我对新时代小学音乐教学法的看法

一、新时期小学音乐教学方式之管见（论文文献综述）

郭欣^[1]（2021）在《民族乐器古筝第二课堂教学现状调研 ——以绥化市兰西县康荣一中为例》文中研究指明在当前音乐教育改革时代的背景下,我们认为,我们应该始终高度重视民族音乐,体现中国传统民族音乐的核心价值,顺应伟大的文化发展和繁荣精神。此次论文的调查研究对象是绥化市兰西县康荣一中,虽说调查对象是一个县以下的中学,但是却是一个最早开设古筝二课堂的学校,设施也很齐全。所以笔者选择了兰西县康荣一中为例,做古筝二课堂现状调研,本文的主要观点就是利用学到的调查方法,深入第二课堂,分析第二课堂的存在意义。我们可以看到古筝的教育价值是它有着上千年的历史,可以让我们通过第二课堂很好的了解中华文化的博大精深,培养爱国主义精神。通过古筝的教育价值,我们可以看到古筝可以很好地培养学生的专心和思维能力。随着二课堂的备受关注和发展的角度来看,笔者认为第二课堂已经成为了学生学习知识的重要来源之一,第二课堂是一个有计划,有组织去开展的,第二课堂更加注重实践教育,并且学生在选择第二课堂时完全是根据个人意愿去选择的,因为有了兴趣,所以才能用心去学,通过调查结果我们也能看出学生在第二课堂大多数不单单是为了培养自己的兴趣,而是想学习古筝的相关技能。民族器乐也是民族音乐的重要组成部分,所以我们更应该学习,第二课堂的教学优势也很明显,通过调查发现,在第二课堂中,老师以学生为主体,老师只是领导和帮助学生进行深入的学习,让学生在学习过程中充满乐趣,自由的去进行知识的吸收,提高学生的艺术素质和综合音乐素质。笔者也对康荣一中的教案进行了详细的统计,了解康荣一中上课的具体过程。对学校的学生以及校长分别采用问卷调查法和访谈法进行了解。通过访谈法我们可以看出,康荣一中特别重视第二课堂,积极响应新课改的要求,培养学生的个人兴趣爱好。而且学校为了避免学生压力过大学习任务过重,第二课堂在该校是没有考试的,知识通过演出登台去督促学生学习。而且学生的基本乐理时间时间很少,留给古筝弹奏的时间就会被教授基础知识所占用。笔者认为这个固然可以减轻学生的压力,但是也是要进行相应的考试去督促学生的学习进度。在此次调查研究中笔者认为要想把第二课堂发展的更好,要解决的根本问题在于“第二课堂”的时间也有限,大多数学生只有在“第二课堂”才能去弹奏古筝,而课后并没有练习时间,并且在“第二课堂”大多数用来弹奏,没有过多的时间去学习理论知识,掌握古筝演奏的理论知识也很重要。所以针对这些问题我们可以开展线上知识技能学习的方法,可以利用自习时间定期开放古筝教室让学生可以进行练习等。

