论江泽民对马克思主义社会发展动力理论的贡献

一、论江泽民对马克思主义社会发展动力论的贡献（论文文献综述）

盛云云^[1]（2020）在《习近平改革动力论研究》文中认为自人类诞生以来,就从未停止过追求发展的脚步。发展是人类社会永恒的主题,更是我国一直以来为之不懈奋斗的目标所在,直接关乎我国的未来和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。近年来,随着经济社会的不断发展以及国内外局势的新变化,我国社会发生深刻变革迈入了“新征程”。“新征程”在带来新气象、新机遇的同时,还孕育着新风险、新挑战。为了更好的抓住机遇,更好的解决制约我国社会发展的新问题,在新的起点上创造出新辉煌,习近平站在时代的前沿,发表了一系列关于进一步改革的新观点、新论断和新举措,强调用全面深化改革来推动我国社会的发展,其中蕴含着丰富的改革动力思想。本文分四章对习近平改革动力论展开了研究。首先,本文从理论和现实两个角度出发,深入剖析了习近平改革动力论的形成基础。在理论基础上,习近平改革动力论是在汲取马克思恩格斯的社会发展动力理论、列宁的社会主义社会发展动力理论以及中国共产党之前探索社会发展动力所形成的科学思想中不断形成的。在现实依据上,习近平改革动力论是在应对我国经济社会发展的新问题、人民群众的新向往以及国际形势的新变化中不断拓展的。其次,本文从核心要义、基本观念和动力来源三个角度出发,全面概括了习近平改革动力论的主要内容。核心要义部分对习近平关于全面深化改革的动力作用的核心观点进行了提炼,具体包括全面深化改革的性质和习近平改革动力论中蕴含的方向、立场和原则。基本观念部分挖掘了全面深化改革是如何促进我国社会发展繁荣的,具体表现在对中国特色社会主义、我国生产力的发展以及我国社会发展的推动作用上。动力来源部分探究了习近平改革动力论的动力构成,具体包括人民群众、党的领导、以改革创新为核心的时代精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,这四个要素相互联系、相互作用,共同构成了一个动力系统,推动着全面深化改革的进一步深入以及保障着全面深化改革动力作用的有效发挥。接着,本文从理论拓展和理论特点两个角度出发,系统的探讨了习近平改革动力论的理论创新。先是分析了习近平改革动力论对于以往的改革动力思想,特别是邓小平的改革动力思想的继承、创新和发展。然后,以此为基础,概括出了习近平改革动力论的理论特点,包括继承性和创新性的统一、整体性和层次性的统一、时代性和前瞻性的统一以及社会革命和自我革命的统一。最后,本文从理论和实践两个角度出发,详细阐述了习近平改革动力论的现实意义。理论意义从习近平改革动力论对马克思主义社会发展动力理论、社会主义发展动力理论以及习近平新时代中国特色社会主义思想的促进作用进行探讨。实践意义从习近平改革动力论对推动我国社会发展进步、中华民族伟大复兴的实现以及人类社会发展问题的解决的指引作用进行分析。习近平改革动力论立意深远、内涵丰富、博大精深,是以习近平同志为核心的党中央对新时期如何谋求我国社会的发展繁荣做出的新规划。自十八大以来,在这一科学理论的指引下,我国已经取得了历史性的成就,不仅成功的破解了现阶段制约社会发展的多种弊端和顽疾,创下了世所罕见的发展速度和奇迹,而且还圆满的攻克了一堆过去想解决但又不好解决的“难啃的硬骨头”,顺利实现了由富到强的历史性飞跃。研究习近平改革动力论,对于指引我国社会发展的新征程有着重要的理论和现实意义。

