一、谈壁画艺术的审美与功能（论文文献综述）
李东鑫[1]（2021）在《当代壁画发展现状及在社会美育中的作用探究》文中认为
李伊凡[2]（2020）在《鄂西南城市公共壁画的文化意蕴研究》文中认为鄂西南是以土家族、苗族、侗族等20多个少数民族与汉族共同生活居住的地方;也因其特殊的地理环境和自然气候,成为中国最早的人类发祥地之一,在历史的长河里形成了以巴濮文化为基础,融合了楚、汉等多种文化为一体的沉积地带。现今的鄂西南地区包括了10个县市级行政区划,历史上的政治制度曾经历了羁縻制度、土司制度和改土归流的封建集权统治,新中国成立后,在中国共产党的领导下,政治、经济、文化获得迅猛发展;在交通条件不断得到改善、国家扶持政策的不断加大的背景下,鄂西南地区的城市也迅速发展起来;特别是民族文化和地域自然资源成为社会、经济发展的优质资源,民族文化复兴、文化自信自省成为推动社会进步内驱力的重要因素。因此,对鄂西南地区各民族文化的挖掘、整理、研究、展示与推广成为各级政府、企事业单位和民众的社会责任与自觉行为。所以,营造良好的城市公共空间,并在公共空间里展示本地域中不同民族的文化特色,成为自2000年以来鄂西南地区城市公共空间里的主要文化事项之一,不断催生出新的艺术形式出现,即城市公共壁画。通过对鄂西南地区10个县市级城市公共壁画的多次实地考察与调研,收集了大量的城市公共壁画图像资料,经过分类整理,结合文献资料对图像语言要素、形式法则和构成形式等进行深度分析,归纳总结鄂西南地区公共壁画的主要特征;并追溯鄂西南城市公共壁画所蕴含的文化寓意和象征;试图探究其生成的因由;成为本课题的主要研究内容。本文主要包含五章,第一章简要概述鄂西南城市公共壁画的基本情况,通过对鄂西南地区的地理位置、代表性文化事项和鄂西南地区公共空间的具体情况统计与分析,概述鄂西南地区城市公共壁画具有集中分布于河道走廊、文化广场和展示民族特色文化和历史变迁等事项为主的特点;以主题内容划分归纳出民俗风情、历史故事、神话传说和红色文化为主的四大类型。第二章分析鄂西南地区城市公共壁画的形式构成,对所收集的壁画图像加以归类剖析,抽离出鄂西南地区城市公共壁画图像语言的造型、色彩、形式语言要素,总结出段落式、全景式和图文互译式的图像构成形式;第三章则通过前一章的分析,归纳出鄂西南地区城市公共壁画具有段落叙事结构、全景式时空转换和图文互译交融的巧妙章法布局,自然形象意象化、神话形象人性化、现实形象典型化的形意相合造型方式以及因地取材施艺、静态文化互动等艺术特点。第四章结合鄂西南地区城市公共壁画案例和文献资料,解析鄂西南地区城市公共壁画的文化意蕴具体体现在其具有记录、传播、教育的功能,豁达乐观的审美趣味、群体记忆的审美再现、质朴淳厚的审美取向的公共壁画图像审美表现和尊贤孝祖的伦理观、护国爱家的价值观、天人合一的生态观、自由平等的人生观等图像的观念表达。第五章以鄂西南地区典型的文化符号取样、地方审美意识反映的地域文化成为城市公共壁画创作的主题来源;同时,民众基于民族文化的高度认同和弘扬民族精神的时代表达来展现地域文化与艺术风格的互动关系;以此表征鄂西南地区城市公共壁画所具有的公共性价值体现。
于秋池[3]（2020）在《艺术作品与生活》文中提出美术不是"高大上",一开始就是作为反映当时人类生活而出现的。这种由于人类对当时社会关系、环境改造过程中产生的美术作品,其出现的目的并不是为了让人了解画的构图有多严谨,线条有多流畅,更多的是起着记录和传承的作用。
吕一凡[4]（2019）在《壁画艺术在初中美术综合教学中提升文化理解力的实践探究》文中认为随着社会的进步,时代的变迁,在初中美术教学过程中,提升美术核心素养已经成为美术课程学习的重中之重。要求学生具备图像识读、美术表现、审美判断、创意实践、文化理解这五个方面的能力。而尹少淳指出"中小学美术教育着眼于教育,即由教育价值看待美术教育,以美术作为教育的媒介,追求一般教育学意义的功效。"壁画作为中国乃至世界艺术史上的重要组成部分成为了我们中学生必须学习和了解的重要一隅。但往往知之甚少,要以美术作为媒介,加强学生的民族责任感和自豪感。针对这样的学习要求做了以下尝试:采用情景带入,多感官感受,综合教学的方法,让同学们从艺术与生活,科技,人文,情感等多维度地体验壁画的艺术魅力。
