问：关于中国民间信仰的社会实践调查报告 急
- 答：中国传统宗教
在很多时候，它被纳入到道教之中。但很多的研究倾向于将他单独列为一个宗教。目前中国传统宗教是十大宗教之一。 其信奉的神祗，主要包括两类。一类是英雄式人物神，如关羽、妈祖等。二是专司某种特殊任务的保护神，如保护村落的土地庙。 在中国南方，如浙江、福建、广团咐东等地，中国传统宗教的信仰相当广泛。 中国传统宗教没有全国性的组织灶或肢。
由于没有全国性的组织，加上被认为与现代文明不完全适应，***对中国传统宗教一直没有正面承认，包括公民个人在内，往往将其视为“封建迷信”而不加重视，自然更谈不上保护。不过在中隐世国大陆改革开放以后，对中国传统宗教的发展，逐步采取默认的态度。这中间很大原因是中国传统宗教背后对地方旅游业的促进，以及在社会急速变化时期所客观发挥的稳定民心功能。这在东南沿海各省尤其明显。近年来，在保护地方文化，促进地方旅游业的大旗下，一些地方传统宗教活动中心，得到了重建或扩建。 - 答：近代华北城乡民间信仰述评
鄂崇荣：村落中的信仰与仪式——土族民间信仰的宗教人类学田野个案羡核纤调查
满族当代民间信仰--以四平地区为例--满族民间信仰调查之二
叶涛：民间信仰兄仿在当代中国受氏搭到根本性冲击
民间信仰与社会主义新农村建设 (3) - 答：中国的传统宗教在民间主要以祖先崇拜及鬼神信仰为主，普遍相信因果报应及三道轮回。这与中国文化有关，如家庭中祖先牌凯团数为‘天地君亲师’。再者，孔孟，佛教及老庄思想共同构成中国的人文观，从而形成民间的传统宗教为佛儒道融合的格区，很难将其分清属哪派。在民间或模我们往往看到，在同一殿宇中，佛儒道共同敬仰。在中国人的心中普遍敬仰‘就苦就难大慈大悲观世音菩萨’，盯首你呢？
- 答：传统宗教=佛教+道教...在台湾'80%以上的人信这个'(中元普滑悄度会拜拜者)~纯无神论很少..至少'会避讳讲不吉利的话...
听说大陆无神论信谈渣较多...但是'老人大多还是信鬼神侍此吧?!
问：信仰方面存在的问题
- 答：信仰方面存在的问题有民间信仰场所识别有困难、民间信仰活动不规范。
在前期对民间信仰场所的摸排过程当中发现，民间信仰场所识别存在困难，如百里杜鹃辖区内，大部分信仰场所无规范场所局仿拦、无负责人，部分仅为一棵树、一块石头，群众在活大稿动日会自发到场所烧香。
民间信仰没有经典，教义、教规，活动内容无流程、无规范，给封建迷信活动以可乘之机。民间信仰与风俗习惯难以划分，如乡村民众在民俗民风活动中祈福祈风调雨顺，集资开展系列娱乐活动，烧香求神祈福等，活动由村民自发组织举办。
政治信仰的解释
有时认为政治信仰的内涵过于丰富，自己作为一名普通的党员，只需要履行好党员义务，没有站在政治追求和政治理想的思想认识高度，理解和把握政治信仰的内涵，积极性、自觉性和主动性均有不足。
对于“政治信仰的核心要义是什么”、“为什么要将政治信仰置于灵魂的战略高度”、“新时代如何坚定政治信仰”这三个富有逻辑的政治信仰问题，缺乏经常性、全方位、多层面的思考和研究，对党的创新理论掌握和运用不够及时有效，对比其他一桐胡些优秀的同志，自己没有完全把政治信仰这份“初心”。
问：民间信仰活动场所管理办法
- 答：法律分析：民间信仰，是以多种神祇为崇仔困罩拜对象，以祈福禳灾为主要目的，与民俗活动紧密结合，在民间自发流传的非制度化信仰现象，主要包括自然崇拜、神话传说和佛教道教神灵崇拜、历史人物崇拜、少数民族民间信仰四种类型。民间信仰活动场所，是指群众因崇拜神祇、祈福禳灾而建立的，进行民间信仰活动的各类庙宇，包括具有原生性、地域性、民族性、多样性、历史传承性和原始宗教特点的庙宇。民间信仰活动场所主殿建筑面积在50平方米以上（含50平方米，下同），或一年中单次活动规模达1000人以上的，实行登记建档。登记建档按照下列程序实施：
（一）由民间信仰活动场所所在村（社区）村民（居民）委尺核员会提供活动场所材料，报所在乡镇人民***或街道办事处；
（二）乡镇人民***或街道办事处对拟登记建档的民间信仰活动场所材料进行核实后，报县级民族宗教事务部门；
（三）县级民族宗教事务部门登记建档后，报市级民族宗教事务部门存档。
法律依据：《中华人民共和国宪法》 第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个念闹人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