赵宇^[2]（2020）在《清末民初小学体育课程发展研究（1901-1926）》文中提出体育作为教育的重要组成部分,在当今时代越来越凸显其地位;学校体育作为体育的重要内容,在促进学生全面发展过程中的作用不可忽视;而小学体育作为学校体育的基础阶段,不论是从学校体育发展的内在逻辑上来说,还是从个体的长远性发展来说,都起着奠基性的作用;小学体育课程作为小学体育的重要内容,是小学体育发展状况的集中体现,也是小学体育教学效果的决定性因素。小学体育课程在漫长的历史过程中实现了跨越转型式发展,清末民初作为近代小学体育课程的初创时期,在整个发展历程中的地位不容小觑,实现了从特定历史条件下军国民性质向现代意义上的初步转型。从清末新政开始,小学体育课程的发展逐步走向规范化,在这一历史时期,小学体育课程随着更迭的政权交替、动荡的社会现实、变革的教育思潮而变化,政府以及教育界知识分子、民间有识人士都参与到了小学体育的发展历程中。本文从历史的角度出发试图对于清末新政和北洋政府时期这两个阶段的小学体育课程发展状况做一个全面的了解,以期了解从1901年到1926年这一时期小学体育课程发展的基本走向。首先对清末新政时期的小学体育课程作一个系统的介绍。清末颁布的《奏定学堂章程》,将“体操”纳入学校教育,结束了两千多年来学校教育中基本无体育的历史,这成为近代小学体育课程的初步确立时期,这一时期的小学体育指导思想为抵御外辱的军国民主义,课程目标以培养国民作战能力为主,课程内容有三,以兵式体操为主,课程实施参差不齐,教师招聘为一大难题。其次对北洋政府时期的小学体育课程作一个全面的梳理。这一时期的小学体育课程经历了比较大的变化。1912年中华民国成立,随即进入北洋政府统治时期,较之从前,学校体育获得史无前例的重视,军国民教育成为教育宗旨中的四育之一,课程目标以培养尚武精神为核心,教学内容以兵式体操为主体,课程实施状况依师资水平而参差不齐。1922年新学制出台,1923年北洋政府颁布了《新学制课程标准》,“体操”更名为“体育”,这便是我们经常说起的“体育课”叫法的来源,这是我国学校体育发展史中的一个里程碑。而到了这一时期,教育宗旨发生了变化,全人格教育宗旨下的体育课已不再是单一的体操为主,各种球类运动等西方教育内容引入体育课堂,师资水平提高,教学方法也有了革新,遵循一定的教学顺序,整个小学体育的发展迈入了一个新台阶。再次对清末民初（1901-1926）小学体育课程发展的特点作一个概括总结。从清末新政开始到北洋政府统治结束,小学体育经历了名称从“体操”到“体育”的根本变革,指导思想从“军国民体育”走向“自然体育”,课程目标从“军事训练”转变为“全人发展”,课程内容从“体操为主”到“多样化课程体系”,课程实施从“不专业”走向“专业化”。这一时期是中国学校体育近代化过程中不可忽视的部分。最后介绍清末民初（1901-1926）小学体育课程发展的启示。纵观这一发展历程我们可以意识到我国小学体育的近代化离不开对西方国家的学习,但不能盲目照搬。小学体育课程应当因时因地做出调整,以满足时代的要求;小学体育课程的设置应基于学生全面发展的需求;小学体育应设置多样化的课程体系,以满足学生的多层次需求;小学体育师资素质应格外重视,以保证课程的科学展开;小学体育课程在教学的实际过程中要注重方式方法的综合应用。

张梦圆^[3]（2020）在《多媒体在小学语文教学中的应用问题及对策研究 ——以哈尔滨市A小学为例》文中指出当今时代,信息技术的不断发展,使得多媒体技术在教育领域也愈加广泛地应用开来。多媒体因自身独特的优势,即可以把声音、文字以及动画视频这些丰富的元素带到课堂之中,在小学语文课堂中起到了十分重要的作用,不仅激发了学生的学习动机,还可以帮助学生更好地理解所学知识,提高课堂效率。本研究以哈尔滨市A小学为样本学校进行调研,发现如今的小学语文课堂上对于多媒体的使用仍存在一些问题。笔者首先通过查阅、研究相关文献,将其作为此次研究的理论支撑,其次通过问卷调查法、访谈法以及课堂观察法对多媒体语文课堂的现状进行调查研究,然后根据收集到的数据、访谈记录同在A小学实习期间的实践见解相结合,进而分析多媒体在小学语文课堂教学中的应用情况,发现在教学中应用多媒体的问题,主要包括教师因制作课件时间长使教学负担加重、教师课件制作水平较低、课堂中多媒体使用泛滥盲目、由于过于依赖多媒体缺少师生间的互动等问题。综合各方面因素分析问题的成因。最后根据分析出来的原因提出相对应的改进策略,具体分为学校层面,多媒体工具设计层面以及教师层面三个方面,保证小学语文课堂中多媒体教学手段的高效运用。本文旨在通过研究实现在小学语文教学中应用的多媒体更加合理化,帮助广大教师在小学语文课堂中有效地应用多媒体辅助教学,使教学效率得以进一步提高以及学生的不断发展进步。

