一、埃及发生楼房倒塌惨剧（论文文献综述）
张运恺[1]（2020）在《用异域想象反思十九世纪的美国 ——埃德加·爱伦·坡异托邦小说的文化社会阐释》文中研究说明在相当长的一段时间内,人们都习惯给爱伦·坡贴上“唯美”作家的标签。这一对坡的认识其实不够全面。他的作品内涵丰富,他将对政治、经济、文化、科技、个体生命体验的思考用艺术手法隐藏在了文本世界的想象性建构之中。因此,进入二十一世纪,学界越来越重视对坡作品的文化性、政治性和社会性的重要意义的发掘,坡的形象也变得更为全面与立体。但是,到目前为止,尚没有论着全面对坡小说中的异域想象进行文化政治角度的阐释。本论文即从此处入手,围绕坡小说中的“异托邦”想象,来解读坡的异域表征所承载的对十九世纪美国社会的反思。本论文聚焦坡小说中的异域想象,其解读视角借鉴了福柯空间理论中的“异托邦”概念,同时也参考了文化批评、后殖民主义、生态批评、社会学和政治学等理论。坡在他的小说中,所描绘出的空间符合福柯所总结归纳的“异托邦”形式。透过这些文本世界所构筑的奇异空间,坡对美国社会进行了时间与空间挪移的变形式刻画,在看似陌生的异域空间,对美国十九世纪的诸多问题,其中包括对殖民扩张、帝国建构、民主制度、科学发展、技术进步等重大问题,进行了更为深入也更为客观的探讨。坡的这些讨论既紧紧联系他的时代语境,也有跨时代意义,对我们反思当下的政治、经济、外交、科技与人性仍有可借鉴之处。基于此,本论文将从坡的作品中选择深具代表性的文本,以“异托邦”的不同形式为纲,对坡的异域想象进行文化政治性的阐释,揭示坡对美国社会的彼时痼疾与未来出路的思考。论文将分为五章来展开论述。第一章是绪论。在对坡的国内外研究动态进行全面梳理的基础上,指出研究坡小说中的“异托邦”书写的新意所在。在引入福柯的“异托邦”概念之后,对坡小说中的异域想象进行综合论述和分类梳理,继而阐明了论文的主要观点和基本框架。第二章对坡小说中的远征异托邦空间想象进行解读,选取了《瓶中手稿》、《裘力斯·罗德曼日记》和《凹凸山的故事》三篇小说,它们分别描绘了海洋远航、西部拓殖和殖民地时空穿越三种不同的空间跨越之旅,体现了坡对美国海外拓殖与贸易和对印第安人内部殖民的反思,表明了坡对美国继承欧洲帝国的海洋扩张野心的不安,对美国的西进运动带来的白人与印第安人的冲突对抗的担忧,以及对美国的印第安人政策中的殖民主义原罪的焦虑。第三章对坡小说中的时间异托邦空间想象进行解读,选取了《与一具木乃伊的谈话》、《未来之事》和《莫诺斯与尤拉的对话》三篇小说,它们分别通过借古讽今、借未来讽今以及死后反观生前世界的方式表达了坡对美国现代化进程的反思。彼时的美国社会进入了现代化进程的快速发展期,但也深受着技术至上论、人的异化、消费主义的泛滥、实用主义和功利主义价值观的流行、以及人类中心主义的狂妄心态等问题的困扰。坡在创作时间异托邦小说时,引入新的时间维度和空间距离,对美国现代化进程中所遇到的问题进行了多角度的探讨,传达了他对美国社会如何才能实现良性发展的关注。第四章对坡小说中的偏离异托邦空间想象进行解读,选取了《瘟疫王》、《焦油博士和羽毛教授的疗法》、《陷坑与钟摆》三篇小说。这三篇小说分别描绘了瘟疫隔离区、精神病院和监狱三个有别于日常空间的另类空间,体现着坡对十九世纪美国疫病管理机制、精神病治疗体系以及监狱惩罚体系中的生命政治机制的思考,坡在小说中揭露了权力与话语的联手运作是如何践踏着人类的生命基本权力,呼吁着人们关注病人、疯人和受监禁者的境遇,期待着美国对相关领域进行全面改革。第五章是结语。对论文的观点进行总结和归纳,指出坡的异托邦小说大多数看似发生在与十九世纪美国隔着遥远时间与空间距离的异质空间,但是,其想象的基底具有深刻的文化、历史与政治印痕,反映着坡所关注的十九世纪美国社会中的殖民主义、帝国主义、现代化进程、以及生命政治机制等重大议题。而他对这些议题的讨论所牵涉到的人与科技的关系,人与自然的关系,人与人之间、种族之间、国家地区之间的关系等在二十一世纪的今天依旧具有参考意义。
韦虹[2]（2020）在《威廉·戈尔丁小说的神话叙事研究》文中指出威廉·戈尔丁（1911-1993）是迄今为止获得诺贝尔文学奖的14位英国作家之一。评论界曾经为其作品是寓言还是神话而产生诸多分歧,这使戈尔丁本人多次做出表态,宣称自己创作的是神话,而不是寓言。从列维—斯特劳斯结构主义人类学的理论视角看,戈尔丁13部小说的叙事确实存在诸多有关洪水神话、堕落神话和巴别塔神话的神话素。这些神话素的反复出现使13个小说文本形成了一套喻意复杂的话语体系,它们虽然在人物塑造、事件架构和情节设置等非功能性构成因素方面产生了彼此千差万别的变化,但其言语本质和最终所指却始终与经典神话保持一致。这13部小说虚构人类在远古、两希文明时期和中世纪、近现代、当代甚至未来的各种足迹,既以人物贪得无厌的占有和肆无忌惮的堕落等为聚焦对象,表现人类社会各时期存在的普遍现象,又在反映现实生活境况的同时,借助精心设计的人物故事和巧妙配置的叙事话语,表达作者对当代社会技术进步及发达文明状态下人际关系的极大忧虑和犀利批判。鉴于国内外学术界尚未对戈尔丁小说神话叙事进行系统研究,本论文遂试图以经典洪水神话、堕落神话和巴别塔神话为参照点,分析架构戈尔丁小说的神话叙事体系,挖掘其中艺术价值和社会批判的意义之所在。第一章考察戈尔丁小说中的“当代洪水神话叙事”。经典洪水神话是早期人类结合自然界的洪涝灾害和现实生活而展开丰富想象的结果,它既表达人类对自然界及宇宙现象的迷信无知和敬畏,又暗示附加在自然洪水灾变中的人为因果报应逻辑,强调道德教化和心灵洗礼是人类生存和社会发展所必不可少的因素。戈尔丁早期创作的《蝇王》、《继承者》和《品彻·马丁》堪称当代心灵指引和道德教化的教科书。它们当中的洪水神话素和事件描写频频指向不同时期人类社会不可或缺的精神路标,将由玩闹嬉戏的儿童、高尚的野蛮人和诡异幽灵所演绎的人物故事转化为经典洪水神话的当代变体。这三部小说与经典神话中的主人公挪亚及其家人依靠神助创造死里逃生奇迹的不同之处在于,异类同质的水使经历海水、河水和湖水洗礼的人物及其故事为读者创建了极大的想象空间,一再促使人们反思人类文明进程和科技发展所带来的恶果。第二章讨论“当代堕落神话叙事”,指出经典堕落神话的核心要素并非在于食物禁忌,而是聚焦早期人类在漫长进化过程中认识自我和宇宙万物的思想巨变,并为文明日渐发达的人类提供时刻注意辨别善恶,努力修正自身前进方向的启示。通过对经典堕落神话进行当代改写,戈尔丁的《自由堕落》、《金字塔》、《黑暗昭昭》和由《航程祭典》、《邻近的卧舱》及《船舱下的火》组成的“航海三部曲”均成为再现经典神话的当代文学范例。这六部小说以叙述诸多人物的道德堕落甚至邪恶人性为出发点,突出地表现了危害巨大的当代堕落具有普遍存在性、荒诞性、隐蔽性和狂欢化,以及可救赎性及不可救赎性等特征。第三章解读戈尔丁小说的“当代巴别塔神话叙事”,阐明经典巴别塔神话实质上是早期人类社会及其冷酷无情的权力体系之缩影,不仅浓缩社会成员之间复杂的物质生产和人际交往关系,而且反映其精神生活状况。《塔尖》、《纸人》、《蝎神》和《巧语》四部小说围绕宗教、学术和神权政治三个文学生成场域,对经典巴别塔神话进行了当代激活与重构。这四部小说通过叙述圣母大教堂的教长、蝎神王国的头人、罗马帝国将军和古希腊祭司等人物故事,既影射人类社会在不同历史时期和社会背景下普遍存在的权力斗争及利益争夺,又批判了不注重团结协作和不顾他人死活的各种建“塔”领导者之狂妄自大,最终生动地图解人类的僭越欲望,揭示极端自我中心主义危害极大的傲慢和贪欲。在深受二战影响的戈尔丁笔下,《蝇王》等13部小说以经典神话为原型对照点,构筑了一个个关乎当代社会文明走向、时代精神与人文信仰的新神话,反暴力杀戮、反虚伪堕落和反贪得无厌等则是其中频繁出现的主题要素。这些新神话以远古、两希文明时期和中世纪前后、当下甚至未来人类社会中普遍存在的现象为摹仿和再现对象,以具有典型时代错误特征的人物及其言行为标记与载体,不断聚焦人们密切关注的战争、暴力、权力、地位和财富等热门话题,并同时对暴力杀戮、贪得无厌的占有和个人中心主义等丑恶社会现象进行揭露,其中涉及军事、政治、宗教、历史、教育和文化等领域的叙事话语隐含多重喻意,它们既以日常生活和平凡琐事讲述复杂抽象的政治话语,为文本建构净化人类心灵及改良社会的主题目标发挥积极的推动和促进作用,又在表达对为数众多的当代人缺乏高尚生活目标和崇高精神引领疑问及忧虑的同时,颠覆性地批判骚动不安的大众与社会现实中律法制约机制的随意性和游戏化,使有关经典洪水神话、堕落神话和巴别塔神话的当代文学创作最终转化为震撼人心的媒介,帮助读者对人类社会的历史、现实和未来境况做出全面深入的反思,甚至提出了供人们参考借鉴的应对措施。
邬美玲[3]（2020）在《侵华日军对美英在华机构及人员的轰炸及其影响研究（1937-1941）》文中研究说明抗日战争时期,侵华日军对中国实施了大规模的战略轰炸。美英两国在华机构及人员作为特殊性质的非军事目标也遭到了普遍的轰炸。侵华日军对美英两国在华机构及人员的轰炸,是违反国际战争法则与人道主义原则的野蛮暴行,是日本无差别轰炸罪行的重要组成部分,更是日本军国主义侵略战争血腥罪证之一。侵华日军对美英在华机构及人员的轰炸具有持续时间长、覆盖范围广、破坏程度大的特点。轰炸时间从1937年7月全面抗战开始到1941年12月太平洋战争爆发,轰炸地域涵盖了中国绝大多数省份。日机对不同类型美英在华机构的轰炸呈现不同的时空分布特点,外交机构及人员被炸主要以1937年南京、1939-1941年重庆、1941年昆明的美英驻华使领馆为集中点;教会机构被炸持续时间最久,长达4年零三个月,地域分布最广,轰炸之迹遍布21个省;经济、军事等机构的财产被炸主要集中于1937-1939年的14个省份。日机大规模轰炸美英在华机构,造成了严重的人员伤亡和精神、物质财产损失,极大地损害了美英两国在华权益。侵华日军对美英两国在华机构的轰炸愈演愈烈,制造了许多震惊世界、影响深远的案件。许阁森大使被炸案、南通美国基督医院被炸案、英舰“瓢虫”号被炸案等都是日军非法侵害美英两国在华资产、血腥屠杀美英在华公民的罪证。这一方面是美英两国对日绥靖政策的恶果,另一方面也为后面美英两国转变对日政策,支援中国抗战以及加入世界反法西斯同盟埋下了伏笔。日军对美英在华机构及人员的狂轰滥炸,引起了中国以及国际社会的广泛关注。中国积极声援被炸的美英在华机构,争取美英两国加入援华制日阵营。国际组织和各国各界震惊于侵华日军的非人道屠杀暴行,纷纷发声谴责日寇滥炸暴行。美英两国社会各界强烈抗议日机对其在华权益的破坏,美英两国政府多番对日交涉,希望制止日军违法的、非人道的滥炸暴行,并逐步走上全面制裁日本的道路。本文拟充分利用现有史料,全面揭示侵华日军轰炸美英两国在华机构的各方面情况,揭露日军无差别轰炸的残暴性与非人道性,从而充实日本侵略战争的历史罪证,并希望以史为鉴,面向未来。
