一、客家宗教文化之旅（论文文献综述）
郑顺婷[1]（2021）在《福建客家地区发展民间宗教文化旅游的思考》文中研究说明福建客家地区包括闽西、闽西北,以及闽西与闽南交界的少部分地区。福建客家地区民间宗教文化旅游资源丰富,要充分认识客家民间宗教文化正面价值的一面,深入挖掘民间宗教文化资源中的积极性内涵,整合利用。要推进文化创意与民间宗教文化旅游产业的融合发展,其中,祈福是一个重要的创意。要发挥官方的主导作用,但不是包揽一切,而是要通过引导和支持,推进文化创意产业和包括民间宗教文化旅游的文化旅游业的发展。
熊青珍,李婉仪[2]（2021）在《南粤古驿道文化产品设计中承载客家红色文化的设计思考——以挖掘平远古驿道中的客家红色文化为例》文中提出南粤古驿道是由港口、岭南和海外地区的线性发展逐渐形成的,一方面见证了广东客家文化发展的历史轨迹,传递了海外侨胞深厚的家国情怀,另一方面记录了革命先烈知难而进、追求梦想、献身革命的英雄事迹。但在信息化发展时代,民族融合进一步发展,南粤古驿道红色文化在实际的传承和发展中遇到各种新兴文化的冲击,导致文化审美情趣出现扭曲。从历史文化传承的视角探讨南粤古驿道平远驿道中的红色文化价值,结合新时代条件,挖掘其古驿道沿线片区中红色文化基因,激活红色经典,促使沿线地区传统村落的发展,为乡村振兴的可持续发展提供内在动力。
沈昕[3]（2021）在《旅游凝视理论视野下福建长汀古镇客家身份的再认知》文中提出
王智慧[4]（2021）在《洛带镇宝胜村客家文化景观活力提升研究》文中研究表明成都东山洛带镇作为四川客家文化保留最完整、客家文化积淀、民俗风情浓厚的村落。承载了巴蜀历史的物质文明与非物质文明,其中的文化精髓更是反映了四川发展史与人口迁移史。洛带镇宝胜村是成都最具特色的传统村落之一,承载了无数客家儿女的故乡情怀,在这个文化内涵十分丰富的村庄,明清时期的建筑群保留了下来,还承载了数代人生产与生活的记忆。但近年来,洛带镇宝胜村受到外来思想、文化多样性的涌入及成都经济战略发展的冲击,市场经济融入,其乡村面貌在逐渐发生着变化,原本的乡村由于规划发展已成为了城市的蚕食之地,农村空心化、年轻人才流失,生态趋于弱化,发展模式较为固化,客家特色文化的发展被城镇化脚步掣肘,最重要的是村民、市民个人缺乏传承意识,致使客家味正在逐渐消失,客家文化的活力变弱。本文主要探究了如何对客家乡村文化景观进行活力提升研究,以客家特色文化为脉络,以产业发展和文化旅游为目的,关键就是要让传统文化结合先进思想焕发时代的活力,发展具有地域景观特色的名村名镇,探索出一条适合四川客家乡村聚落景观活态化发展的道路。对提炼的文化标记所得的客家文化精粹进行设计上的转化,使其在生态基础的前提之下,用提炼的客家文化要素来提升客家文化景观的活性,提升客家文化景观内涵,使客家文化中的各类非物质文化遗产处于良性的活状态。重点以文化景观相关理论研究为指导,从相关案例与历史文献中汲取精华,总结洛带镇宝胜村文化景观现状的优劣,以景观设计为载体,主要遵循活态保护、传承与发展原则,文化统筹原则,可持续发展原则,因地制宜原则,提出科学发展规划,打造工农商三大产业相融合的客家文化景观品牌;生态、文脉、产业三环联动建立景观体系;立体营造乡村生活美学空间等策略。不仅能满足客家村人的生活生产需要,更能唤醒乡村活力,作为四川各个地区的客家聚落文化景观活力提升发展的参考典范,使客家文化在巴蜀大地健康有序的发展,彰显客家文化的独特魅力并散发勃勃生机。围绕宝胜村进行景观规划设计,使宝胜村保存住独有的特色,差异化发展,健康有序发展,使客家文化景观成为乡村旅游健康发展、农村产业现代化发展、生态格局优化发展的保障力和人文发展、非物质文化传承的承载力。
李谓文[5]（2021）在《广东省惠东县多祝镇下埔村景观规划研究》文中进行了进一步梳理乡村景观规划对于乡村振兴示范村的建设和乡村旅游产业的发展具有重要的理论和实践意义,在理论层面上有利于实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”五大乡村振兴总要求,在实践层面上为乡村景观的挖掘开发、规划设计、改造保护提供参考建议。本文阐述了乡村景观规划的研究背景、意义,采用文献研究、案例研究、实地调研的研究方法,分析了乡村景观的相关概念和理论,分析五个国内外具有代表性的乡村景观规划案例,总结其可借鉴的经验。以广东省惠东县多祝镇下埔村为规划场地,系统分析各自然村现状,挖掘可以利用的景观资源,借鉴案例成功的经验,分析上位规划和相关政策,以此确定其规划定位、规划目标、规划原则、规划策略,以乡村文化景观、乡村旅游、岭南园林的角度和手法进行总体规划、景观规划和专项规划拟将下埔村打造成为宜居宜游的岭南客家文化园林村落,集宜居、人文、生产、旅游“四位一体”的广东省乡村振兴示范村。重点突出下埔村岭南客家文化,发展乡村旅游,促进当地经济和文化的发展,为新时代乡村振兴示范村建设提供景观规参考经验。
