的目标、开设的内容、课程实施、课程评价等多个方面进行比较分析,为下面的研究做铺垫。第四个部分,笔者通过对案例的研究分析之后得出一系列启发和建议。启发主要来自于对调查案例的分析。为了促进《红楼梦》校本课程的进一步发展和完善,建议方面主要分为以下两个部分,第一个部分是在统整理论的指导下提出的“统整开发的建议”,包括所开发内容、所培养学生得语文能力、中学生资源、本校本课程与其他课程之间、校本课程开发模式、校本课程与整本书阅读这六个方面的统整。统整的目的是促进《红楼梦》校本课程开设资源的优化组合,促进《红楼梦》校本课程以更优化的走进中学教学之中。第二个部分,则是专门对于《红楼梦》校本课程评价所提出的建议。笔者根据以上所研究案例课程评价方面的不足从对学生学业的评价和本校本课程本身的评价这两个方面提出建议,以促进《红楼梦》校本课程评价体系的改进和完善。最后,以统整的理念进行课程资源的统整开发有利于《红楼梦》以最优化的方式走进中学课堂中。结合当下新高中语文课程标准的倡导,《红楼梦》校本课程利于促进学生们语文核心素养的提升,实则是“无用之大用”,例如,《红楼梦》校本课程通过统整的方式进行资源的优化组合利于“整本书阅读”得以落实。
高军[10]（2019）在《清初遗民文人顾景星研究》文中进行了进一步梳理顾景星（1621—1687）,字赤方,号黄公,湖广蕲州人（今属湖北蕲春县蕲州镇人）,着有《白茅堂集》四十六卷。文章旨在对其人及其诗文进行深入系统的研究,共设置四章:第一章还原基本史实。梳理顾景星的家世背景、生平概况、文学交游,从而形成对其人的整体印象。尤以对蕲州顾氏始祖信息的更正、献疑,景星游历过程中文学活动的还原和参与康熙十八年（1679）博学鸿词科试史实的辨正为重点。第二章考索顾景星生平着述与思想。辨正了《贉池录》和《黄公说字》的关系,前者为后者的撰着提供了部分现成材料,但并非如顾三经所说是后者的底本。对所经眼的康熙至光绪年间刊刻的各版《白茅堂集》进行考述,勾勒出版本递嬗的轨迹。顾景星参加了康熙十八年（1679）的博学鸿词科,似应排除出遗民之列,但体认他博学鸿词科期间的心路历程,进而解读其遗民心态,尚可见出他的身不由己与坚定的遗民信念,故宜将其视为明遗民。至于晚年对清政权的“归心”,则是时空变换后遗民心态的自然流变。顾景星以“自然”和“转益多师”的诗学理念应对门户分争,并针对明代乐府诗创作以及乐府诗音乐、体式问题提供了自己的思考。散文理论则针对时人规模唐宋的流弊而发,尝试于秦汉与唐宋的争执之外,树立折中理性的法则,非如四库馆臣和李祖陶所说仍以“王李为归宿”。第三章为顾景星诗歌研究。就题材内容而言,顾景星的诗歌既有与众多明遗民相同的抒写遗民情志的共性,又有表达一己情怀的个性,可划分为“故国之思、感怀身世、心系民瘼、寄情山水”等七类。诗歌取径与理论同步,呈现出广泛师法的特征。于前代诗人中,尤深得杜诗法乳,体现为成句、句式、内容层面的系统学习。诗艺方面,主导风格存在明显嬗变痕迹,“沉郁悲慨,晚年改辙”,暗合康熙诗坛风会的转向。因其人腹笥渊博,故有以学入诗的倾向。就体式而言,歌行和排律最能见出其诗才,施闰章以“恢博雄悍”形容之,甚为精当。第四章为顾景星的古文研究。三百余篇古文涵盖十九种体材,可称丰赡。以思想内容划分,有“经世的热情”“史事的评议”“学问的求索”“节义的表彰”四种类别。顾景星的自白、《白茅堂集》诸家序文、李祖陶《<白茅堂文录>引》与《白茅堂文录》中诸文末尾的评语为把握景星古文艺术提供了参考,可总结为“取法先唐,以古为尚”“随意伸缩,自行自止”两端。
二、《红楼梦》理财思想的思考和启示（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《红楼梦》理财思想的思考和启示（论文提纲范文）
（1）阿城论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 阿城的文化观念探究 |
| 第一节 父与子、经验与记忆——阿城文化思想形成 |
| 1.1.1 家庭的隐性濡染 |
| 1.1.2 知识结构与文化选择 |
| 1.1.3 知青记忆与文化反思 |
| 1.1.4 旅美生活与文化回望 |
| 第二节 从蔚然成风的“寻根文学”到径自的文化寻根之路 |
| 1.2.1 文学史回望:缘起寻根 |
| 1.2.2 争鸣与辨析 |
| 1.2.3 变革现实的“寻根”理想——以《生活理想与审美理想》为例 |
| 第三节 文化与创作:现实价值、历史接续、自然主义 |
