百姓期待的2002...

一、老百姓盼2002年……（论文文献综述）

皇倩倩^[1]（2020）在《明清至民国霍州水利社会研究 ——以水权为核心的考察》文中研究指明以农业为本的传统社会对水资源的依赖性很大,水资源的所有权属于国家,因而使用权便成为人们生产生活的关键。水利社会史是研究水利与社会关系的历史,水利社会的核心问题即是水权问题,水组织、水经济、水信仰以及水习俗等系列问题的实质都是以水权的获得为基础的。因而,从水权出发来认识霍州水利社会的独特性,把握社会变迁中的民众生存状态,将进一步丰富我们对变迁中区域社会的认识。本文拟以霍州为个案研究其明清至民国时期水利社会的发展与变迁,从霍州社会整体缺水的大形势出发,重点关注霍州彘水沿岸“四十里米粮川”等丰水区与陶唐峪等缺水区域的水利社会形态,通过比较研究,理清水资源在霍州区域社会发展中产生的影响,及其与周边地区的差异。水利社会研究中以水权为核心形成的地域冲突与合作是贯穿传统社会发展的一条重要线索,认识水利社会中的矛盾及其解决机制,并对当时民众的生产生活、政治生活和文化生活有一较为全面的了解,将有助于我们理解水利社会变迁中人与人的关系,对我们认识社会发展中的变与不变有着重要的指导意义。在已有研究的基础上,笔者试图从水权角度对区域水利社会史研究作进一步的补充,依据霍州特有的水资源类别,就其水资源利用类型、用水纠纷与调节、水信仰与传说等问题作探讨,探索水利社会史研究中一个小型水利社区的水利社会实践,理清在小泉小水众多的区域社会民众的生活形态,以期对我们当下的乡村社会建设有所裨益。

郭昊昕^[2]（2020）在《习近平关于生态民生思想研究》文中研究指明时代呼唤理论创新,任何一种科学理论都是基于一定的历史与现实背景下对时代之问的深刻回答。党的十九大报告明确指出:中国特色社会主义进入新时代。这一重大政治判断科学标定了我国发展新的历史方位与时代坐标,从根本上改变了全球大势。中国社会主要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。在新时代发展潮流中,民众对幸福内涵逐渐有了新认识,对与生命健康密切相关的生态环境问题愈加关切。优美生态环境成为人民对美好生活向往的题中之义,“生态”与“民生”俨然成为人民关注度较高的领域且互动日益加深。面对超越国界及地理边界的全球性生态环境问题,世界各国人民携手共建共享生态良好的地球家园,实现世界可持续发展已成为时代趋势。习近平总书记以超前的战略眼光、务实的工作作风和真挚的为民情怀,力求发展与保护之间平衡点,将生态建设与民生建设有机结合,两者交叉渗透形成习近平关于生态民生思想,具有重要理论与实践意义。对此,本文将从以下几个维度展开研究:首先,本文在研读并分析大量国内外相关学术成果基础上,分别对生态、民生与生态民生的概念进行理论释义与界定,并系统梳理马克思主义经典作家的生态民生思想、中国共产党历届领导人的生态民生思想以及中国传统文化中蕴含的生态民生思想,为习近平关于生态民生思想研究奠定坚实理论基础。其次,本文探究了习近平关于生态民生思想的历史背景与演进历程。在论述其所面临的国际国内双重背景基础上,深入挖掘并从两方面概括其演进历程,即在地方工作实践中形成、在治国理政实践中成熟,为总结习近平关于生态民生思想的主要内容提供前提与基础。再次,本文总结归纳了习近平关于生态民生思想的主要内容。通过对其进行分析与梳理,将主要内容总结为三个部分:一是生态环境是民生建设的基础工程,其中包括生态环境是人民对美好生活向往的基本要求、是经济社会可持续发展的基本前提、是关乎子孙后代的最普惠民生福祉;二是生态治理是民生建设的重要命题,其中包括严守生态保护红线托举民生安全、坚持山水林田湖草是生命共同体、推动生态法治建设促进民生改善、基于人民诉求解决突出环境问题;三是生态担当是民生建设的根本保障,其中包括激发公民环境意识为共建美丽中国提供坚强后盾、强化领导干部生态责任为治污攻坚筑牢队伍保障、积极参加国际合作为维护全球生态安全贡献力量。最后,本文阐述了习近平关于生态民生思想的价值要义。主要围绕理论价值与实践意义两方面展开论述,理论价值在于丰富了马克思主义生态民生思想新宝库、开拓了中国共产党生态民生思想新境界、深化了对中国特色社会主义规律新认识;实践意义在于为生态文明建设和民生建设开辟和拓展了新维度新领域、为中国走生态与民生共赢的绿色发展道路提供行动指南、为新时代提高党的执政能力和中国梦愿景实现增添助力、为解决世界范围内的生态民生问题贡献中国智慧与方案。