邱春美[6]（2021）在《陈硕仟家族之历史文化研究》文中研究表明本论文以台湾屏东内埔的陈硕仟家族为对象,进行田野调查与访谈,并以小区域地方往上追溯到大的时空,如何由内埔到竹田之陈氏来台祖为核心,往上追溯到粤、闽、赣;并对陈硕仟家族在台湾文化的价值提出新的论点。为探讨家谱祖系的发展,本文提出家族研究的创新理论“气根雁行说”,说明来台祖陈硕仟先生的名字、生卒年、官职生涯、来台原因等,并就其家族后裔代表的文学创作与社会经济的影响等方面进行探考。包括对于颍川堂、栋对、祖牌、后裔作品等用字的辨析;以及对陈氏相关拓垦、义民精神、祭祀公业（“公尝”、“尝会”）进行厘清与分析等等。依据本研究的分析,印证了两岸血缘密切,确实无法切割,并且彰显家族研究对后代子孙的重大意义;并指出未来研究可以关注的方面,包括:一、敬祖崇宗,流传祖德,如何让家族组织对族人感受到温暖与爱;二、观古鉴今,感恩惜福;三、家族与祭祀公业的永续经营;四、家训传家与数据库建立。这些方面对未来的家族研究均极具挑战性,并值得后续的关注。
梁定钧[7]（2021）在《惠州市秋长街道乡村旅游开发与对策研究》文中研究说明国家“十三五”规划以来,大力推进美丽乡村建设,实施乡村振兴战略,为乡村旅游产业的发展提供了良好的契机。乡村旅游作为促进农村一二三产业深度融合发展的有效载体,是一项以乡村特有的自然和人文资源相结合为物源,依托农村悠久农耕文化和历史沉淀,吸引和满足游客个性化、多元化需求的热门旅游方式。乡村旅游已成为农村产业经济发展的新业态,发展乡村旅游业亦成为我国许多地区乡村振兴的主要手段之一。乡村旅游产业链长、涉及面广、内涵丰富,可以融合乡村各项资源,完善基础设施,改善当地居民的生活条件和生活水平,促进乡村建设,让乡村旅游资源优势转变为经济优势,成为推动农村经济发展的重要引擎。而且,随着人们工作节奏的加快和对美好生活的追求,也加速了乡村旅游产业的变化。因此,发展乡村旅游对我国乡村建设和旅游产业升级的作用越发明显。秋长街道紧靠惠州主城区,临近深圳市和东莞市,地理位置优越,生态环境良好,经济增长稳定,历史文化多彩,拥有发展乡村旅游的巨大潜力。近年来,在乡村振兴大背景下,惠州市秋长街道大力发展乡村旅游,通过不懈的努力,秋长街道的乡村旅游获得了较大的发展,取得了一定的成绩,当然在发展的过程中也存在不少问题。如何充分发挥乡村旅游的优势地位和引领作用,带动乡村经济社会的全面发展是下一步发展必须重点考虑的问题。本文采用实地调查法、文献分析法、实证研究法等方法,在分析国内外乡村旅游研究现状和梳理相关理论的基础上,重点研究了惠州市秋长街道发展乡村旅游的区位条件、市场环境、旅游资源以及乡村旅游开发现状等问题,通过案例实证研究,探寻秋长街道乡村旅游发展的经验教训,并从加强政府主导、明确定位规划、深化产业融合、强化机制建设、落实综合保障等方面为秋长街道乡村旅游开发和提升发展提出了相关建议。本文主要有二个特点:一是通过惠州市秋长街道乡村旅游开发的实证案例研究,探讨如何因地制宜对乡村旅游资源进行有针对性的开发,突显特色,快速形成品牌、产生效益,这对乡村旅游开发具有较大的普遍现实意义;二是研究秋长街道乡村旅游开发过程中企业参与、惠及各利益相关者的合作开发模式,这对惠州市其他乡村旅游开发具有较好的借鉴意义。