解慧娟^[2]（2019）在《马克思主义科技观发展演进研究》文中研究指明马克思主义科技观从广义上说是马克思主义创始人马克思、恩格斯开创并丰富的,由列宁、斯大林在社会主义初步实践中拓展,由中国马克思主义者在社会主义理论和实践探索中不断深化发展,由西方马克思主义者的有益探索思考而历史地形成的关于科学技术的功能、价值、影响、趋势的一系列思想、观点、观念的总称。马克思主义科技观的本质特征在于:马克思主义科技观是通过辩证唯物主义和历史唯物主义的理论视域,以劳动人民是历史的创造者从而是科技发展主体和动力的基本立场,以科技进步与物质资料生产发展为主线,以人类解放为追求而形成的。马克思主义科技观是马克思主义理论的重要内容,也是表征和展现马克思主义当代性的重要领域。它是一个包含一系列科技思想和观点、观念的系统的理论体系,是一个不断发展的开放的理论体系,是一个研究科学技术发展规律的理论体系。研究马克思主义科技观发展演进的意义在于:深入挖掘马克思主义科技观,把握马克思主义科技观发展演进的脉络,有助于我们正确认识和辨别各种非马克思主义科技观,有助于我们准确把握马克思主义科技观的本质与特征,有助于进一步发挥马克思主义科技观的现实指导价值。本研究紧扣的问题域在于:本文从马克思主义发展史的视角入手,围绕什么是马克思主义科技观、如何历史地系统理解马克思主义科技观及其发展、马克思主义科技观发展演进的基本规律和特征是什么这三个核心问题进行系统立体式论述。马克思主义科技观的内涵是本文研究的逻辑起点,对马克思主义科技观及其发展的系统解析是本文研究的主体,马克思主义科技观发展演进的规律与特征是本文研究的落脚点。本研究的总体思路是,概念界定——历史回顾——经典抽绎——观点梳理——演进分析——规律把握。即通过对概念的界定导入,对马克思主义科技观的历史背景发展演进历程加以描述,然后立足于马克思主义科技观的经典原着,精选马克思主义经典作家着作中的科技论述进行概括性分析,接着对中国化马克思主义科技观从理论与实践结合上加以历史演进梳理与观点分析,加之西方马克思主义科技观的要点评价,最后得出马克思主义科技观发展演进规律与特征的总体结论。在内容覆盖上,本文通过对马克思主义科技观部分经典文本的深入解读、系统梳理和归纳评述,对马克思主义科技观的核心内容分科技功能论、科技动力论、科技依托论、科技异化论、科技人本论、科技系统论、科技趋势论等做了八个方面的归纳,并从系统论的视域整体性、动态性、目标性三个方面立体式阐述了马克思主义科技观的深层内涵。马克思主义经典作家科技观发展演进内容部分论述了马克思主义创始人马克思、恩格斯以及列宁、斯大林科技观的形成条件与背景,梳理和评述了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的科技观经典文本关于科技的重要观点。中国化马克思主义科技观演进部分通过文献内容分析了中国化马克思主义科技观的基本结构和主要内容,回顾了新中国建国以来我国科技观与科技战略的发展演进。本文尤其对党的十八大以来习近平新时代科技观的最新拓展做了重点论述,包括其形成的时代特征、系统内涵、系统特征、实践要求等,深刻揭示了习近平新时代科技观对马克思主义科技思想的最新发展。本文还对西方马克思主义科技观做了阐述和评价,以力求使马克思主义科技观发展演进脉络和全貌有一个整体的展现。在逻辑组织上,本文力求较全面覆盖马克思主义科技观的主要内容,并在历史与逻辑的统一上,理论与实践的结合上,较全面梳理马克思主义科技观的发展历程,揭示马克思主义经典作家、中国化马克思主义、西方马克思主义分别对马克思主义科技观的形成、丰富、拓展、发展和解释所作的历史贡献,从而找出马克思主义科技观与时俱进、继往开来、传承接力、不断演进的历史脉络。在分析方法上,本文从马克思主义创始人马克思、恩格斯的科技观,到马克思主义经典作家列宁和斯大林的科技观,再到中国化马克思主义科技观,加之辅助分析西方马克思主义科技观。在此基础上,最终总括得出了马克思主义科技观发展演进的几条基本规律,如科技观演进与物质生产力发展相统一、与不同时代发展特征相统一、与实践要求相统一、与马克思主义人的解放理论的本质要求相统一的规律,并从认识和改造世界是马克思主义科技观的核心命题、唯物史观是马克思主义科技观的贯穿红线、实事求是是马克思主义科技观贯穿的思想路线、与时俱进是马克思主义科技观贯穿的理论品格、海纳百川是马克思主义科技观贯穿的开放视野、人民利益是马克思主义科技观体现的永恒追求、应对挑战是马克思主义科技观体现的精神特质、承前启后是马克思主义科技观发展的活力所在等八个方面对马克思主义科技观发展演进的鲜明特征进行了理论归纳。