盛云云^[3]（2020）在《习近平改革动力论研究》文中指出自人类诞生以来,就从未停止过追求发展的脚步。发展是人类社会永恒的主题,更是我国一直以来为之不懈奋斗的目标所在,直接关乎我国的未来和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。近年来,随着经济社会的不断发展以及国内外局势的新变化,我国社会发生深刻变革迈入了“新征程”。“新征程”在带来新气象、新机遇的同时,还孕育着新风险、新挑战。为了更好的抓住机遇,更好的解决制约我国社会发展的新问题,在新的起点上创造出新辉煌,习近平站在时代的前沿,发表了一系列关于进一步改革的新观点、新论断和新举措,强调用全面深化改革来推动我国社会的发展,其中蕴含着丰富的改革动力思想。本文分四章对习近平改革动力论展开了研究。首先,本文从理论和现实两个角度出发,深入剖析了习近平改革动力论的形成基础。在理论基础上,习近平改革动力论是在汲取马克思恩格斯的社会发展动力理论、列宁的社会主义社会发展动力理论以及中国共产党之前探索社会发展动力所形成的科学思想中不断形成的。在现实依据上,习近平改革动力论是在应对我国经济社会发展的新问题、人民群众的新向往以及国际形势的新变化中不断拓展的。其次,本文从核心要义、基本观念和动力来源三个角度出发,全面概括了习近平改革动力论的主要内容。核心要义部分对习近平关于全面深化改革的动力作用的核心观点进行了提炼,具体包括全面深化改革的性质和习近平改革动力论中蕴含的方向、立场和原则。基本观念部分挖掘了全面深化改革是如何促进我国社会发展繁荣的,具体表现在对中国特色社会主义、我国生产力的发展以及我国社会发展的推动作用上。动力来源部分探究了习近平改革动力论的动力构成,具体包括人民群众、党的领导、以改革创新为核心的时代精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,这四个要素相互联系、相互作用,共同构成了一个动力系统,推动着全面深化改革的进一步深入以及保障着全面深化改革动力作用的有效发挥。接着,本文从理论拓展和理论特点两个角度出发,系统的探讨了习近平改革动力论的理论创新。先是分析了习近平改革动力论对于以往的改革动力思想,特别是邓小平的改革动力思想的继承、创新和发展。然后,以此为基础,概括出了习近平改革动力论的理论特点,包括继承性和创新性的统一、整体性和层次性的统一、时代性和前瞻性的统一以及社会革命和自我革命的统一。最后,本文从理论和实践两个角度出发,详细阐述了习近平改革动力论的现实意义。理论意义从习近平改革动力论对马克思主义社会发展动力理论、社会主义发展动力理论以及习近平新时代中国特色社会主义思想的促进作用进行探讨。实践意义从习近平改革动力论对推动我国社会发展进步、中华民族伟大复兴的实现以及人类社会发展问题的解决的指引作用进行分析。习近平改革动力论立意深远、内涵丰富、博大精深,是以习近平同志为核心的党中央对新时期如何谋求我国社会的发展繁荣做出的新规划。自十八大以来,在这一科学理论的指引下,我国已经取得了历史性的成就,不仅成功的破解了现阶段制约社会发展的多种弊端和顽疾,创下了世所罕见的发展速度和奇迹,而且还圆满的攻克了一堆过去想解决但又不好解决的“难啃的硬骨头”,顺利实现了由富到强的历史性飞跃。研究习近平改革动力论,对于指引我国社会发展的新征程有着重要的理论和现实意义。