陈节[8]（2021）在《客家题材纪录片的文化传播研究》文中研究表明习近平总书记在谈到继承和弘扬传统文化时说:“中华优秀传统文化不仅是深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”中华传统文化既是我们民族的根,也是我们民族的魂。客家文化作为中华文化的重要组成部分,其在传播的过程中具有社会沟通、遗产传承、社会教化、文化增殖、社会认识和社会完善等功能,对新时期社会主义文化建设具有重要意义。纪录片既有记录和承载信息、传承文化的媒介属性,又有引发人们思考的电影、电视艺术属性,在传播客家文化方面拥有独特优势。客家题材纪录片记录和传播了客家人尊宗敬祖、坚守传统、爱国爱乡、情系桑梓、崇文重教、耕读传家、不忘初心、开拓进取等精神品质,以及客家奇特而丰富的民俗风情。随着人们对客家文化重视的日益加强,通过纪录片记录、传承客家文化的重要性日益凸显。很多创作者拍摄了大量客家题材纪录片,把客家人的独特精神与客家文化的魅力真实形象地呈现给观众,扩大了客家文化的传播范围,提高了客家文化的传播效果,提升了海内外对客家文化的认知,在中华文化的跨文化传播过程中发挥了重大作用。论文以文化传播学理论为支撑,以客家题材纪录片的文化传播为研究对象,共分六章。绪论部分介绍了本课题的研究背景、研究意义、研究难点、研究方法和文献综述。第一章重点论述了客家题材纪录片与客家文化传播的问题,分别对纪录片、文化与文化传播、客家题材纪录片及其内涵、客家题材纪录片的文化传播优势进行了辨析和论述。第二章论述了客家题材纪录片的文化传播价值,着重论述了客家题材纪录片的三个发展阶段和客家文化的传播意义。第三章论述了客家题材纪录片的文化主题建构和内容建构。第四章论述了客家题材纪录片的文化叙事策略。第五章以《客家足迹行》《千年客韵》《THE世界遗产—福建土楼》为例分析了客家题材纪录片的内容建构和叙事策略。第六章论述了客家题材纪录片在客家文化传播中取得的经验,存在的不足和提升策略,对客家题材纪录片的未来发展进行了展望。通过本论文的写作,希望能够为客家题材纪录片的拍摄制作与文化传播有所启发和借鉴,同时能对客家题材纪录片的研究有所帮助,为构建基于客家题材纪录片的文化传播理论体系有所禆益。
王琪[9]（2021）在《后疫情时代民族地区旅游产业链的优化研究 ——以广东乳源瑶族自治县为例》文中研究表明选择后疫情时代民族地区旅游产业链进行研究,并以广东乳源瑶族自治县为研究对象,主要是基于以下三点考虑:新冠肺炎疫情给旅游产业链带来了很大的冲击;新冠肺炎疫情对旅游产业链将产生长期的影响;旅游产业是民族地区的支柱性产业,保住和优化民族地区旅游产业链是一个亟待解决的理论问题和现实问题。本文采用田野调查法、文献分析法、问卷调查法、非结构性访谈法,在梳理前人研究成果和借鉴国内外成功经验的基础上,探讨了乳源瑶族自治县旅游产业链发展的现状和面临的问题,并提出了相应的优化对策。首先在绪论部分介绍了研究背景、意义和采用的研究方法,并梳理了国内外研究的最新进展。通过梳理国内外研究文献发现:这次新冠肺炎疫情是一个对全球产业链特别是旅游链将产生深远影响的突发公共事件。随着我国抗疫取得胜利,国内经济已逐步恢复,但是国外疫情还很严重,新冠疫苗的接种短期内还无法达到全体免疫的效果,旅游业还没有完全恢复,出境游基本还处于停滞状态。在“后疫情时代”如何巩固疫情防控成果,重新思考人与自然的关系,防止类似事件再次发生,抓住战略机遇期,充分利用民族地区生态资源和民族文化的资源优势,优化民族地区的旅游产业链是一个亟待研究的问题。在第三章论述了本文的理论基础,主要包括:产业结构优化理论、主导产业理论、核心竞争力理论和突发公共危机事件管理理论。接着通过田野调查分析后疫情时代游客消费者行为的变化以及对乳源旅游的满意度。然后对乳源瑶族自治县旅游产业链发展现状和存在的问题进行了梳理,发现乳源在旅游产业链发展方面是有一定基础和优势的,但也面临着一些问题,包括:资源开发受限、存量业态老化,竞争力有待提升;向线上转型不够;旅游产业链整合程度较低;存在新冠疫情随时阻断旅游的风险。最后根据乳源瑶族自治县的现实情况,提出了后疫情时代乳源旅游产业链优化的基本途径:提高卫生安全意识,提升乳源旅游产业链中各环节服务质量,加快推进乳源智慧旅游建设,拓宽乳源旅游产业链发展视野,加强乳源旅游产业的线上宣传力度,增加对乳源旅游的需求,加快乳源全域旅游建设,提高乳源旅游产业链的价值,加大乳源民族文化旅游的开发,提升乳源旅游产业链的竞争力。
王涛[10]（2021）在《长汀县全域旅游开发建设创新研究》文中研究指明
二、客家宗教文化之旅（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、客家宗教文化之旅（论文提纲范文）
