一、鄂伦春族的装饰艺术（论文文献综述）
朱磊[1]（2021）在《北方渔猎民族装饰艺术母题探微》文中研究说明装饰艺术是渔猎民族民间文化的精神外壳,是表达民族审美心理的特定符号,因而也是最易判明其文化内涵的显着标志。由于特定的渔猎生产方式,北方渔猎民族对自然的依赖是绝对的,其装饰艺术的母题与自然亦是息息相关的。本文从北方渔猎民族的生存环境、生产方式及宗教信仰入手,研究其传统装饰艺术中广泛存在的朴素而深刻的自然母题,并试着将其分类并探寻各自的文化特征。
姜山[2]（2020）在《鄂伦春桦皮艺术研究》文中研究指明传统的艺术形式凝聚着人类千百年来的文明与智慧,在不同的自然环境、地域条件等客观因素的影响下,它所呈现出的历史文化和发展轨迹,是对民族文化创造的历史成果的真实映现。我国有着五千年的光辉历史,诸多民族的智慧创造和思想结晶构筑了悠久绵长的文化版图,作为在山林中以狩猎为生的鄂伦春正是这个大家庭中的一员,其有着悠久的历史和灿烂的文化。因特殊的地域生活环境、历史背景及与自然的关系,使鄂伦春人在生产、生活、道德、习俗乃至民族精神等方面,都呈现出了与其他民族相迥异的文化面貌与精神特质。正是源自这些独特的社会风貌和深厚的人文内涵,从而创造了具有鲜明民族特色的森林文化,鄂伦春桦皮艺术则是这一文化中最具代表性的艺术形式。鄂伦春桦皮艺术是我国传统艺术形式的组成部分之一,其不仅具有文字所无法比拟的生动性和灵活性,更能蕴含和彰显出内在深厚的民族情感以及独特的审美追求,是以“活化石”的形态,忠实地记录着鄂伦春人的历史,是对古老艺术形式的保真和地域民俗文化的坚守,也是在民族信仰中的自发创造。它既承载着过去,也启迪着未来。鄂伦春桦皮艺术,是一种以桦树皮作为物质载体的艺术形式,如果更加严格地定义“桦皮艺术”,应该将之称为“白桦树皮艺术”。这一艺术形式源于长期的原始狩猎活动,由人们的主观意愿而自发形成的。鄂伦春桦皮艺术所蕴含的意义和价值,在我国少数民族艺术中有着鲜明的共通点,并且在世界上众多的艺术形式中,也有着相对的普遍性。因此,对这一艺术形式在当代的传承和发展上做出相对客观、理性的评估,并凸显其重要的学术性和代表性是势在必行的。本文的选题基于民族传统的艺术形式,以鄂伦春传统文化作为研究基础,以桦皮艺术作为研究对象,并从美学和文学的视角,对“鄂伦春桦皮艺术研究”这一选题进行深入地论述。主要涉及到民族历史、传统文化、造型艺术、美学理论以及传承实践等几个层面,并充分结合田野调查、文献研究、跨学科综合分析等研究方式,以此来归纳这一艺术形式研究的核心目的与意义。第一章,鄂伦春桦皮艺术的发端与变迁。本章节对鄂伦春的历史概况以及桦皮艺术的生成要素,进行了深入地挖掘,并对这一艺术形式在政治、经济、文化导向中呈现出的变迁,予以细致地分析。第二章,鄂伦春桦皮艺术的呈现方式。本章节主要从画作、剪纸、用具几个方面,谈及鄂伦春桦皮艺术的物象载体,分别从它们的形制、色彩、纹饰以及内容和主题,进行了详细地介绍。第三章,鄂伦春桦皮艺术的文化内涵。本章节主要根据本源民俗与信仰、民族性的审美意识、多样的艺术风格,从而论述这一艺术形式所蕴含的深层次文化内涵,并通过其作为载体将它们予以再现,即是对鄂伦春桦皮艺术中呈现的民俗、宗教、精神、审美以及艺术风格的研究。第四章,鄂伦春桦皮艺术面临的困境与传承的当代意义。本章节主要从传承风险、发展的可行性以及当代意义三个角度,深挖这一艺术形式在传承和发展过程中所呈现的消极因素与积极措施,并对鄂伦春桦皮艺术的艺术地位、学术价值以及“非遗”传承予以阐明。本文的结论部分,主要对鄂伦春桦皮艺术的研究成果进行了归纳和总结,对这一艺术形式的属性、作用、现状、意义和价值分别进行了论述,从而得出这一艺术形式的传承和发展是十分必要的。本文在写作过程中,总结出了以下三个方面的创新:第一,根据民族性的审美意识,挖掘了鄂伦春桦皮艺术在其民族文化进步和社会发展上的重要意义;第二,通过探寻多样性的艺术风格,揭示了鄂伦春桦皮艺术与设计美学之间的联系;第三,针对鄂伦春桦皮艺术在当今的发展趋势,倡导了鄂伦春桦皮艺术内在民族文化与精神信仰的理性回归。综上所述,本文的形成得益于笔者长期和鄂伦春民众生活在同一县域,有着距离和经历上的优势,有助于对这一少数民族的了解和认识。本文以鄂伦春桦皮艺术为研究对象,通过这一艺术外在的呈现方式,挖掘其所蕴含的深刻意义和价值,并根据这一艺术形式在传承和发展上的脉络,探寻其在学术层面、历史层面、文化层面的相关研究,本论文的写作无意于作出主观性和诗意化的阐释,而致力于在历史和文化的深层褶皱中发掘出艺术本身的魅力和价值。
