开拓旗帜纪念碑

一、创举 旗帜 丰碑（论文文献综述）

陈一新^[1]（2021）在《深刻把握六中全会精神的核心要义和实践要求》文中研究说明党的十九届六中全会是一次具有里程碑意义的重要会议。全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）全面总结党百年奋斗的重大成就和历史经验,突出党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央开创中国特色社会主义新时代的伟大成就,是一篇光辉的马克思主义纲领性文献,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言,是实现中华民族伟大复兴的行动指南。

陈一新^[2]（2021）在《深刻把握六中全会精神的核心要义和实践要求》文中研究指明党的十九届六中全会是一次具有里程碑意义的重要会议。全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）全面总结党百年奋斗的重大成就和历史经验，突出党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央开创中国特色社会主义新时代的伟大成?

周千猷^[3]（2021）在《习近平的马克思主义观研究》文中提出马克思主义诞生以来,如何认识和理解马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义的马克思主义观便相伴相随。中国特色社会主义进入新时代,以习近平为代表的中国共产党人在坚持和发展马克思主义、推进马克思主义中国化的历史进程中表现出巨大的政治魄力和理论勇气,形成了习近平马克思主义观。习近平马克思主义观是当代中国共产党人的马克思主义观,表明了当代中国共产党人对待马克思主义的态度、看法和倾向,是全党的行动指南。研究习近平马克思主义观,有利于系统地把握习近平新时代中国特色社会主义思想,进而坚定理论自信,推进理论创新。论文从“形成条件”——“重要节点”——“主要内容”——“时代价值”的研究脉络出发,以习近平的相关论述和系列讲话为文献依据,对习近平马克思主义观进行系统性、整体性的研究和分析。任何思想的形成都有其形成的条件和形成的标志,习近平马克思主义观也概莫能外。从形成条件来看,历史发展中经典作家与中国共产党人的马克思主义观是理论基础,中国优秀传统文化的深度滋养是思想渊源,国际国内深刻变化的新形势是时代背景,习近平个人的理论素养和实践经历则是其马克思主义观的形成的前提。从发展过程来看,全国宣传思想工作会议、全国哲学社会科学座谈会、庆祝中国共产党成立95周年大会和党的十九大是形成习近平马克思主义观的重要时间节点,党的十九大是习近平马克思主义观正式形成的标志性会议,在纪念马克思诞辰二百周年大会上,习近平系统阐述其马克思主义观。习近平对马克思和马克思主义的科学评价直接关系到习近平马克思主义观的形成。习近平把马克思定位为近代以来最伟大的思想家,指出马克思主义是整个人类精神的精华,对马克思主义生命力的深刻解读,充分表达了习近平对待马克思主义的科学态度。“坚持”和“发展”是习近平马克思主义观的两个核心关键词,确立马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度、扞卫马克思主义的理论权威、坚定以人民为中心的政治立场、坚持不走封闭僵化老路和改旗易帜邪路的辩证思维、拓展构建人类命运共同体的国际视野和坚持中国共产党领导的本质特征等集中体现了习近平的马克思主义观。习近平马克思主义观的创立是马克思主义发展史上一座不朽的丰碑,推进了马克思主义中国化,具有重大的时代价值。它回答了国际共运史上如何对待马克思主义的历史性难题,谱写了马克思主义中国化的新篇章,奠定了中华民族伟大复兴的思想基础,为推进世界社会主义发展提供了中国智慧和中国方案。