史煜[4]（2019）在《影像记忆中的20世纪西安明城区建筑特征演变研究》文中研究表明自鸦片战争遭遇西方武力冲击,中国渐从农耕文明向工业文明转型,延续千年的传统建筑体系从沿海至内陆城市渐次发生近现代化演变。西安作为中国内陆传统城市典型代表与华夏文化生发繁荣之地,经历了20世纪来持续变革求新以及社会文化价值观念的转变,在取得城市现代化建设巨大成就同时,也面临因明城区大片历史街区建筑消失与城市记忆难以承续的现状。在当前中国城市建设从经济指标“量”的扩张转向历史文化与环境生态“质”的彰显之际,学界对西安都城时代的关注逐步转向对城市近现代发展变迁的研究。鉴于建筑是城市最基本的物质组成,本文选择以20世纪来西安明城区不同时段所生发新建筑作为中西文化碰撞交融的具体产物,以西安从传统向近现代城市的发展历史为线索,利用影像文本“客观纪实性”功能再现建筑形态特征,呈现与解析明城区建筑演进历程,为西安建设国际化大都市以及再塑古城历史文化风貌的探索实践提供借鉴。首先,立足影像与建筑文化研究方向,将建筑影像与历史文本相结合作为还原城市记忆的基本载体,在以人为主体、建筑为客体所形成的城市记忆框架中,以西安明城区建筑发展历史为线索,搜集整合20世纪来（1900-2010）不同历史时期典型的建筑影像文本,将其置于中国近现代社会发展的时空背景中进行分期、分类及演变研究。其次,以建筑学、城市规划学与历史地理学等学科在西安城市建筑方面的相关研究成果为参照,将清末（1900-1911）、民国（1912-1949）与共和国（1949-2010）三个典型时期建筑影像文本进行分类对比,以“图文”互证方式还原西安明城区建筑发展演变历程,借助图像学与现象学等研究方法进行解读,揭示演变特征、规律及综合动因。再次,利用凯文·林奇“城市意象五要素”（道路、边缘、区域、节点、地标）作为体验与认知城市的一种方法,对应分析20世纪不同时段西安城市代表性建筑,尝试还原与建构近现代西安城市记忆。近现代西安传统建筑是顺应时代发展与社会现实需求,从“模仿搬用”到“选择吸收”西方先进建筑形式与技术的演进历程,展现了不同历史阶段城市社会经济发展水平以及城市主体审美与价值观的转变,也是传统建筑体系融合西方文化不断做出权衡与选择的实践过程。以城市记忆的“整体性、时代性、延续性与建构性”为原则,对20世纪以来西安明城区建筑状况进行分析、归纳与总结:（1）“体用”原则上中西“折衷”建筑特征的延续性在西安城市近现代化转型历程中,城市发展渐从传统社会的闭守走向近现代的开放,在继承传统建筑文化“体”对西方建筑形式、材料、结构等因素“用”的基础上,传统建筑主体地位逐步被削弱而日趋式微。是在政治与军事因素主导下,从清末“洋风”模仿建筑到民国以不同程度的中西“折衷”特征为主、兼有少量几何形式特征工业化建筑,经历共和国初期“苏化”因素影响,又从单一国家性建筑逐步走向现代化探索与多元化发展历程,建筑是“自上而下”非自然发展路径,以“局部-整体-简化-创新”不同程度中西“折衷”建筑特征的渐变为其发展规律。（2）传统建筑文化承续及创新的矛盾性与表面性作为历史文化积淀深厚的西北区域重镇与传统内陆城市,近代“洋风”模仿、中西“折衷”建筑到建国10周年经典的“传统”复兴建筑,在改革开放后1990-2010年代从计划经济向市场经济转型的快速城市化进程中,出现以房地产商业开发与以旧城拆迁改造为手段的城市化建设,带来明城区商业化、功能化的大尺度的现代建筑在明城墙内外无序耸立,因其与西安历史文化缺乏关联而影响古城整体建筑风貌。近年来,西安明城区依旧以在建筑上附加传统元素与佩戴仿古头饰屋顶作为体现古都风貌的手法,令人深感传统建筑传承与创新层面缺乏文化关联呈现出的矛盾心态与形式的表面性。（3）城市建筑演变缺乏历史文化承续性与整体观伴随20世纪以来西安城市建筑特征近现代化演变历程,西安明城区多数历史街区风貌逐步被科技文明所打造的功能化、商业化与符号化的新建筑所替代与消解,建筑景观的汰换更新导致历史特色被抹除失去城市记忆载体,而社会生活方式的改变也在加速城市记忆的缺失,不利于获得古城西安作为精神家园应有的历史文化认同感与归属感。基于城市记忆与建筑影像的互动同构关系再现西安明城区建筑特征演变历程,省察急躁功利的赶超式与风貌式城市建设行为,汲取东西方城市近现代化发展正反经验,以期在健全城市建设评估与民众参与的监督管控机制,重拾城市文化自信、再塑城市历史风貌,将西安建成生态宜居的家园,肩负起“国家文化形象”的城市职能与使命。
刘晶晶[5]（2015）在《重庆吊脚楼建筑与文化研究》文中认为重庆特殊的自然及人文环境造就了吊脚楼这种独特的山地建筑的产生、运用与发展,它作为一种典型的重庆民居,反映了当地人民的生活方式和地方习俗。重庆山多地少,吊脚楼依山就势,因地制宜,利用木条竹方局部架空建造,显示出极强的适应性与生命力。当前,在快速的城市化进程中,重庆吊脚楼正发生着巨大的变迁,然而,人们对这种分布广泛、形式多样、规模小巧的建筑形式的研究还关注不够、剖析不深。因此,对重庆吊脚楼所彰显的地域特征及其建筑文化进行深入解读,揭示其对环境的适应性、存在的合理性及潜在发展的可能性,思考其未来的走向,并使之作为一种强有力的地方建筑文化基因延续下来,在目前山地生态环境日趋被破坏、地域建筑文化逐渐消失的大潮中显得极为紧迫。论文主要对近代以来重庆城区和部分场镇吊脚楼及其建筑文化进行研究,以其历史发展为脉络,将其生成环境和形成原因作为切入点,对重庆吊脚楼地域分布及类型特点、空间形态及群组特征展开深入剖析,并进一步扩展到环境景观探讨。另外,针对其当前面临的诸多问题,从其建筑理念、核心价值以及发展潜能入手,对其建筑文化的现代重构进行研究,试图找到重庆吊脚楼及其建筑理念有效的保护和发展途径,为其现代传承和建筑创作提供理论和实践上有益的参考。本研究在对重庆吊脚楼历史文化、空间形态、理念价值及面临现状深入发掘的基础上,力求使其与当代建设相结合而进行时代传承和延续,内容主要包括:1、对重庆吊脚楼生成环境和发展过程进行分析,重点讨论了它的气候、地理、民族、社会、经济等背景。结合重庆城区及部分场镇发展的历史,对重庆吊脚楼的起源与发展进行详尽梳理,将传统重庆吊脚楼的演变过程概括提炼为“起源—发展—高潮—式微”几个阶段,并对重大历史事件对其影响进行耙梳与阐明,提出它的出现、发展,以及式微都是经过长期的环境适应和历史选择的结果。2、按地域分布及类型特点对重庆吊脚楼进行剖析,通过对干栏与吊脚楼的梳理,对重庆吊脚楼这一重要类型的分布范围进行探讨。将我国吊脚楼地区与民族分布通过文化分区的方式展现,并提出不同吊脚楼之间是否有文化渊源,是否有共同的文化中心等议题。继而诠释吊脚楼类型特点,引入建筑类型学对重庆吊脚楼进行类型诠释,并通过不同的分类方式来呈现其建筑类型特征。3、对重庆吊脚楼空间形态及群组环境景观进行研究,通过其不拘一格、自由多变、价格低廉、结构简单、技术易于掌握等方面的阐释,对其单体平面形制、空间利用、建筑营构及形态特征逐步讨论。紧承上文在群体空间方面,重点对城区吊脚楼群组形成的“多维簇群”空间形态及场镇吊脚楼形成的沿河线型群组空间形态进行分析,并阐明其群组空间构成;最后进一步对其与所处场地环境的关系,以及连绵延续、重屋累居、俯仰和谐的景观形象展开讨论。4、依次总结吊脚这一山地建筑策略的生态性、经济性及山地适应性等特征,这些特征的详细阐述正说明了其核心价值、空间本质及发展潜能。从当下重庆吊脚楼及其建筑文化趋于消逝的现状出发,思考其建筑文化重构,结合国内外典型案例的深入解读与细致剖析,延伸至类型、地型和建造三方面的探讨。理论层面提出其类型学传承的新吊脚楼构筑模式及现存吊脚楼保护模式,实践层面则总结传承延续的不同层次及多种可能性,特别是针对吊脚楼以小尺度的方式将建筑与地形加以结合、适应力极强的特点,思考如何将吊脚理念落实于现代建筑创作,并提出技术材料、社会管理等方面革新。