安喆群[3]（2020）在《中国北方桦树皮装饰艺术图形语言研究》文中提出中国北方桦树皮文化是鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族在特定的生产生活环境中,在不断认识自然、适应自然的过程中所创造出来的一种特殊文化现象,具有浓郁的民族和地域特色。桦树皮制品种类丰富、造型多样、色彩鲜艳、装饰纹样繁多,其深刻地反映着民族的文化内涵,体现出他们对生活的理解以及对美的认知,是其民族文化的载体。由于定居等生产生活方式的改变,传统桦树皮文化在现代生活中逐渐脱离其实用性,成为一种精神信仰,其生存和发展空间受到限制,因此桦树皮文化在现代社会中的传承发展成为一个亟待研究探讨的课题。本论文以桦树皮文化为切入点,将其装饰艺术的元素、形式作为出发点,通过桦树皮文化的源流进行梳理,探寻在漫长的历史发展进程中桦树皮装饰艺术所产生的背景。剖析了传统及现代桦树皮制品的造型特征,并就桦树皮文化的典型装饰特征从装饰工艺、装饰题材、装饰纹样、装饰色彩构成的角度进行解析,并提取其中所存在的典型图形语言,通过生态设计、仿生设计方法将桦树皮装饰艺术图形语言应用于现代设计中。并提出就桦树皮文化的非物质文化遗产保护及数字化传承的方法,对桦树皮装饰文化的发展提出几点思考。
李玲薇[4]（2020）在《鄂伦春族传统嫁衣在现代服饰设计中的应用》文中研究说明精彩人生中,婚姻是最重要的大事之一。我国拥有五千年的历史和文化,对于婚姻的完美呈现即是举办一场婚礼,嫁衣作为婚礼中的重要标志,是准新娘身份的一种表达,嫁衣制作更是体现出我国固有的民族特色。它象征这婚姻中爱与承诺,象征着美好生活的开始。近几年来中国风服饰深受大重青睐,民族服饰元素在服饰设计中广泛应用。鄂伦春族位居我们伟大祖国的北方,自古以来独特的地域特征缔造出具有原生态特征的民族文化艺术,传统嫁衣服饰文化与鄂伦春民族,狩猎文化、兽皮文化、宗教文化、剪纸文化、刺绣文化、纹样文化息息相关。兽皮嫁衣文化是民族优秀的记忆与传承,鄂伦春族传统服饰见证了鄂伦春族的成长和兴衰。因此,通过对鄂伦春族传统嫁衣文化艺术细致研究,将鄂伦春族传统嫁衣元素,应用到现代服饰设计中。更好的保护鄂伦春族服饰文化。从分析传统嫁衣艺术的角度客观地阐述鄂伦春民族的发展历程,以利于鄂伦春族文化的继承和发扬。本论文按照从理论分析到设计实践的顺序,从五个出发点分析鄂伦春族传统嫁衣在现代服饰设计中的应用。第一部分:研究背景、研究目的及研究意义、研究的的内容及研究方法、相关研究和创新点。表明论题的中心思想。第二部分:阐述了鄂伦春族传统嫁衣文化概述,介绍了鄂伦春族的嫁衣文化的产生背景,及传统婚礼习俗、嫁衣文化起源、概念与象征意义。第三部分:介绍传统嫁衣的制作技艺,兽皮加工技艺、纯天然的印染技艺。第四部分:分别介绍了传统嫁衣样式的构成;剪纸、刺绣手工艺与嫁衣纹样的汇合;传统嫁衣文化的构成。第五部分:阐述鄂伦春族传统嫁衣文化的美学价值、传承与保护。鄂伦春族传统嫁衣元素在现代服饰设计中的应用。
陈晓涵[5]（2020）在《东北服饰文化背景下民族服饰元素的传承与发展研究》文中研究表明我国地域辽阔,在漫长的历史发展过程中使南北方各民族服饰形成了独特的艺术风格。东北区域的少数民族主要的居住方式为:大分散、小聚居,这些民族生活的环境相对较小,相互影响小。从最初的个体一步步的推进,渐渐形成独特的地域文化并传承至今,因此也就成就了如今各民族多样化的服饰特点。这种服饰特点在相对区域中,经过长时间的文化积累,成为了具有该民族文化特色的符号代表。东北区少数民族在地理、政治、经济等因素影响下所形成的民族元素丰富多彩,像各民族的图腾文化、色彩符号、宗教文化等都具有鲜明的艺术特征,在少数民族生活环境中体现出较多具有代表性的象征符号以及服饰特点。但现如今的现代服饰文化地位较高,身处其中的民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击,所以回归民族文化是必然趋势所在。