沈慧俊^[4]（2021）在《教育家的生命历程研究 ——以教育家陈独秀为个案》文中研究说明新时代呼唤新教育,教育家办学及培养“教育家型教师”是新时代中国教育改革过程中需直面的重要课题,根植于历史的浓厚脉络和现实的丰硕土壤。追溯历史,“教育救国”是近代中国改革进程中一个不可忽视的时代烙印,是一批又一批具有忧患意识的教育工作者、先进知识分子摇旗呐喊、共同努力去追求实现的目标。立足现实,“教育强国”是迈入新时代改革助力共圆“中国梦”进程中必不可少的关键一环,赋予当今教育界新的发展战略任务。本研究以“教育家的生命历程研究”为主题,以美国当代着名社会学家G.H.埃尔德在陷入大萧条全社会危机的背景下所提出并构筑的生命历程理论为视角。同时基于2021年建党百年的重要时间契机,以“中国共产党的主要创始人”陈独秀为研究个案,剖析其在近代中国所起的教育功绩和影响,探索其作为教育家的生命历程。由“个人研究志趣—收集整合素材—建立理论架构—分析撰写内容—总结归纳结论”的逻辑路径依次展开。首先,在自身研究兴趣的基础上对陈独秀的教育着述进行初步的整合。其次,通过对陈独秀在上海、安庆、北京各地的生活工作轨迹进行实地考察所获取真实的历史素材深入研究。最后,以埃尔德的生命历程理论构建论文正文结构框架,对陈独秀的教育人生、教育实践和教育思想有机结合,还原一个客观全面的教育家陈独秀形象。通过本研究不仅可以窥探教育家陈独秀的生命历程,从而总结其教育功绩在近代中国发展中的历史价值,也可以为新时代教育改革发展和教育家的培养提供现实意义。另一方面,由独特性上升为普遍性,教育工作者之所以成就教育家,主要得益于其在个人的生命进程发展中体现的时代性、社会性和主体性。在时代发展的背景下,教育家总能适时对时代做出回应同时以教育引领时代,在教育行动的过程中主动构建社会关系网络,进而充分发挥自己的主体性,建立具有丰富且有活力的教育家生命历程。

刘国胤^[5]（2021）在《新时代弘扬长征精神研究》文中进行了进一步梳理

李捷^[6]（2021）在《在学“国史”中做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”》文中研究表明在学习新中国史中做到"学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行",就是要以理论清醒确保政治坚定,以理想信念增强行动自觉,以崇高精神激励立德树人,以历史智慧提高实践本领。学习好"国史",关键是要用正确的历史观来把握新中国历史发展的主题和主线、主流和本质、基本趋势、基本规律、基本经验、基本结论。一要正确认识中国共产党在新中国历史中形成的核心领导地位,二要牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,三要正确认识基本理论、基本路线、基本方略在治国理政中的关键作用,四要树立正确的历史观和党史观,五要正确认识新中国史中的成功与失误,六要正确认识改革开放前后两个历史时期的关系。