孙雯^[4]（2020）在《新时代公民生态文明观培育研究》文中研究说明生态文明建设是新时代中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分,党的十九届四中全会提出要坚持和完善生态文明制度体系,促进人与自然和谐共生。保护生态环境不仅是技术问题,更是社会制度和思想观念的问题,既需要外在保障和约束,也需要内在自觉和行动,需要全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起,促进生态文明意识养成和以生态价值观念为准则带来发展方式的深刻转变,使生态文明观在全社会牢固树立。我们应继续发挥新时代中国特色社会主义制度的显着优势,从人类最高利益出发,达成政治共识、增进价值认同、唤起情感共鸣,增强制度自信,使全体人民在伟大的社会主义建设事业中不忘初心、牢记使命,共同建设望得见山、看得见水、记得住乡愁的美丽中国。这既是新时代赋予我们每位中华儿女的新任务和新挑战,又是顺应人类文明发展规律的当代回应。中国特色社会主义进入新时代是我国社会发展的新的历史方位。文中以此为背景,分析了中国“两个一百年”奋斗目标历史交汇期的时代任务与中国生态文明建设的必然联系,阐述公民生态文明观培育的时代诉求。首先,在对国内外生态文明观教育相关研究的了解和梳理基础上,分析了当前所面临的时代机遇与挑战,以及生态文明观培育存在的问题和原因。过去的中国,在历经沧桑与磨难后围绕经济建设为中心进入到快速恢复与发展时期。为了缩短与发达国家的差距,满足人们不断增长的物质与精神文明需要,我们在处理经济发展与生态保护关系中过于强调物质的进步,加之各种不良思潮以及多元文化的冲击,致使思想认识偏离方向。在处理人与自然关系方面,一切重心包括文化建设、教育内容都围绕经济发展的目标而偏移,忽略生态保护的意义和价值,付出了生态代价。其次,详细论述生态文明观培育原则应当围绕目标来确定,使符合新时代公民要求的“生态人”目标在以时代性、政治性、持续性、协同性和实践性为原则的培育过程中圆满达成。最后,面对千载难逢的时代机遇,以及存在的问题与挑战,着重探究新时代公民生态文明观培育整体化实施路径。要在对社会主义制度优越性充分认识的基础上,坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念以夯实民族精神基础,提升生态审美能力唤起生态文明意识自觉生成,发挥生态文化多样性的优势,为生态文明观培育提供精神支持和动力保障;生态文明观培育内容要符合新时代需要,具有新时代特征,呈现新时代气象,以奠定对国家和民族责任感、认同感、自豪感等心理基础,铸牢中华民族共同体意识,加强和坚持走中国特色社会主义道路的信念;凝聚家庭、学校、社会各单元的有利资源,动员全社会力量,筑牢思想政治教育阵地,共同激发人们对于生态文明观的学习动力和行为自觉,建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体,使中国生态文明制度体系更加完善,在新时代实现人与自然的和谐共生,彰显中国特色社会主义制度的巨大优势。