张广勋[6]（2015）在《理想城市的建构与解构 ——英美乌托邦小说研究的城市视角》文中研究表明本论文以英美乌托邦小说为考察对象,探讨具有代表性的乌托邦文本在不同社会历史时期对乌托邦城市的想象和书写,力图描绘出乌托邦城市在这一文学文类中形成、兴盛、消解和嬗变的发展历程和乌托邦文学中的城市想象及其与具体历史语境中的现实城市间的影响与互动关系。这其中乌托邦城市是指一种理想的城市形态,即理想城市,其内容包括乌托邦小说中所想象的城市自然景观、人文景观、物质生活、文化风尚、思想观念和社会政治经济制度等。本文的总体思路是对英美乌托邦文学传统做一纵向、历时性的简略概述,同时采用纵中有横的结构方式,重点是对不同社会发展时期具有代表性的乌托邦作品中的城市想象进行不同角度的透视分析,而在研究中尽可能以同一时期的西方城市理论为参照。在方法论上,本论文在对小说文本细读的基础上,采用文史互证和跨学科交叉研究的方法,将文学研究与文化研究结合在一起,由文本分析出发,逐步扩展到对文本的社会历史文化语境的多方阐释,构成一个由文本聚焦到文化意义辐射的综合性整体研究。本论文包括绪论、正文和结语三大部分,正文五章。绪论部分主要是梳理与乌托邦相关的定义和概念,简述英美乌托邦小说演进过程,同时对西方城市乌托邦中的理想城市演进及其特征作出理论背景上的描述。绪论也简要论述了本论文的研究思路、研究现状和意义。在正文历时性的论述中,第一章讨论的是乌托邦文学在其萌芽时期对理想城市的想象。柏拉图在面对雅典城邦的危机以及对远古失落的美好城邦的追思中,通过《理想国》构想了正义的理想城邦,但也显露出这一“理想城邦”的不正义。在《圣经》中,耶路撒冷的城市形象经历了罪恶之城、毁灭之城、救赎之城和圣城的变化,这一变化的背后既有对现实城市中种种罪恶的抨击,也富含着对理想城市的想象。托马斯·莫尔是乌托邦文学的开创者,《乌托邦》中的理想城市既有英国伦敦的影子,又是对当时英国社会的批判和超越。第二章主要以爱德华·贝拉米和威廉·莫里斯的乌托邦作品为文本,探讨了现代乌托邦小说中的理想城市景观和城市精神文化。贝拉米以回顾的方式对新旧波士顿加以对比,揭示出19世纪末工业化、城市化背景下的美国城市问题和城市危机,展现了未来新波士顿城市图景的辉煌壮丽,由此也造就了美国乌托邦文学的第一次繁荣。而作为“世界近代史上最出色的一部乌托邦小说”,《乌有乡消息》所想象的伦敦则是一个城乡融合,人与自然和谐共处的花园般的可持续发展的新城。第三章讨论现代英美反乌托邦小说中理想城市的失落。伦敦一直是莫尔、莫里斯等乌托邦作家对美好城市想象的寄托,但是在阿道斯·赫胥黎和乔治·奥威尔笔下,这座理想之城呈现为幻灭之城和监禁之城。科技的进步有可能带来物质的丰裕,却也有可能导致对人性压抑与戕害。尤其是当科技与极权意识形态联姻,人将成为手段而不是目的。在一个安定、富裕和为虚幻幸福所包围的“美丽新世界”中,人类失去自由的选择和独立的思想,丧失了自由和全面发展的可能,沦落为权力机器中的一个齿轮。此外,美国小说家雷?布拉德伯里也对未来消费社会所可能带来的城市异化发出警示。在他所想象的未来的焚书之城中,大众娱乐文化所造就的超现实符号错乱摇曳,带给人们的只是无深度的城市消费文化和精神错乱的狂欢景象,这一恶托邦大都市成为未来美国社会的缩影。第四章论述重点是理想城市形象在当代英美生态乌托邦小说中的嬗变。首先是对生态乌托邦文学这一新出现的乌托邦文学亚文类的概述,然后对相关文本中所想象的生态乌托邦城市和生态恶托邦城市进行解读。欧内斯特?卡伦巴赫所设想的未来旧金山是这一文类中少见的对未来持有乐观基调的生态理想城市,而保罗·奥斯特和奥克塔维娅?巴特勒等作家的生态乌托邦小说则描绘了未来污染、人口激增、气候异常等生态灾难所导致的迁移、饥荒、疾病等众多危机,城市在种种灾难的冲击下日趋衰败,处于崩溃的边缘。他们通过对未来都市恶托邦恐怖图景的想象对当今世界的都市危机发出警示。第五章关注当代伊托邦小说对未来城市和赛博空间的城市特质的想象。电子信息时代的来临和赛博空间的生成使得伊托邦成为当代乌托邦小说发展轨迹的新现象,对赛博空间的“城市化”想象构成了伊托邦小说的重要主题。这其中,菲利普?迪克想象了未来洛杉矶因核战争和星球移民变为收缩城市,市郊已成空城,只有共鸣箱所创造的虚拟城市空间维持着现实城市的社会互动和意义运作。威廉·吉布森的《神经漫游者》和尼尔·斯蒂芬森的《雪崩》则为我们描绘了一副后现代的都市认知地图。未来国家政权的衰退和跨国资本的扩张使得未来都市被无情地分裂为两半。二元城市兴起,门禁森严的社区升级为堡垒单元郊郡,“法外之地”则表现了今日城市衰败、隔离、污染、和贫穷在未来可能造就的最可怕的后果。未来有可能成为理想城市的赛博空间,也可能沦为现实二元城市的镜像。
苗陆伊[7]（2015）在《多重灾害下既有老旧公共建筑安全岛设计策略》文中指出进入21世纪以来,多重灾害频发,而既有老旧建筑又面临着存量大且安全性不断降低的问题,其中公共建筑作为公共设施,一旦发生灾害,极易造成群死群伤的灾难性后果,从而具有极大的改造必要性及急需性。既有老旧公共建筑中的安全岛改造旨在通过遵循一定的原则而对建筑中的特定部分进行加固、改造,达到为受灾人员提供一个相对安全的空间、为外部救援人员提供更多的救援进出口的目的。全文按照提出问题——相关理论研究——现状研究——解决问题——实际应用的逻辑顺序分为五部分:第一章为引言,对论文的研究背景、目的、意义、创新点以及安全岛等相关概念及研究范围进行阐述界定,同时提出了本文的研究方法及框架;第二部分相关理论研究通过对各类型避难空间及对国内外防灾风险评估等相关领域理论的归纳吸收,建立了安全岛设置的基本思路;第三部分现状研究部分则以多重灾害为背景,通过对不同的交通、功能、结构类型既有老旧公共建筑进行问卷及现场调研,对既有老旧公共建筑避难路径及疏散能力、现有防灾规范及结构、功能改造问题等现状加以分析;第四、五章为第四部分,是全文的重点章节。立足于安全岛的设置、设计原则,对影响安全岛设置位置及设计技术的因素进行探讨,提出安全岛的设置步骤及可行的建筑改造技术建议,并提出使用疏散模拟软件Building Exodus辅助安全岛设计;最后一部分将前五章节的结论应用于课题组的实际工程——朝阳市燕都国际酒店改造工程,针对酒店的具体情况进行了适宜的安全岛改造设计。本文从平面、结构等方面对多重灾害下的既有老旧公共建筑进行分类分析,进而对由于时代限制或功能要求所产生的建筑特点及问题进行归纳总结,最终得出主要结论:提出安全岛的设置、设计原则;提出确定既有老旧公共建筑安全岛设置位置的方法;提出原建筑改造法及成品应用法等两种加固思路及各自的应用范围;提出Building Exodus在安全岛改造中的应用模式;最终初步建立一个符合中国国情的既有老旧公共建筑防灾改造中的安全岛设计策略。
王丽[8]（2014）在《论全球风险社会背景下的公共危机治理 ——一种文化视域的阐释》文中研究说明全球风险社会下,环境危机、粮食危机、能源危机、经济危机、政治危机、地区冲突与战争、恐怖主义、大规模暴力冲突、屠杀、流行性疾病、极端灾害性天气事件、贫困、饥荒、自然灾害、大型交通事故等等,一直在持续不断地挑战人类社会的抗压力。游荡在全球各个角落的风险和频繁发生的各种公共危机向人们昭示这样一个事实:我们生活在一个“危机四伏”的时代。全球风险社会下,面对重重灾难与各种突发事件,人类的生存和发展正在面临着日趋复杂和严峻的威胁和挑战。在此背景下,对全球风险社会及其公共危机治理的研究就越发的紧迫和重要。本文创新性地从文化这个整体性视角出发,运用多角度、跨学科的分析方法力图对全球风险社会及其公共危机产生的现状、深层原因、形成机制以及治理模式的结构进行全面阐释。本文的研究把历史例证与概念性讨论交织在一起,把研究对象和问题放在现代文化形成的长时段历程中进行分析,从宏观和微观两个层面力图对问题进行“深描说”。本文研究的内容主要包括:（1）.对全球风险社会及其公共危机的分析和研究。这部分研究主要是从长时段的文化演化角度去分析公共危机、全球风险社会以及全球风险社会下的公共危机的发展状态、内涵及特征。（2）.对文化、主要是现代文化进行分析和研究。力图全面地把握文化和现代文化的内涵和特征,并形成自己对现代文化的认识、观点和分析框架,从而为下一步的分析和阐释奠定基础。（3）.从文化视域对公共危机、全球风险社会、全球风险社会下的公共危机形成机制的分析和研究。这一部分是本文的核心,包含以下三方面内容:一是文化与公共危机之间的因果逻辑关联,二是现代文化与全球风险社会之间的因果关联,三是现代文化与全球风险社会下的公共危机之间的因果关联。其核心在于解决全球风险社会及其公共危机是如何与现代文化变迁的各种力量相一致的,即作为全球风险社会及其现代性公共危机根源的现代性风险是如何在现代文化体系内被系统地制造和大规模释放的这一关键性问题。（4）.对治理的分析和研究。通过对治理历史的分析和阐释,重新认识和界定治理。（5）.对全球风险社会下公共危机治理机制的分析和研究。通过对现代文化体系内形成的风险和危机应对机制的研究,分析当前公共危机治理机制的构成和存在的问题。总的来讲,本文力图在现代文化框架下对全球风险社会之公共危机治理的一种阐释性分析。通过研究,本文发现:（1）.公共危机作为文化的产物,是在人类文化发展到一定阶段产生的、并对人类文化发展造成重大影响的文化构成。（2）.全球风险社会及其公共危机作为现代性风险集结演化的产物,是一种结构性暴力。（3）.全球风险社会下的公共危机这种结构性暴力的系统基质就是现代文化。全球风险社会及其公共危机是现代文化扩张的产物。（4）.现代文化是一个由社会实在构成的集合。社会化大生产是现代文化的组织方式。现代文化本质上是一个由知识的社会化大生产、制度的社会化大生产以及物质商品的社会化大生产构成的社会化大生产系统。社会化大生产的系统产物就是包括知识、制度、物质商品以及现代性风险在内的各种社会实在。（5）.20世纪90年代兴起的治理是现代文化的重要组成部分,其发展历史可以追溯到16世纪乃至更早。治理作为现代文化的管理方式,既是一种对生命进行控制的权力技术体系,也是一种安全管理机制。（6）.现代文化不仅系统地生产出大量的现代性风险和公共危机,还形成了包括一般性安全机制、社会保障体系和公共危机管理机制在内的全球风险社会下的公共危机治理机制。在对现代文化的理解和阐释的基础上,本文力图从五个方面的内容对现代文化和全球风险社会及其公共危机之间的因果关系进行阐释和证明:一是从观念层面分析现代文化与全球风险社会及其公共危机之间的因果关系,现代文化的核心价值观念所蕴含的矛盾与冲突是导致全球风险社会及其公共危机的内在根源。二是从作为现代文化组织方式的社会化大生产出发分析现代性风险与公共危机的形成过程。三是从社会实在本体论这一微观角度出发,通过社会实在建构过程的分析阐释现代性风险如何在社会化大生产过程中系统地生产和释放。四是从现代文化之管理方式治理出发,分析治理机制与风险和公共危机之间的相互关系。五是从经济社会角度分析经济社会与全球风险社会及其公共危机的因果关联。本文的创新之处主要体现在以下几个方面:一是研究视角的创新,从文化视角对全球风险社会及其公共危机进行分析和阐释;二是对治理界定的创新,本文认为治理作为现代文化的管理方式,既是现代文化用以控制风险和管理公共危机的手段,其本身也蕴含着暴力和各种矛盾;三是在市场经济和资本主义与全球风险社会及其公共危机关系的阐释上有所创新,在对市场经济和资本主义进行区分的基础上分别阐述它们与全球风险社会及其公共危机之间的因果关系;四是研究方法的创新,从文化这个难以驾驭的整体性视角出发,跨学科、多角度,从宏观和微观两个层面对问题进行分析和论证。由于作为一种基础性研究,本文的研究主要集中于从现代文化视域对全球风险社会及其公共危机治理作一种阐释性分析,因此在对策方面的探讨和分析较少,这为后续研究点奠定基础的同时也预留了进一步研究的空间。