黄栗^[4]（2020）在《湘西州土家族民俗文化传承教育研究》文中认为湖南省湘西自治州是我国土家族最早的起源地之一,也是目前保留土家民俗文化较为完整的地区之一,湘西土家族民俗文化是土家人长期在社会实践活动中创造、共享、传承的文化体系,也是土家族特有的文化惯例。然而当前湘西地区的土家民俗文化现状令人担忧:传统土家村落呈“空心化”和“分散化”日益严重,社会的不断发展让土家民俗文化失去了原来的功能价值和社会作用。面对眼下的生存困局,如何找出切实有效的文化保护措施,为土家民俗文化传承寻找到新的机遇正是论文研究的主要目的。对此,本文选择从教育研究的角度切入,探讨教育是如何在湘西土家地区多个“文化场”中建构起特有的传承机制,通过教育来构建不同“场”之间的内在联系和协同机制。进一步思考了教育对于土家民俗文化在当前传承起到何种关键作用,通过运用技术资源,运用更合理、更有效的教育手段来帮助民俗文化传承走出现实泥淖。第一章“湘西州土家民俗文化的基本状况”,本章主要对湘西地区土家民俗文化当前现状作研究概述,内容包括介绍土家族在湖南省湘西地区的分布情况,以及对当地土家族的发展历史进行全面考据。通过查阅已有的相关文献资料和多次的实地走访考察,并与多位当地土家文化学者进行交流之后,重新梳理了湘西土家民俗的文化起源。另外,本文从人类学、社会学等学科的研究角度,在已有基础上建立湘西土家民俗文化研究框架,试图将土家民俗按照“物质生产民俗”“节庆仪式民俗”“人生礼仪民俗”“社会关系民俗”进行分类。第二章“‘家庭场’中湘西土家民俗文化传承教育”,本章内容的核心问题在于探讨家庭与文化传承之间的关系,研究家庭教育机制的建立并分析家庭教育模式特点。对于土家地区的民俗文化传承问题而言,“家庭场”中的教育内涵机制与行为模式有着不可忽视的重要价值,论文中试图明晰土家民俗文化传承在家庭的文化空间里遵循着怎样的特殊规律,为制定土家民俗文化保护措施提供了哪些富有价值的参考。第三章“‘学校场’中湘西土家民俗文化传承教育”,“家庭场”教育的逐渐退场导致文化传承陷入危机之后,当地中小学校部门构成的“学校场”开始了新的传承接力。本章以土家族地区的中小学校开展教学情况为研究主线,一方面探讨了中小学校如何帮助民俗文化向下传承,在文化教育方面有哪些值得借鉴的创新尝试;另一方面也对存在的一些问题和困难进行客观分析,并结合实际来提出应对策略。第四章“‘职训场’中湘西土家民俗文化传承教育”,从中小学校教育到职业技术教育,湘西地区的学校教育搭建起了土家民俗文化传承新的思路。本章主要以分析土家民俗文化作为打造湘西地区的文化品牌,如何能够带动区域经济发展的重要动力。职业教育又将如何能够让土家民俗文化传承朝向市场化、专业化、产业化方向推进,为民俗文化传承赋予更多的新生动力,成为了实现文化长久保护发展的有效举措。第五章“‘媒介场’中湘西土家民俗文化传承教育”,本章主要探讨新媒体技术对文化传承教育具有哪些重要优势。作为文化教育的“第四系统”,从社交媒体平台到移动自媒体技术再到VR虚拟现实技术,新媒体传播正在打破文化传承在各个不同的“教育场”间的边界,让土家民俗文化进入到了更大、更自由、更包容的教育空间里。因此,“媒介场”应当成为今后研究土家民俗文化新的传承教育方向,并在此基础上去思考能否拥有更多可能性。第六章“湘西土家民俗文化传承教育的体系构建”,本章试图将文化传承教育的“家庭场”“学校场”“职训场”“媒介场”打造成为“四位一体”的教育体系。当中目的在于探讨不同“教育场”之间如何形成集体合力,包括制定文化教育目标、建构文化教育体系、思考文化教育路径,以此来对湘西地区土家民俗文化传承教育体系进行全局统整,让文化传承教育能够走向全民化、终生化学习教育方向。论文以湘西土家民俗文化传承教育为研究对象,剖析了少数民族地区民俗文化的价值规律、传承机制和教育发展问题。从家庭教育、中小学校教育、职业教育、互联网传播等多个面向展示了土家民俗文化的传承脉络和教育逻辑,贯穿了“家庭场——学校场——职教场——媒介场”的整体研究思路,希望能够为其他少数民族文化传承问题研究提供一些有价值的参考。