（4）洛带镇宝胜村客家文化景观活力提升研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 有利于乡村文化景观保护 |
| 1.3.2 有利于乡村文化生态保护 |
| 1.3.3 有利于乡村农旅产业升级 |
| 1.3.4 有利于建立乡村文化自信 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 文化景观活力提升研究综述 |
| 1.4.2 乡村文化景观研究综述 |
| 1.4.3 客家乡村文化景观研究综述 |
| 1.5 研究内容 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.6.1 文献查阅法 |
| 1.6.2 观察法 |
| 1.6.3 案例研究法 |
| 1.6.4 问卷调查法 |
| 1.7 论文框架结构 |
| 2 相关理论与概念研究 |
| 2.1 相关理论研究 |
| 2.1.1 乡村文化景观遗产保护 |
| 2.1.2 乡村文化景观感知理论 |
| 2.1.3 场所空间理论 |
| 2.1.4 景观的五维设计理论 |
| 2.2 相关概念研究 |
| 2.2.1 四川客家文化 |
| 2.2.2 四川文化景观的分类 |
| 2.2.3 四川乡村文化景观概念 |
| 3 国内外相关案例研究 |
| 3.1 国内相关案例研究 |
| 3.1.1 东南沿海客家乡村文化景观 |
| 3.1.2 四川乡村文化遗产景观开发:四川省乐山市沐川县三溪村 |
| 3.2 国外相关案例研究 |
| 3.2.1 乡村振兴案例典范——世界文化遗产日本合掌村 |
| 3.2.2 乡村生活美学的养成——荷兰羊角村 |
| 本章小结 |
| 4 洛带镇宝胜村自然与社会概况调查 |
| 4.1 宝胜村自然概况 |
| 4.1.1 宝胜村空间位置 |
| 4.1.2 宝胜村其他自然资源 |
| 4.2 宝胜村社会概况 |
| 4.2.1 宝胜村农旅产业条件 |
| 4.2.2 宝胜村其他社会条件 |
| 本章小结 |
| 5 洛带镇宝胜村客家文化景观调查分析与活力提升对策 |
| 5.1 洛带镇宝胜村客家文化景观调查 |
| 5.1.1 乡村物质性文化景观 |
| 5.1.2 乡村非物质性文化景观 |
| 5.2 洛带镇宝胜村客家文化景观优势 |
| 5.2.1 乡村文化景观美学优势 |
| 5.2.2 乡村文脉传承优势 |
| 5.2.3 乡村文化生态优势 |
| 5.2.4 乡村农旅产业优势 |
| 5.3 洛带镇宝胜村客家文化景观体系现存问题 |
| 5.3.1 城市化飞速发展的空间蚕食 |
| 5.3.2 文化景观内涵建设活化措施不足 |
| 5.3.3 文化景观信息输出的偏差 |
| 5.3.4 村落非遗文化传承问题严峻 |
| 5.3.5 村落人才流失与文化保护意识淡薄 |
| 5.4 宝胜村客家文化景观活力提升策略 |
| 5.4.1 科学发展规划,打造客家乡村文化景观品牌 |
| 5.4.2 生态、文脉、产业三环联动建立景观体系 |
| 5.4.3 立体营造乡村文化生活美学空间 |
| 5.5 宝胜村客家文化景观活力提升原则 |
| 5.5.1 活态保护传承与发展原则 |
| 5.5.2 文化统筹原则 |
| 5.5.3 可持续发展原则 |
| 5.5.4 因地制宜原则 |
| 5.6 宝胜村客家文化景观活力提升方法 |
| 5.6.1 软实力输入 |
| 5.6.2 社区营造 |
| 5.6.3 文化+N |
| 本章小结 |
| 6 洛带镇宝胜村客家文化景观设计研究 |
| 6.1 场地概况与解读 |
| 6.2 项目定位 |
| 6.3 设计理念 |
| 6.4 设计目标 |
| 6.5 总体方案设计 |
| 6.5.1 总平图 |
| 6.5.2 功能分区分析 |
| 6.5.3 景观轴线分析 |
| 6.5.4 景观节点分析 |
| 6.5.5 交通道路组织分析规划 |
| 6.5.6 建筑风貌 |
| 6.5.7 专项设计 |
| 6.5.8 植物配置 |
| 结论与展望 |
| 结论 |
| 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（5）广东省惠东县多祝镇下埔村景观规划研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关研究现状 |