袁勇^[5]（2016）在《萍乡市被征地农民权益保障存在问题与对策研究》文中研究说明土地是民生之本,发展之基。在当前大力推进经济社会可持续发展的情况下,城市化和工业化的快速推进就必然伴随着农村土地征地,随之而来的就是产生大量的失地农民,就萍乡市目前的情况来看,征地中存在着征地矛盾和被征地农民权益得不到合理保障的问题。如何正确处理好被征地农民社会保障,关系到工业化城市化的进程,关系到农村社会的和谐稳定。本文运用理论研究法、变化对比法和实证研究方法等,对非国有土地征地拆迁中被征地农民的利益保护从社会、经济、法律等方面展开研究和论证。采取理论与实际相结合的研究方法,以理论作为指导,结合具体实际情况,综合分析研究萍乡市被征地农民的权益保障问题和产生的原因;采取比较分析方法,通过比较萍乡市和其他地方的不同做法、比较新老补偿标准对农民生活的影响等内容,探讨和研究对萍乡市被征地农民权益保障的完善措施,建议积极构建被征地农民权益保障的长效机制,制定征地程序管理、征地补偿费用分配、被征地农民养老保险等制度。加强政府的职能,强化政策制度的落实。加强征地的规范运作,增加被征地农民参与度,坚持适度、公平和效益的原则,能解农民所想,急农民所急,解决被征地农民切身利益和合理诉求,努力化解征地矛盾,确保被征地农民长远生计有保障和农村社会的稳定,实现和谐平安征地,实现经济社会建设和被征地农民权益保障双赢。本论文提出的完善措施对萍乡市保障被征地农民权益具有一定的参考价值。

孙庆民^[6]（2015）在《思想政治教育与巩固党的执政基础研究 ——从“新常态”的角度看》文中研究指明我国社会主义市场经济体制的建立以及改革的进一步深化,给当代中国社会带来了全面而深刻的变化。一方面,经济得到快速增长,我国已成为世界第二大经济体;另一方面,相关的矛盾和问题日益显露,主要表现在原有社会结构日益分化,贫富差距逐渐拉大,社会矛盾和利益冲突日益凸显,人们的思想正在发生着新的变化,这种变化无论是党内还是党外都体现出利益的分化和价值观的嬗变,这些都对思想政治教育产生了重大的冲击,使思想政治教育在某些方面呈现出淡化和弱化的态势。思想政治教育的相对薄弱,导致一些党员干部以及部分社会成员信仰缺失、理想信念动摇,少数党员干部贪污腐败频发,这必然会影响和削弱中国共产党的执政基础。在“新常态”下如何清醒认识思想政治教育的地位和作用,确立思想政治教育理念,把握以思想政治教育巩固党的执政基础的基本原则,构建以思想政治教育巩固党的执政基础的科学机制,优化思想政治教育的内容、方式和方法,巩固党的执政基础,是关系中国共产党的前途和命运的重大现实问题。马克思主义人学理论、马克思主义意识形态理论、马克思主义政党观、马克思主义教育观和马克思主义系统整体观是研究以思想政治教育巩固党的执政基础的理论依据。从马克思主义的基本立场、观点、方法看,思想政治教育与党的执政基础具有内在逻辑关系。从历史唯物主义的角度看,巩固党的执政基础与党的思想政治教育具有内在的一致性、具有共同的核心要素。维护人民群众的切身利益是巩固党的执政基础与党的思想政治教育共同的、首要的核心要素。党的执政基础离不开人民群众的拥护,离不开人民群众的切身利益;党的思想政治教育的出发点和落脚点是人民,是维护人民群众的切身利益。这一共同点已得到历史的证明和人民的认同。马克思主义理想信念是巩固党的执政基础与党的思想政治教育另一共同的核心要素。