杜雪琴[9]（2013）在《易卜生戏剧地理诗学问题研究》文中研究说明挪威剧作家亨利克·易卜生在世界戏剧史上拥有卓越地位,对同时代以及后世作家与理论家产生了重大影响。本文以文学地理学批评方法为中心,综合运用其他批评方法,对其剧作中建构的地理空间进行详细解读与深入剖析。易卜生戏剧作品中以丰富多彩的地理意象为基础,建构了多重的地理空间,呈现了独立而完整的地理图式,它们与作品主题思想的表达、人物形象的塑造以及审美理想的传达等具有重要的关系。本文以易卜生戏剧作品里地理空间建构为探讨对象,深入挖掘出其深层底蕴,并注意上升到一种哲学、宗教与美学等的高度进行理论观照,从而概括与揭示其在戏剧作品中存在的意义,以及剧作家所具有的审美理想与审美意识。作为世界现代戏剧开端的易卜生及其戏剧作品,在北欧自然地理环境的影响下,在挪威独特的文化语境制约下,呈现出独立而深厚的诗学品格：其剧作中多种地理意象的生成、多重地理空间的建构以及与此相应的多种多样的艺术呈现,显示了文学与地理天然生成的密切联系；在此基础上所体现的作家对人类情感的哲学思考、对人类命运的宗教把握、对人类伦理的深度探索,显示了作家与地理之间的重大关系；在此基础上所体现的地理要素与作品的艺术传达以及艺术形式、艺术风格之间的直接对应关系,说明了戏剧以及其他文学作品的美学追求与地理之间的天然联系。所有这些,共同构成了易卜生戏剧地理诗学品质的多重维度。论文由九个部分构成：引论、正文七章、结语。引论：本文以三个方面作为展开论述的基础：一是以国内外关于易卜生及其作品的研究资料作为基础,从历时角度对国内外易卜生研究进行了梳理,以比较的视野回顾了国外的易卜生研究,发现从地理空间角度研究其剧作才刚刚起步,而以文学地理学批评方法为中心,重新探讨易卜生及其戏剧作品,是一个全新的学术领域；二是以易卜生剧作中存在的丰富地理因素作为基础,揭示剧作家运用多元形式进行的艺术表现,易卜生之所以被称为“现代戏剧之父”,是因为其剧作中具有深厚的现代性,存在可以不断解读的多重代码,而这与其中的地理因素关系密切：多种多样的地理意象、多重类型的地理空间以及在此基础上形成独立的艺术图式,往往成为其多重代码的重要内容；三是以文学地理学批评的相关理论为基础对易卜生戏剧进行系统解读,此种批评方法的采用体现了一种全新的理论视角,“地理意象”、“地理空间”、“地理基因”、“地理图式”、“地理诗学”等核心概念具有独立的意义,可以让我们对其戏剧作品的研究上升到一种全新的理论高度。第一章：“以南方与北方为框架的地理空间建构”。“南方”与“北方”是易卜生戏剧作品地理坐标的基点,南北连接的直线成为地理空间的中心线,以南方与北方为框架的地理空间建构,是其他多重地理空间产生的基础。其一,“南方”与“北方”地貌特征各不相同：“南方”以“海滨”为标志、“北方”以“高山”为标志；南、北两重地理空间既相互连通,又各自独立。其二,南、北两重地理空间彰显了易卜生的两种精神形态：一是阳光而快乐,一是浓雾而阴霾,同时体现了他对两种人生哲学的探索。其三,“南方”与“北方”地理空间在相互对立冲突的基础上又相互对接与融合：《布朗德》中在“南”、“北”冲突之后,终于实现了宗教精神的重生；《武士冢》里在战争的仇恨之中,终于迎来了“和平之神”。其四,以“南方”与“北方”为框架的地理空间建构,一方面是与其人生经历相关联,说明其内心始终在两个极端之间来回奔波；方面是其两种人生形态的反映：“南方”阳光灿烂人生形态、“北方”冷峻严肃的人生形态。第二章：“以高山峡湾为主体的挪威地理空间建构”。其一,“高山谷地”：《布朗德》中的“叠景层见”式,《培尔·金特》中的“回环螺旋”式,体现了多重景象高山与各自相异谷地的组合。其二,“大海峡湾”：《海上夫人》中的过去与现在交织,《小艾友夫》中的变幻与汹涌相间,形成了多重维度的立体结构。其三,以“高山峡湾”为标志的挪威地理空间建构：以“高山谷地”为主体的地理空间,形成垂直向度的地理景观；以“大海峡湾”为标志的地理空间,形成水平向度的地理景观,它们相互交织组接成立体的挪威地理空间,构成一幅“‘垂直与水平’地理空间示意图”。其四,以高山峡湾为主体的挪威地理空间建构,体现了易卜生以挪威为起点观察与表现自我与世界的地理诗学观念。第三章：“以挪威为中心的世界地理空间建构”。剧作家以挪威作为中心,将目光逐渐向外发散到世界各处,世界地理空间得以完整地建构起来。其一,《培尔·金特》中培尔不切实际的“金特国”与松林深处索尔薇格茅屋反复交织,形成一种“回环曲折”世界地理空间。其二,《海上夫人》中小城以花园作为地理坐标的中心,挪威以小城作为地理的中心,北欧以挪威作为地理的中心,世界以北欧作为地理的中心,环环相扣地进行扩大,形成一种由“由小及大”式世界地理空间。其三,《咱们死人醒来的时候》里南方与北方交错而生,组合成“南北交织”式地理空间；高山雪原与深渊幽谷彼此辉映,形成“上下辉映”式地理空间；两重地理空间相互补充丰富形成“复合交错”式世界地理空间。以“挪威”为中心,产生了“挪威”—→“北欧”—→“世界”的模式,是剧作家以全球为视野的博大胸怀之反映,也是其“全世界的荣华”人生理想与艺术思想的必然选择。第四章：“以教堂塔楼为核心的宗教地理空间建构”。易卜生剧作有众多教堂塔楼类的地理意象,以此形成多重意蕴的地理空间结构：《布朗德》以“三重教堂”为主体的宗教地理空间,集中体现了世俗宗教与理想宗教之间的冲突；《建筑师》以“尖顶塔楼”为轴线的宗教地理空间,体现了索尔尼斯对理想宗教信仰的追求；《培尔·金特》以“森林茅屋”为核心的宗教地理空间,体现了正义与邪恶两股力量的交织。宗教地理空间体现了剧作家“庄严崇高的理想与抱负”,其间的每一种“力”都直指浩渺苍穹,正是向上的“力”、博大的“力”吸引着剧中的各类人物翘首仰望。第五章：“以凉亭楼阁为主体的家园地理空间建构”。易卜生剧作建构的那片山与海之间的多种形态的家园地理空间,正是其故国与家园影像的外在显现：《海上夫人》以“凉亭”与“走廊”等为主体的“花园”空间,《野鸭》“海洋深处”的“阁楼”空间,《咱们死人醒来的时候》以“茅屋”与“别墅”为主体的家园空间。“空中楼阁”是剧作家在纷繁复杂的精神形态中为自己找到的一个出口,在异国他乡与挪威家园之间寻找到的平衡点,承载了剧作家一种离奇的幻想。第六章：“戏剧中的地理空间与易卜生”。其一,五重地理空间的建构,以南北作为中轴线,从挪威走向了广阔世界,又从世界向家园回归,体现了从外在世界到内在宇宙的书写,形成了一幅球状艺术图式。其二,地理空间建构影响了其主题思想的表达：“在高处”哲学、“全有或全无”哲学、“自愿”哲学、“生活”原则等的存在,地理空间的向上、向下、对立、融合、延伸、转换、交替与凝聚等发挥了重要作用。其三,地理空间与易卜生本人存在直接联系：出生地喧嚣猛烈的“大海峡湾”深刻影响其气质的形成,小时候的教堂记忆让其戏剧里出现不断向上延伸的“高山”景观,青年时代的“世界”旅行让其剧作中产生多重世界地理空间,故乡那一处“高山峡湾”成为其心中的最后一片温暖的家园。第七章：“易卜生戏剧的地理诗学观念”。其剧作中体现的地理诗学观念,呈现多重维度的交叉与多重意蕴的叠合：地理环境与作家的地理基因之间存在一种决定关系,艺术风格的形成与地理神韵之间存在一种制约关系,剧中人物形象与地理意象之间存在一种对应关系,思想主题与地理空间之间存在一种结构关系,民族性审美建构与地理景观之间存在一种天然联系。因此,独特的地理景观、多重的地理空间、丰富的地理信息在易卜生剧作中的充分呈现,最为独特的意义在于：对戏剧中思想主题的表达、人物形象的塑造、艺术传达的高妙和艺术风格的形成,发挥了至关重要的作用。探讨其剧中多重地理空间的建构及其所体现的诗学意义,有助于探讨以下更为重大的学术理论问题：人与自然如何相处、自我与他者如何相处、人的精神应当走向何处、人类的终极意义与自然存在之间的关系等。结语：“探讨易卜生戏剧地理诗学问题的意义及其启示”。从地理景观、地理意象到地理空间的建构方式,再到地理图式与地理诗学的构成,说明易卜生是一位人学家与自然学家的高度统一,一位哲学家与艺术家的高度统一。从前的易卜生戏剧研究主要从社会、历史、伦理、女性等角度展开,而其作品存在的以高山峡湾为主要特征的地理景观与地理意象,特别是其中着重建构的多重地理空间,具有重要的诗学意义：从地理景观的呈现与地理意象的存在,可以探测作家身上的地理基因及其根源；从地理空间的建构与地理图式的生成,可以探究作家的审美情趣与创作理想,也可以探讨其艺术气质与艺术风格的形成途径与原则；更为重要的是可以从此把握文学现象的产生、文学作品的构成、文学意义的发生与地理之间的天然联系与密切关系,让我们从文学理论体系上对文学的产生、文学的本质、文学的本体、文学的传播进行重新认识,从而得出全新的有重大价值与意义的结论。