魏嘉琪^[3]（2020）在《习近平文化动力观研究》文中指出文化是民族的基因,伴随知识经济与科技革命的迅猛发展,文化越来越成为民族创造力与凝聚力的重要源泉,也是当代国家提升国际影响力的因素之一,影响着世界格局的重要变化。文化的力量总是“润物无声”地渗透进政治、经济、社会各方面。全球化的深入发展,让原本以经济等硬实力的阵地逐渐转向以文化软实力为核心的较量。立足新时代背景,深入研究习近平文化动力观对我国建设社会主义文化强国、提升文化软实力具有重要意义。对习近平文化动力观的研究,立足于不同时期的马克思主义者关于文化力量的基本理论,具体阐释了精神动力、社会主义意识形态、科学技术、文学艺术、传统文化对社会发展的推动力量,主要观点如下:民族精神是精神家园建设的深厚力量,时代精神是引领发展的基本理论,理想信念是凝心聚力的文化纽带;社会主义意识形态是维护政治安全、舆论安全、文化安全的重要力量;科学技术是社会发展的“核动力”,人文素质的提升力,综合国力的内蕴力;文学艺术是激发审美愿望和创造热情、培养高尚情操和净化心灵、传承民族精神和铸造灵魂的力量;传统文化是推动社会传承的文化基因,是规范社会道德的日常力量,是维系社会秩序的文化纽带。当精神力量与物质力量同向共振,社会秩序才能更加健康有序地发展,文化环境才能更加呈现欣欣向荣的样貌。当前,全球文化日益交融,文化象征着一个社会的智慧。在分析文化动力对社会发展的作用基础上,通过对习近平关于文化建设的相关论述把握,构建了提升文化动力的实践路径,具体来说,主要包括以下几个方面:运用灵活多样的宣传机制提升主流意识形态的解释力、规制力、感召力,通过改变传统说教的单向传播方式增强社会主义意识形态的凝聚力;以教育培训提高传播者素质,以创新传播内容优化表达方式,通过整合媒体资源丰富传播方式,注重受众层次以提高传播针对性,多角度增强社会主义核心价值观的引领力;通过讲好中国故事塑造良好形象,打造优势话语体系,加强对外传播,提升中华文化的全球影响力;通过打造新时代科技人才队伍,提升科技创新能力,健全科技保障机制提升科学技术的融合创新能力;坚持文学艺术为人民大众与社会主义服务,党性与人民性相统一,以“精品论”为文艺创作原则,经济效益、社会效益“双效统一”,提升文学艺术的感染力和号召力。