马克思主义理想信念教育是党的思想政治教育的核心内容,而马克思主义理想信念恰恰正是巩固党的执政基础的精神动力和价值追求。从辩证唯物主义的角度看,一方面,思想政治教育对巩固党的执政基础具有重大作用;另一方面,坚实的党的执政基础为党的思想政治教育的有效展开提供了强有力的保障。思想政治教育是党执政基础的前提,是党执政基础的思想先导、精神动力和有效保障。党的执政基础是思想政治教育的主体依托和价值依托,党的执政基础弱化势必削弱思想政治教育的功能,党的执政基础稳固则促进思想政治教育的有效开展。在一定意义上,思想政治教育与巩固党的执政基础具有同进同退的正相关性,只要相应的条件具备,就可以实现良性互动。充分发挥思想政治教育功能可以巩固党的执政基础,而党稳固的执政基础又是思想政治教育的源头活水。从党的发展历程看,思想政治教育是党确立执政地位,巩固执政基础的生命线。1921年中国共产党成立以后,思想政治教育在中国革命、建设和改革的不同历史阶段,都曾经在确立党的执政地位、巩固党的执政基础方面发挥过重要的作用,积累了丰富的经验,取得了明显的成效。同时,由于各阶段诸多主观与客观、历史与现实、国际与国内等因素的影响,党的思想政治教育在核心理念、体制机制、教育内容、教育方式方法上也有过失败的经历和惨痛的教训,严重削弱了党的执政基础。历史已经证明,中国共产党取得执政地位与党的思想政治教育有效开展密不可分,进一步巩固党的执政基础也必然要求加强和完善党的思想政治教育。加强思想政治教育巩固党的执政基础是当代中国发展的重大任务之一。这一任务的完成,需要在“新常态”下来探索和进行。“新常态”是指已发生或者预计要发生的、注定要成为比较清晰、稳定的一种新的事物发展状态和态势。“新常态是思想文化的革命。”1“新常态”首先是由习近平总书记提出的。党的十八大以来,习近平总书记根据我国发展的具体社会历史条件,对当代中国的经济发展态势作出了科学判断,他指出:“我国发展仍处于重要战略机遇期,我们要增强信心,从当前我国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,保持战略上的平常心态。”2“新常态”的思维框架对积极开展思想政治教育工作,进一步巩固党的执政基础具有理论意义和实践价值。在“新常态”下,我国经济稳步增长,全球第二大经济体的国际地位极大地巩固了党的执政基础,也拓展了思想政治教育的空间。党中央领导集体对“新常态”的清醒认识,为发挥思想政治教育功能巩固党的执政基础提供了重要动力,全体国民对新常态形成共识,营造了以思想政治教育巩固党的执政基础的氛围,这些都为以思想政治教育巩固党的执政基础提供了新的机遇;而深化改革任务的艰巨性、国际国内环境的复杂性以及凝聚人心、整合发展力量的紧迫性使得以思想政治教育巩固党的执政基础面临前所未有的巨大挑战。面对机遇和挑战,我党应清醒认识思想政治教育的地位和作用,正确理解以思想政治教育巩固党的执政基础的有效性和有限性,通过确立“思想高度、政治强度和教育力度有机结合”的思想政治教育理念,把握以思想政治教育巩固党的执政基础的基本原则,构建以思想政治教育巩固党的执政基础的科学机制,优化思想政治教育的内容、方式和方法,树立人民群众对党的信心,进而巩固党的执政基础,真正实现立党为公、执政为民的党的执政目的,实现党全心全意为人民服务的宗旨回归。