竹林[10]（2012）在《魂之歌(下)》文中指出二十九华夏的弃儿经过一个星期的跋涉,刘强跟着人民军游击队的小头头一行来到了一个叫"孟帕"的地方。这孟帕窝在起伏的原始林莽中。站在进入孟帕山口的高坡上,奔来眼底的都是绿,连吸口气都是绿莹莹的清爽新鲜。这不由得让刘强想起了山青人的寨子,一样都是半山腰上的一块坝子嘛!想起山青人,他的心就跳得有点不正常。他下意识地把手伸到胸前,隔着衣服摸了摸藏在里面的宝贝,心慢慢安定下来。这一路朝东,又朝南,明明是离山青人越来越远了的。
二、埃及发生楼房倒塌惨剧（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、埃及发生楼房倒塌惨剧（论文提纲范文）
（1）用异域想象反思十九世纪的美国 ——埃德加·爱伦·坡异托邦小说的文化社会阐释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 爱伦·坡研究国外文献综述 |
| 1.2 爱伦·坡研究国内文献综述 |
| 1.3 福柯的“异托邦”概念综述 |
| 1.4 爱伦·坡小说中的异托邦想象 |
| 第二章 远征异托邦:反思美国殖民与帝国扩张 |
| 2.1 航海异托邦中的帝国想象:《瓶中手稿》 |
| 2.2 西进异托邦中的拓殖之路:《裘力斯·罗德曼日记》 |
| 2.3 穿越异托邦中的殖民与帝国镜像:《凹凸山的故事》 |
| 第三章 时间异托邦:反思美国现代化进程 |
| 3.1 餐桌和书房/解剖台上的借古讽今:《与一具木乃伊的谈话》 |
| 3.2 未来热气球上的借未来讽今:《未来之事》 |
| 3.3 在永恒之墓中反观历史:《莫诺斯与尤拉的对话》 |
| 第四章 偏离异托邦:反思美国的生命政治机制 |
| 4.1 瘟疫异托邦中的疾病书写:《瘟疫王》 |
| 4.2 精神病院异托邦中的疯癫与理性:《焦油博士和羽毛教授的疗法》 |
| 4.3 监狱异托邦中的规训隐喻:《陷坑与钟摆》 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（2）威廉·戈尔丁小说的神话叙事研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 缩略语 |
| 导论 |
| 第一章 当代洪水神话叙事 |
| 第一节 儿童游戏改写的洪水神话 |
| 第二节 高尚“野蛮人”演绎的洪水神话 |
| 第三节 幽灵故事喻示的洪水神话 |
| 第二章 当代堕落神话叙事 |
| 第一节 普遍存在却不可见的堕落神话 |
| 第二节 荒诞闹剧和狂欢中的堕落神话 |
| 第三节 聚焦人类救赎的堕落神话 |
| 第三章 当代巴别塔神话叙事 |
| 第一节 宗教场域的巴别塔神话 |
| 第二节 学术场域的巴别塔神话 |
| 第三节 神权政治场域的巴别塔神话 |
| 结论 |
| 引用文献 |
| 后记 |
（3）侵华日军对美英在华机构及人员的轰炸及其影响研究（1937-1941）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究价值 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究创新处与难点 |
| 四、研究所涉及问题 |
| 第一章 全面抗战爆发前美英在华机构的衍生与发展 |
| 第一节 美英驻华使领馆的建制 |
| 一、美英驻华领事馆的建立 |
| 二、美英驻华大使馆的产生 |
| 第二节 美英在华教会机构的发展 |
| 一、美英教会在华传教权的攫取 |
| 二、美英教会机构的发展概况 |
| 第三节 美英两国在华其他财产的概况 |
| 一、企业工厂的开办 |
| 二、商船军舰的驻泊 |
| 第二章 侵华日军轰炸美英在华机构的史实考述 |
| 第一节 日军对美英驻华外交机构的轰炸 |
| 一、日机对南京美英外交人员的轰炸 |
| 二、日机对重庆美英外交机构的轰炸 |
| 三、日军对昆明美英外交机构的轰炸 |
| 第二节 日军对美英在华教会机构的轰炸 |
| 一、华北、华东地区 |
| 二、华中、华南地区 |
| 三、西南、西北地区 |
| 第三节 日军对美英其他在华财产的轰炸 |
| 一、轰炸美英在华工厂企业 |
| 二、轰炸美英在华船舶军舰 |
| 三、轰炸美英防区、侨民住宅 |
| 第三章 侵华日军轰炸美英在华机构的特点与损害 |
| 第一节 日军轰炸美英在华机构的时空特点探析 |
| 一、时间分布 |
| 二、空间分布 |
| 第二节 日军轰炸美英在华机构的损害分析 |
| 一、人员伤亡 |
| 二、财产损失 |
| 第三节 日军轰炸美英在华机构的性质剖析 |
| 一、违法性 |
| 二、非人道性 |
| 第四章 侵华日军轰炸美英在华机构及人员的个案分析 |
| 第一节 日军轰炸美英外交人员——英许阁森大使被炸案 |
| 一、轰炸案的发生 |
| 二、英日外交博弈 |
| 三、中国的反响 |
| 第二节 日军轰炸美英教会机构——南通美基督医院被炸案 |
| 一、基督医院发展概况 |
| 二、医院被炸情形 |
| 三、轰炸反响 |
| 第三节 日军轰炸美英其他财产——英舰“瓢虫”号被炸案 |
| 一、轰炸起因 |
| 二、轰炸经过 |
| 三、英日博弈 |
| 第五章 国际国内对侵华日军轰炸美英在华机构的因应 |
| 第一节 中国及国际社会对日军轰炸美英在华机构的反响 |
| 一、中国各界之声讨 |
| 二、国际社会之谴责 |
| 第二节 美英两国对侵华日军轰炸其在华机构的因应 |
| 一、美英社会各界的抗议 |
| 二、美英政府的对日抗争 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）影像记忆中的20世纪西安明城区建筑特征演变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 论文研究背景 |
| 1.1.1 西安城市建筑近现代演发 |
| 1.1.2 近代西安影像文本的生发 |
| 1.2 论文研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 论文研究现状 |
| 1.3.1 近现代西安城市建筑研究 |
| 1.3.2 近现代西安城市及建筑影像 |
| 1.3.3 城市记忆的研究与实践 |
| 1.4 研究对象界定 |
| 1.4.1 研究时间界定:1900-2010年 |
| 1.4.2 研究空间界定:以西安明城区为空间界限 |
| 1.4.3 研究对象界定:20 世纪以来西安明城区所生发新建筑 |
| 1.5 研究方法与内容 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.5.3 研究框架 |
| 2 “建筑影像-城市意象-城市记忆”的逻辑关联 |
| 2.1 建筑影像:城市记忆的载体 |
| 2.1.1 影像的内涵及其特征 |
| 2.1.2 影像文本的阐释 |
| 2.1.3 影像文本的选择 |
| 2.1.4 影像文本的价值 |
| 2.2 城市意象:显现的城市记忆 |
| 2.2.1 意象的概念及特征 |
| 2.2.2 城市意象要素的应用 |
| 2.2.3 城市意象理论的探索 |
| 2.2.4 城市意象理论的借鉴 |
| 2.3 城市记忆:内化的城市意象 |
| 2.3.1 记忆的概念及其特征 |
| 2.3.2 城市记忆三要素及其建构 |
| 2.3.3 城市记忆的所指及特征 |
| 2.3.4 城市记忆的保存与延续 |
| 2.4 “建筑影像-城市意象-城市记忆”的互动生成结构 |
| 2.5 小结 |
| 3 清末西安“洋风”模仿建筑的生发(1900-1911) |
| 3.1 西北重镇的历史机遇 |
| 3.1.1 “两宫西狩”与清末新政发布之地 |
| 3.1.2 清末西安影像文本的生发 |
| 3.1.3 欧美及日本人眼中的西安 |
| 3.2 “洋风”模仿建筑的生发 |
| 3.2.1 教会建筑“洋风”的先导 |
| 3.2.2 洋务军事工业的创立 |
| 3.2.3 城墙城门建筑与行宫内的“洋风” |
| 3.3 内陆传统城市地域风貌 |
| 3.3.1 坚固的城防体系 |
| 3.3.2 严整的空间布局 |
| 3.3.3 延续的建筑风貌 |
| 3.4 公共建筑近代化萌芽 |
| 3.4.1 近代城市功能的增加 |
| 3.4.2 近代文教建筑的创设 |
| 3.4.3 近代寺观建筑的衰落 |
| 3.5 小结 |
| 4 民国西安“中西折衷”建筑的创发(1912-1949) |
| 4.1 国内外战争期间:短暂而有限的城市发展 |
| 4.1.1 持续的战火饥荒与“陪都”西京建设 |
| 4.1.2 城市生活与建筑影像的丰富 |
| 4.1.3 “洋风”模仿到“中西折衷”建筑 |
| 4.2 北洋政府时期:持续的灾乱致使城市发展滞缓(1912-1926) |
| 4.2.1 战争对城市的影响 |
| 4.2.2 公共建筑的初创 |
| 4.2.3 医疗建筑的建立 |
| 4.2.4 文教建筑的近代化发展 |
| 4.3 南京政府时期:“陪都”西京建设促进经济繁荣(1927-1945) |
| 4.3.1 开发西北与“西京”建设 |
| 4.3.2 市政交通建筑的发展 |
| 4.3.3 军工商业建筑的初创 |
| 4.3.4 文教建筑持续发展 |
| 4.4 国内外战争频发:动荡变局导致城市发展衰败(1945-1949) |
| 4.4.1 抗战时期城市遭受重创 |