邓文平^[4]（2018）在《新发展理念对马克思主义社会发展理论的丰富和发展》文中研究说明论文的主旨是探究新发展理念“新”在哪里,揭示新发展理念对马克思主义社会发展理论的丰富和发展。新发展理念是中国特色社会主义发展实践与马克思主义社会发展理论良性互动的产物,是改革开放40年的经验总结和理论升华,集中反映了我们党对时代潮流和中国经济社会发展规律的把握,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。新发展理念对于新时代全面建成小康社会、实现社会主义现代化强国奋斗目标、坚持和发展中国特色社会主义具有重大指导意义,为解决人类社会发展问题提供了中国智慧和中国方案。新发展理念继承了马克思主义社会发展理论,是马克思主义社会发展理论与时俱进的最新理论成果,丰富发展了马克思主义社会发展动力论、社会有机体理论、人与自然关系理论、社会交往理论和公平正义理论。论文以先总后分的形式展开,探究新发展理念的科学内涵和理论创新,以发掘其理论价值和实践意义。第一部分是对新发展理念的总体把握,第二至第六部分逐一探讨五大发展理念分别对马克思主义社会发展理论作出了怎样的丰富和发展。新发展理念是新时代中国特色社会主义建设实践的产物。世界经济在大调整大变革之中出现了一些新的变化趋势,原有发展模式难以为继,科技创新孕育新的突破。我国经济发展进入新常态,发展的环境、条件、任务、要求等都发生了新的变化,转换发展方式日益迫切,必须确立新发展理念来引领和推动我国经济社会发展,不断开创经济社会发展新局面。马克思主义社会发展理论是它的理论基础,党的历代领导集体的发展思想是它的直接理论来源,西方社会发展理论是它的思想借鉴。新发展理念是关于发展理论的最新成果,是具有丰富内涵的有机整体,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,引领新时代中国特色社会主义现代化建设。创新发展理念丰富发展了马克思主义社会发展动力论。创新发展理念是党中央顺应国际创新发展潮流和国内转变传统经济发展方式、增强持续发展动力的要求而提出的。它内涵丰富,是包括理论创新、科技创新、制度创新、文化创新和其他创新在内的全面创新。马克思主义社会发展动力论阐明了推动人类社会进步发展的动力体系。创新是引领发展的第一动力,理论创新是社会发展和变革的先导,科技创新是推动社会发展的根本动力,制度创新是推进中国特色社会主义事业的强大动力,文化创新是促进社会发展的精神动力。协调发展理念丰富发展了马克思主义社会有机体理论。协调发展理念是时代的产物,具有丰富的内容。马克思主义社会有机体理论是协调发展理念的理论基础。协调发展理念从深化对中国特色社会主义全面发展的认识、创新协调的实践路径、扬弃“局部发展论”三个方面丰富发展了马克思主义社会有机体理论。绿色发展理念对马克思主义人与自然关系理论的丰富发展。绿色发展理念是世界生态文明发展潮流和国内人与自然关系紧张的产物,具有丰富的科学内涵。马克思主义人与自然和谐共处理论是绿色发展理念的理论源泉。绿色发展理念从批判人类中心主义、倡导绿色国家绿色GDP、阐明绿色发展道路三个方面丰富发展了马克思主义人与自然关系理论。开放发展理念对马克思主义社会交往理论的丰富发展。开放发展理念的提出是基于经济全球化和我国现代化的需要,开放发展理念内涵丰富。马克思主义社会交往理论是开放发展理念理论基石。开放发展理念从强化了对外开放战略地位、赋予了对外开放新内容、深化了对人类命运共同体的认识三个方面丰富发展了马克思主义社会交往理论。共享发展理念对马克思主义公平正义理论的丰富发展。共享发展理念提出的现实基础是社会发展过程中公平正义的不足,理论基础是马克思主义公平正义理论。共享发展理念不仅具有丰富的科学内涵,而且从明晰公平正义的价值定位、确立增进人民福祉的公平正义的价值取向、明确实现公平正义的具体思路三个方面丰富发展了马克思主义社会公平正义论。

俞伟^[5]（2018）在《习近平新时代中国特色社会主义动力观研究》文中研究指明在习近平新时代中国特色社会主义思想中,习近平提出来的一系列新理念新思想新战略,分别从不同角度、不同层次回答了新时代社会发展的根本动力、主体动力、精神动力、现实性动力等,形成了习近平新时代中国特色社会主义动力观。其中,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾是统揽新时代社会发展全局的根本动力;坚持以人民为中心的发展思想明确了人民群众是社会发展的动力之源,是新时代社会发展的主体动力;“中国梦”一方面憧憬美好未来,另一方面汇聚人心,为社会发展提供了目标引导和精神动员的作用,是新时代社会发展精神动力的集中体现;“四个全面”战略布局不仅阐释了全面深化改革动力新的内涵,而且把全面建成小康社会目标、全面依法治国、全面从严治党与全面深化改革有机整合,为改革动力保驾护航;五大发展理念不仅突出强调了创新和开放两个动力的重要性,而且确立了创新、协调、绿色、开放、共享五个方面的发展着力点,实际上是强化了动力机制运行应有的五个方面的基本功能;“一带一路”战略不仅诠释了全球化时代对外开放动力的新内涵,而且以中国特色社会主义和平发展的视角重新解释了生产力扩张可以实现双赢的新路径,从根本上否定了生产力扩张与殖民侵略之间的必然性,为马克思主义动力论增添了新的内容。因此,“四个全面”战略布局、五大发展理念和“一带一路”战略都是习近平新时代中国特色社会主义动力观中的发展战略动力,也就是现实性动力。