| 1.3 研究内容和方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 技术路线 |
| 2 相关概念和理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 乡村振兴 |
| 2.1.2 乡村景观 |
| 2.1.3 乡村文化景观 |
| 2.1.4 岭南园林 |
| 2.1.5 乡村旅游 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 乡村文化景观相关理论 |
| 2.2.2 乡村旅游相关理论 |
| 3 案例借鉴 |
| 3.1 日本南丹市美山町北村 |
| 3.1.1 案例概况 |
| 3.1.2 案例借鉴 |
| 3.2 河北省赞皇县黄北坪村 |
| 3.2.1 案例概况 |
| 3.2.2 案例借鉴 |
| 3.3 福建省建宁县溪源乡上坪村 |
| 3.3.1 案例概况 |
| 3.3.2 案例借鉴 |
| 3.4 陕西省蓝田县油坊坪村 |
| 3.4.1 案例概况 |
| 3.4.2 案例借鉴 |
| 3.5 广东省广州市萝岗区莲塘村 |
| 3.5.1 基本概况 |
| 3.5.2 案例借鉴 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 广东省惠东县多祝镇下埔村景观现状分析 |
| 4.1 项目背景 |
| 4.2 现状分析 |
| 4.2.1 土地利用分析 |
| 4.2.2 区位分析 |
| 4.2.3 交通分析 |
| 4.2.4 地形地貌分析 |
| 4.2.5 水文分析 |
| 4.2.6 植物分析 |
| 4.2.7 经济产业分析 |
| 4.2.8 建筑分析 |
| 4.2.9 公共场地分析 |
| 4.2.10 道路分析 |
| 4.2.11 基础设施分析 |
| 4.2.12 文化分析 |
| 4.3 现状总结 |
| 4.3.1 土地利用 |
| 4.3.2 乡村景观 |
| 5 广东省惠东县多祝镇下埔村景观规划 |
| 5.1 上位规划和规划依据 |
| 5.1.1 上位规划 |
| 5.1.2 规划依据 |
| 5.2 规划定位 |
| 5.3 规划目标 |
| 5.4 规划原则 |
| 5.5 规划策略 |
| 5.5.1 保护更新乡村景观 |
| 5.5.2 新增公共服务设施 |
| 5.5.3 建设乡村公共园林 |
| 5.5.4 推广乡村旅游 |
| 5.6 总体规划 |
| 5.6.1 土地利用规划 |
| 5.6.2 功能分区规划 |
| 5.6.3 交通组织规划 |
| 5.7 景观规划 |
| 5.7.1 下埔主村 |
| 5.7.2 长红村和长布村 |
| 5.7.3 村郊公园和刘兴烈士纪念碑 |
| 5.7.4 高坳村和东洲村 |
| 5.7.5 红路村 |
| 5.7.6 大岭排公园 |
| 5.8 专项规划 |
| 5.8.1 建筑改造规划 |
| 5.8.2 植物改造规划 |
| 5.8.3 公共服务设施规划 |
| 5.8.4 道路改造规划 |
| 5.8.5 垃圾处理规划 |
| 5.8.6 给排水规划 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读学位期间的主要学术成果 |
| 致谢 |
（6）陈硕仟家族之历史文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 问题缘起与问题意识 |
| 第二节 名词释义与文献评述 |
| 第三节 研究方法与研究目的 |
| 第一章 陈硕仟家族之时空溯源 |
| 第一节 客家民系之主要脉络嬗变 |
| 第二节 陈硕仟远祖、上祖祖系史略 |
| 第三节 陈硕仟相关族谱系略 |
| 第四节 提出气根雁行说 |
| 第五节 小结 |
| 第二章 陈硕仟人物考及家族来台的发展 |
| 第一节 明清以来对台湾之移民变迁 |
| 第二节 陈硕仟辨考及其家族来台拓垦 |
| 第三节 陈硕仟家族之支派系谱、祭祀公业 |
| 第四节 参与伯公祭祀以祈福敬祷 |