| 4.4.2 战后城市发展快速萧条 |
| 4.4.3 建筑行业发展走向衰落 |
| 4.5 小结 |
| 5 共和国西安建筑现代化的探索实践(1949-2010) |
| 5.1 共和国时期的城市建设环境 |
| 5.1.1 计划经济时期的城市风貌 |
| 5.1.2 城市建筑的阶段性发展 |
| 5.1.3 影像文本从政治化到多元 |
| 5.2 工业化建设时期:“生产型”城市建筑的发展(1949-1978) |
| 5.2.1 经济恢复期与“一五”期间的建筑成就(1949-1957) |
| 5.2.2 大调整时期城市建设萎缩(1958-1966) |
| 5.2.3 文革与“三线”建设时期城市建设停滞(1966-1978) |
| 5.3 市场经济转型期:“以经济建设为中心”城市建筑增长(1978-1999) |
| 5.3.1 改革开放时期建筑渐趋起步(1978-1989) |
| 5.3.2 “旧城拆迁改造”时期建筑的突变(1990-1999) |
| 5.3.3 城市化加速时期明城区建筑的杂糅(2000-2010) |
| 5.4 小结 |
| 6 西安城市建筑近现代化演进分析(1900-2010) |
| 6.1 农业经济背景下建筑近代化的布局与特征 |
| 6.1.1 “洋风”模仿搬用时期的建筑(1900-1911) |
| 6.1.2 “传统”革新求变时期的建筑(1912-1931) |
| 6.1.3 “现代”初创繁荣时期的建筑(1932-1945) |
| 6.1.4 战争导致发展停滞时期的建筑(1945-1949) |
| 6.2 建筑近代化的演进规律与动因 |
| 6.2.1 新建筑布局与发展规律 |
| 6.2.2 新建筑演进的综合动因 |
| 6.3 计划经济背景下建筑现代化的布局与特征(1949-1978) |
| 6.3.1 “苏化”时期“社会主义民族形式”的建筑(1949-1957) |
| 6.3.2 大调整时期“新的民族形式”的建筑(1958-1966) |
| 6.3.3 文革与“三线”建设时期的建筑(1966-1978) |
| 6.4 市场化与“旧城改造”背景下建筑的布局与特征(1978-2010) |
| 6.4.1 改革开放初期全面复苏的建筑(1978-1989) |
| 6.4.2 经济转型时期去旧布新的建筑(1990-1999) |
| 6.4.3 城建加速时期国际化多元化建筑(2000-2010) |
| 6.5 建筑现代化的演进规律与动因 |
| 6.5.1 新建筑布局与发展规律 |
| 6.5.2 新建筑演进的综合社会动因 |
| 6.5.3 新建筑演进的影响因素 |
| 6.6 小结 |
| 7 20 世纪西安城市建筑演进的文化反思 |
| 7.1 从传统走向近现代的探索历程 |
| 7.1.1 政治军事因素的主导 |
| 7.1.2 地域交通因素的制约 |
| 7.1.3 经济技术因素的影响 |
| 7.1.4 文化观念因素的转变 |
| 7.1.5 城市建设管控与监督机制的不力 |
| 7.2 近现代城市建筑文化的省视 |
| 7.2.1 城市规划建设与建筑景观的异化 |
| 7.2.2 国际化大都市与再塑国家文化形象 |
| 7.2.3 对21 世纪城市发展的展望 |
| 7.3 小结 |
| 8 结语 |
| 8.1 研究结论 |
| 8.2 创新点 |
| 8.3 后续研究工作 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（5）重庆吊脚楼建筑与文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 全球化、城市化语境下的建筑地域性危机 |
| 1.1.2 经济快速发展时期的山地利用及山地生态环境 |
| 1.1.3 吊脚楼及其建筑文化研究的必要性、紧迫性 |
| 1.2 研究的目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外相关研究成果 |
| 1.3.1 民居建筑研究 |
| 1.3.2 山地建筑研究 |
| 1.3.3 吊脚楼建筑研究 |
| 1.4 研究的内容方法 |
| 1.4.1 研究范围 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.4.4 研究特色 |
| 2 重庆吊脚楼的生成背景及历史流变 |
| 2.1 独具特色的自然环境 |
| 2.1.1 山地及河流众多的地理环境 |
| 2.1.2 冬暖夏热、潮湿风缓的气候条件 |
| 2.1.3 竹木、粘土等本土建材来源 |
| 2.2 兼容并蓄的移民社会 |
| 2.2.1 历史上的移民活动 |
| 2.2.2 明末清初大移民 |
| 2.2.3 清末及民国时期移民 |
| 2.3 繁荣兴盛的商贸经济 |
| 2.3.1 川江航运及码头发展 |
| 2.3.2 商贸发达 |
| 2.3.3 开埠及陪都经济 |
| 2.4 劲劲勇朴直的乡风民俗 |
| 2.4.1 劲勇开拓 |
| 2.4.2 世俗包容 |
| 2.4.3 朴实协作 |
| 2.5 源远流长的历史进程 |
| 2.5.1 起源（史前时期） |
| 2.5.2 发展（秦汉—鸦片战争前） |
| 2.5.3 高潮（近代） |
| 2.5.4 式微（现代） |
| 2.6 本章小结 |
| 3 重庆吊脚楼的地域分布与类型特点 |
| 3.1 干栏与吊脚楼 |
| 3.1.1 由穴居、巢居到干栏 |
| 3.1.2 干栏的传播与发展 |
| 3.1.3 吊脚楼与山地环境 |
| 3.1.4 关联环境的差异表现 |
| 3.2 重庆吊脚楼分布 |
| 3.2.1 重庆吊脚楼文化区 |
| 3.2.2 重庆吊脚楼分布特点 |
| 3.3 重庆吊脚楼类型 |
| 3.3.1 吊脚楼类型学考量 |
| 3.3.2 从使用功能分：住居、店居、其它 |
| 3.3.3 从竖向处理及与地形关系分：上爬式、下落式、跨越式、分台式 |
| 3.3.4 从地理位置及所处环境分：城区、场镇、坡地、滨水、其它 |
| 3.3.5 从建筑材料及构筑方式分：竹木、砖石、捆绑、穿斗、其它 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 重庆吊脚楼的建筑空间与形态特征 |
| 4.1 因地制宜的平面形式 |
| 4.1.1 自由式 |
| 4.1.2 一字式 |
| 4.2 不拘成法的空间利用 |
| 4.2.1 室内空间高度适应性 |
| 4.2.2 室外空间灵活多样性 |
| 4.3 轻轻巧简便的建筑营构 |
| 4.3.1 构架：捆绑、穿斗及其他 |
| 4.3.2 墙体、屋面、楼地板等 |
| 4.3.3 建造过程 |
| 4.4 因势修造的建筑形态 |
| 4.4.1 悬虚构屋—吊脚（灵活结合悬挑、分台和附崖等手法） |
| 4.4.2 进退有致—水平（适应山形变化） |
| 4.4.3 依势跌落—竖向（险、奇、巧） |
| 4.4.4 乡土朴素—材料、装饰（形态质朴的竹木构层楼） |
| 4.5 本章小结 |
| 5 重庆吊脚楼的群组空间与环境景观 |
| 5.1 群组空间形态 |
| 5.1.1 城区多维簇群 |
| 5.1.2 场镇沿河线型 |
| 5.1.3 群组空间构成 |
| 5.2 环境组织体系 |
| 5.2.1 与山水的关系 |
| 5.2.2 与街道的关系 |
| 5.2.3 与其他建筑的关系 |
| 5.2.4 与环境绿化及设施的关系 |
| 5.3 景观艺术形象 |
| 5.3.1 绵延连续 |
| 5.3.2 重屋累居 |
| 5.3.3 俯仰和谐 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 重庆吊脚楼的核心价值及面临问题 |
| 6.1 吊脚是一种优秀的山地建筑策略 |
| 6.1.1 生态环保性 |
| 6.1.2 经济实用性 |
| 6.1.3 山地适应性 |
| 6.2 吊脚楼是重庆地域文化的重要组成部分 |
| 6.2.1 重庆历史的组成部分 |
| 6.2.2 浓缩的重庆山地文化 |
| 6.2.3 重要的地域文化景观 |
| 6.3 吊吊脚楼在现代经济发展条件下面临的问题 |
| 6.3.1 城区吊脚楼及其建筑文化消逝 |
| 6.3.2 场镇吊脚楼及其建筑文化困境 |
| 6.3.3 现代吊脚楼及其建筑文化传承乏力 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 重庆吊脚楼建筑的现代重构 |
| 7.1 建构经验借鉴 |
| 7.1.1 相关案例分析 |
| 7.1.2 优秀案例解读 |
| 7.2 建构思想及对策 |
| 7.2.1 建构意义 |
| 7.2.2 建构原则 |
| 7.2.3 建构措施 |
| 7.3 建构实践与启示 |
| 7.3.1 重庆建构实践 |
| 7.3.2 建构启示与展望 |
| 7.4 本章小结 |
| 8 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| A. 正文中所涉及重庆吊脚楼案例列表 |
| B. 重庆吊脚楼与其他地区及民族吊脚楼对比 |
| C. 作者在攻读学位期间发表的论文目录 |
（6）理想城市的建构与解构 ——英美乌托邦小说研究的城市视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 乌托邦与城市话题 |
| 第二节 选题缘由及意义 |
| 第一章 理想城市萌芽：古代乌托邦文学中的城市想象 |
| 第一节 柏拉图的理想城邦 |