路宏^[5]（2020）在《变迁与选择 ——拉卜楞地区的藏族教育研究》文中研究表明从教育与文化的交互关系出发,变迁与选择是研究藏族教育的基本视角。近年来,随着族际间文化的交流、交融及经济社会的进一步发展,因生计变迁、定居转型、旅游开发、城镇化建设与媒体信息的网络传播等的出现,使得拉卜楞藏族地区的文化形态以多样共存的形式呈现,而以文化为主要内容的教育亦呈现出知识多维的特征。为此,本文在阐述教育与文化关系的基础上,运用教育人类学的研究范式,将“变迁”与“选择”纳入藏族教育研究的理论范畴,以地处甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞地区为例,结合文献研究与田野调查,对其教育“历时性”变迁过程中的文化继承与“共时性”变迁进程中的文化选择进行研究,并据此找寻新时代藏族教育现代化发展的路径。从其历时性变迁与选择来看,藏族教育自诞生以来,可以大致分为三个紧密联系且部分交叉的基本阶段。其一是“自在”的教育阶段,教育变迁的主要动力来源于人与自然的交互影响及人类自身的劳动实践,教育的文化选择遵循着“自然选择”的普遍规律,以生存和适应为主要目的。在此阶段,自然环境在很大程度上决定着教育的目的、内容及变迁与选择的方式;其二是“自为”教育的出现及发展,以藏文字的产生、专业教育机构的出现为标志。在这一时期,教育的社会文化性日益凸显,社会发展需要与族群内部的教育自觉成为影响其教育变迁和选择的主要因素;其三为藏族教育的现代化变迁时期,自为教育进入现代发展阶段。在此时期,因藏族社会发展的现代转型,文化多样与知识多维构成其文化教育的基本生态,而内部因素与外部环境,以及藏族教育在文化实践中的自动调适,成为影响其变迁与选择的重要因素。从共时性变迁与选择来看,本文从学校、家庭、社区、寺院等不同场域对藏族教育进行了田野调查与分析讨论。相对于藏族教育历时性变迁过程中较为封闭的文化环境而言,其共时性变迁无疑具有更为宽容的文化空间。总体来看,“传统”本身与“现代性”的交互介入成为影响拉卜楞藏区教育文化特征的重要因素。具体而言,在学校教育的文化变迁中,现代教育制度、课程与教学等内在地规范着其教育文化选择的内容与路向,集中指向了知识的普及与教育质量提升;在家庭教育层面,儿童的成长与发展主要以藏族传统文化的影响与熏陶为主,其在一种较为“自在”的文化情境中熟悉并对“传统”本身产生认同,重点以伦理道德的养成为主,在当下,其家庭教育正在发生着从“自在”的“非意向性”教育向“自觉”的“意向性”教育的转变,城镇与农牧区的家庭教育呈现出明显的地域差异;在社区教育层面,由传统衍生的道德教育和与生活相融的信仰影响构成了当地社区教育的传统内容,藏族儿童在社区实践中由前喻文化的教育实践逐渐向并喻文化、甚至后喻文化进行转变,但即便如此,作为一个深受佛教文化和藏族传统习俗影响的文化社区,其文化特质中关于禁忌的部分仍规约着儿童日常的教育实践,这种影响甚至贯穿儿童终身,成为其人生观、价值观形成过程中的道德与伦理边界;在寺院教育层面,随着藏族社会的发展,从以寺院为主导的藏族传统教育走向以学校教育为主体的现代制度化教育,寺院教育由经院式走向现代化,实现其文化服务的功能转型,这既是现代教育发展的时代趋势,同时也是义务教育发展和民族教育现代化的必然要求。为此,客观辩证地看待寺院教育在藏族文化与教育中的价值及功能,促使其转型发展以更好地服务于藏族现代教育,促进藏区教育现代化,进一步发挥其在中华民族共同体意识培育过程中的积极作用,也就成为当下研究必须思考的问题。在此基础上,本研究对文化共生视阈下新时代藏族教育的现代化发展路径进行了探讨。在全球化和现代化的时代背景下,在文化传播和族际交流进一步加深的基本前提之下,藏族教育的文化选择应在共生基础上提升教育本身的“成人”与“成才”功能,通过“和合共生”统筹文化多元,经由“守正出新”促进教育创新。概言之,教育的文化选择并不是对某一文化现象或特质的静态攫取,而是根据特定的社会发展需求,在一定的文化观、教育观的支配下所形成的动态实践,其本质是教育参与者教育智慧及其行动的一种文化实践,是一个不断更新的动态过程。