在通过国内外的经典案例分析中发现,少数民族服饰与现代服饰流行趋势的发展处于相互影响的状态,近几年在世界各地舞台中也频繁的出现有关中国传统文化元素的服饰设计,现如今少数民族服饰文化影响下的现代服饰发展速度快、影响广,大众对民族服饰文化甚至中国传统文化的关注度日益增加,理应调整当下民族服饰,在保留传统文化的同时适应现代化发展的趋势。将少数民族服饰元素应用到现代服饰当中,回归民族服饰文化、发扬民族服饰文化,乃至走向世界,将中国的传统文化发展的更远更长。各个少数民族服饰的出现和演变发展与其文化有着极为紧密的关系,它体现出各民族最原始的审美意识和创造力,充分揭示了各少数民族对文化内涵、审美情操等更深层次的追求。现如今少数民族服饰发展状态稍有缓慢,发展形势较为严峻,而服饰作为民族精神文化和物质文化的重要载体,少数民族传统服饰承载的不仅是民族的文化,更是一个民族的文化底蕴,少数民族服饰的文化最为值得去考究,所以调整当代社会下少数民族传统服饰的同时,创新民族服饰迎合市场发展,达到传承与创新共同发展并弘扬民族文化。
刘思彤[6]（2020）在《北方少数民族传统服饰造型及装饰艺术探究》文中指出我国拥有五千年的历史,也是一个多民族杂居的国家,在长期的历史发展过程中,形成了丰富且具有特色的民族文化,这些民族文化各具特色,在文化和艺术等各个方面都有令人赞叹的美。"有服装之美谓之华,有礼仪之大谓之夏"充分展示了我国"衣冠之国"和"礼仪之邦"的风范,56个民族在历史发展过程中创造了灿烂的传统服饰文化,象征着各个民族的审美特征。北方的少数民族在服饰造型方面,具有极高的艺术价值,本文针对北方少数民族传统服饰的造型和装饰艺术进行了探究。
周晓杰,黄剑[7]（2020）在《鄂伦春族纹饰图案与造型艺术研究》文中认为装饰纹样是一个民族特有的代表,它是民族文化的精神外壳,也是一个民族的审美心理特写,其实质是一种符号化的艺术形式,它象征的是一个民族特定的文化内涵,用最简单的方式来表示民族特有的文化。地域的不同,所属的文化内涵和表现形式也不同,文化的指向性和排他性也存在一定的差异,当然特定民族装饰纹样也保持着这种差异,所以装饰风格便表现得各式各样。从鄂伦春族装饰艺术的特征、纹样的造型、纹样产品的理论建议和该纹样在文化创意产品中设计实践入手,对鄂伦春族装饰纹样的造型展开研究。
李一娜[8]（2019）在《鄂伦春族传统纹样视觉语言研究》文中认为文化是民族智慧的结晶,面对信息时代的快速发展,如何保持传统文化的多样性和可持续性发展,是人类经久不变的探寻主题。鄂伦春族是一个追求审美、善于创作图形、运用图形表达民族情感的民族,她世代以狩猎为生,不断寻求生存资源的游牧流动生活方式似乎毫不影响鄂伦春族民对静态美纹样的创作情怀,具有符号语义的传统纹样在充满形式感的同时,深深地叙述着古老信息和审美情感。鄂伦春族传统纹样是鄂伦春族传统文化的重要组成部分,是鄂伦春族民创造力发展的结果,独特的视觉艺术形态背后反映的是鄂伦春族人民特有的思维观念,审美特征和创作意图。本文就鄂伦春族传统纹样视觉语言为研究对象,运用文献分析法,田野调查法等研究方法,理清鄂伦春族传统纹样的历史渊源和发展脉络,以器具,服饰为典型素材,深度剖析鄂伦春族传统图案视觉语言所包含的传统纹样视觉语汇、语构、语义、语用等方面。在整个分析过程中,结合鄂伦春族的自然环境、社会生活、文化传播、宗教信仰特征,总结归纳出鄂伦春族传统图案的形式特征与结构规律,同时将传统图形与现代设计方法融合,探索传统图形设计和文化内涵。结合历史发展轨迹,对鄂伦春族传统图形的基本解析,并寻求传统图案再创作、总结创意抽象衍生方法和思路、探索图形衍生设计和应用的有效性,使鄂伦春族传统纹样在图形展示方面有独特的视觉方式所呈现。借助对鄂伦春族传统图形视觉语言的设计与应用,并通过图形语言来满足人们的精神和文化需求,使得少数民族文化传承与繁荣。
邹羽佳[9]（2019）在《鄂伦春民族文化语言在其文创品牌中的应用研究 ——以“那耶”品牌为例》文中研究说明本设计的研究课题是鄂伦春民族文化语言在其文创品牌中的应用研究,以“那耶”文创品牌为例。旨在将地域民族文化应用于其文化创意品牌设计中。鄂伦春族文化历史悠久,有着独特的北方游猎民族特点。本课题设计是尽可能利用当地喜闻乐见的艺术形式与平面设计方法进行的其文创品牌视觉设计,向消费者传达本品牌设计理念,提升民族文化品牌的传播影响力和竞争力,让人们可深入了解鄂伦春民族文化,也为之后的民族品牌视觉设计提供新的思路。本研究分三部分,第一部分为需求调研报告。