赵小敏^[6]（2018）在《习近平社会主义社会发展动力论研究》文中研究指明社会主义社会发展动力是指推动社会主义社会向前发展的力量。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央不断探索社会主义社会发展的动力。面临着党内外严峻的形势,我国经济社会发展依然取得了傲人的成就。正确把握习近平社会主义社会发展动力论的内容有助于了解我国能够快速发展的原因,并用其指导新时代伟大事业的发展进步。中国发展所面临的新目标、新难题、社会主要矛盾的转化以及世界经济社会发展的不稳定性和不确定性促使中国转化社会发展动力。习近平社会主义社会发展动力论内容丰富,主要包括以下五个方面:一是人民群众主体动力。人民群众的需要、人民群众的劳动实践和人民群众中蕴藏的丰富智慧是推动社会前进的重要力量;二是精神动力。伟大复兴中国梦、社会主义核心价值观、伟大民族精神都能为社会发展提供强大的精神动力;三是创新第一动力。创新是引领发展的第一动力,能促进经济发展方式的转变和创新成果转化为现实生产力;四是改革动力。全面深化改革能解放和发展生产力,能促进中国特色社会主义制度的自我完善和发展,能解决我国进一步发展所面临的突出矛盾和问题;五是开放动力。开放让中国综合运用国内外市场和资源、不断汲取人类创造的优秀文明成果,也为世界经济发展增添动力。习近平社会主义社会发展动力论是一个完整的动力系统,对于发展马克思主义和推动中国稳步向前具有重要意义,为新时代中国特色社会主义社会发展释放、寻找、创造动力。