李伊凡[5]（2019）在《生态文明：恩施非遗长廊壁画创作探究》文中研究指明恩施非遗长廊壁画是亲水走廊的主要组成景观之一,位于恩施市区鹰嘴岩段。通过对该壁画长廊的环境关系、空间位置、内容形式的分析,该壁画长廊与自然、社会及政府、市民、艺术家之间具有共生相融的和谐关系,是亲水走廊及市区具有典型生态文明特征的"新景观"。
胡明华[6]（2018）在《对河南温县慈胜寺壁画的探究》文中研究指明慈胜寺位于温县城西20公里处,寺庙中保存两座元代建筑、壁画,和一座后晋时期的经幢。慈胜寺壁画为研究元代绘画艺术提供宝贵的图像资料,也有助于人们更加直观生动的了解当时社会的艺术审美、宗教信仰、风俗风貌等。本篇论文主要包括四个部分:第一部分介绍慈胜寺的历史、选址和建筑特点;第二部分对慈胜寺壁画所处的时代背景和壁画内容进行概述;第三部分主要从线描、色彩、构图三个方面详细分析慈胜寺壁画的艺术特点,并介绍壁画的社会功能;第四部分将慈胜寺壁画与永乐宫壁画、广胜寺壁画进行对比分析,得出同为元代壁画艺术特点的相同之处与不同之处。本文通过对慈胜寺壁画艺术特点的探究,让人们了解慈胜寺蕴含的文化和艺术价值,从而让这些即将因自然风化剥落、人为破坏等原因消失的珍贵文物得到更多的关注和保护,使类似于慈胜寺这种民间小庙的艺术文化得到传承。
张广军,付丽颖[7]（2017）在《浅谈深圳世界之窗壁画“东方文明”中的现实主义》文中提出壁画"东方文明"依托建筑墙面而存在,是一种现实客观空间的主观表现,因具有公共性也要注重观者的现实感受。壁画的创作中现实主义因素对壁画的内容起着决定性的作用,提高了大众对审美的认识,具有现实主义风格的壁画家也在追求现实中人文精神与现代建筑的完美结合,创造出具有现实主义风格,审美内涵更加丰富的现代壁画。
王永军[8]（2014）在《阿细祭火民俗文化场域中的壁画艺术研究——以云南省弥勒市西一镇红万村为例》文中认为壁画艺术是一个民族或族群历史的积淀物,是民族文化的重要结晶。在阿细祭火民俗文化场域中,壁画艺术是在民俗旅游资源开发过程中形成的,它构成了阿细祭火仪式再生产的重要组成部分。红万村的壁画艺术强化了民众的族群记忆与历史认同,弘扬了阿细优秀的传统民族文化,对阿细祭火仪式的再生产具有重要意义,同时对了解当下历史壁画艺术生成意义的表达具有理论价值。
周月薇[9]（2013）在《壁画在中国现代建筑设计中的应用研究》文中提出从人类伊始，人们就开始了在露天的岩壁和居住的洞窟里刻画壁画，直至今天，人们亦然在建筑设计中延续着丰富多彩的壁画艺术。壁画存在的意义、目的、功能、发展，在全世界应该是类似的，只是由于文化背景的不同，而导致形式语言的不同；因为经济、政治、科技水平的差距及建筑职能与空间环境的不同而导致壁画应用的差异。中国是世界壁画艺术的发源地之一，中国壁画是灿烂的东方文明的典型标志。壁画在中国建筑设计中的应用有着悠久的历史，但多因在石窟、墓室、寺观、宫殿等特定的古代建筑中应用而备受瞩目。壁画在中国现代建筑设计中的应用，面对的是全新的现代建筑，不可能套用传统建筑与壁画所形成的定式。然而，现有壁画在中国现代建筑设计中的应用又没有全面、系统的理论研究作参考。壁画在中国现代建筑设计中存在着功能、形式较单一，文化针对性较弱等应用问题。从壁画在中国存在的问题出发，壁画的应用要考虑形式法则、文化呼应及一体化设计的加入，并从壁画位置、主题、材料、造型、大小、色调、安装等元素的设计中寻求壁画应用的方法。本论文运用纵向联系与横向对比，结合文献资料、现场考察、实例分析等方法，通过研究壁画在中国古代与现代、室外与室内的应用发展历程，重点分析了中国现代建筑设计对壁画的影响以及壁画应用的中心要素。从壁画在制作方法、功能内容、造型语言上的分类及各分类壁画与建筑的关系出发，分析总结出壁画在中国现代建筑设计中应用存在的问题。本文意在综合壁画应用的中心要素与壁画应用存在的问题，提出壁画应用的三个原则：形式共通原则、文化呼应原则、设计一体化原则。在对壁画应用的三大原则深入分析的基础上，提出壁画的设计与应用方法。