| 第五节 小结 |
| 第三章 陈硕仟祖堂创建、重修与维护 |
| 第一节 陈硕仟家族祖堂 |
| 第二节 陈氏祖堂堂号、栋对之辨析 |
| 第三节 陈氏祖堂碑文、祖牌与画像 |
| 第四节 陈氏祖堂重建、倾颓管理之问题 |
| 第五节 小结 |
| 第四章 台湾陈硕仟家族的重要活动 |
| 第一节 积极参与社会公益 |
| 第二节 后裔之生命书写与传播 |
| 第三节 家族记忆的内涵传承 |
| 第四节 海内外社会之流衍与挑战 |
| 第五节 小结 |
| 第五章 陈氏家训家风 |
| 第一节 义门陈、台湾陈之家训 |
| 第二节 受莆田陈俊卿、陈文龙之影响 |
| 第三节 对台湾陈城富、陈明富之熏陶 |
| 第四节 后裔认知及社会名流之评价 |
| 第五节 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（7）惠州市秋长街道乡村旅游开发与对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 四、研究方法 |
| (一)实地调查法 |
| (二)文献分析法 |
| (三)实证研究法 |
| 五、研究内容 |
| 第2章 国内外研究现状与相关理论梳理 |
| 一、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 二、相关概念界定 |
| (一)乡村 |
| (二)乡村旅游 |
| 三、乡村旅游开发相关基础理论 |
| (一)区位理论 |
| (二)利益相关者理论 |
| (三)可持续发展理论 |
| (四)资源开发利用理论 |
| 第3章 我国乡村旅游市场现状及发展趋势 |
| 一、我国乡村旅游发展概况 |
| 二、我国乡村旅游的市场现状和市场特征 |
| (一)市场现状 |
| (二)市场特征 |
| 三、我国乡村旅游的发展趋势 |
| (一)向乡村现代发展的新战略转变 |
| (二)向品牌化产品转变 |
| (三)向多种合作经营模式转变 |
| (四)向传承乡村文化特性转变 |
| (五)向多元化发展转变 |
| 第4章 惠州市秋长街道乡村旅游开发分析与模式研究 |
| 一、秋长街道简介 |
| 二、秋长街道乡村旅游资源分析 |
| (一)得天独厚的旅游区位条件 |
| (二)条件优越的自然资源 |
| (三)底蕴浓厚的人文资源 |
| (四)丰富多样的农业基础条件 |
| 三、秋长街道乡村旅游市场分析 |
| (一)市场发展阶段 |
| (二)市场供需情况 |
| (三)市场经营情况 |
| 四、秋长街道乡村旅游开发总体思路 |
| (一)开发构想 |
| (二)主题定位 |
| (三)开发布局 |
| (四)功能分区 |
| 五、秋长街道乡村旅游开发项目现状 |
| (一)主要开发产品 |
| (二)重点资源项目开发 |
| 六、秋长街道乡村旅游开发模式研究——以秋长谷里为案例 |
| (一)项目概括和背景 |
| (二)开发路径 |
| (三)具体做法 |
| (四)开发效果显着 |
| 第5章 惠州市秋长街道乡村旅游开发存在问题分析 |
| 一、乡村旅游开发缺乏政府良好的引导 |
| 二、乡村旅游主题不突出 |
| 三、乡村旅游经济产业融合不够 |
| 四、乡村旅游合作机制存在不足 |
| 五、乡村旅游保障体系不完善 |
| 六、乡村旅游人才缺乏 |
| 第6章 惠州市秋长街道乡村旅游开发对策研究 |
| 一、加强政府主导,优化乡村旅游发展环境 |
| (一)强化乡村旅游的全局性发展 |
| (二)政策引导乡村旅游开发方向 |
| (三)进一步优化乡村旅游发展环境 |
| 二、合理规划资源,塑造乡村旅游特色品牌 |
| (一)科学规划旅游环境 |
| (二)整合乡村优势资源 |
| (三)营造品牌影响力 |
| 三、深化产业融合,实现乡村旅游开发价值 |
| (一)凸显文旅产业的内在价值 |
| (二)实现农旅产业的经济价值 |
| 四、集约资本运用,实现乡村旅游共建共赢 |
| (一)激活乡村集体资本和村民参与的机制 |
| (二)发挥社会资本优势 |
| (三)灵活乡村土地资源运用 |
| 五、提升综合能力,保障乡村旅游可持续发展 |
| (一)落实环境保护与安全建设 |
| (二)完善公共服务和基础设施 |