| 1.3.1 映照现实的文化价值观 |
| 1.3.2 历史断裂下的文化接续 |
| 1.3.3 从“现实主义”到“自然主义” |
| 第二章 美术、音乐、电影与小说的多元融合 |
| 第一节 小说的美术性 |
| 2.1.1 散落的美术形迹 |
| 2.1.2 线性生长与骨法 |
| 2.1.3 无画处成妙境 |
| 2.1.4 光影间的画面语言 |
| 第二节 小说的音乐性 |
| 2.2.1 生活的音符 |
| 2.2.2 结构的旋律性 |
| 2.2.3 可读的节奏 |
| 2.2.4 对位法曲式 |
| 第三节 小说的电影性 |
| 2.3.1 电影是一种生活方式 |
| 2.3.2 从“电影人”到“电影观” |
| 2.3.3 电影化叙事 |
| 2.3.4 景别:小说的镜头语言 |
| 2.3.5 声画合一 |
| 2.3.6 从《芙蓉镇》到《刺客聂隐娘》:阿城电影剧本创作 |
| 第三章 阿城创作的艺术特征 |
| 第一节 化传统为现代——新笔记文体 |
| 3.1.1 另一种文化复归意识 |
| 3.1.2 《遍地风流》的笔记特征 |
| 3.1.3 样本集纳的功能意义 |
| 第二节 “古”化语言 |
| 3.2.1 字词的复位性 |
| 3.2.2 半文言风貌 |
| 3.2.3 民与俗的活泼生命 |
| 第三节 意象、氛围、生命 |
| 3.3.1 阿城的诗性观 |
| 3.3.2 表于意象,融于氛围 |
| 3.3.3 文字是感觉的诗意流露 |
| 3.3.4 伦理生活的诗意情怀 |
| 第四章 阿城文论话语建构 |
| 第一节 自由境界的学思 |
| 4.1.1 随心所欲不逾矩的价值认同与精神共鸣 |
| 4.1.2 限度、维度、超越 |
| 4.1.3 “同情”是自由的根基 |
| 第二节 巫文化视角 |
| 4.2.1 艺术起源论 |
| 4.2.2 中国造型的幻象源头 |
| 4.2.3 “巫”与文化基因 |
| 第三节 多样性景观 |
| 4.3.1 世俗关怀到人文视角 |
| 4.3.2 映照中西的文化之思 |
| 4.3.3 认识论的思辨色彩 |
| 结语 |
| 附主要参考文献 |
| 致谢 |
（2）公共政策视角下的文化扶贫研究（论文提纲范文）
| 论文的创新点 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究方法与研究框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.4 创新点、难点与不足 |
| 1.4.1 本文的创新点 |
| 1.4.2 研究的难点与不足 |
| 第2章 贫困与文化扶贫的学理阐释 |
| 2.1 贫困的经济学阐释 |
| 2.1.1 绝对贫困与相对贫困 |
| 2.1.2 收入(消费)贫困与能力贫困 |
| 2.1.3 贫困地区 |
| 2.2 贫困的文化学阐释 |
| 2.2.1 贫困文化 |
| 2.2.2 文化贫困 |
| 2.2.3 贫困文化与文化贫困 |
| 2.3 文化扶贫的政策学阐释 |
| 2.3.1 文化扶贫的公共政策属性 |
| 2.3.2 文化扶贫的政策界说 |
| 2.3.3 文化扶贫的政策功能 |
| 第3章 文化扶贫研究的理论分析框架 |
| 3.1 文化扶贫的理论基础 |
| 3.1.1 马克思主义的反贫困理论 |
| 3.1.2 习近平精准扶贫思想 |
| 3.1.3 域外的反贫困理论 |
| 3.2 贫困文化理论:文化扶贫的一个理论分析框架 |
| 3.2.1 贫困文化理论的兴起:结构解释的式微 |
| 3.2.2 贫困文化理论的发展:文化适应过程的多重解释 |
| 3.2.3 贫困文化理论的融合:结构与文化的双重视角 |
| 3.2.4 贫困文化理论在中国的泊入与发展 |
| 3.2.5 文化扶贫分析的基本框架 |
| 3.3 历史制度主义:文化扶贫的一个政策研究视角 |
| 3.3.1 历史制度主义发展脉络 |
| 3.3.2 历史制度主义现实应用 |
| 3.3.3 历史制度主义视角下的文化扶贫 |
| 第4章 文化扶贫实践的中外考察 |
| 4.1 中国文化扶贫实践的演变历程 |
| 4.1.1 文化教化与动员阶段(1949-1978) |
| 4.1.2 经济扶贫的辅助阶段(1978-2000) |
| 4.1.3 文化扶贫探索起步阶段(2001-2010) |
| 4.1.4 文化扶贫多元融合阶段(2011-2020) |
| 4.2 中国文化扶贫的政策导向变迁 |