吴甜^[6]（2019）在《部编本初中语文外国作品编制与教学研究》文中研究说明伴随着教科书外国作品的编制,中学语文教科书外国作品教学便随之展开了峥嵘探索。回顾历史中语文教科书外国作品的编制实践,不难发现存在着编选、组元和加工方面的诸多困境。面对百年以来教科书外国作品编制和教学困境,部编本教科书外国作品在编制实践以素养为目标,以问题为导向,开始着教科书外国作品选文的传承和创新。但是,部编本教科书仍然是一个较新的事物,其外国作品编制特色及教学实施亟待厘清和探索,开展部编本初中语文外国作品编制和教学探索被赋予了时代意义。本文由绪论、正文和结语三部分构成。绪论部分笔者运用文献研究法重点阐述了本文的研究背景、研究问题及意义,并对研究方法和研究范畴加以阐述。正文包括三部分:第一章,通过文献研究法对部编本初中语文教科书外国作品编制理念进行特色研究、并探究部编本初中语文外国作品的编制意义、通过数据统计法对部编本初中语文外国作品编制面貌进行了梳理总结;第二章通过问卷调查、访谈法和数据分析法来进行教师和学生现状加以量化分析:第三章采用课例分析法针对文化背景隔膜造成的陌生化、对文本浅尝辄止的单一化和差异意识淡薄的外国作品教学困境寻求解决路径。通过对部编本初中语文外国作品的研究,发现外国作品蕴含着丰富的知识价值、能力价值和方法价值,不仅为学生提供生命教育和道德教育的楷模、而且为学生进行审美教育与拓展多元文化知识的学习提供了路径。因此笔者提出进行外国作品教学应该立足对话谈论、多元活动及跨介阅读来缓解学生陌生体验;其次,应该立足于品析词句、对比分析、捕捉盲点来挖掘翻译作品文本特征;最后提应该合理选择对比视角,确定教学方法以此来提升语文课堂效果。

刘欣^[7]（2018）在《论小学儿童诗歌教学的策略》文中研究表明诗乃文学之祖,艺术之根,在中国的文化传统中,诗歌有着极为独特而崇高的地位。儿童诗富有韵律的表达、纯真饱满的情感、具体生动的意象、童稚而空灵的意境,对于全面提升儿童的素养,有着不可估量的重要作用。但在现实生活中,儿童诗歌处于一个非常尴尬的位置:随着科技的发展和各种传媒的兴盛,意蕴深远的儿童诗对于儿童的吸引力也大大减弱;关于儿童诗歌教学的研究也少之又少。《全日制义务教育语文课程标准》的颁布,客观上为儿童诗歌的发展提供了一个空间,小学语文教材中大大提高了儿童诗歌的数量和比例,关于儿童诗歌教学研究的人们也越来越多。然而在当前的小学语文儿童诗歌教学的课堂上,儿童诗歌的教学还存在着许多问题,本文试图探究小学语文儿童诗歌教学的新途径,希望通过这项研究改变过去那种机械无趣的教学模式。本论文由绪论、结语及正文三章组成。绪论部分主要论述了选题缘由,对我国儿童诗歌教学的历史及现状进行了梳理。第一章主要论述了有关儿童诗歌的理论。主要从儿童诗的定义、特征、儿童诗的教育意义等方面进行阐述,指出儿童诗歌对于儿童的重要意义;第二章对于小学语文儿童诗歌教学中的误区及造成误区的原因进行剖析。第三章主要论述如何提高儿童诗歌教学:第一小节论述了对所教学的儿童诗的选择标准,第二小节论述了提高儿童诗教学效果的四种策略:在吟唱诵读中体诗韵;在情境表演中悟诗情;在想象绘画中现诗画;在仿写创作中品诗味。结语部分继续指出儿童诗歌对于儿童的意义所在,小学语文教育应该给予儿童诗歌的教育,并对小学语文儿童诗歌教育的前景进行了展望。