关雯文^[7]（2018）在《马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究》文中进行了进一步梳理随着我国经济发展方式转变、产业结构转型升级和公共服务快速发展,嵌入国家创新体系建设的地方本科院校转型发展问题显得尤其突出,这不仅仅是一个单纯的高等教育问题,同时也是一个关系到国家发展方式转变的经济问题和政治问题。地方本科院校的转型发展,应当借助马克思主义发展观的睿智和深邃,对我国新建地方本科院校转型发展中的诸多问题进行价值观及方法论的指导和统摄,在“理念”上进行转型和澄明,这是新建地方本科院校开启转型发展之要。马克思主义发展观是论文研究得以开展的理论先导,一方面从史论论证维度阐述马克思主义发展观的演进及创新,另一方面运用这一方法论探讨新建地方本科院校转型发展的对策思路。其要义:一是追本溯源。首先对马克思发展观的历史生成、列宁对马克思主义发展观的贡献进行了简要阐述,接着概述了马克思主义发展观中国化的主要历程,从毛泽东对马克思主义发展观的初步探索、邓小平的开拓创新到江泽民的推进拓展、胡锦涛的深化突破直到习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义发展观的超越与升华,为研究新建地方本科院校的转型发展敞开了宽广的理论视野。二是理论论证。论证了事实求是的理论基点、与时俱进的精神风貌、反思批判的理性追求、改变世界的致思路向、以人为本的价值旨趣和交往实践的基本视界是马克思主义发展观的理论品质,唯物论与辩证法的统一、解放思想与实事求是的结合、发展的一般性与特殊性的协调、发展的连续性与超越性的同一、发展目的与发展手段的一致、发展的科学性与价值性的叠合是马克思主义发展观的鲜明特征。从对中国传统发展思想的传承与升华、与不同发展理论的殊异甄析、发展过程中累积的经验教训、当下社会发展中涌现出的问题等方面论述了马克思主义发展观的时代价值。为马克思主义发展观指导新建地方本科院校转型发展实践的科学性和有效性做了较为扎实的理论论证。三是现实思考。从转型的缘起入手,指出我国新建地方本科院校转型发展遵循了大学功能历史演进的必然逻辑、顺应了当下世界高等教育变革的主要趋势、是我国经济社会发展到一定阶段的必然产物、是我国实现高等教育多样化和教育体系现代化的应势之举、是教育大众化和普及化之后突破自身发展瓶颈的理性诉求。在此基础上,分析了我国新建地方本科院校转型发展的内、外部困境,并对这一困境进行归因分析。四是理论建构。在马克思主义发展观的指导下,从七个方面进行了具体运用:以辩证唯物主义和历史唯物主义为指南,制定学校战略规划;运用社会有机体理论,找准自身“生态位”;以基本矛盾为动力,统筹推进学校全方位转型;遵从内外部关系规律,形成“校地互动”的良好机制;利用意识的能动作用,创建高品位的大学文化;应用普遍联系原理,创设有利于转型的内、外部环境;践行“以人为中心”理念,力促高级应用型人才全面自由发展。在此基础上,从教育理念和教育实践两方面探讨了转型发展中的教育价值诉求重建,并指明其理性承担。五是实践探索。以金陵科技学院作为转型发展的个案进行剖析具有一定的普遍意义。它有助于对我国在高等教育体系中已经占据半壁江山的、正处于实践探索中的新建地方本科院校“转型发展”有具体的感性认识,并就这一类型的高校如何更好地开展“转型发展”从办学理念、发展战略、人才培养、课程体系、教学方式、学科转型、师资队伍、科研导向、服务社会等方面进行了路径探索。

赵伟力^[8]（2017）在《中国共产党科技现代化理论与实践研究》文中研究说明中国共产党人坚持把马克思主义科技观与中国实际相结合,有力地推动了中国的科技现代化进程,用短短的几十年时间走完了西方发达国家几百年的工业化之路。当前,党情国情世情正在发生着深刻的变化,在某种意义上科技已然成为国家综合国力提升的决定性因素。系统分析中国共产党科技现代化,找寻中国共产党成功推进科技现代化的“秘钥”,对于科技助推全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦,甚至为发展中国家实现科技现代化提供可以借鉴参考的“中国方案”,都具有着重要的意义。本文采用文献研究、系统分析与比较分析等方法,对中国共产党领导下的中国科技现代化进行多学科交叉综合研究,以期揭示其特殊模式,并为我国科技现代化全面协调发展开掘可资借鉴的理论资源。试图构建起一个以中国共产党科技现代化的理论逻辑与历史实践为双重研究对象,以马克思主义科技观作为文章的切入点,从中国共产党科技现代化社会境遇和现实动力出发,以中国共产党科技现代化理论为思想主线,以中国科技现代化实践为依托的研究框架。这个框架注重社会矛盾、社会结构差异、生产力发展的基本原则,注重科技与经济、政治、文化及科技自身等方面组合而成的社会结构分析,从而全面分析中国共产党科技现代化。首先,在相关研究基础上,从逻辑上厘清“中国共产党科技现代化”概念的基本内涵,在理论上明确中国共产党科技现代化与马克思主义科学观的内在源流关系。其次,从社会境遇和历史条件出发,具体识别并概括推动科技现代化的现实动力、基本内容、时代特性、主要成就、特殊模式和总体特征。最后,总结中国共产党科技现代化的现实意义,探讨中国共产党人在所谓“第四次科技革命”现实境遇下所可能面临的历史挑战,并提出相应对策。这一研究框架可能在以下方面有所突破。首先,以马克思主义科学哲学与科技发展观作为切入点,试图避开一般的经验性“自然思维”（胡塞尔）单一向度,把“中国共产党科技现代化”看作是由中国共产党这一主体推动科技理论现代化、科技实践现代化的综合历史进程。从科学技术本质论、发展观、人才观及动力论等四个方面来论述科技理论现代化,从科技体制、科技规划、科技人才及科技成果等方面论述科技实践现代化。显然,当且仅当“中国共产党科技现代化”成为一个独立的研究对象和论域时,才能克服研究当中可能存在的盲目性、片面性,才能更为深入地揭示科技现代化进程中的一系列主要矛盾,更为全面地把握科技现代化实践的一系列基本规律。其次,在对中国共产党科技现代化的质性研究基础上,初步勾勒出一个相对普遍的量性变量体系与观测点指标体系模型,力图达到理性分析框架与实证研究模型的相互支撑。通过数据图表的分析和对比来客观地、深入地论证中国科技现代化的经济、社会、科学及民生等方面的成就。这样,既可避免主观臆断而导致的缺乏说服力,凸显出文章研究结果的真实性和必要性,又可为进一步深入探讨与分析科技现代化“秘钥”奠定坚实的基础。最后,从“马克思主义中国化研究”所凸显的历史主义意识出发,着力彰显中国共产党科技现代化的科技史普遍意义,从历史比较中揭示中国共产党科技现代化的实践性特质。以中国共产党科技现代化理论及实践为分析视域,深度解读中国共产党科技现代化的特殊模式,并从主体性、集约性、效用性及人文性四个方面系统呈现中国共产党科技现代化特殊模式的总体特征。纵观整个中国共产党科技现代化理论与实践的发展进程,可以得出如下结论:中国独特的历史境遇和社会动力为中国共产党科技现代化理论的形成和发展提供了肥沃土壤;中国共产党丰富和发展了马克思主义科技观,从而形成了彰显中国特色的科技现代化理论体系;中国共产党科技现代化的特殊模式因其实践哲学取向贴切时代精神而取得了巨大的成功;中国共产党科技现代化的理论和实践是辩证统一的,实践推动理论的创新与发展,理论又反过来指导与推动科技现代化迈向新境界。