| 4.2.1 战略定位:从“漫灌式”文化扶贫到精准扶贫 |
| 4.2.2 路径选择:输血式文化扶贫到造血式文化扶贫 |
| 4.2.3 价值取向:从单纯扫盲活动到促进人的全面发展 |
| 4.3 国外文化扶贫的价值取向与政策启示 |
| 4.3.1 扶贫先扶智——英美的教育扶贫 |
| 4.3.2 习性改造——法国的文化资本扶贫 |
| 4.3.3 情境再造——日韩的乡村振兴政策 |
| 4.3.4 国外文化扶贫实践述评 |
| 第5章 中国文化扶贫适用的特定场域 |
| 5.1 贫困地区的类型 |
| 5.2 贫困地区的文化困境 |
| 5.2.1 贫困地区的贫困文化表现 |
| 5.2.2 贫困地区的贫困文化特征 |
| 5.2.3 贫困文化的浸渍作用 |
| 5.3 贫困地区文化扶贫面临的问题 |
| 5.3.1 城镇化趋势与乡村文化重建之空间对接难题 |
| 5.3.2 格式化文化供给与差序化文化需求之协同难题 |
| 5.3.3 文化输入压力与内生性文化脱贫动力之匹配难题 |
| 第6章 公共政策视角下贫困地区文化扶贫的实证考察 |
| 6.1 样本选择:以湖北省黄冈市为例 |
| 6.1.1 样本基本概况 |
| 6.1.2 样本的主要特征 |
| 6.1.3 选择黄冈为样本的理由 |
| 6.2 黄冈的贫困文化表征 |
| 6.2.1 文化生产能力:文化品牌缺失与文化产业羸弱 |
| 6.2.2 文化供给能力:“内生型”与“外源型”双重匮乏 |
| 6.2.3 文化保障能力:“硬环境”和“软环境”普遍缺位 |
| 6.2.4 文化发展动能:人才规模不足与结构性失衡 |
| 6.3 黄冈策略:以文化扶贫助推公共文化服务体系建设 |
| 6.3.1 “软硬兼施”:重建文化基础设施和服务供给体系 |
| 6.3.2 “优化环境”:强化文化政策与科技联合保障体系 |
| 6.3.3 “动能再造”:构建专业人才、民间精英、志愿者联动机制 |
| 6.4 黄冈路径:燕儿谷模式助推文旅融合发展 |
| 6.4.1 燕儿谷项目概括 |
| 6.4.2 燕儿谷模式的基本特色 |
| 6.4.3 燕儿谷模式的扶贫成效与样本效应 |
| 6.5 黄冈样本的特色与启示 |
| 6.5.1 黄冈样本的基本特色 |
| 6.5.2 黄冈样本的启示 |
| 第7章 文化扶贫的基本判断与政策优化 |
| 7.1 文化扶贫的基本判断 |
| 7.1.1 文化因素是造成贫困长期存在的重要根源 |
| 7.1.2 文化扶贫是相对贫困时期扶贫政策的重要着力点 |
| 7.1.3 贫困地区是相对贫困时期文化扶贫的主战场 |
| 7.1.4 文化扶贫必须推动文化和经济协同发力 |
| 7.2 文化扶贫的政策优化 |
| 7.2.1 总体趋势:文化扶贫实践将向治理现代化进一步深化演进 |
| 7.2.2 内容趋向:文化扶贫和文化产业协调发展 |
| 7.2.3 主体趋势:推动多元主体共同发力 |
| 7.2.4 路径趋向:构建文化与政治经济社会生态多元统筹发展格局 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（3）《红楼梦》与《资本论》：历史过程定制范畴的机理剖解（论文提纲范文）
| 一、《红楼梦》家国对象意蕴及其与《资本论》的比较 |
| 二、广义的唯物史观理论——论自然过程和历史过程的统一 |
| 三、保卫《红楼梦》——历史派与文本派的路线斗争及相关分析 |
| 四、《红楼梦》和《资本论》学理关系考——兼议思维学、逻辑学、知识论的统一 |
| 五、行动的语境——中国经济学本土研究何以依傍《资本论》进行 |
| 六、对象思维学的深层构境 |
| 七、从知难到行难——“《资本论》学”对改造红学的启示 |
（5）网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究现状与意义 |
| 1.3.1 研究现状 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 理论基础与研究方法 |
| 1.4.1 理论基础 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 语料来源 |
| 1.5.1 建立小型语料库 |
| 1.5.2 依据爬虫程序,滚动抓取标题 |
| 1.5.3 标题信息处理 |
| 第二章 网络新闻标题的词汇语法特点 |