宋敏^[8]（2018）在《中国儿童戏剧发展史（1919-2010）》文中研究说明儿童戏剧具有提升儿童审美能力、塑造儿童优良品格的功能。中国儿童戏剧近百年的发展史能够折射出中国社会的发展形态,成为全球化语境下值得深入研究的重要课题。本文对1919年至2010年中国儿童戏剧的发展历程进行了系统梳理。纵轴上以1919——2010年为时间背景;横轴上,以作家作品、艺术特征为探索对象,力图用新的研究视角,来审视近百年的中国儿童戏剧发展史。本论文由绪论与九个章节组成。绪论的主要内容为中国儿童戏剧研究文献的回顾与述评,本课题的研究现状,本论文的研究目的、方法、意义与难点以及创新点。第一章儿童戏剧定义的内涵及艺术特征。什么是儿童剧?本文的定义为:专门为儿童创作、演出的戏剧艺术。其内涵有三:一是以儿童为对象,也就是儿童为主要观众群体;二是演出内容与演出方式要符合儿童的思维方式和审美心理;三是演出主体可以是儿童,也可以是成人,或者两者共同演出。在上述定位之下,可以将儿童戏剧的涵盖范围扩大到:只要其出发点是为儿童服务,那么一切反映儿童生活并为儿童所接受和欣赏的都可称为儿童戏剧,如戏曲、歌舞剧、童话剧、课本剧等。儿童戏剧具有教育性、趣味性、启发性、游戏性等艺术特征。第二章儿童的发现与儿童戏剧的发生。在中国古代的儿童观念中,儿童是父母的所属品,是缩小的成人,儿童没有独立的人格。1915年开展的新文化运动,将儿童从父母的从属地位中解救出来,儿童作为独立的人被尊重,确立了以“儿童为本位”的新的儿童观。在这种儿童观的观照下,周作人、郭沫若、郑振铎、陈伯吹等有识之士开始以“儿童为中心”进行戏剧研究或创作。第三章中国儿童歌舞剧鼻祖——黎锦晖及其创作。黎锦晖是中国儿童歌舞剧的开创者。其创作的儿童歌舞剧共计12部,在作品中宣扬爱的教育、美的追求,呈现唯美主义与平民主义两种审美特征,影响广泛。除此之外,黎锦晖对国语运动的推行及演艺人才的培养上都做出了重大贡献。第四章战争期间的儿童戏剧。数量众多的儿童剧团是战争时期儿童戏剧创作与传播的主要载体,本时期的儿童戏剧内容主要以宣传民众、鼓动抗战、配合政治任务为主要目的,对发动民众、宣传抗战做出了重要的贡献。但此时期多数剧作制作粗糙,思想传达的急迫感压倒了对艺术表达的追求,内容政治化、概念化、标语化、公式化,尽管剧目数量巨大,质量上乘者无几。第五章“十七年”时期的儿童戏剧。此时期涌现了一批优秀的儿童剧作,作品内容多以反映新中国成立后人们重建新生活的理想以及对新生活投入的热情为主,凸显革命乐观主义精神。剧作叙事技巧较战争时期有了明显的提高和完善。由于政治标准第一的影响,剧作存在时代烙印明显,人物僵化、题材狭窄等缺陷。老舍的童话剧《青蛙骑手》、《宝船》,刘厚明的《小雁齐飞》、王镇的《枪》是此时期代表作。第六章中国儿童戏剧成熟的标志——任德耀及其创作。任德耀的创作代表着20世纪五六十年代儿童戏剧创作的最高水平,他创作的《马兰花》、《魔鬼面壳》等儿童剧是中国儿童戏剧成熟的标志,影响深远。其剧作内容在展现真善美的同时注重思辨内涵。任德耀的创作风格和审美特质影响了一批后来的儿童剧作者,欧阳逸冰的《闪烁吧,繁星》、《红蜻蜓》及秦培春的《雁奴莎莎》、《白马飞飞》等都是在其影响下而创作的优秀剧作。第七章新时期儿童戏剧的繁荣。新时期的中国儿童戏剧的叙事空间处于一种微妙的变置状态,在叙事内容上形成了教师与学生、传统与变革、城市与乡村、伟大与平凡等多重“二元”化格局。教师与学生的对立促成新教师形象的诞生;传统与变革的对立折射出新的价值观对传统文化的冲击;城市与乡村的对立呈现出剧作家对乡村儿童的关注,折射出这时期的“以全体儿童为本位”的人道主义关怀。伟大与平凡的对立促成了“伟人”题材的平视视角,开创了以儿童戏剧的样式反映重大历史题材的道路。第八章港澳台儿童戏剧发展概况。香港、澳门、台湾的儿童戏剧是中国儿童戏剧不可或缺的重要组成部分。港澳台十分重视儿童戏剧在教学或社会文化活动中的应用,中小学戏剧教育活动开展得非常广泛。港澳台地区受欧美教育戏剧理念影响较大,儿童戏剧的民间剧团十分活跃,他们重视对中小学学生的培训和巡演;学校戏剧节、戏剧比赛、中小学开设戏剧课、中小学戏剧师资的培训等等都为港澳台地区的儿童戏剧教育的发展注入了新的活力,有力地推动了儿童戏剧事业的发展。第九章新世纪的儿童戏剧与健康发展的方略新世纪以来,儿童戏剧蓬勃发展,国际间的交流演出十分频繁。互动剧增多。儿童剧剧场的表现形式被高度重视,呈现规模化、多样化、娱乐化特征。但同时,原创剧本较为贫弱,儿童戏剧的经济消费性质更趋明显,文学性被忽略,娱乐性被强化,教育性被忽略。