叶娟[10]（2012）在《中国城市地铁壁画的地域性研究》文中研究指明地铁是目前最方便、快捷的城市交通工具之一,随着人们对公共空间艺术性的要求,地铁空间不再是一个单纯的交通环境,而是体现一个国家政治、经济、文化、艺术发展水平的综合公共空间。我国是最大的发展中国家,地铁空间的建设也处在关键期,这将给现代的都市注入一股全新的活力。在各国争相将本国的艺术水平搬到地铁空间的时候,我们国家的众多地铁城市中如何避免今后产生“千城一面”的地铁空间成为了现在需要研究的首要问题。地铁壁画是公共艺术的重要分支,它不同于一般的壁画,地铁壁画是壁画在交通公共空间中的运用,这种在特定空间的特定艺术表现形式,是现代艺术家的即兴发挥,还是经过深思熟虑的理论与工艺的结合体?是提升城市形象的公共艺术品,还是禁锢人们对于公共艺术作品的思考?是体现城市的地域性特色抑或流于平庸?本文通过对国内外着名的地铁壁画的题材、色彩、材料等的剖析,试图揭示出地铁壁画所在区域的特质与壁画本身情感的融合,从而创造出小空间的艺术品质与城市大空间的独特魅力,让每个功能一致的城市地铁空间具有醒目的地域标识性。通过对展现自然地理风貌、抽象历史文化符号、宣传城市精神内涵三类地铁壁画的分析与考察,发现地铁壁画所产生的与地域之间的联系注重在三个方面,即：地铁壁画与大众气氛的呼应、地铁壁画与文化气质的展现、地铁壁画与时代气息的融合。相信综合了这三方面的因素,地铁壁画才能真正起到点亮地铁空间的作用。
二、谈壁画艺术的审美与功能（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈壁画艺术的审美与功能（论文提纲范文）
（2）鄂西南城市公共壁画的文化意蕴研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 鄂西南城市公共壁画概述 |
| 第一节 鄂西南地区简介 |
| 一、地理环境 |
| 二、主要民族及其文化 |
| 第二节 城市公共壁画分布 |
| 一、公共场所分布 |
| 二、公共壁画分布 |
| 三、公共壁画分布特点 |
| 第三节 城市公共壁画类别 |
| 一、民俗风情类 |
| 二、历史故事类 |
| 三、神话传说类 |
| 四、红色文化类 |
| 第二章 鄂西南城市公共壁画图像形式构成 |
| 第一节 公共壁画的语言要素 |
| 一、造型要素 |
| 二、形式要素 |
| 三、色彩要素 |
| 四、典型文化符号 |
| 第二节 公共壁画的构成形式 |
| 一、整体布局类别 |
| 二、公共壁画的呈现方式 |
| 三、公共壁画的材料与技法 |
| 第三章 鄂西南城市公共壁画的艺术特征 |
| 第一节 巧妙的章法布局 |
| 一、段落式叙事结构 |
| 二、全景式时空转换 |
| 三、图文式互译交融 |
| 第二节 形意相合的造型方式 |
| 一、自然形象的意象化 |
| 二、神话形象的人性化 |
| 三、现实形象的典型化 |
| 第三节 因地取材的技艺选用 |
| 一、循地用材 |
| 二、因材施艺 |
| 第四节 文化互动的静态呈现 |
| 一、公共壁画的互动范围 |
| 二、公共壁画的受众群体 |
| 三、公共壁画与受众群体的互动方式 |
| 第四章 鄂西南城市公共壁画的图像寓意 |
| 第一节 公共壁画图像的功能呈现 |
| 一、记录功能 |
| 二、传播功能 |
| 三、教育功能 |
| 第二节 公共壁画图像的审美表现 |
| 一、豁达乐观的审美趣味 |
| 二、群体记忆的审美再现 |
| 三、质朴淳厚的审美取向 |
| 第三节 图像的观念表达 |
| 一、尊贤孝祖的伦理观 |
| 二、护国爱家的价值观 |
| 三、天人合一的生态观 |
| 四、自由平等的人生观 |
| 第五章 鄂西南城市公共壁画图像的文化根由 |