| 2.1 网络新闻标题的词频特点 |
| 2.1.1 词频统计 |
| 2.1.2 词频分布分析 |
| 2.2 标题词汇的语义特点 |
| 第三章 网络新闻标题的语法特点 |
| 3.1 句法结构形式 |
| 3.1.1 单句式结构 |
| 3.1.2 组合式结构 |
| 3.1.3 成分缺省结构 |
| 3.2 句类特点 |
| 3.2.1 陈述句标题 |
| 3.2.2 疑问句标题 |
| 3.2.3 感叹句标题 |
| 3.2.4 祈使句标题 |
| 第四章 网络新闻标题的修辞 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 网络新闻标题的修辞策略 |
| 4.2.1 词语修辞 |
| 4.2.2 辞格修辞 |
| 第五章 网络新闻标题的语用特点 |
| 5.1 关联理论与网络新闻标题 |
| 5.2 网络新闻标题的“明示—推理”交际 |
| 5.2.1 明示行为 |
| 5.2.2 推理过程 |
| 5.3 网络新闻标题的语境效应 |
| 5.3.1 认知语境假设 |
| 5.3.2 语境效果 |
| 5.4 网络新闻标题的最佳关联 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 主要研究过程和结论 |
| 6.2 创新之处与不足 |
| 6.3 后续研究的设想 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（6）小学语文教师教科书选文理解范式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序言 |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| (一)课程标准中的教学话语转型 |
| (二)教科书选文研究思维的转换 |
| (三)21世纪社会生活变革的要求 |
| (四)个人的实践反思与研究旨趣 |
| 二、研究起点 |
| (一)研究现状 |
| (二)概念诠释 |
| 三、研究立场 |
| 四、研究意义 |
| (一)衔接小学语文课程理论与实践,提升小学语文教学效果 |
| (二)引导小学语文教师反思自身专业性,明确专业发展方向 |
| (三)深化小学语文教科书选文研究视域,丰富教科书研究理论 |
| 五、研究问题与研究方法 |
| (一)研究问题 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究思路与主体结构 |
| (一)研究思路 |
| (二)主体结构 |
| 第一章 小学语文教科书选文本质功能探寻 |
| 一、百年小学语文教科书选文特色流变 |
| (一)传承为主:选文体系初建期(1902年-1912年) |
| (二)实用为先:选文第一次变革期(1912年-1949年) |
| (三)应时开拓:选文第二次变革期(1949年-1977年) |
| (四)多元并存:选文第三次变革期(1978年-2000年) |
| (五)素养指向:选文第四次变革期(2001年-现在) |
| 二、21世纪小学语文教科书选文的编写特点 |
| (一)选文标准明确 |
| (二)选文特征突出 |
| 三、21世纪小学语文教科书选文的本质功能 |
| (一)教科书选文是学习语言规范的首要材料 |
| (二)教科书选文是掌握思维方法的有力工具 |
| (三)教科书选文是唤醒审美体验的重要媒介 |
| (四)教科书选文是建构核心价值观的文化资源 |
| 第二章 小学语文教师教科书选文理解的专业追求 |
| 一、追寻与创建:小学语文教师教科书选文理解的双重意蕴 |
| (一)作为普通读者对选文个体本身意义的追寻 |
| (二)作为专业教师对选文语文学习意义的创建 |
| 二、历史与未来:小学语文教师教科书选文理解的双重对话 |
| (一)作为普通读者与选文的对话 |
| (二)作为专业教师与选文的对话 |
| 三、21世纪小学语文教师教科书选文理解的专业追求 |
| (一)明确自身身份的复合性 |
| (二)把握理解过程的立体对话 |
| (三)强调理解内容的素养指向 |
| 第三章 小学语文教师教科书选文理解范式理论分析 |
| 一、文本解读范式与教科书选文理解范式辨析 |
| (一)文本解读范式的内涵 |
| (二)文本解读范式的主要类型 |
| (三)“文本解读范式”与“选文理解范式”的本质差异 |
