问：请简述贾谊的胎教思想
- 答：一、早谕教
贾谊对于早期教育的论述，主要是从加强管理的观点出发，针对皇太子的教育而言的。贾谊认为，胎教是早期教育之始端，王室之家应当重视对太子实施胎教，在太子未出生以前要设置专门实施胎教的处所——“蒌室”，安排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、动等，使其合乎礼的规定。孕妇自身亦须信氏掘有胎教意识，与周妃后怀成王时一样，“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂。”贾谊的核基胎教理论虽无甚新意，只是祖述“古制”，但他却是汉代最早提倡胎教的教育家滑核。
二、选左右
贾谊认为，慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。
三、重儒术
贾谊是西汉初期继叔孙通、陆贾之后又一位向西汉统治者提出以儒术治国的儒家学者。对于皇太子的早期教育，他当然企望以儒家思想统摄其心。
问：贾谊早谕教的主张有何价值？
- 答：早谕教:贾谊曾任梁怀王的太傅,所以他提出的早期教育的思想主要是为国家培养齐家治国平天下的未来主君。贾谊认为早期教育是教育的最佳时期,所以他提出要对幼儿教育及早干预及早对其施加教育。在贾谊的《新书·胎教》中说到:“正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。”,并在书中举例说明胎教对于培养君主的重要性。
2、选左樱纤蔽右:为教育太子,贾谊认为要选出德才兼具的人才来陪伴、教育太子。在宫廷内设置保傅制度,让“三公”“三少”陪伴在太子左右,让太子从小接受正确的孝仁礼义教育。且师、保、傅分工明确:保,负责太子身体保育方面;傅,负责太子道德培养方面;师,负责太子知识教育方面。所以贾谊认为要慎重选择教育者,因为在潜移默化的陪伴教育过程中,太子会从老师的身上学习到很多,只有德才兼备的教育者才能培养出贤明君主。
3、重儒术:贾谊认为要重视儒家教育,要以儒家学说作脊州为教育太子的内容。贾谊提出要学习儒家经典、历史知识竖弯,学习道德教育。之所以提出这个观点,是由于贾谊深入研究总结秦朝的兴亡,强调要发挥儒学在治国中的作用。他认为儒家倡导的忠、信、义等道德观念是圣明君主的必备,并要学会以史为鉴,精心治国。
问：结合现代心理学研究成果，说说贾谊提出“早谕教”的几个理由
- 答：所谓“早谕教”，是西汉著名教育家贾谊针对皇室教育所提出的论述。“谕教”就是“晓谕教诲”的意思。早谕教，即指认为早期教育是教育的最扒乎颂佳期，当婴幼儿的赤子之心尚未受到外界熏染，先入为主，对他实施教育，就会收到最佳的效果。至于心理学的理论，可以有以下两点：
1、行为主义心理学的立场。按照贾谊的观点，实际上是倾向于哲学中所说的“白板说”，即人性非善非恶，本是一张白纸，完全在于后天教化。而这一观点在现代心理学上就是行为主义学派的基本立场，通过动物和儿童的行为实验成果，该学派认为人的一生发展是由外界环境左右本能的行为学习过程。行为主义心理学的创始人华生就曾说过：“给我一打健康的婴儿，我可以把他们训练成为任何一种人物——医生、律师、艺术家、大商人, 甚至乞丐或强盗。”因此，这与贾谊“早谕教”观点不谋而合。认为只要先于婴儿接受其他环境刺激之前，先灌输自己所要他接受的知识和行为，就能让他按照自己理想的方向发展；
2、建构主义心理学的立场。贾谊关于教育方法的观点，也类似于现代认知建构主义中的“最近发展区”理论。一般的儿童发展理论认为，给予孩子的教育应与其实际年龄的心理发展水平匹配。但是苏联心理学家维果斯基通过教学实验和成长性观察研究提出，每一个孩子都超越其年龄普遍能力的潜能春郑，也就是“最近发展区”。只要在特定的顷雹时间给予其特殊的开发手段，就可以让其超常成长。而这种开发手段，维果斯基称为“教学支架”。这一点，与贾谊的“早谕教”也有一定的相似之处。但由于中国古代文献“惜墨如金”的特点，无法详细了解其具体倡导的教学方法，不知道是否与维果斯基的认知结构理论相合。