张静^[7]（2014）在《戚建波声乐作品创作风格之初探》文中指出戚建波，一位一直谦虚地自称是业余作曲家的音乐教师，却在歌曲创作领域取得了令许多专业作曲家都无法企及的成就。戚建波之所以能取得今天这样的成就，其中的原因是非常耐人寻味的。在戚建波创作的众多声乐作品中，亲情题材的作品是他创作的主要方向。而这些亲情题材的作品，大都是戚建波在生活中的真实感悟，都是有感而发创作的。戚建波的声乐作品主打亲情路线，《父亲》、《母亲》、《儿行千里》等无不表达着至真至朴的亲情。除了亲情，也有传达浓浓家乡情的，如《老家是根》，《家园》等作品，都突显出了戚建波对家乡的牵挂，对百姓的关怀。还有表达心中大爱情感的作品，如《亲吻祖国》，《祖国万岁》等都表现出了他对祖国的热爱之情。戚建波创作的声乐作品，不仅在中央电视台春节联欢晚会的舞台上大放异彩，许多作品还多次用于一些歌唱家的音乐会以及中央电视台青年歌手电视大奖赛等诸多重要的舞台。戚建波的声乐作品不仅深受普通大众的喜爱，而且对我国当代声乐作品的发展和高校音乐教学实践都产生了重要影响。戚建波创作的声乐作品不仅使许多青年歌手在人才济济的中国歌坛崭露头角，也将一股温暖的真情之风带入了中国歌坛，为中国歌曲的创作贡献出了一份重要的力量，促使中国歌曲的创作之风向着积极向上、温暖和谐的方向继续发展。戚建波这个典型的山东大汉，却出人意料的有着无比细腻的情感。以“亲情”为主题，就是戚建波创作的最大风格。因为这种最简单、最纯朴的情感往往是最容易被人们忽略的。戚建波正是想通过一曲曲温暖人心的亲情歌曲，来唤起我们都家庭的关注，对家人的关心。让听到这些歌曲的人们，能时常问问自己“为自己的家庭付出了多少，又从家庭中得了多少”以此来引起人们的反思。除此之外，建波老师创作的声乐作品，大概可以分为：以《老家是根》为代表的乡情题材的作品和以《祖国万岁》为代表的民族情题材的作品。《常回家看看》是一首非常感人、动听的经典歌曲，是作曲家戚建波在1999年创作的一部佳作。这首歌曲只是普通民众生活的真实反映，却让我们感受到了这种最普通情感的温暖。本文通过对《常回家看看》、《儿行千里》、《红旗颂》、《亲吻祖国》等声乐作品的的分析，试图探索出戚建波先生声乐作品的创作风格和他的艺术诉求。对于未来，戚建波坦言自己没有什么具体的规划，只是希望在今后的日子里，尽自己最大的努力，尽可能多出一些好的声乐作品，让更多的人来关注他的作品，让喜欢他的观众不断地听到他创作出来的好作品。戚建波说，有了好作品，有了更多人的关注，自己心里才会感觉更踏实。不断地创作出好作品是戚建波最大的期望，他希望用自己创作的好作品来回报社会，来感恩帮助过他的人。作为一名作曲家很难一辈子都处在一个高产优产的位置上，只有放平心态，有一个淡然处世的态度，才有可能创作出观众期望的好作品。