根据品牌设计需要,对文化创意产业现状、民族文化相关产业发展市场现状进行调研,本课题使用的研究方法主要是文献研究法、实地调研法以及案例研究法。经过调查认识到民族手工艺品仍有进一步提升传播性的空间,可以开发出独具特色的文化创意品牌。第二部分为理论研究报告。结合调研情况,对5个相关理论领域和文献进行了研究,分别是民族文化在品牌视觉设计的应用策略,具有代表性的鄂伦春非遗剪纸艺术语言,品牌视觉设计中的表达方法,叙事性设计表达在视觉形象中的应用,以及以鄂伦春民族文化意象作为品牌视觉的可行性。为品牌视觉设计提供了理论基础。第三部分为本课题的设计过程。对本课程的设计实践过程进行了详细的阐述。笔者基于前期理论基础,将剪纸艺术形式结合当地文化进行了其文创品牌的视觉设计,包括品牌标志、图形设计、海报设计以及包装设计。设计结合了鄂伦春族桦树皮剪纸艺术与文化,在品牌视觉上体现鄂伦春民族文化活动与内涵,并根据地理特征与民族特有器具设计了辅助图形,并结合图形设计进行了宣传海报的设计,以体现民族特色。并在包装设计上体现鄂伦春民族粗犷豪放淳朴自然的民族性格,给予消费者更多的选择。最后进行了大量衍生品的设计,统一视觉元素,完成品牌视觉设计。
刘晓丹[10]（2018）在《鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意研究》文中提出创意是广告设计中的精髓,优秀的广告必须有好的创意,每个广告工作者都很重视培养自己的创意意识,这是提升广告设计质量的重点。鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意以及在广告设计中的应用符合现代广告设计的实际应用需求,对广告设计的创意强化起到保障作用。本文从现代广告创意的基本概念、现代广告创意的内涵、广告设计创意的基本方法、鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意应用出发,展开鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意研究,希望为研究鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意应用的专家和学者提供理论参考和依据。
二、鄂伦春族的装饰艺术（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、鄂伦春族的装饰艺术（论文提纲范文）
（1）北方渔猎民族装饰艺术母题探微（论文提纲范文）
| 一、具象母题 |
| 二、抽象母题 |
| 三、意象母题 |
| 四、结语 |
（2）鄂伦春桦皮艺术研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象和意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究进路、方法和内容 |
| 四、研究创新 |
| 第一章 鄂伦春桦皮艺术的发端与变迁 |
| 第一节 鄂伦春概述 |
| 一、鄂伦春族源 |
| 二、鄂伦春族称 |
| 三、鄂伦春人口及分布 |
| 第二节 鄂伦春桦皮艺术的原生发端 |
| 一、丰富的林业资源 |
| 二、狩猎生活的需求 |
| 三、森林文化的积淀 |
| 四、地域文化的融合 |
| 第三节 多元导向的艺术变迁 |
| 一、政治导向型的桦皮艺术变迁 |
| 二、经济导向型的桦皮艺术变迁 |
| 三、文化导向型的桦皮艺术变迁 |
| 第二章 鄂伦春桦皮艺术的呈现方式 |
| 第一节 生活中的创造 |
| 一、日常需要的用具 |
| 二、建筑中的“斜仁柱” |
| 三、器物纹样与装饰工艺 |
| 第二节 剪刀下的艺术 |
| 一、“叙事抒情”的题材 |
| 二、“看图识物”的玩具 |
| 三、“装饰蓝本”的砸花底样 |
| 第三节 树皮上的画作 |
| 一、桦皮镶嵌画 |
| 二、桦皮剪刻画 |
| 三、桦皮自然纹理画 |
| 第三章 鄂伦春桦皮艺术的文化内涵 |
| 第一节 本源民俗与信仰 |
| 一、婚丧与祭祀 |
| 二、传统的民族精神 |
| 三、原始的宗教形式 |
| 第二节 民族性的审美意识 |
| 一、自然美 |
| 二、功利美 |
| 三、形式美 |
| 第三节 多样的艺术风格 |
| 一、比例与尺度 |
| 二、粗犷与细腻 |