赵燕^[9]（2016）在《清末民国时期儿童文学教育学术史研究 ——基于《教育杂志》的文献考据》文中研究指明从教育学的视角研究儿童文学教育还处于探索阶段,所以借鉴历史显得尤为重要。本研究梳理了近代儿童文学教育的发展线索,即从近代儿童文学教育早期独立性起步,到五四运动之后的激进式发展,再到反思期和深化期。在这几个阶段的发展过程中,《教育杂志》作为中国近代最有影响力的教育期刊,始终关注儿童文学教育问题,并以近40年的历史忠实地记录了其发展历程。为此,本研究的目标是:首先以一部《教育杂志》期刊的起伏演变为缩影,从中获得有关儿童文学的地位与作用、教育价值、课程、教材、教法、教师等丰富的史料;然后以教育活动史的视角,通过对史料的分析,确立了学术视野下移、微观化的研究取向,探寻中国近代儿童文学教育发展的历史轨迹,并为儿童文学教育拓展出更为广阔的研究空间,由此而形成的研究内容与论点如下:首先,通过对《教育杂志》在办刊过程中的历史评介,分析了《教育杂志》作为儿童文学教育发展一个典型缩影在中国近代教育历史中特殊的地位与作用,从而凸显出它以非官方的形式记录的历史资源,推动了儿童文学教育在学校教育中的深入开展。与此同时,考察了《教育杂志》与中国近代儿童文学教育理论发展的历史轨迹,主要对日本现代教育思潮、欧美进步主义儿童教育观在中国的传播,以及中国近代儿童观的演变、各种课程、教材和教学法的推广等做了认真梳理,在此基础上探讨儿童文学的教育价值,从而形成全部研究的基本理论格调。其次,以《教育杂志》及其史料为基本来源,对儿童文学课程、教材、教法和师资等问题进行了集中的讨论。一是在课程方面,分析《教育杂志》中公布的儿童文学的课程标准,掌握当时的教育行政部门对儿童文学教育的相关政策导向,同时梳理了儿童文学课程分阶段的实施情况与争论经过,以《教育杂志》为窗口全面展现了官方和民众对儿童文学教育课程的关注点。二是20世纪二三十年代,"儿童文学化"逐渐成为小学语文教材的主流,语文教材的"儿童文学化"也引发了诸多论争。《教育杂志》以详实的史料忠实地记录了五次有关儿童文学教材论争的过程,认真审视这些争论观点,对现今语文教材中儿童文学的比重问题亦有启示。三是教育杂志》从民初、五四到国家本位时期,儿童文学教学法呈现出不同阶段的发展特征,国人通过大量的新式教学实验,摸索与寻找适宜于近代新教育发展的儿童文学教学方法,以此推动儿童文学理念在中国的深入开展。四是探讨了《教育杂志》中改善儿童文学教育的师资问题,具体措施有加强师培、制定俸给标准和优待条件以及改善教学环境和提升教师的修养等;并在理论分析的基础上结合个案研究——以连载于《教育杂志》中的教育小说《倪焕之》为例,讨论了小学教师与儿童文学教育之间的相互关系。最后,对《教育杂志》中儿童文学教育发展的第一个黄金期进行了深入的追溯,探讨了有关儿童文学"新"与"旧"的争论、渐进式的发展以及本体性的问题等,从而得出相关的历史观点是,教育传媒与儿童文学教育应形成了一种互动式关系,二者相得益彰,共同发展。