| 二、“文本解读范式”形成的教师选文研究困境 |
| (一)宏观研究模糊 |
| (二)中观研究散乱 |
| (三)微观研究浅表 |
| 三、小学语文教师教科书选文理解范式的本质与类型 |
| (一)小学语文教师教科书选文理解范式的本质 |
| (二)小学语文教师教科书选文理解范式的可能类型 |
| 第四章 小学语文教师教科书选文理解现状调查 |
| 一、调查设计 |
| (一)调查目的与意义 |
| (二)调查范围与样本 |
| (三)调查工具的编制 |
| (四)数据与资料的处理与分析 |
| 二、调查结果呈现 |
| (一)理解观念现状呈现 |
| (二)理解方法现状呈现 |
| (三)理解内容现状呈现 |
| 三、调查发现 |
| (一)“知”“行”反差大 |
| (二)教师身份单一性强 |
| (三)理解过程单向度强 |
| (四)理解内容适切性差 |
| 第五章 小学语文教师教科书选文理解范式的实然样态 |
| 一、小学语文教师教科书选文理解范式的主要类型 |
| (一)不同理解观念形成的范式类型 |
| (二)不同理解方法形成的范式类型 |
| (三)不同理解内容形成的范式类型 |
| 二、小学语文教师教科书选文理解范式的特点 |
| (一)理解范式历史性过强 |
| (二)理解范式僵化性突出 |
| (三)理解范式模仿性明显 |
| 三、小学语文教师教科书选文理解范式实然样态成因探析 |
| (一)理解观念:对选文语文学习意义思考不足 |
| (二)理解方法:对批判性思维缺乏全面运用 |
| (三)理解内容:对语文学科核心素养把握模糊 |
| 第六章 基于专业生存方式的教科书选文理解范式案例分析 |
| 一、案例选择与分析框架 |
| (一)案例选择 |
| (二)分析框架 |
| 二、案例分析 |
| (一)专业意识的独特性分析 |
| (二)独有的专业知识掌握情况分析 |
| (三)特有的专业能力情况分析 |
| 三、根基不牢:小学语文教师专业生存方式现状 |
| (一)独特的专业意识片面固化 |
| (二)独有的专业知识与学科疏离 |
| (三)特有的专业能力单一薄弱 |
| 四、根基不牢的小学语文教师专业生存方式成因探析 |
| (一)对学科任务特质认知不清 |
| (二)具备的学科知识结构不良 |
| (三)对学科思维方法掌握不足 |
| 第七章 体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式建构 |
| 一、体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式的特点 |
| (一)理解观念明确指向于专业发展 |
| (二)理解方法善于运用批判性思维 |
| (三)理解内容聚焦于语文学科核心素养 |
| 二、体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式的类型 |
| (一)类型:专业发展型、批判反思型与素养中心型 |
| (二)专业生存方式独特性的体现 |
| 三、体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式建构策略 |
| (一)知其所为:理解观念真实回归于语文学习意义的探寻 |
| (二)知其所由:理解方法符合小学语文学习特质的需求 |
| (三)知其所至:理解内容切实回归语文学科核心素养的培养 |
| 结语研究结论、反思与展望 |
| 一、研究结论 |
| (一)教科书选文理解范式是小学语文教师专业发展样态的集中体现 |
| (二)教科书选文理解范式的实然样态是小学语文教师专业生存状态的客观呈现 |
| (三)体现小学语文教师专业性的教科书选文理解范式建构过程是小学语文教师专业生活质量的提升过程 |
| 二、研究反思 |
| (一)理解范式的内涵本质:在文本解读与选文理解的差异中明确 |
| (二)理解范式的变革指向:在选文使用的历史与未来的融合中清晰 |
| (三)理解范式的实然样态:在选文使用的调查与案例的分析中发现 |
| (四)理解范式的应然建构:在选文使用的理论与实践的结合中生成 |
| 三、后续研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 :小学语文教师教科书选文理解调查问卷 |
| 附录2 :小学语文教师教科书选文理解访谈提纲 |