吕增艳^[7]（2021）在《成仿吾思想政治教育思想研究》文中研究表明成仿吾是我国着名的无产阶级文学家、革命家、教育家和社会科学家,在其五十余年的教育生涯中,始终把马列主义、毛泽东思想作为教育工作的根本遵循,始终坚持中国共产党的领导,始终践行共产主义崇高的社会理想。他是我国第一位文学家、革命家、教育家三者兼备的新民主主义和社会主义大学校长,为党的马克思主义理论教育（思想政治教育）的创建和发展作出了巨大贡献。2021年是中国共产党诞辰一百周年,习近平总书记在党史学习动员大会上首次提出“树立正确的党史观”,继承党的百年历史波澜壮阔、气象万千的精神财富,是党的理论工作者现阶段的重要使命。中国共产党思想政治教育史是党史学习的重要内容,成仿吾的人生发展历程堪称一部生动的“党的思想政治教育教科书”。新民主主义革命时期,他主张把马克思主义理论作为革命根据地高校的公共课程,把“战火中的大学”建设成为“从知识青年到革命战士的大熔炉”,奠定了思想政治教育在党的教育事业中的基础性地位,确立了高校思想政治教育的基本模式。新中国成立后,成仿吾坚持从中国具体国情出发,主张结合实际学习苏联教育经验,创造性地提出了基层教学组织——“教研室”的概念,首创思想政治理论课四大基础理论教研室,参与并构建了高校思想政治理论课基本课程体系和教学研究体系,有效推动了我国高校思想政治教育的正规化发展。成仿吾被誉为“长征途上唯一的大学教授”“无产阶级革命教育的奠基者”“党校教育的开拓者”“社会主义高等教育的奠基人”“人民教育的旗手”“妈妈校长”等。这些称号,是对他在教育领域突出贡献的肯定。此外,成仿吾五译《共产党宣言》、精准翻译马克思主义经典文献、对毛泽东教育思想进行科学阐释、撰写《长征回忆录》等等,使他获得党内“马克思主义理论家”和党内“思想政治教育大家”的赞誉。在中国特色社会主义进入新时代的历史背景下,面对中华民族伟大复兴和世界百年未有之大变局,系统梳理成仿吾思想政治教育思想和实践历程,总结成仿吾思想政治教育思想和实践的宝贵经验,既是对党的百年教育成果的历史传承,也是实现新时代思想政治教育理论守正创新和实践突破的重要借鉴。本文包括引论、结语和四章正文。第一章,系统梳理成仿吾思想政治教育思想的形成条件与发展历程。从时代背景、地域文化和家风传承三方面分析其思想产生的客观条件;从实践阅历、人格特质两方面论证了成仿吾思想政治教育思想产生的主观条件。关于发展历程,以近代中国新文化运动、新民主主义革命和新中国成立作为时间脉络,结合成仿吾思想政治教育实践经历,归纳出其思想发展的萌芽萌动期、初步形成期、成熟发展期和系统深化期四个阶段,形塑起成仿吾思想政治教育思想的历史发展脉络。第二章,阐释成仿吾思想政治教育思想的主要构成。一是成仿吾关于思想政治教育地位和功能的思想。对思想政治教育是“革命总战线中一条重要和必要的战线”“经济、政治工作的生命线”的地位和思想政治教育的“首要任务是动员人民起来斗争”的重要功能进行理论阐发。二是成仿吾关于思想政治教育基本原则的思想。包括思想政治教育为无产阶级政治服务、与生产劳动相结合、与其他社会教育相融合、“少而精”和“通俗化”相结合、“基本要求”与因材施教相结合五个方面。三是成仿吾关于思想政治教育主要内容的思想。涵盖马克思列宁主义理论教育,形势与任务教育,社会主义、共产主义道德教育,日常生活中的思想教育四个方面。四是成仿吾关于思想政治教育方法的思想。主要体现为“小先生”制与“自学辅导制”相结合,启发式和讨论式相结合,典型教育与亲自示范相结合,批评与自我批评相结合的教育方法。五是成仿吾关于思想政治教育载体的思想。在坚持学校教育作为思想政治教育主阵地的基础上,探索报刊传播媒介和党的建设管理平台。第三章,对成仿吾思想政治教育思想的历史评价的研究。包括成仿吾思想政治教育思想的先进性、主要特色和历史贡献三部分。其先进性主要体现在:以唯物史观为指导,坚持教育为社会革命服务的“教育救国”之路;反对经验主义,强调结合我国实际情况学习苏联思想政治教育经验;弘扬中国共产党思想政治教育传统,创新性坚持和运用毛泽东思想三方面。其特色主要表现在:以立场坚定的党性原则勇担思想政治教育之重任,以“人民本位”的理念践行无产阶级思想政治教育,以服务于“党的中心任务”推进“立德树人”教育目标的实现,以深厚的理论素养深耕思想政治教育“根基建设”,以实践探索精神推进整体化的思想政治教育模式构建五个方面。历史贡献主要体现在:开创无产阶级思想政治教育新局面,探索与推进我国高校政治理论课完整的课程体系建设,彰显文学作品思想政治教育功能的先行者,培养和造就了一大批思想政治教育理论和实践工作者。第四章,透析成仿吾思想政治教育理论和实践对当下的启示:“培养无产阶级理论战士”对坚持高校社会主义办学方向的启示,劳动教育思想对当前开展劳动教育的启示,思想政治教育大众化思想对于思想政治教育“显性教育和隐性教育相统一”的启示,思想政治教育教学法对坚持“理论的灌输性与启发性相结合”的启示,师德师风建设理念对思想政治教育人才队伍建设的启示。