| 第二节 耶路撒冷的毁灭与重建——《圣经》中的城市想象 |
| 第三节 莫尔《乌托邦》中的理想城市 |
| 第二章 理想城市的兴盛：现代乌托邦小说中的城市书写 |
| 第一节 现代英美乌托邦小说概论 |
| 第二节 《回顾》中的理想城市梦 |
| 第三节 《乌有乡消息》中的花园城市 |
| 第三章 理想城市的失落：现代反乌托邦小说中的城市想象 |
| 第一节 英美现代反乌托邦小说概论 |
| 第二节 《美丽新世界》中的都市幻灭 |
| 第三节 《1984》：极权之城的规训与反抗 |
| 第四节 《华氏451》：未来消费城市缩影 |
| 第四章 希望与绝望间的徘徊：生态乌托邦小说的城市书写 |
| 第一节 生态乌托邦小说概论 |
| 第二节 《生态乌托邦》：可持续的生态城市想象 |
| 第三节 《末世之城》：熵的城市 |
| 第四节 《播种者的寓言》：希望的种子 |
| 第五章 现实与赛博空间的游移：伊托邦小说的城市想象 |
| 第一节 赛博空间中的伊托邦 |
| 第二节 洛杉矶的陨落：《仿生人会梦见电子羊吗?》 |
| 第三节 赛博空间的奥德赛：《神经漫游者》 |
| 第四节 《雪崩》：未来后现代大都市的虚幻与真实 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（7）多重灾害下既有老旧公共建筑安全岛设计策略（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 课题研究背景 |
| 1.1.1 全球灾害形势日趋严峻 |
| 1.1.2 我国城市既有老旧公共建筑存量过大且存在安全隐患 |
| 1.2 相关概念诠释及研究对象范围界定 |
| 1.2.1 多重灾害 |
| 1.2.2 既有老旧公共建筑 |
| 1.2.3 安全岛 |
| 1.3 研究目的、意义及创新点 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.4 研究方法及框架 |
| 1.4.1 主要研究方法 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 第二章 国内外相关研究 |
| 2.1 避难空间研究 |
| 2.1.1 城市应急避难所相关研究 |
| 2.1.2 避难间(层)相关研究 |
| 2.1.3 整体式避难设备相关研究 |
| 2.2 防灾风险评估研究 |
| 2.2.1 既有建筑结构风险研究 |
| 2.2.2 既有建筑防灾风险评估因子研究 |
| 2.2.3 城市防灾风险评估因子研究 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 多重灾害下城市既有老旧公共建筑现状研究 |
| 3.1 多重灾害形成成因 |
| 3.1.1 城市常见多重灾害种类 |
| 3.1.2 多重灾害发生成因 |
| 3.1.3 多重灾害对既有老旧公共建筑安全岛设置的影响 |
| 3.2 既有老旧公共建筑防灾能力分析 |
| 3.2.1 避难路径及疏散能力分析 |
| 3.2.2 相关建筑防灾规范问题分析 |
| 3.2.3 结构问题分析 |
| 3.3 既有老旧公共建筑改造现状与存在问题分析 |
| 3.3.1 既有老旧建筑改造现状 |
| 3.3.2 改造存在问题分析 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 安全岛设置原则及影响因素 |
| 4.1 安全岛设置原则 |
| 4.1.1 安全性原则 |
| 4.1.2 易达性原则 |
| 4.1.3 易救性原则 |
| 4.1.4 适用性原则 |
| 4.1.5 平灾结合原则 |
| 4.2 安全岛设置面积计算 |
| 4.2.1 使用人数计算 |
| 4.2.2 安全岛设置面积换算 |
| 4.3 安全岛设置位置限制条件 |
| 4.3.1 疏散拥堵情况 |
| 4.3.2 建筑场地 |
| 4.3.3 疏散距离 |
| 4.4 安全岛设置位置影响因素 |
| 4.4.1 建筑结构 |
| 4.4.2 危险源 |
| 4.4.3 建筑功能 |
| 4.5 安全疏散软件Building Exodus应用 |
| 4.5.1 安全疏散疏散模拟软件分类 |
| 4.5.2 Building Exodus使用原理 |
| 4.5.3 Building Exodus在安全岛改造中的应用范围 |
| 4.6 安全岛设置位置影响因素选取顺序 |
| 4.7 本章小结 |
| 第五章 安全岛设计关键技术及设施要求 |
| 5.1 安全岛设计性能要求 |
| 5.1.1 坚固性及防火性 |
| 5.1.2 气密性及水密性 |
| 5.1.3 有效性及持久性 |
| 5.2 安全岛设计方法 |
| 5.2.1 原建筑改造法 |
| 5.2.2 成品设备应用法 |
| 5.3 安全岛设施设置要求 |
| 5.3.1 建筑构造要求 |
| 5.3.2 安全岛内其他设施要求 |
| 5.3.3 指示设施设计 |
| 5.4 安全岛设计步骤 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 安全岛系统设计实例研究 |
| 6.1 酒店情况简介 |
| 6.2 酒店安全岛设计 |
| 6.2.1 酒店基本情况分析 |
| 6.2.2 安全岛最低设置面积确定 |
| 6.2.3 安全岛设置位置确定 |
| 6.2.4 安全岛改造方法确定 |
| 6.2.5 疏散软件验证改造后效果 |
| 6.3 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A: 既有老旧公共建筑普查登记表 |
| 作者简介 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（8）论全球风险社会背景下的公共危机治理 ——一种文化视域的阐释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 研究综述 |
| 第一节 现有研究的一般性分析 |
| 一、国外的相关研究 |
| 二、国内的相关研究 |
| 第二节 现有研究路径和范式 |
| 一、经济学路径的技术-理性范式 |
| 二、心理学路径和心理测量范式 |
| 三、社会学路径和社会放大模式 |
| 四、公共管理学路径及其相关范式 |
| 第三节 本文的研究内容与方法 |
| 一、研究假设、研究内容和基本思路 |
| 二、核心概念 |
| 三、研究视角 |
| 四、研究方法和路径 |
| 第二章 文化视域下的公共危机演化 |
| 第一节 文化与公共危机 |
| 一、文化的词源解释 |
| 二、文化的概念阐释 |
| 三、文化与公共危机的相互关系 |
| 第二节 前现代社会公共危机的演化 |
| 一、从自然灾害的演化到极端气候事件 |
| 二、古代饥荒与现代饥荒 |
| 三、疾病的流行和传播 |
| 四、战争等集体暴力 |
| 第三节 近现代社会的公共危机 |
| 一、现代文化孕育时期的公共危机 |
| 二、工业革命前及早期的公共危机 |
| 三、二十世纪公共危机 |
| 本章小结 |
| 第三章 全球风险社会及其公共危机 |
| 第一节 全球风险社会的来临 |
| 一、前奏 |
| 二、风险社会的提出 |
| 三、人口压力、地球承载力与人类的发展境遇 |
| 第二节 风险社会理论评述 |
| 一、风险社会理论内涵 |
| 二、风险社会理论的价值 |
| 三、贝克风险社会理论的缺陷 |
| 第三节 全球风险社会及其公共危机的形成机制 |
| 一、风险 |
| 二、全球风险社会的形成机制:贝克的逻辑和阐释 |
| 三、从(不)确定性到风险 |
| 四、从风险到全球风险社会 |
| 五、从现代性风险到全球风险社会下的公共危机 |
| 第四节 全球风险社会下的公共危机:结构性暴力 |
| 一、全球风险社会下的公共危机:现代性公共危机 |
| 二、全球风险社会下的公共危机:结构性暴力 |
| 三、结构性暴力:内涵和特征 |
| 本章小结 |
| 第四章 全球风险社会及其公共危机:现代文化的分析框架 |
| 第一节 现代文化的分析 |
| 一、对现代文化的界定 |
| 二、现代文化的演化和结构 |
| 三、现代文化的分析框架 |
| 第二节 作为社会自我意识的现代文化 |
| 一、人类中心主义:新的世界观 |
| 二、观念的再审视 |
| 三、作为一种自治机制的现代文化 |
| 四、现代文化的治理机制 |
| 第三节 社会化大生产 |
| 一、社会化大生产是现代文化的组织方式 |
| 二、社会化大生产体系的构成 |
| 三、社会化大生产与公共危机 |
| 本章小结 |
| 第五章 作为社会实在体系的现代文化 |
| 第一节 从社会实在到现代文化 |
| 一、制度性事实的构成:社会化大生产的一般结构 |
| 二、社会制度和等级结构的形成:制度性事实的叠加 |
| 三、从社会实在到现代文化 |
| 第二节 现代文化的本体论分析 |
| 一、一切制度性事实都包含权力 |
| 二、制度性权力 |
| 三、现代文化的本体论特征 |
| 第三节 现代文化:基于制度性事实的进一步分析 |
| 一、制度 |
| 二、人为确定性及其风险:边界和身份 |
| 三、人为不确定性 |
| 四、构成性规则的滥用 |
| 本章小结 |
| 第六章 经济社会与公共危机 |
| 第一节 市场经济与公共危机 |
| 一、经济的纵向结构 |
| 二、经济体系中的决定性因素 |
| 三、市场经济再审视 |
| 四、市场经济与公共危机 |
| 第二节 资本主义与公共危机 |