| 第一节 民族文化滋养的主题内容 |
| 一、地域风俗 |
| 二、文化交融 |
| 三、革命文化 |
| 第二节 精神信仰生成的审美意识 |
| 一、原始崇拜 |
| 二、文化生态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果、参加学术会议及获奖 |
| 致谢 |
（3）艺术作品与生活（论文提纲范文）
| 一、美术概述 |
| 二、美术作品赏析 |
（4）壁画艺术在初中美术综合教学中提升文化理解力的实践探究（论文提纲范文）
| 一、选题缘由 |
| 二、选题的意义 |
| 三、利用综合教学方法提升学生对于壁画艺术的文化理解力 |
| （一）多感官体验教学。 |
| （二）创新教学场所。 |
| （三）以全新的视角解读作品。 |
| 四、在初中壁画艺术的教学中如何才能提升文化理解力？ |
| （一）将壁画放在历史的时间轴上进行解析。 |
| （二）多层次多维度学习。 |
| 五、结语 |
（5）生态文明：恩施非遗长廊壁画创作探究（论文提纲范文）
| 一、恩施非遗长廊壁画的生态建构 |
| 二、恩施非遗长廊壁画的图像构成 |
| 1. 基于文化遗存的题材选用 |
| 2. 和而不同的形式语言创作 |
| (1）原生性的造型观 |
| (2）民间性的色彩观 |
| (3）“全”“满”的章法观 |
| 三、生态文明与恩施非遗长廊壁画的共生关系 |
| 1. 壁画与自然环境的和谐共生 |
| 2. 壁画与社会环境的互动共生 |
| 结语 |
（6）对河南温县慈胜寺壁画的探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题研究的目的与意义 |
| 1.2 本课题的国内外研究动态 |
| 1.3 研究方法 |
| 2 温县慈胜寺的历史沿革 |
| 2.1 慈胜寺的历史 |
| 2.2 慈胜寺选址风水 |
| 2.3 慈胜寺建筑介绍 |
| 2.3.1 山门 |
| 2.3.2 天王殿 |
| 2.3.3 大雄殿 |
| 2.3.4 经幢 |
| 3 慈胜寺壁画概况 |
| 3.1 慈胜寺壁画的社会背景 |
| 3.2 慈胜寺壁画内容 |
| 3.2.1 天王殿壁画 |
| 3.2.2 大雄殿壁画 |
| 3.2.3 流失海外的壁画 |
| 4 慈胜寺壁画艺术特点及社会功能 |
| 4.1 慈胜寺壁画线描特点 |
| 4.2 慈胜寺壁画色彩特点 |
| 4.3 慈胜寺壁画构图特点 |
| 4.4 慈胜寺壁画的社会功能 |
| 4.4.1 审美和实用功能 |
| 4.4.2 教育功能 |
| 4.4.3 宗教功能 |
| 5 慈胜寺壁画与其他寺院壁画比较 |
| 5.1 永乐宫壁画 |
| 5.2 广胜寺水神庙壁画 |
| 6 总结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（8）阿细祭火民俗文化场域中的壁画艺术研究——以云南省弥勒市西一镇红万村为例（论文提纲范文）
| 一、对阿细祭火民俗文化场域中壁画艺术的认同态度 |
| 二、壁画艺术在阿细祭火民俗文化场域中的表现内容 |
| (一) 民间传说 |
| (二) 历史记忆 |
| (三) 日常生活 |
| 三、阿细祭火民俗文化场域中壁画艺术的功能探讨 |
| (一) 审美功能 |
| (二) 文化功能 |
| (三) 教育功能 |
| 四、结语 |
（9）壁画在中国现代建筑设计中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 选题的研究方法及论文框架 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究特色 |
| 1.3.3 论文框架 |
| 1.4 本章小结 |
| 第2章 壁画的相关概念及发展演变 |
| 2.1 相关概念诠释和研究范围界定 |
| 2.1.1 相关概念诠释 |
| 2.1.2 研究范围界定 |