汤晔峥^[8]（2012）在《城市文化遗产保护制度建构失效的反思与建议——以南京老城南事件为例》文中指出通过对南京老城南事件中的焦点问题:保护分歧与拆除意愿解析之后,发现制度建构的失效——即合理性基础的缺失是南京老城南事件爆发的关键,而合理性的缺失是当前文化遗产保护发展路径下的普遍现象。提出沿袭营造学社的保护思想,用"全部文化史"的视角"依科学之眼光作系统之研究",来实现城市转型下的文化遗产保护路径重构的建议。

王发读^[9]（2012）在《基于绩效评估的领导班子和领导干部综合考核评价体系构建与制度安排研究》文中认为对领导班子和领导干部的科学评价,既是干部工作的关键环节和核心内容,也是公共管理追求的重要目标,将绩效评估引入到领导班子和领导干部的考核评价之中,更是一种新的价值取向和实践探索。党的十六届四中全会提出,要抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准。党的十七大进一步提出,完善体现科学发展观和正确政绩观要求的干部考核评价体系。建立一套符合科学发展观和正确政绩观要求的评价指标体系和考核评价办法,使考评什么、如何考评、考评以后结果怎么用等问题科学化、规范化、制度化,是引导领导班子和领导干部树立和落实科学发展观、正确政绩观,做出经得起实践、人民、历史检验的实绩,提高执政能力和执政水平的关键性措施。本文以国内外绩效评估实践为基础,系统探讨了公务员绩效考核的发展状况,总结分析了我国干部考核的发展历程以及部分省市综合考核评价工作开展情况,在此背景下以科学发展观为理论指导,以湖北省市厅级领导班子和领导干部为研究对象,对基于绩效评估的干部综合考核评价的指标体系、主体设计、方法途径、制度构建、结果运用、趋势探索等问题进行了深入研究,系统提出了一些具有实践价值和探索空问的制度构想,并结合工作实际直接转化成制度规范得以试行。本文共分九个部分。第一章为导论,阐述本文的选题背景,系统分析国内外开展绩效评估和干部综合考核评价的研究现状,提出研究目标,确定论文的框架、主要内容、研究方法及特点。第二章对西方国家公务员绩效考核制度、我国历史上官员考课制度及新中国成立后干部考核评价标准的演进历程进行简略梳理分析和系统归纳。第三章对绩效评估理论和实践进行研究,分析政府绩效概念及内涵、绩效评估的定义及内涵；研究绩效评估在公共管理中的运用,分析绩效评估的实践、功能及影响；同时对我国现行实绩考核问题进行反思,分析实绩考核层层落实的影响因素,提出综合办法。第四章重点研究综合考核评价指标体系,坚持以科学发展观为理论基础,分析科学发展观对综合考核评价提出的内在要求；提出共性与个性相结合制定指标体系的设想和建立党政干部岗位职责规范及能力素质评价标准的构想；分析综合考核评价目标确定的影响因素分析,提出科学确定综合考评目标的设想。第五章对综合考核评价方法途径进行探讨,研究综合考核评价程序设计、综合考核成本控制问题、综合考核评价负效应及有效监督等问题；选择性地就量化分析技术的应用进行了分析,并对综合考评与人才评估的关系进行了初步辨析。第六章研究综合考核评价的主体设计及民意分析问题,论证了综合考核评价机构职能、设置路径建设、组织构架和管理模式等问题,提出综合考核评价参与主体的设计构想,研究了民意调查环节中问卷设计的原则、方法与途径。第七章探讨综合考核评价的制度构建问题,提出领导班子和领导干部综合考核评价制度设计的基本原则和初步构想,分析考评结果运用的困境以及如何激发考评结果运用活力、考核评价制度实施中应注意的有关事项等问题。第八章进行实证比较研究,以湖北襄阳、宜昌等地综合考核评价实践为案例,综合总结分析其成功做法和主要问题；同时研究省级层面综合考核评价工作理念与方法的分野,对广东、重庆等省市综合考核评价工作实践进行多维度比较。第九章对综合考核评价趋势进行分析,剖析了当前绩效评估在干部考核评价实践中的“二难”处境,并对干部综合考核评价体系构建和制度安排提出理性展望。本文的主要结论在于：第一,按照全面系统、突出重点、科学合理、客观公正、于事简便、动态适用等原则,精心设计考评内容,细化考评指标,完善指标体系,是提高综合考核评价科学性的重要前提。第二,坚持把实绩考核作为考核评价的核心内容,通过进一步创新绩效考核的手段,改进实绩分析方法,全面了解经济社会发展情况和群众评价意见,系统分析领导班子和领导干部的工作思路、工作决策、工作投入和工作成效,客观反映领导班子的执政能力和领导干部德才素质情况,并以实绩考核的结果作为评价、使用干部的重要依据,是提高综合考核评价导向性的核心内容。第三,加强对综合考核评价工作的宏观管理,规范考核行为,整合考评资源,强化综合考评,充分运用现代化手段,改进传统评价方法,是提高综合考核评价权威性的重要基础。第四,综合考核评价是一项专业性强、技术含量和规范化程度高的工作,注重考核队伍的能力素质建设,提升考核评价主体的综合素质,推进考评主体的专业化,是提高综合考核评价准确性的关键措施。第五,由于制度不配套,使得干部考评工作在实际操作层面缺乏制度依靠,自由裁量空间和幅度较大,同时,在考评结果运用上缺乏制度链接,降低了考评结果转化效用。从制度设计上,既要把干部考核评价作为贯彻《干部任用条例》和《公务员法》等一级法规的细则性、配套性办法和措施,也要把综合评价考核作为一项主体制度,加强周边操作性和环境性制度的建设,分类分层、科学完善的制度建构是提高综合考核评价规范性的重要保证。第六,以更加开放的胸怀和宽阔的视野关注国内外关于综合考核评价的研究动态,积极借鉴吸收新公共管理领域的理论和实践成果,加强理论研究和实践探索,是提高综合考核评价创新性的积极动力。本文的主要特点在于所提出的制度设计具有较强的实践性、操作性和一定的系统性：一是实践性。从选题比较,到研究目标、研究重点、研究方向以及研究方法、研究素材等都一以贯之地体现了理论为实践服务的指导思想,紧紧围绕当前我国干部考核评价的现实任务和突出问题展开,力求解决干部工作中的实践问题,基本上做到了边研究、边探索,成果边转化、边推广。二是操作性。从思路路线到技术路线,从框架设计到程序安排都遵循于法周延、于事简便的原则,力求做到既“管用”与“好用”、可用与可行并重。三是系统性。研究中既注重相关问题的历史追溯、现实分析和前瞻思考,更坚持问题导向,紧扣绩效评估内在的构成要素和基本维度,逐一串联式地进行解析,从研究的完整性、关联性上体现了较强的系统性。