| 三、抽象与具象 |
| 第四章 鄂伦春桦皮艺术面临的困境与传承的当代意义 |
| 第一节 传承风险 |
| 一、人为主体的缺失 |
| 二、内外环境的影响 |
| 三、窘迫的现状 |
| 第二节 发展的可行性 |
| 一、认识与观念 |
| 二、相关措施与政策、方针 |
| 三、桦皮艺术进校园 |
| 第三节 当代意义 |
| 一、艺术地位 |
| 二、学术价值 |
| 三、“非遗”传承 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介及科研成果 |
| 后记 |
（3）中国北方桦树皮装饰艺术图形语言研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的背景 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 研究的内容 |
| 1.3.1 研究的框架 |
| 1.3.2 研究的内容 |
| 1.4 研究的方法 |
| 1.4.1 文献资料法 |
| 1.4.2 田野调查法 |
| 1.4.3 理论研究法 |
| 1.4.4 分析归纳法 |
| 1.5 研究的创新点 |
| 1.6 研究中面临的主要问题 |
| 1.7 研究现状分析 |
| 2 中国北方桦树皮的装饰艺术 |
| 2.1 中国北方桦树皮装饰艺术的源流 |
| 2.2 中国北方桦树皮制品的造型特征 |
| 2.2.1 传统桦树皮制品的造型特征 |
| 2.2.2 现代桦树皮制品的造型特征 |
| 2.3 中国北方桦树皮制品的装饰特征 |
| 2.3.1 装饰工艺 |
| 2.3.2 装饰题材 |
| 2.3.3 装饰纹样 |
| 2.3.4 装饰色彩 |
| 2.4 小结 |
| 3 中国北方桦树皮装饰艺术的图形语言 |
| 3.1 图形语言 |
| 3.1.1 概念 |
| 3.1.2 元素 |
| 3.1.3 形式 |
| 3.2 造型特征上的图形语言 |
| 3.3 装饰特征上的图形语言 |
| 3.3.1 装饰纹样上的图形语言 |
| 3.3.2 装饰色彩中的图形语言 |
| 3.4 中国北方桦树皮装饰艺术图形语言元素提炼 |
| 3.5 小结 |
| 4 中国北方桦树皮装饰艺术图形语言的应用 |
| 4.1 非物质文化遗产保护 |
| 4.1.1 非物质文化遗产传承 |
| 4.1.2 数字化应用 |
| 4.2 在现代设计中的应用 |
| 4.2.1 生态设计 |
| 4.2.2 视觉仿生设计 |
| 5 结论与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
（4）鄂伦春族传统嫁衣在现代服饰设计中的应用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、研究内容及方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、相关研究和创新点 |
| 注释 |
| 第二章 鄂伦春族传统嫁衣文化概述 |
| 一、鄂伦春族传统嫁衣文化产生的背景 |
| (一)传统嫁衣的自然生态背景 |
| (二)传统嫁衣的社会文化背景 |
| 二、鄂伦春族婚俗中的传统嫁衣 |
| (一)鄂伦春族传统婚礼习俗 |
| (二)传统嫁衣概念与象征意义 |
| 第三章 鄂伦春族传统嫁衣的制作技艺 |
| 一、精湛的兽皮加工技艺 |
| (一)熟皮子制作工艺 |
| (二)浑然天成的缝制工艺 |
| 二、纯天然的印染技术 |
| 第四章 鄂伦春族传统嫁衣样式的构成 |
| 一、传统嫁衣的面料、色彩和服饰样貌 |
| 二、剪纸、刺绣手工艺与嫁衣纹样的汇合 |
| (一)剪纸工艺与刺绣工艺 |
| (二)嫁衣纹样分析 |
| (三)剪纸、刺绣、纹样融合艺术体现 |
| 三、鄂伦春族传统嫁衣文化的艺术构成 |
| (一)传统狍皮嫁衣及相关搭配 |
| (三)传统绸缎嫁衣及相关搭配 |
| (四)狍皮、绸缎混搭式嫁衣及相关搭配 |
| 第五章 鄂伦春族传统嫁衣文化的价值、传承与应用 |
| 一、鄂伦春族传统嫁衣的文化价值与传承 |
| (一)鄂伦春族传统嫁衣文化的美学价值 |
| (二)鄂伦春族传统嫁衣文化的传承与保护 |
| 二、鄂伦春族传统嫁衣元素在现代服饰设计中的应用 |