| 2.2 壁画在中国建筑设计中的发展演变 |
| 2.2.1 壁画的发展脉络 |
| 2.2.2 壁画的职能演变 |
| 2.2.3 中国现代建筑设计对壁画的影响 |
| 2.2.4 影响壁画应用的中心要素 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 壁画分类与中国现代建筑设计的关系 |
| 3.1 壁画的分类 |
| 3.1.1 制作方法上的分类 |
| 3.1.2 内容功能上的分类 |
| 3.1.3 造型语言上的分类 |
| 3.2 不同分类壁画在中国现代建筑设计中的应用 |
| 3.2.1 绘画型壁画 |
| 3.2.2 雕刻型壁画 |
| 3.2.3 工艺型壁画 |
| 3.3 不同分类壁画应用的问题 |
| 3.3.1 应用现状 |
| 3.3.2 功能、形式单一 |
| 3.3.3 文化针对性弱 |
| 3.3.4 设计缺少一体化考虑 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 壁画设计与应用原则 |
| 4.1 形式共通原则 |
| 4.1.1 变化与统一 |
| 4.1.2 对称与均衡 |
| 4.1.3 比例与尺度 |
| 4.1.4 节奏与韵律 |
| 4.2 文化呼应原则 |
| 4.2.1 对民族、地域文化的呼应 |
| 4.2.2 对建筑文化的呼应 |
| 4.3 设计一体化原则 |
| 4.3.1 设计一体化原则的概述 |
| 4.3.2 设计一体化原则的基础 |
| 4.3.3 设计一体化的职责分工 |
| 4.3.4 设计一体化原则的应用 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 壁画设计与应用方法 |
| 5.1 壁画位置的设计与应用 |
| 5.1.1 壁画位置的选择 |
| 5.1.2 根据功能需求确定壁画位置 |
| 5.1.3 利用壁画位置调节建筑空间 |
| 5.2 壁画形式的设计与应用 |
| 5.2.1 建筑空间的前期分析 |
| 5.2.2 根据建筑空间形态确定壁画造型 |
| 5.2.3 根据建筑尺度确定壁画大小 |
| 5.2.4 壁画构图设计对建筑形式的考虑 |
| 5.3 壁画主题的设计与应用 |
| 5.3.1 壁画主题对文化的考虑 |
| 5.3.2 不同建筑空间中壁画主题的确定 |
| 5.4 壁画色调的设计与应用 |
| 5.4.1 壁画的色彩选择 |
| 5.4.2 壁画的光色搭配 |
| 5.5 壁画材料的设计与应用 |
| 5.5.1 壁画的材料选择 |
| 5.5.2 壁画材料对建筑功能的适应 |
| 5.5.3 壁画材料对建筑饰面材料的适应 |
| 5.6 壁画的安装应用 |
| 5.6.1 直接绘于壁面 |
| 5.6.2 制作完成后安装应用 |
| 5.7 实例分析 |
| 5.7.1 项目需求 |
| 5.7.2 壁画的应用设计 |
| 5.8 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）中国城市地铁壁画的地域性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 致谢 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 课题背景 |
| 1.2 研究内容 |
| 1.3 研究目的及意义 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 论文框架 |
| 第二章 地铁壁画地域性概述 |
| 2.1 地铁壁画与地铁壁画的地域性 |
| 2.1.1 壁画概述 |
| 2.1.2 现代壁画特征 |
| 2.1.3 现代壁画分类 |
| 2.2 地铁壁画地域性概述 |
| 2.3 国外城市地铁壁画的地域性分析 |
| 2.3.1 最美的地铁——莫斯科 |