| 附录3 :六种小学语文教师教科书选文理解范式典型案例 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（7）互联网音频类知识付费产品的知识生产特征研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景及研究意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 核心概念界定 |
| 一、知识 |
| 二、知识付费 |
| 三、互联网音频类知识付费产品 |
| 第三节 研究现状与文献综述 |
| 一、有关有声读物的研究 |
| 二、有关知识付费的研究 |
| 三、有关知识生产的研究 |
| 第四节 研究内容、方法及创新点 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究创新点 |
| 第二章 互联网知识付费与互联网音频类知识付费产品的兴起原因及发展历程 |
| 第一节 互联网知识付费和互联网音频类知识付费产品的兴起原因 |
| 一、市场供给:个体知识生产者的商业价值被激活 |
| 二、市场需求:大众的知识消费升级 |
| 三、技术支撑:网络支付与版权保护的快速发展 |
| 第二节 互联网知识付费和互联网音频类知识付费产品的发展历程 |
| 一、酝酿期(2016 年以前) |
| 二、爆发期(2016 年-2017 年) |
| 三、转型期(2018 至今) |
| 第三章 互联网音频类知识付费产品的生产主体特征分析 |
| 第一节 作为个人的生产者:知识精英回归互联网知识生产的主体 |
| 一、教育背景:名校出身,博士学历为主 |
| 二、职业背景:高校教授超半数,北大清华复旦中国社科大集群显着 |
| 三、个人文化资本成为核心竞争力 |
| 第二节 作为平台的生产者:“大而全”VS“小而美” |
| 一、喜马拉雅成知识付费行业“独角兽” |
| 二、垂直平台/内容机构成知识付费行业“生力军” |
| 第四章 互联网音频类知识付费产品的生产机制特征分析 |
| 第一节 工业化生产模式:从PGC、PUGC到 MCN |
| 一、PGC、PUGC模式主导知识生产 |
| 二、MCN模式为知识生产赋能 |
| 第二节 知识生产的“文化逻辑”受制于“商业逻辑” |
| 一、资本涌入知识付费行业 |
| 二、传统出版传媒业从业者与作者资源的“出走” |
| 第五章 互联网音频类知识付费产品生产的知识特征分析 |
| 第一节 知识类别:社科人文、商业财经、亲子最受欢迎 |
| 一、社科人文类:“文化热”的延续 |
| 二、商业财经类:信任“权威”,音频作家二八效应更显着 |
| 三、亲子类:成人阅读品味的投射 |
| 第二节 媒介形态:声音媒介借助音频形式让知识传播 |
| 一、音频形式:时长短,期数多,图文、视频辅助信息增多 |
| 二、音频作家与音频转述师 |
| 第三节 知识付费产品挤占了“大众出版”领域的知识市场 |
| 一、大众化的知识:知识生产从立法转向阐释 |
| 二、流动的知识:从知识产品走向知识服务 |
| 三、失序的知识:“把关人”的缺位 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 2017 -2019 年新知榜知识付费年终榜单汇总 |
| 致谢 |
（8）清代孔氏家族女子教育研究 ——以孔祥淑、朱玙为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、清代孔氏家族教育概况 |
| (一)天下第一家——孔氏家族 |
| 1.孔氏家族的政治经济环境 |
| 2.孔氏家族制度 |
| 3.清代曲阜孔氏家族 |
| (二)清代孔氏家族教育 |
| 1.教育环境:家族文化氛围浓厚 |
| 2.教育形式:家学与四氏学 |
| 3.教育内容:诗礼传家 |
| (三)清代孔氏家族女子教育 |
| 1.女孙教育 |
| 2.女媳教育 |
| 二、孔氏家族女孙——奇女子孔祥淑 |
| (一)圣人家女孙:闺阁时期的家族教育 |
| 1.幼学诗文,语出惊人,得先生助 |
| 2.豆蔻年华,随父宦游,得江山助 |
| (二)适嫁巡抚:婚后的家族教育 |
| 1.家族联姻,琴瑟和鸣 |
| 2.夫妻咏史,以史为鉴 |
| 3.随夫治水,受益良多 |
| 4.刲臂救母,“诗”展抱负 |
| (三)奇女子孔祥淑:家族教育的结果 |
| 1.贤妻良母,英雄豪杰 |
| 2.严明治家,慈训子女 |
| 3.遗范流芳,不虞之誉 |