| 一、资本主义的形态与概念 |
| 二、对资本主义的进一步分析 |
| 三、跨国公司与现代性公共危机 |
| 第三节 经济全球化与公共危机 |
| 一、经济全球化 |
| 二、世界经济体系与公共危机 |
| 三、对自由市场机制的批判 |
| 四、自由市场机制存在的问题 |
| 第四节 技术与公共危机 |
| 一、技术的分类及相关公共危机 |
| 二、技术的本质 |
| 三、现代技术:公共危机的始作俑者还是拯救之道? |
| 本章小结 |
| 第七章 作为现代文化管理方式的治理 |
| 第一节 作为政治主权运转的治理 |
| 一、16世纪政治含义治理的出现 |
| 二、16-18世纪治理的发展 |
| 三、国家治理机制的三个发展模式 |
| 第二节 公民社会自治 |
| 一、公民社会自治的起始 |
| 二、市民的出现和权利性自由 |
| 三、市民社会的出现 |
| 四、市民社会自治 |
| 第三节 治理的演进与公共危机 |
| 一、治理的演进机制 |
| 二、依国家理性治理蕴涵的暴力因子 |
| 三、节制性治理与公共危机 |
| 四、新自由主义治理与公共危机 |
| 本章小结 |
| 第八章 全球风险社会下的公共危机治理 |
| 第一节 现代性风险和公共危机:现代文化初期的应对 |
| 一、西方早期传统社会救助制度与措施 |
| 二、工业革命之前的一些保护机制 |
| 三、工业革命初期的保护性制度 |
| 四、商业保险制度 |
| 第二节 全球风险社会下的公共危机治理 |
| 一、一般安全机制 |
| 二、社会保障制度 |
| 三、公共危机应急管理机制 |
| 四、全球风险社会下的公共危机治理机制 |
| 第三节 基本结论和未来展望 |
| 一、全球风险社会及其公共危机:基于现代文化的分析和阐释 |
| 二、作为复杂系统的人类世界:新观点的提出和阐释 |
| 三、观念的转变:建构全球安全共同体 |
| 附录:20世纪的公共危机 |
| 参考书目 |
| 致谢 |
（9）易卜生戏剧地理诗学问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、易卜生：“现代戏剧之父” |
| 二、易卜生及其戏剧中的地理空间 |
| 三、国内外研究综述 |
| 四、相关概念的界定 |
| 五、本文的创新与研究方法 |
| 第一章 以南方与北方为框架的地理空间建构 |
| 第一节 “南方”与“北方”的地理空间：海滨与高山 |
| 一、“南方”：以海滨为标志 |
| 二、“北方”：以高山为标志 |
| 第二节 “南方”与“北方”的精神形态：阳光与阴雾 |
| 一、《布朗德》：阳光灿烂的南方与阴暗高寒的北方 |
| 二、《海上夫人》：南方大海的幻想与北方小城的忧郁 |
| 第三节 “南方”与“北方”的对立与融合 |
| 一、《布朗德》：南北的冲突与精神的重生 |
| 二、《武士冢》：战争的仇恨与“和平之神” |
| 第四节 两种不同人生理念的张力结构 |
| 一、“南方”：阳光灿烂的人生形态 |
| 二、“北方”：冷峻严肃的人生形态 |
| 第二章 以高山峡湾为主体的挪威地理空间建构 |
| 第一节 “高山峡湾”：挪威的地理特征 |
| 一、挪威的地理特征 |
| 二、什么样的“高山峡湾”? |
| 第二节 “高山谷地” |
| 一、《布朗德》：“叠景层见”式 |
| 二、《培尔·金特》：“回环螺旋”式 |
| 第三节 “大海峡湾” |
| 一、《海上夫人》：过去与现在交织 |
| 二、《小艾友夫》：变幻与汹涌相间 |
| 第四节 垂直与水平的“高山峡湾” |
| 一、“垂直与水平”的地理空间 |
| 二、以挪威为起点的地理观念 |
| 第三章 以挪威为中心的世界地理空间建构 |
| 第一节 《培尔·金特》：“回环曲折”式世界地理空间建构 |
| 一、“回环曲折”式世界地理空间 |
| 二、回环而曲折的艺术之美 |
| 第二节 《海上夫人》：“由小及大”式世界地理空间建构 |
| 一、“由小及大”式世界地理空间 |
| 二、环环相扣的“圆形”结构 |
| 第三节 《咱们死人醒来的时候》：“复合交错”式世界地理空间建构 |
| 一、“复合交错”式世界地理空间 |
| 二、空间的交错与意蕴的复合 |
| 第四节 从挪威到世界——一种想象地理空间的产生 |
| 一、“挪威·北欧·世界”三维一体 |
| 二、以全球为视野的博大胸怀 |
| 三、“全世界的荣华”之哲理境界 |
| 第四章 以教堂塔楼为核心的宗教地理空间建构 |
| 第一节 《布朗德》中的“三重教堂” |
| 一、“古老的教堂”：世俗的宗教观念 |
| 二、“现实生活的教堂”：务实的宗教理念 |
| 三、“自然世界的教堂”：理想的宗教信仰 |
| 四、以“教堂”为主体的宗教地理空间 |
| 第二节 《建筑师》中的“尖顶塔楼” |
| 一、“尖顶塔楼”：索尔尼斯世界的轴线 |
| 二、“空中楼阁”：索尔尼斯灵魂的核心 |
| 三、“梯子”：建筑师的朝圣之路 |
| 第三节 《培尔·金特》中的“森林茅屋” |
| 一、“奥丝的茅屋”：原始而冲动的力量 |
| 二、“山妖王国”：虚伪而邪恶的力量 |
| 三、“索尔薇格的茅屋”：纯净而善良的力量 |
| 第四节 宗教信仰的载体与对彼岸世界的探索 |
| 一、宗教地理空间——“庄严崇高的理想与抱负” |
| 二、“尖顶塔楼”——向上腾飞之“力” |
| 第五章 以凉亭楼阁为主体的家园地理空间建构 |
| 第一节 《海上夫人》里的“凉亭”与“走廊” |
| 一、“凉亭”与“走廊”：分裂的婚姻与家庭 |
| 二、“住宅”与“鱼池”：有限的自由与无限的自由 |
| 第二节 《野鸭》：“海洋深处”的“阁楼”地理空间 |
| 一、“阁楼”：“另外一个世界” |
| 二、“阁楼”：“海洋深处”之险 |
| 三、“阁楼”：“理想的要求”与“生活的幻想” |
| 第三节 《咱们死人醒来的时候》里的“茅屋”与“别墅” |
| 一、陶尼慈湖边的“小茅屋”与荒山野岭中“半塌的茅屋” |
| 二、陶尼慈湖边的“别墅”与乌尔费姆的“城堡” |
| 第四节 “空中楼阁”：以凉亭楼阁为主体的家园地理空间之魂 |
| 一、家园地理空间之魂——“空中楼阁” |
| 二、“空中楼阁”——精神的出口 |
| 第六章 戏剧中的地理空间与易卜生 |
| 第一节 易卜生戏剧中的五重地理空间 |
| 一、以南北为中轴线 |
| 二、从挪威走向世界 |
| 三、从世界向家园的回归 |
| 四、由外在的地理到内在的宇宙 |
| 第二节 戏剧中的地理空间与几种核心思想 |
| 一、“在高处”哲学 |
| 二、“全有或全无”哲学 |
| 三、“自愿”哲学 |
| 四、“生活”原则 |
| 第三节 戏剧中的地理空间与易卜生 |
| 一、猛烈喧嚣的“大海峡湾” |
| 二、不断向上延伸的“高山” |
| 三、不断向外扩张的“世界” |
| 四、一直不曾忘记的“家园” |
| 第七章 易卜生戏剧的地理诗学观念 |
| 第一节 地理环境与作家身上地理基因的决定关系 |
| 一、以故国家园的自然山水作为内在根脉 |
| 二、以祖辈遗传的地理因子作为深层土壤 |
| 三、以地域文化的地理因子作为厚重依托 |
| 第二节 地理意象与人物形象的对应关系 |
| 一、以地理意象为基础的人物形象塑造 |
| 二、以《海上夫人》的“山坡”为例 |
| 三、地理意象与人物形象的立体建构 |
| 第三节 地理空间与思想主题的结构关系 |
| 一、对接结构 |
| 二、交织结构 |
| 三、反叠结构 |
| 第四节 地理神韵与艺术风格的制约关系 |
| 一、艺术风格与“树状结构” |
| 二、空间迁移与“流水效应” |
| 第五节 地理景观与民族性审美建构的天然联系 |
| 一、海盗精神在大海峡湾之间的肆意张扬 |
| 二、真理自由在高山峻岭之上的反复唱响 |
| 三、冷峻严酷在冰天雪地之中的熠熠闪光 |
| 四、审美意识在地理景观之中的深度凝结 |
| 结语 探讨易卜生戏剧地理诗学问题的意义及其启示 |
| 一、从地理景观、地理意象到地理空间的建构方式 |
| 二、一位人学家与自然学家的高度统一 |
| 三、站在地球与宇宙高度思考人类与自然命运问题 |
| 四、地理图式与地理诗学形态 |
| 五、也是一个“伟大的问号” |
| 参考文献 |
| 附录：亨利克·易卜生地理年谱 |
| 在校期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
四、埃及发生楼房倒塌惨剧（论文参考文献）
- [1]用异域想象反思十九世纪的美国 ——埃德加·爱伦·坡异托邦小说的文化社会阐释[D]. 张运恺. 战略支援部队信息工程大学, 2020(03)
- [2]威廉·戈尔丁小说的神话叙事研究[D]. 韦虹. 南京大学, 2020(04)
- [3]侵华日军对美英在华机构及人员的轰炸及其影响研究（1937-1941）[D]. 邬美玲. 西南大学, 2020(01)
- [4]影像记忆中的20世纪西安明城区建筑特征演变研究[D]. 史煜. 西安建筑科技大学, 2019(06)
- [5]重庆吊脚楼建筑与文化研究[D]. 刘晶晶. 重庆大学, 2015(07)
- [6]理想城市的建构与解构 ——英美乌托邦小说研究的城市视角[D]. 张广勋. 上海师范大学, 2015(08)
- [7]多重灾害下既有老旧公共建筑安全岛设计策略[D]. 苗陆伊. 沈阳建筑大学, 2015(07)
- [8]论全球风险社会背景下的公共危机治理 ——一种文化视域的阐释[D]. 王丽. 南京大学, 2014(04)
- [9]易卜生戏剧地理诗学问题研究[D]. 杜雪琴. 华中师范大学, 2013(11)
- [10]魂之歌(下)[J]. 竹林. 中国作家, 2012(19)