| 2.3.2 艺术的窗口——巴黎 |
| 2.3.3 人民的壁画——墨西哥城 |
| 2.4 中国地铁壁画的地域发展历程 |
| 2.4.1 70年代开始发展的地铁壁画——北京 |
| 2.4.2 90年代开始发展的地铁壁画——上海 |
| 2.4.3 21世纪开始发展的地铁壁画——南京 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 中国城市地铁壁画地域性体现的分类研究 |
| 3.1 展现自然地理风貌的地铁壁画 |
| 3.1.1 概述 |
| 3.1.2 案例分析 |
| 3.1.3 小结 |
| 3.2 抽象历史文化符号的地铁壁画 |
| 3.2.1 概述 |
| 3.2.2 案例分析 |
| 3.2.3 小结 |
| 3.3 宣传城市精神内涵的地铁壁画 |
| 3.3.1 概述 |
| 3.3.2 案例分析 |
| 3.3.3 小结 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 地铁壁画地域性与城市形象创造 |
| 4.1 城市形象概述 |
| 4.1.1 城市形象概念分析 |
| 4.1.2 城市形象的变迁与地域性价值 |
| 4.1.3 中国城市形象创造的重要性 |
| 4.2 营造城市形象的载体研究 |
| 4.2.1 有形形象与无形形象 |
| 4.2.2 营造城市形象的载体 |
| 4.2.3 特殊承载对象研究——地铁壁画 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 中国城市地铁壁画地域性发展趋势 |
| 5.1 地铁壁画与大众气氛的呼应 |
| 5.1.1 大众气氛概述 |
| 5.1.2 地铁壁画符合大众气氛与地域性 |
| 5.1.3 案例分析 |
| 5.1.4 小结 |
| 5.2 地铁壁画与文化气质的展现 |
| 5.2.1 文化气质概述 |
| 5.2.2 地铁壁画展现文化气质与地域性 |
| 5.2.3 案例分析 |
| 5.2.4 小结 |
| 5.3 地铁壁画与时代气息的融合 |
| 5.3.1 时代气息概述 |
| 5.3.2 地铁壁画流露时代气息与地域性 |
| 5.3.3 案例分析 |
| 5.3.4 小结 |
| 5.4 调查问卷 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究的创新点 |
| 6.2.1 论文选题的创新 |
| 6.2.2 对于通过地铁壁画展现地域性的分析与总结 |
| 6.3 需要进一步探讨的问题 |
| 6.4 本章小结 |
| 参考文献 |
| 发表论文 |
| 研究生期间的获奖经历 |
四、谈壁画艺术的审美与功能（论文参考文献）
- [1]当代壁画发展现状及在社会美育中的作用探究[D]. 李东鑫. 天津美术学院, 2021
- [2]鄂西南城市公共壁画的文化意蕴研究[D]. 李伊凡. 湖北民族大学, 2020(12)
- [3]艺术作品与生活[J]. 于秋池. 参花(上), 2020(06)
- [4]壁画艺术在初中美术综合教学中提升文化理解力的实践探究[J]. 吕一凡. 戏剧之家, 2019(24)
- [5]生态文明：恩施非遗长廊壁画创作探究[J]. 李伊凡. 流行色, 2019(06)
- [6]对河南温县慈胜寺壁画的探究[D]. 胡明华. 山西师范大学, 2018(04)
- [7]浅谈深圳世界之窗壁画“东方文明”中的现实主义[J]. 张广军,付丽颖. 艺术品鉴, 2017(01)
- [8]阿细祭火民俗文化场域中的壁画艺术研究——以云南省弥勒市西一镇红万村为例[J]. 王永军. 教育文化论坛, 2014(03)
- [9]壁画在中国现代建筑设计中的应用研究[D]. 周月薇. 北京工业大学, 2013(03)
- [10]中国城市地铁壁画的地域性研究[D]. 叶娟. 合肥工业大学, 2012(06)