王文^[10]（2011）在《人文价值教育与小学汉语拼音教学整合的行动研究》文中指出语文课程的基本性质是——工具性与人文性的统一。那么,作为小学语文课程的重要组成部分,小学汉语拼音教学中也应该体现出工具性与人文性的统一。然而,在以往的许多汉语拼音教学中,教师往往只注重学生的发音方法和拼读技巧,不注重思想感情等方面的教育,使汉语拼音教学处于相对抽象和枯燥的状态,难以吸引学生的注意力,这就在无形中影响了学生的学习兴趣,降低了学习效率,同时也丧失了对学生开展其他教育的良好时机。如何在汉语拼音教学中渗透人文性,让学生真正乐于学习并学好汉语拼音是笔者在对人文价值教育进行学习的过程中一直思考的问题,并由此尝试将人文价值教育与小学汉语拼音教学进行整合的行动研究。本研究运用人文价值教育既有的几种教学方法——“静思”、“音乐及歌曲”、“故事或轶事”、“励志小语”和“团体活动”,将人文价值教育提倡并推行的理念与小学汉语拼音教学进行有机整合,由此在逐步改变以往小学汉语拼音教学重工具性而轻人文性的倾向上做出一定的尝试和努力。本论文共包括六部分内容:第一部分绪论,包括研究缘起、研究背景、研究问题、研究的意义与价值、研究的理论基础;第二部分首先对相关概念进行了界定,然后就汉语拼音教学的已有研究成果及人文价值教育与课程整合的研究成果做出了详细综述;第三部分进一步明确了本论文的研究方法——行动研究,并对整个研究进行了设计,主要包括研究对象的选择、研究工具的设计、研究的信度、效度和推广度、研究的伦理问题;第四部分通过对小学汉语拼音教学问题的发现与分析进而探讨和拟定了具体的行动研究方案;第五部分行动研究方案的实施,包括人文价值教育与小学汉语拼音教学整合的教学设计,人文价值教育与小学汉语拼音教学整合的教学实施,后访谈与后测,资料的整理与分析;第六部分为研究结论,对人文价值教育与小学汉语拼音教学整合的方法及实施效果做出了总结,以期能够得更多一线教育工作者的认同和推广。

二、新时期小学音乐教学方式之管见（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、新时期小学音乐教学方式之管见（论文提纲范文）

（1）民族乐器古筝第二课堂教学现状调研 ——以绥化市兰西县康荣一中为例（论文提纲范文）

（2）清末民初小学体育课程发展研究（1901-1926）（论文提纲范文）

（3）多媒体在小学语文教学中的应用问题及对策研究 ——以哈尔滨市A小学为例（论文提纲范文）

（4）湘西州土家族民俗文化传承教育研究（论文提纲范文）

（5）变迁与选择 ——拉卜楞地区的藏族教育研究（论文提纲范文）

（6）部编本初中语文外国作品编制与教学研究（论文提纲范文）

（7）论小学儿童诗歌教学的策略（论文提纲范文）

（8）中国儿童戏剧发展史（1919-2010）（论文提纲范文）

（9）清末民国时期儿童文学教育学术史研究 ——基于《教育杂志》的文献考据（论文提纲范文）

（10）人文价值教育与小学汉语拼音教学整合的行动研究（论文提纲范文）

四、新时期小学音乐教学方式之管见（论文参考文献）

• [1]民族乐器古筝第二课堂教学现状调研 ——以绥化市兰西县康荣一中为例[D]. 郭欣. 内蒙古师范大学, 2021(08)
• [2]清末民初小学体育课程发展研究（1901-1926）[D]. 赵宇. 东北师范大学, 2020(06)
• [3]多媒体在小学语文教学中的应用问题及对策研究 ——以哈尔滨市A小学为例[D]. 张梦圆. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
• [4]湘西州土家族民俗文化传承教育研究[D]. 黄栗. 西南大学, 2020(01)
• [5]变迁与选择 ——拉卜楞地区的藏族教育研究[D]. 路宏. 兰州大学, 2020(12)
• [6]部编本初中语文外国作品编制与教学研究[D]. 吴甜. 苏州大学, 2019(04)
• [7]论小学儿童诗歌教学的策略[D]. 刘欣. 苏州大学, 2018(04)
• [8]中国儿童戏剧发展史（1919-2010）[D]. 宋敏. 上海大学, 2018(02)
• [9]清末民国时期儿童文学教育学术史研究 ——基于《教育杂志》的文献考据[D]. 赵燕. 陕西师范大学, 2016(06)
• [10]人文价值教育与小学汉语拼音教学整合的行动研究[D]. 王文. 青海师范大学, 2011(06)

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