| (一)在现代复古婚纱设计中的应用 |
| (二)在现代中式婚礼服饰设计中的应用 |
| (三)在现代中国风服饰设计中的应用 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）东北服饰文化背景下民族服饰元素的传承与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题背景及研究的目的和意义 |
| 1.2 课题研究目的及意义 |
| 1.2.1 课题研究的目的 |
| 1.2.2 课题研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状分析 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究现状综述 |
| 1.4 课题的创新之处 |
| 第2章 东北区域少数民族文化的综合分析 |
| 2.1 东北少数民族文化概述 |
| 2.1.1 图腾文化 |
| 2.1.2 色彩符号 |
| 2.1.3 宗教文化 |
| 2.2 东北区域背景下的民族元素的解析 |
| 2.2.1 地理环境对民族元素的影响 |
| 2.2.2 少数民族生活元素组成 |
| 2.2.3 少数民族的象征符号 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 东北区域少数民族服饰文化的艺术特征 |
| 3.1 服饰发展现状分析 |
| 3.1.1 东北少数民族服饰发展现状 |
| 3.1.2 在传承与发展下东北服饰所面临的问题 |
| 3.2 各少数民族服饰特点 |
| 3.2.1 赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族民族服饰 |
| 3.2.2 蒙古族、达斡尔族民族服饰 |
| 3.2.3 朝鲜族、满族民族服饰 |
| 3.3 服饰文化元素的多样性分析 |
| 3.3.1 服饰图案纹样 |
| 3.3.2 服饰面料材质 |
| 3.3.3 服饰造型艺术 |
| 3.3.4 服装配饰 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 东北区域少数民族服饰对现代服饰的影响 |
| 4.1 民族服饰文化对中国传统文化的影响 |
| 4.1.1 增强发展中国传统文化的信念 |
| 4.1.2 进一步提高中国传统文化的社会认同 |
| 4.2 少数民族服饰对当今服饰趋势的影响 |
| 4.2.1 多民族元素与时尚元素的融合 |
| 4.2.2 款式、面料与色彩的重塑 |
| 4.2.3 装饰手法的更新 |
| 4.3 少数民族服饰对当代服饰发展的影响 |
| 4.3.1 传统工艺在现代服饰中的应用 |
| 4.3.2 少数民族服饰元素在现代服饰设计中的体现 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 东北少数民族服饰元素的传承与发展 |
| 5.1 少数民族服饰的保护 |
| 5.1.1 传统少数民族服饰元素的有效保护措施 |
| 5.1.2 增强少数民族服饰文化资源保护意识 |
| 5.1.3 调整当代社会发展下的传统服饰 |
| 5.2 少数民族服饰元素在时装设计中的传承应用 |
| 5.2.1 各民族服饰图案纹样元素的提取 |
| 5.2.2 面料再造 |
| 5.2.3 民族服饰色彩、配饰的搭配 |
| 5.2.4 多民族元素的融合 |
| 5.3 当代多民族社会下传统文化的传承发展 |
| 5.3.1 多民族文化的社会价值 |
| 5.3.2 传统文化的发展与展望 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及其它成果 |
| 致谢 |
（6）北方少数民族传统服饰造型及装饰艺术探究（论文提纲范文）
| 引言 |
| 1 北方民族服饰艺术的审美要素 |
| (1)服饰材质 |
| (2)服饰结构 |
| (3)服饰色彩 |
| (4)服饰纹样 |
| 2 北方少数民族服饰的造型艺术之美 |
| (1)萨满神冠 |
| (2)萨满神衣 |
| (3)皮毛文化 |
| (4)鱼皮文化 |
| (5)桦树皮文化 |