| 三、孔氏家族女媳——贤且才者朱玙 |
| (一)江浙才女:闺阁时期的家族教育 |
| 1.受教于父 |
| 2.状元堂兄朱昌颐 |
| 3.家族中的女诗人 |
| (二)圣人家的熏陶:婚后的家族教育 |
| 1.琴瑟和鸣的婚姻 |
| 2.四季的闺中时光 |
| 3.家刻中的文化交流 |
| 4.孔氏家族的交游活动 |
| (三)贤且才者——朱玙:家族教育的结果 |
| 1.善为诗书,为人称颂 |
| 2.性情好尚,亦教亦学 |
| 3.勤勉爱家,重视母教 |
| 四、孔氏家族女子教育的特点及启示 |
| (一)孔氏家族女子教育的特点 |
| 1.教育目的:关于贤妻良母的思考 |
| 2.教育内容:关于德才教育的思考 |
| 3.教育形式:关于家族教育的思考 |
| (二)孔氏家族女子教育的当代启示 |
| 1.重视与发展女子教育 |
| 2.重视与发展家庭教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间的研究成果及发表的学位论文 |
| 致谢 |
（9）《红楼梦》作为高中语文校本课程资源的开发与利用研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究的缘起和意义 |
| 一 研究的缘起 |
| 二 研究的意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| (三)可行性论证 |
| 第二节 文献综述和概念界定 |
| 一 文献综述 |
| (一)《红楼梦》与语言教学的研究 |
| (二)《红楼梦》与写作教学研究 |
| (三)《红楼梦》与阅读教学研究 |
| (四)《红楼梦》与文化传承教学的研究 |
| (五)有关《红楼梦》课文节选的教学研究 |
| 二 概念的界定 |
| (一)语文校本课程的概念界定 |
| (二)语文校本课程资源的概念和类型 |
| 第三节 研究方法和理论依据 |
| 一 研究方法 |
| (一)访谈法 |
| (二)问卷调查法 |
| 二 理论依据 |
| 第四节 研究的重难点和创新点 |
| (一)研究的重难点 |
| (二)研究创新点 |
| 第一章 《红楼梦》校本课程对优化教材资源、减少高考试题局限性的意义 |
| 第一节 校本课程与高中各版本教材中《红楼梦》选文的分析 |
| 一 《红楼梦》作为课程资源在高中各版本教材中的统计 |
| 二 《红楼梦》作为课程资源在高中各版本教材中的分析 |
| 三 《红楼梦》校本课程对优化教材资源的意义 |
| 第二节 校本课程与近十年间有关《红楼梦》高考试题的分析 |
| 一 近十年间有关《红楼梦》的高考试题的统计 |
| 二 近十年间有关《红楼梦》高考试题的分析 |
| 三 校本课程有利于减少《红楼梦》高考试题的局限性 |
| 第二章 全国范围内《红楼梦》校本课程开发案例举隅及分析 |
| 第一节 全国范围内《红楼梦》校本课程开发案例举隅 |
| 第二节 全国范围内《红楼梦》校本课程开发案例的分析 |
| 一 从《红楼梦》语文校本课程开发的性质上看 |
| 二 从各个学校对《红楼梦》的课程资源利用上来看 |
| 三 从课程设置上看 |
| 四 从课程统整的角度看 |
| 五 从《红楼梦》校本课程开发的成果上看 |
| 六 从《红楼梦》校本课程开发的发展趋势上看 |
| 第三章 以河北省两所高中的《红楼梦》校本课程开设为例 |
| 第一节 石家庄二中校园文化主导下的《红楼梦》校本课程 |
| 一 石家庄二中及校本课程简介 |
| 二 校本课程之一：《红楼梦》人物赏析 |
| 三 校本课程之二：《红楼梦》品读 |
| 四 石家庄二中《红楼梦》校本课程开发案例分析 |
| 第二节 田家炳中学专家型教师主导下的《红楼梦》校本课程 |
| 一 河北师范大学田家炳中学简介 |
| 二 关于专家型教师主导下的《红楼梦》人物赏析类校本课程 |
| 三 对田家炳中学《红楼梦》校本课程的学生调查 |
| 四 对田家炳中学《红楼梦》校本课程开发案例的分析 |
| 第三节 对两所中学《红楼梦》校本课程的比较研究 |
| 一 从课程开发的背景上看 |
| 二 从课程开设的目标上看 |
| 三 从课程开设的内容及实施上看 |
| 四 从课程评价上看 |
| 第四章 关于《红楼梦》作为高中校本课程资源开发与利用的启示和建议 |
| 第一节 关于《红楼梦》作为高中校本课程资源开发与利用的启示 |
| 一 专家型教师是本课程开设的中干力量 |