王立阳^[10]（2011）在《庙会组织与民族国家的地方社会——妙峰山庙会的公民结社》文中研究说明本文以北京妙峰山庙会及其香会组织的复兴为个案,从地方性个体横向联结的角度,研究庙会组织中的社会和个体及其在当下社会中的合法性诉求以及实现方式,从而了解在改革开放后个体和社会如何成长发展,理解中国地方社会及其走向,探索庙会组织作为中国公民社会有机构成的可能性。

二、老百姓盼2002年……（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、老百姓盼2002年……（论文提纲范文）

（1）明清至民国霍州水利社会研究 ——以水权为核心的考察（论文提纲范文）

（2）习近平关于生态民生思想研究（论文提纲范文）

（3）习近平改革动力论研究（论文提纲范文）

（4）新时代公民生态文明观培育研究（论文提纲范文）

（5）萍乡市被征地农民权益保障存在问题与对策研究（论文提纲范文）

（6）思想政治教育与巩固党的执政基础研究 ——从“新常态”的角度看（论文提纲范文）

（7）戚建波声乐作品创作风格之初探（论文提纲范文）

（8）城市文化遗产保护制度建构失效的反思与建议——以南京老城南事件为例（论文提纲范文）

（9）基于绩效评估的领导班子和领导干部综合考核评价体系构建与制度安排研究（论文提纲范文）

（10）庙会组织与民族国家的地方社会——妙峰山庙会的公民结社（论文提纲范文）

四、老百姓盼2002年……（论文参考文献）

• [1]明清至民国霍州水利社会研究 ——以水权为核心的考察[D]. 皇倩倩. 山西大学, 2020(01)
• [2]习近平关于生态民生思想研究[D]. 郭昊昕. 东北农业大学, 2020(06)
• [3]习近平改革动力论研究[D]. 盛云云. 南京师范大学, 2020(04)
• [4]新时代公民生态文明观培育研究[D]. 孙雯. 哈尔滨工程大学, 2020(04)
• [5]萍乡市被征地农民权益保障存在问题与对策研究[D]. 袁勇. 江西农业大学, 2016(03)
• [6]思想政治教育与巩固党的执政基础研究 ——从“新常态”的角度看[D]. 孙庆民. 苏州大学, 2015(01)
• [7]戚建波声乐作品创作风格之初探[D]. 张静. 曲阜师范大学, 2014(02)
• [8]城市文化遗产保护制度建构失效的反思与建议——以南京老城南事件为例[J]. 汤晔峥. 现代城市研究, 2012(10)
• [9]基于绩效评估的领导班子和领导干部综合考核评价体系构建与制度安排研究[D]. 王发读. 华中师范大学, 2012(10)
• [10]庙会组织与民族国家的地方社会——妙峰山庙会的公民结社[J]. 王立阳. 民俗研究, 2011(01)

标签：生态文明论文;  社会改革论文;  制度理论论文;  政治论文;  习近平论文;