| (三)智慧旅游提升综合服务能力 |
| 六、实施人才战略,保持乡村旅游发展后劲 |
| (一)培育和引入专业化人才 |
| (二)支持人才创业 |
| (三)优惠政策吸引人才 |
| 第7章 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）客家题材纪录片的文化传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究难点 |
| 四、研究方法 |
| 五、文献综述 |
| 第一章 客家题材纪录片与客家文化传播 |
| 第一节 纪录片与客家题材纪录片 |
| 一、纪录片的概念界定 |
| 二、客家题材纪录片及其内涵 |
| 第二节 文化与文化传播 |
| 一、文化的概念 |
| 二、文化传播 |
| 三、客家文化 |
| 四、客家文化传播 |
| 第三节 纪录片传播客家文化的理论基础 |
| 一、纪录片的媒介属性 |
| 二、纪录片的艺术属性 |
| 三、纪录片传播客家文化的优势 |
| 第二章 客家题材纪录片的文化传播价值 |
| 第一节 客家题材纪录片的发展历程 |
| 一、探索时期(1979年——1994年) |
| 二、发展时期(1995年——2004年) |
| 三、跨区域制作与传播时期(2005年至今) |
| 第二节 客家题材纪录片的文化传播意义 |
| 一、重塑文化记忆 |
| 二、全方位挖掘与展示客家文化 |
| 三、增强客家文化认同 |
| 第三章 客家题材纪录片的文化主题建构 |
| 第一节 客家题材纪录片文化主题的选取原则 |
| 一、提炼有代表性的客家文化 |
| 二、体现国际化共享态势 |
| 三、饱含情感认同下的人文关怀 |
| 第二节 客家题材纪录片的内容建构 |
| 一、客家人的迁徙、繁衍与发展 |
| 二、客家精神的千年承袭 |
| 三、客家民俗的独特风情 |
| 四、客家文化的时代新篇 |
| 第四章 客家题材纪录片的文化叙事 |
| 第一节 客家题材纪录片的视听语言符号 |
| 一、画面符号编码的多元化 |
| 二、声音符号编辑突出特色 |
| 第二节 客家题材纪录片的文化叙事策略 |
| 一、叙事元素以小见大,彰显文化魅力 |
| 二、运用戏剧性叙事手段,彰显客家文化的重要性 |
| 三、采用多种叙事视角,拓展文化交流空间 |
| 第五章 客家题材纪录片典型案例研究 |
| 第一节 《客家足迹行》——全景式反映客家文化 |
| 一、丰富多彩的客家文化内容 |
| 二、新颖独特的创作手法 |
| 三、启示与思考 |
| 第二节 《千年客韵》——以歌为线、以歌证史 |
| 一、深入细致的客家文化记录 |
| 二、别出心裁的拍摄模式 |
| 三、启示与思考 |
| 第三节 《THE世界遗产—福建土楼》——客家土楼文化 |
| 一、悬疑式的创作风格 |
| 二、聚焦人物故事,凸显客家人情感 |
| 三、启示与思考 |
| 第六章 客家题材纪录片的文化传播经验与提升策略 |
| 第一节 客家题材纪录片的文化传播经验 |
| 一、文化表达注重接近性 |
| 二、国际化与本土化结合的内容策略 |
| 三、拍摄区域的全球性拓展 |
| 第二节 客家题材纪录片的文化传播局限 |
| 一、制作编排有瑕疵 |
| 二、国际传播缺乏平台,国际合作有待加强 |
| 三、选材内容缺乏创新,文化内涵有待提升 |
| 四、镜头语言缺乏艺术美感 |
| 五、品牌形象有待提升 |
| 第三节 客家题材纪录片文化传播效果提升策略 |
| 一、提高制作水准,深化文化内涵 |
| 二、利用媒体融合,拓宽传播渠道 |
| 三、立足受众需求,稳固沟通体系 |
| 四、利用价值传播策略,遵守普适价值观原则 |
| 五、做好客家文化品牌,拓宽客家文化的传播市场 |
| 六、加强政府、高校、协会的协作,助力客家文化传承发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学术论文 |
| 获奖情况 |
| 学位论文数据集表 |
（9）后疫情时代民族地区旅游产业链的优化研究 ——以广东乳源瑶族自治县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景和意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、理论意义与现实意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内外研究的最新进展 |