| 3 北方少数民族装饰艺术的构成表现 |
| (1)民间剪纸文化 |
| (2)刺绣雕刻艺术 |
| (3)“乌喇” |
| 4 北方少数民族传统服饰造型特征 |
| (1)整体造型 |
| (2)图案造型 |
| (3)拼布艺术 |
| 结语 |
（7）鄂伦春族纹饰图案与造型艺术研究（论文提纲范文）
| 一、鄂伦春族装饰艺术的特征 |
| 二、鄂伦春族装饰纹样造型 |
| (一)桦树皮材料装饰纹样造型 |
| 1.日常用品。 |
| 2.建筑。 |
| 3.装饰品。 |
| (二)装饰纹样造型的鱼皮材料 |
| (三)兽皮材料装饰纹样造型 |
| 1.服装。 |
| 2.日常用品。 |
| 三、鄂伦春族装饰纹样产品的理论建议 |
| (一)改良设计 |
| (二) 仿生设计 |
| (三)情感化设计 |
| 四、鄂伦春装饰纹样在文化创意产品中的设计实践 |
| (一)鄂伦春族文化创意产品的设计理念 |
| (二)研究 “南绰罗花”纹样 |
| 1.背景知识 。 |
| 2.十字形和桃花形的纹样。 |
| (三)色彩美 |
| 五、民族工艺美术符号化在艺术设计上的应用 |
| 六、结语 |
（8）鄂伦春族传统纹样视觉语言研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)关于鄂伦春族传统纹样的研究 |
| (二)关于视觉语言的研究 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 五、论文框架图 |
| 六、创新点 |
| 第一章 鄂伦春族传统纹样的起源与发展 |
| 一、鄂伦春族传统纹样的历史渊源 |
| (一)鄂伦春族传统纹样概述 |
| (二)鄂伦春族传统纹样的产生 |
| 二、鄂伦春族传统图案的发展 |
| (一)早期传统纹样图案 |
| (二)后期传统纹样图案 |
| 三、鄂伦春族传统纹样的演变因素 |
| (一)外来文化的介入 |
| (二)文化传播的形式 |
| 小结 |
| 第二章 鄂伦春族传统纹样视觉语言的语汇方式 |
| 一、鄂伦春族传统纹样视觉语言的语汇构成 |
| (一)单独纹样 |
| (二)连续纹样 |
| 二、鄂伦春族传统纹样视觉语汇的依附材料 |
| (一)桦树皮用具上的视觉语汇 |
| (二)民族服饰上的视觉语汇 |
| 三、鄂伦春族传统纹样视觉语言的语汇特征 |
| (一)内部结构差异性 |
| (二)外部造型多样性 |
| (三)组织形式丰富性 |
| (四)装饰色彩寓意性 |
| 小结 |
| 第三章 鄂伦春族传统纹样视觉语言的语构规律及语义 |
| 一、鄂伦春族传统纹样视觉语言的语构规律 |
| (一)对称与均衡的视觉平衡 |
| (二)条理与反复的视觉美感 |
| (三)变化与统一的视觉形式 |
| 二、鄂伦春族传统纹样视觉语言的语义表达 |
| (一)福喜平安的人生愿望 |
| (二)婚姻幸福的美好期盼 |
| 小结 |
| 第四章 鄂伦春族传统纹样视觉语言的表达与创作特点 |
| 一、鄂伦春族传统纹样视觉语言的表达特点 |
| (一)追求真实的具象绘 |
| (二)概括凝练的抽象手法 |
| (三)寄物于情的意象表达 |
| 二、鄂伦春族传统纹样视觉语言的创作特点 |
| 小结 |
| 第五章 鄂伦春族传统纹样视觉语言运用的原则与方法 |
| 一、鄂伦春族传统纹样视觉语言运用的原则与思路 |
| (一)鄂伦春族传统纹样视觉语言运用原则 |
| (二)鄂伦春族传统纹样视觉语言运用思路 |
| 二、鄂伦春族传统纹样视觉语言运用的方法 |
| (一)炼与概括 |
| (二)二次抽象 |
| 小结 |
| 第六章 以南绰罗花为例的抽象图形创新设计与拓展 |
| 一、图形设计与流程 |
| 二、设计元素分析 |
| (一)南绰罗花纹样与团花 |
| (二)十字、米字、X字形态的基本构成框架 |
| (三)南绰罗花、团花语义解析 |
| 三、色彩因子的取 |
| 四、衍生图形的设计流程 |
| (一)图形取与演变 |
| (二)图形创造与衍生变形 |
| 五、图形衍生文创产品设计 |
| (一)设计背景分析 |
| (二)市场需求分析 |
| (三)设计目标 |
| (四)设计展示 |
| 小结 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录A |