金冲及,石仲泉,章百家,陈晋,包明德,岳思平,熊蕾,陈人康,罗援,贾磊磊^[8]（2020）在《历史叙述中的国家记忆》文中研究说明作为一本以党史、军史、革命史、国家史为主体内容的杂志,尽管本刊对于历史叙述的范围可能会非常广泛,但是,我们对于历史叙述中所应当持守的立场与所应当敬重的原则,历来十分关注。特别是在历史讲述中涉及国家诞生、发展、变化的内容,对于事关民族斗争与人民解放的内容则更为关注。这是因为我们现在对历史的追述并不仅仅是为了回顾历史,其实,在某种意义上讲是为了我们国家与民族的未来。有鉴于此,我们在中华人民共和国成立71周年之际,特别邀请国内党史、军史、革命史方面的领导与专家,围绕历史叙述中的国家记忆发表各自的见解,以飨对于中国历史念念不忘的广大读者。

陈科有^[9]（2020）在《1950年代新疆“先遣连”进藏及其历史意义初探》文中认为新中国成立之初,国际形势波谲云诡,西藏地方分裂势力蠢蠢欲动。祖国大陆独剩西藏亟待解放,党中央发出一定要解放西藏的口号。1950年9月十世班禅大师向彭德怀呈送了《解放西藏的意见》、喜饶嘉措大师等也代表藏族人民发出了解放西藏的呼吁。中央决策,“进军西藏,宜早不宜迟”。出于加快推进西藏解放的战略考量,隶属于新疆军区的独立骑兵师率先组建136人的“进藏先遣连”,并在1950年8月1日从新疆开赴西藏。先遣连历经昆仑深处,奔向青藏高原,开启了“挺进藏北,解放阿里”的艰苦历程。连队一路翻昆仑、过达坂、蹚激流、克“高反”,之后天降奇兵般的出现在雪域高原的阿里地区,圆满完成党中央及全国人民交付的进藏大业。新疆“进藏先遣连”的英勇壮举,发挥了重要的历史作用,具有伟大的历史意义,在各路进藏大军中率先插上了人民军队的旗帜,极大地策应了四川、青海、云南等地的进藏解放军部队,便利了中央与西藏地方的联系,震慑了西藏地方的分裂势力,推动了1951年5月西藏的和平解放。“进藏先遣连”英勇壮举形成的“先遣连精神”,激励着后来的西藏革命者、建设者,对于“老西藏精神”的形成,发挥了积极作用。至今,“先遣连精神”仍然激励着一代代新西藏建设者。