汪舸^[9]（2015）在《中国共产党社会主义社会发展动力观演变的历史考察》文中认为随着人类社会的发展,至今已历经五种社会形态:先由原始社会发展至奴隶社会,再发展至封建社会、资本主义社会以及社会主义社会。在人类社会发展进程中,是那些因素在影响着社会的发展?是通过何种方式来影响的?这是许多理论家一直积极探讨的重大理论问题。马克思主义经典作家对社会发展的动力有过深入的探索。马克思、恩格斯认为推动社会发展的根本动力是社会基本矛盾;列宁在社会主义革命实践中提出了“非对抗性矛盾”动力观,他承认社会主义条件下仍然存在矛盾,并提出此类矛盾是非对抗性的,可以以温和的方式解决;斯大林在建设社会主义实践中提出了“完全适合论”动力观,但是他否定了社会基本矛盾是推动社会发展的根本动力的马克思主义基本原理,这一思想无法解释社会主义社会存在种种矛盾现象,容易把人民内部矛盾看成敌我矛盾,导致矛盾的激化。这一理论的失误给苏联人民以及社会主义建设事业带来了巨大的损失。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的伟大实践中,接力探索出了中国特色社会主义社会发展动力理论。以毛泽东为代表的共产党人探索出了“矛盾动力论”和以邓小平为代表的共产党人提出了“改革动力论”、以江泽民为代表的共产党人提出了“创新动力论”、以胡锦涛为代表的共产党人提出了“和谐动力论”,以习近平为代表的共产党人在我国社会发展的历史新时期提出了“中国梦”动力论等构成的中国特色社会主义社会发展动力理论,将全国各族人民的愿望集中在一起,实现自己的梦、国家的梦。习近平总书记在社会主义建设新时期,面对国内外发展新形势的变化,提出“四个全面”社会主义发展新战略。在社会主义中国发展的新时期,研究社会主义发展动力,把握动力的发展规律,对促进战略的发展具有重要意义。