| 二 《红楼梦》人物赏析类校本课程具有显着的优越性 |
| 三 避免中学课程大学化,促进中学校本课程中学化 |
| 四 避免校本课程开设形式化,促进其走向实质化 |
| 五 避免校本课程开设随意化,促进其走向规范化 |
| 第二节 关于《红楼梦》作为高中语文校本课程资源的统整开发的建议 |
| 一 课程开发中语言、文学和文化的统整 |
| 二 课程开发中学生语文能力的统整 |
| 三 课程开发中学生资源的统整 |
| 四 校本课程与其他课程之间的统整 |
| 五 校本课程开发模式的统整 |
| 六 校本课程与“整本书阅读”的统整 |
| 第三节 关于《红楼梦》作为高中语文校本课程资源评价方面的建议 |
| 一 关于学生学业评价的建议 |
| 二 关于校本课程本身评价的建议 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（10）清初遗民文人顾景星研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义与价值 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路及创新之处 |
| 第一章 顾景星家世、生平考述 |
| 第一节 家世探究 |
| 一、顾景星家世源流 |
| 二、家世背景对顾景星的影响 |
| 第二节 生平概况 |
| 一、明季难作,流寓江南(1643—1650) |
| 二、家计艰难,干谒游食(1651—1677) |
| 三、鸿博试后,杜门息影(1678—1687) |
| 第三节 文学交游 |
| 一、与清廷官宦的交游 |
| 二、与遗民、布衣的交游 |
| 第二章 顾景星的着述与思想 |
| 第一节 生平着述 |
| 一、顾景星着述概观 |
| 二、《白茅堂集》经眼版本述略 |
| 第二节 遗民心态 |
| 一、博学鸿词科前后的心路历程 |
| 二、顾景星的遗民思想解读 |
| 第三节 文学思想 |
| 一、诗歌理论 |
| 二、散文理论 |
| 第三章 顾景星诗歌研究 |
| 第一节 题材取向 |
| 一、感怀身世 |
| 二、心系民瘼 |
| 三、寄情山水 |
| 四、凭吊哀挽 |
| 五、闺情代言 |
| 六、赠答唱酬 |
| 第二节 诗学渊源 |
| 一、广泛取法的学诗路径 |
| 二、深入少陵之室 |
| 第三节 诗艺特色 |
| 一、沉郁悲慨,晚年改辙 |
| 二、腹笥渊博,以学入诗 |
| 三、歌行排律,恢博雄悍 |
| 第四章 顾景星古文研究 |
| 第一节 思想内容 |
| 一、经世的热情 |
| 二、史事的评议 |
| 三、学问的求索 |
| 四、节义的表彰 |
| 第二节 艺术特色 |
| 一、取法先唐,以古为尚 |
| 二、随意伸缩,自行自止 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录一 :顾景星所拟乐府古题 |
| 附录二 :顾景星集外文字拾零 |
| 附录三 :《白茅堂集》诗歌系年献疑一则 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
四、《红楼梦》理财思想的思考和启示（论文参考文献）
- [1]阿城论[D]. 冯译萱. 吉林大学, 2021(01)
- [2]公共政策视角下的文化扶贫研究[D]. 何鹏. 武汉大学, 2021(02)
- [3]《红楼梦》与《资本论》：历史过程定制范畴的机理剖解[J]. 许光伟. 湖北经济学院学报, 2020(06)
- [4]《红楼梦》中尊卑不一的女性管理者综论[J]. 王伟,李云. 名作欣赏, 2020(29)
- [5]网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例[D]. 周莹. 上海外国语大学, 2020(01)
- [6]小学语文教师教科书选文理解范式研究[D]. 计宇. 东北师范大学, 2020(06)
- [7]互联网音频类知识付费产品的知识生产特征研究[D]. 吴娉娉. 华东师范大学, 2020(11)
- [8]清代孔氏家族女子教育研究 ——以孔祥淑、朱玙为个案[D]. 李晓娟. 曲阜师范大学, 2020(01)
- [9]《红楼梦》作为高中语文校本课程资源的开发与利用研究[D]. 滕明君. 河北师范大学, 2019(07)
- [10]清初遗民文人顾景星研究[D]. 高军. 南京师范大学, 2019(04)