陈诗^[10]（2020）在《北京大学师生的五四记忆 ——从事件走向神话》文中指出北大师生对五四历史的集体记忆对北大的发展也曾起过相当的作用,一代又一代北大人对五四运动的回忆和纪念不断影响着北大人的现实行动和精神世界。五四运动作为一个历史事件发生时,北大师生以不同的方式经历了这场运动,并看到了不同的五四面貌,形成了各不相同的五四记忆。不同的记忆在一定程度上也影响了北大中的老师和同学走上不同的道路。随着时间的推移,这个事件在历史长河中的位置逐步展现出来,曾经亲历五四的北大的师生们也根据现实的需求向五四运动赋予了更多的内涵,有一部分人将五四前发生在北大的文学纷争、思潮变化视作五四运动的思想铺垫,将五四后发生在社会上的思想变化视作五四运动的成果,从而将北大内部的文化生态和五四运动的发生、社会的变化紧密联系起来,在渲染五四历史的同时也放大了记忆里北大的荣光。还有一部分人聚焦于五四运动的革命内涵。但无论是回忆五四的文化性还是革命性,不同的人在不同的时代、不同的身份下的回忆总是不一致的。此外,北大师生与五四运动历史的互动是在多个层面发生的,他们不仅仅是利用五四运动来呼吁自己的事业,也不仅仅是用北大的历史来理解五四,赋予五四新的内涵,还会将五四历史放入北大的校史框架中认识和勉励自己,并以此奠定了五四的作为北大神话素材的基础,为一代又一代人利用五四建构北大的社会形象、影响师生行动做下了铺垫。在战争时代,艰难生存的北大便以五四历史作为斗争武器。每当学校受到冲击或国家社会面临危机时,五四记忆就会得到召唤,支持和影响着北大师生的行动。在学校面临合并的时候,他们手握的利剑便是自己的历史,对五四运动的记忆既在精神上支撑着他们不妥协,也在行动上予以了参考。在国家遭受侵略,政府却无所作为的时候,五四记忆就是他们反思现状、反思内部分歧的一面镜子。在猛烈的炮火中,北大的师生总是以各种形式延续着五四记忆,在西南联大时期他们也以不同的方式坚持纪念五四。每当他们为了控诉政府进行学生运动的时候,他们都认为他们延续了五四精神。五四记忆对于北大人来说蕴含了绵延不尽的精神力量。建国以后,心向人民的新政权对记忆的统一做出了要求,北大内部也开始对五四记忆进行改造和适应,但是这个过程并不顺利,现实的迷茫,以及大家对五四历史和中国现实的关系变化的认识不到位,曾一度造成记忆的混乱。改革开放以后,随着人们对社会主义道路认识的加深,五四运动影响北大师生的方式以及北大师生回忆、纪念五四运动的原因、目的都逐渐发生了变化。在新的世纪,五四运动的记忆不再作为北大师生具体行动的指导而存在,而是作为北大师生的精神支撑而存在。人们纪念五四时也不再指向当下的具体问题,而是指向未来。随着五四历史和现实的关系的改变,北大人的五四记忆内容、传递方式也在发生改变。除了官方主导的纪念行为,北大里的许多老师们更是身体力行地传递五四记忆。其内部坚持纪念五四所形成的共识构成了北大师生集体认同的坚实基础。但是五四记忆同样给北大带了很多现实挑战,对内它需要警惕历史虚无主义,警惕对五四历史的滥用和误用,对外要能够承受五四运动的社会记忆所带来的压力。

二、创举 旗帜 丰碑（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、创举 旗帜 丰碑（论文提纲范文）

（3）习近平的马克思主义观研究（论文提纲范文）

（4）教育家的生命历程研究 ——以教育家陈独秀为个案（论文提纲范文）

（6）在学“国史”中做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”（论文提纲范文）

（7）成仿吾思想政治教育思想研究（论文提纲范文）

（8）历史叙述中的国家记忆（论文提纲范文）

（9）1950年代新疆“先遣连”进藏及其历史意义初探（论文提纲范文）

（10）北京大学师生的五四记忆 ——从事件走向神话（论文提纲范文）

四、创举 旗帜 丰碑（论文参考文献）

• [1]深刻把握六中全会精神的核心要义和实践要求[J]. 陈一新. 党员干部之友, 2021(12)
• [2]深刻把握六中全会精神的核心要义和实践要求[N]. 陈一新. 学习时报, 2021
• [3]习近平的马克思主义观研究[D]. 周千猷. 湖南师范大学, 2021
• [4]教育家的生命历程研究 ——以教育家陈独秀为个案[D]. 沈慧俊. 上海师范大学, 2021(07)
• [5]新时代弘扬长征精神研究[D]. 刘国胤. 辽宁大学, 2021
• [6]在学“国史”中做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”[J]. 李捷. 思想理论教育导刊, 2021(04)
• [7]成仿吾思想政治教育思想研究[D]. 吕增艳. 东北师范大学, 2021(09)
• [8]历史叙述中的国家记忆[J]. 金冲及,石仲泉,章百家,陈晋,包明德,岳思平,熊蕾,陈人康,罗援,贾磊磊. 炎黄春秋, 2020(10)
• [9]1950年代新疆“先遣连”进藏及其历史意义初探[D]. 陈科有. 四川师范大学, 2020(08)
• [10]北京大学师生的五四记忆 ——从事件走向神话[D]. 陈诗. 华中师范大学, 2020(02)

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