姜作顺^[10]（2015）在《马克思恩格斯社会发展动力思想研究》文中研究说明关于社会发展动力思想问题的研究,一直是以往哲学家们所关注的话题。但是由于生产力水平的低下和人们认识水平的浅薄,所以不可避免地带有很大的局限性和狭隘性。马克思恩格斯在批判继承传统社会发展动力思想的基础上,通过长期的理论研究和实践探索,创立了科学的社会发展动力理论,从而解开了困惑人类数千年之久的历史之谜,实现了社会发展动力思想史上的伟大变革,对于人类认识世界和改造世界具有重大的理论价值和实践意义。本文在深入分析研读马克思恩格斯经典着作的基础上,结合国内外研究的现状和我国社会主义现代化建设的实际,从以下三个部分对马克思恩格斯社会发展动力思想进行系统阐述。第一部分对社会发展动力思想进行了历史性的追溯。从古希腊的自然动力论、中世纪的神学动力论、文艺复兴以来的人性动力论、德国古典哲学的理性动力论几个方面系统考察了西方传统社会发展动力思想。在此基础上,从萌芽阶段、探索阶段、形成阶段、完善阶段全面分析论证了马克思恩格斯社会发展动力思想的形成轨迹。第二部分阐释了马克思恩格斯社会发展动力思想的主要内容与特征。社会基本矛盾、阶级斗争和社会革命、科学技术、人民群众、历史合力构成了马克思恩格斯社会发展动力思想的主体性内容;整体性和层次性的统一、主体性和客体性的统一、一般性和特殊性的统一、真理性和价值性的统一、理论性和实践性的统一是马克思恩格斯社会发展动力思想的特征。第三部分从理论价值和实践启示两个方面论述了马克思恩格斯社会发展动力思想的价值意蕴。其理论价值主要体现为对二十世纪以来中西方探究社会发展动力问题所产生的影响。从大力发展生产力、全面深化改革、坚持以人为本、构建社会主义核心价值体系几个方面论证了马克思恩格斯社会发展动力思想对中国特色社会主义现代化建设的实践启示。

二、论江泽民对马克思主义社会发展动力论的贡献（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论江泽民对马克思主义社会发展动力论的贡献（论文提纲范文）

（1）习近平改革动力论研究（论文提纲范文）

（2）马克思主义科技观发展演进研究（论文提纲范文）

（3）习近平文化动力观研究（论文提纲范文）

（4）新发展理念对马克思主义社会发展理论的丰富和发展（论文提纲范文）

（5）习近平新时代中国特色社会主义动力观研究（论文提纲范文）

（6）习近平社会主义社会发展动力论研究（论文提纲范文）

（7）马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究（论文提纲范文）

（8）中国共产党科技现代化理论与实践研究（论文提纲范文）

（9）中国共产党社会主义社会发展动力观演变的历史考察（论文提纲范文）

（10）马克思恩格斯社会发展动力思想研究（论文提纲范文）

四、论江泽民对马克思主义社会发展动力论的贡献（论文参考文献）

• [1]习近平改革动力论研究[D]. 盛云云. 南京师范大学, 2020(04)
• [2]马克思主义科技观发展演进研究[D]. 解慧娟. 兰州大学, 2019(08)
• [3]习近平文化动力观研究[D]. 魏嘉琪. 南京师范大学, 2020(04)
• [4]新发展理念对马克思主义社会发展理论的丰富和发展[D]. 邓文平. 江西师范大学, 2018(09)
• [5]习近平新时代中国特色社会主义动力观研究[D]. 俞伟. 南京信息工程大学, 2018(01)
• [6]习近平社会主义社会发展动力论研究[D]. 赵小敏. 云南大学, 2018(01)
• [7]马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究[D]. 关雯文. 南京航空航天大学, 2018(01)
• [8]中国共产党科技现代化理论与实践研究[D]. 赵伟力. 西北大学, 2017(06)
• [9]中国共产党社会主义社会发展动力观演变的历史考察[D]. 汪舸. 湘潭大学, 2015(07)
• [10]马克思恩格斯社会发展动力思想研究[D]. 姜作顺. 上海师范大学, 2015(11)

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