| 附录B |
| 攻读研究生期间发表论文和获奖情况 |
| 致谢 |
（9）鄂伦春民族文化语言在其文创品牌中的应用研究 ——以“那耶”品牌为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一部分 :设计作品图片 |
| 1.设计作品图片 |
| 1.1 鄂伦春族“那耶”品牌标志设计作品图片 |
| 1.2 “那耶”图形设计作品图片 |
| 1.3 品牌宣传海报设计 |
| 1.4 创意衍生品设计 |
| 2.设计过程图片 |
| 2.1 设计过程草图 |
| 2.2 设计过程电子稿 |
| 第二部分 :设计报告 |
| 1.鄂伦春民族文化品牌形象设计市场需求报告 |
| 1.1 课题研究的背景 |
| 1.2 主要研究内容与方法 |
| 1.3 调研报告 |
| 1.3.1 市场调研 |
| 1.3.2 实地调研 |
| 1.4 鄂伦春民族文化概述 |
| 1.5 鄂伦春民族文化品牌视觉设计需求 |
| 2.鄂伦春“那耶”品牌设计理论研究报告 |
| 2.1 民族文化在品牌设计中的应用策略 |
| 2.1.1 文化认同的体现 |
| 2.1.2 大众化与实用化 |
| 2.1.3 个性化设计 |
| 2.2 剪纸艺术语言界定 |
| 2.2.1 剪纸艺术的概念与分类 |
| 2.2.2 鄂伦春民族剪纸艺术特点 |
| 2.3 品牌视觉中的表达方法 |
| 2.4 叙事性设计表达在视觉形象中的应用 |
| 2.4.1 叙事性设计表达 |
| 2.4.2 视觉形象选择 |
| 2.5 鄂伦春民族文化作为视觉形象的可行性 |
| 3.鄂伦春“那耶”设计(创作)过程报告 |
| 3.1 品牌理念 |
| 3.1.1 品牌命名 |
| 3.1.2 品牌理念 |
| 3.2 品牌形象设计过程 |
| 3.2.1 logo设计 |
| 3.2.2 标准色设计 |
| 3.2.3 图形设计 |
| 3.2.4 其他辅助图形 |
| 3.2.5 海报设计 |
| 3.2.6 衍生品设计 |
| 4.设计(创作)研究总结 |
| 4.1 研究成果与价值 |
| 4.2 设计理念与创新 |
| 4.3 存在不足与原因 |
| 5.参考文献 |
| 6 致谢 |
（10）鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意研究（论文提纲范文）
| 1 现代广告创意基本概念 |
| 2 现代广告创意的内涵 |
| 2.1 情感性表达 |
| 2.2 价值观表达 |
| 3 广告设计创意的基本方法 |
| 3.1 比拟思考法 |
| 3.2 对比联想法 |
| 4 鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意应用 |
| 4.1 广告设计中鄂伦春族装饰纹样创意特点 |
| 4.2 鄂伦春族装饰纹样图形创意与广告主题相结合 |
四、鄂伦春族的装饰艺术（论文参考文献）
- [1]北方渔猎民族装饰艺术母题探微[J]. 朱磊. 黑龙江民族丛刊, 2021(04)
- [2]鄂伦春桦皮艺术研究[D]. 姜山. 吉林大学, 2020(08)
- [3]中国北方桦树皮装饰艺术图形语言研究[D]. 安喆群. 内蒙古农业大学, 2020(02)
- [4]鄂伦春族传统嫁衣在现代服饰设计中的应用[D]. 李玲薇. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
- [5]东北服饰文化背景下民族服饰元素的传承与发展研究[D]. 陈晓涵. 东北电力大学, 2020(05)
- [6]北方少数民族传统服饰造型及装饰艺术探究[J]. 刘思彤. 数码世界, 2020(05)
- [7]鄂伦春族纹饰图案与造型艺术研究[J]. 周晓杰,黄剑. 哈尔滨职业技术学院学报, 2020(02)
- [8]鄂伦春族传统纹样视觉语言研究[D]. 李一娜. 内蒙古师范大学, 2019(08)
- [9]鄂伦春民族文化语言在其文创品牌中的应用研究 ——以“那耶”品牌为例[D]. 邹羽佳. 浙江理工大学, 2019(02)
- [10]鄂伦春族装饰纹样在广告设计中的创意研究[J]. 刘晓丹. 艺术科技, 2018(10)