| 二、简评 |
| 第三节 研究内容、研究方法和技术路径 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、技术路径 |
| 第四节 创新点与不足 |
| 一、创新 |
| 二、不足 |
| 第二章 本文研究的理论基础 |
| 第一节 理论内核:产业链和旅游产业链 |
| 一、产业链和旅游产业链的概念 |
| 二、旅游产业链跨界融合的趋势 |
| 三、民族旅游产业链与一般旅游产业链的区别 |
| 第二节 旅游产业链的内容 |
| 一、旅游产业链的一般内容 |
| 二、线上旅游产业链 |
| 三、景区旅游产业链 |
| 第三节 旅游产业链的相关理论 |
| 一、产业链理论 |
| 二、产业结构优化理论 |
| 三、主导产业理论 |
| 四、核心竞争力理论 |
| 五、突发公共危机事件管理理论 |
| 第四节 新冠肺炎疫情对旅游产业链的影响 |
| 一、短期影响 |
| 二、长期影响 |
| 第三章 乳源旅游产业链已有的基础 |
| 第一节 乳源旅游产业的空间链已形成全域旅游的布局 |
| 第二节 乳源旅游产业链在全县产业链中占据重要位置 |
| 第三节 文化旅游活动是乳源旅游产业价值链的新增长点 |
| 第四节 国家级景区是乳源旅游产业链的基础 |
| 第五节 特色乡村旅游是乳源旅游产业链的补充 |
| 第六节 乳源旅游产业链上特色旅游产品及民宿、酒店齐全 |
| 第四章 乳源旅游产业链受新冠疫情的影响分析 |
| 第一节 乳源旅游产业链受新冠疫情影响的田野调查 |
| 一、问卷调查 |
| 二、非结构性访谈 |
| 三、调研结论 |
| 第二节 后疫情时代乳源旅游产业链的SWOT分析 |
| 第五章 后疫情时代乳源旅游产业链面临的问题 |
| 第一节 资源开发受限、存量业态老化,竞争力有待提升 |
| 第二节 向线上转型不够 |
| 第三节 旅游产业链整合程度较低 |
| 第四节 存在新冠疫情随时阻断旅游的风险 |
| 第六章 后疫情时代乳源旅游产业链优化的路径 |
| 第一节 提高卫生安全意识,提升乳源旅游产业链中各环节服务质量 |
| 第二节 加快推进乳源智慧旅游建设,拓宽乳源旅游产业链发展视野 |
| 第三节 加强乳源旅游产业的线上宣传力度,增加对乳源旅游的需求 |
| 第四节 加快乳源全域旅游建设,提高乳源旅游产业链的价值 |
| 第五节 加大乳源民族文化旅游的开发,提升乳源旅游产业链的竞争力 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1:调查问卷 |
| 附录2:调研照片 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集表 |
四、客家宗教文化之旅（论文参考文献）
- [1]福建客家地区发展民间宗教文化旅游的思考[J]. 郑顺婷. 嘉应学院学报, 2021(05)
- [2]南粤古驿道文化产品设计中承载客家红色文化的设计思考——以挖掘平远古驿道中的客家红色文化为例[J]. 熊青珍,李婉仪. 嘉应学院学报, 2021(05)
- [3]旅游凝视理论视野下福建长汀古镇客家身份的再认知[D]. 沈昕. 云南民族大学, 2021
- [4]洛带镇宝胜村客家文化景观活力提升研究[D]. 王智慧. 四川师范大学, 2021(12)
- [5]广东省惠东县多祝镇下埔村景观规划研究[D]. 李谓文. 中南林业科技大学, 2021(01)
- [6]陈硕仟家族之历史文化研究[D]. 邱春美. 闽南师范大学, 2021(09)
- [7]惠州市秋长街道乡村旅游开发与对策研究[D]. 梁定钧. 广西师范大学, 2021(12)
- [8]客家题材纪录片的文化传播研究[D]. 陈节. 广东技术师范大学, 2021(12)
- [9]后疫情时代民族地区旅游产业链的优化研究 ——以广东乳源瑶族自治县为例[D]. 王琪. 广东技术师范大学, 2021(12)
- [10]长汀县全域旅游开发建设创新研究[D]. 王涛. 湖南理工学院, 2021