一、“博览书屋”开张了（论文文献综述）
王赛男[1]（2021）在《阮元诗歌笺注》文中认为作为乾嘉学派代表人物之一,阮元在经学、金石考据等方面的成就非常突出,其创作的诗歌在清代诗歌发展中亦独树一帜,数量衆多,特色鲜明,但当前学界对阮元诗歌研究及艺术成就的认识尚且不足,故本文以中华书局1993年邓经元点校本《揅经室集》为底本,校以《文选楼丛书》本,对其中阮元诗卷部分进行笺注,同时参考学者颜建华的1佚成果,从《清代名人墨迹》《长离阁集》以及《扬州北湖续志》中补入佚诗共12首,以期为学界研究阮元之诗提供一个较为完备的笺注本。本文共分为三个部分,其中主体部分为笺注。一、前言。该部分先是介绍阮元生平与着述,总结其在经学、史学、金石学以及文学四个方面的成就,以期对阮元本人及学术成就有全面的了解。然後《揅经室集》的版本流传情况,说明所选用的底本与参校本的缘由。其次介绍当前学界对阮元诗歌的研究现状,详细列举这一领域内的学术成果,并予以适当评述。最後论述阮元诗歌创作和理论中所体出的“真厚和雅,雅正为宗”的诗学思想的渊源及内涵,从丰富的诗歌内容、多样的语言形式以及典雅的艺术风格这几个方面具体分析,对阮元诗歌所体现出的诗学思想作出深入分析,对其诗歌的成就给予客观评价。二、凡例。该部分介绍本次笺注所使用底本与参校本、学界1佚成果以及笺注的内容与形式。三、笺注。这是本文的主体部分。将阮元诗歌内容完整呈现,对其中的重点字词进行笺注,力求详尽。凡人物、地名、史实、典故等均加笺注,疑难或重点字词亦有注释。凡异体、俗体字等,径改为通用字。所引书籍一律注出篇名。本文在对阮元诗歌作系统而全面的笺注基础上,结合阮元诗学思想的根源和内涵,来论述其诗歌的艺术特色和成就,做到诗学理论与实践的结合。
缪阳[2]（2021）在《民国碑体书风传承与审美创造研究》文中研究表明民国（1912-1949）的书法,承晚清碑学大兴之余绪,受中西文化碰撞融合之滋养,书家们继续从各个方面探寻着新的书法艺术规范。从书法创作的主体来看,许多是跨越清末民初的具有代表性的书家学人。进而从取法上看,碑派书法仍然成为民国许多书家的选择。由此,形成民国书风洋洋大观之气象,碑体书风的曲折传承之功不可小觑。本文将民国对碑体书法创作的实践与碑体书风在民国的形成及其审美创造进行探究,第一部分,从民国碑学思想之渊源入手,溯至清代碑学思想的萌生、发展及创新;拓至因时代变迁导致文化转型对书学审美取向形成的影响。第二部分,结合受碑体书风影响的着名民国书家学人及其创作,运用书法美学范畴理论,探析民国碑体书法创作所蕴含的风格特征。第三部分,挖掘民国碑体书法传承与创造背后的审美趣味之新变,为书法学习和创作提供新思路。
张茜[3]（2021）在《清代山东诗文作家研究》文中指出本文旨在通过对清代山东诗文作家进行研究,对清代山东诗文创作进行一次整体的观照。全文将研究清代山东诗文创作的特点所在,梳理清代山东较具特色的作家及其作品,研究各地区具有代表性的文学家族及其创作,并对清代山东诗学思想的发展与变化及其背后的成因进行探讨。第一章第一节主要分析清代山东诗文创作的生成机制,包括自然地理环境、经济、科举教育情况、独特的地域文化等背景因素。第二节主要概述清代山东的诗学思想发展流变及文论思想等内容,诗学思想部分,主要展现清初作家对前代诗学的批判、继承和再发展,以及清代山东内部纵向时间轴上诗学思想的流变趋势。其后,本文的第二章至第六章,将以地区作为分章标准,分别写济南地区、青州地区、兖州地区、胶东地区及其它地区这五个部分。其排列标准,从前至后分别为传统文学中心、新兴文学中心,然后是传统、新兴之外的其他地区。这其中,济南地区、青州地区和兖州地区作为山东的传统文学中心,自古以来文学创作就极为发达,而胶东地区所包括的登州府和莱州府,则是两个自明末兴起的新兴文学中心。在传统文学中心和新兴文学中心之外,本文还设置了第六章,对除传统、新兴两种文学中心之外的其他地区的作家及其创作进行研究,以达到较为全面的对清代山东地区作家、作品及代表性文学家族进行研究的目的。第二章主写济南地区。该章第一节和第二节分别写王士祯和蒲松龄,两人同为清初具有全国影响力的文坛巨匠,在各自的领域进行了不同但却极致的文学艺术探索。第三节写田雯,其人也是清初山左诗歌创作的集大成者。第四节以清初济南地区较具代表性的其他作家作为研究对象,研究这些作家的生平及文学创作。第五节重点研究清代济南地区具有代表性的文学家族,关注其家族内的作家及其作品。第三章主写青州地区。该章第一节的研究对象为赵执信,其与王士祯有着诗歌理论上的对峙,主张现实主义传统。第二节研究对象为“安丘二曹”的曹贞吉和曹申吉两兄弟,其中曹贞吉入赵执信的《谈龙录》,同时也是清初“诗中十子”之一,兄弟两人皆是清初闪耀全国文坛的大家。第三节以丁耀亢作为研究对象,研究其诗文创作。第四节以青州地区其他具有特点和地方影响力的作家作为研究对象。第五节则以青州地区具有代表性文学家族作为研究对象,展现清代青州地区的文学家族的作家及创作情况。第四章主写兖州地区。第一节写曲阜地区,研究曲阜地区在清代极具代表性的四位作家,分别为颜光敏、孔尚任、颜光猷和桂馥。第二节以宁阳地区的黄恩彤作为研究对象。第三节则关注清代兖州地区的文学家族,以曲阜孔氏和曲阜颜氏最为代表,这两个文学家族在有清一代诞生了大量的作家,并创作了很多相当不俗的文学作品。第五章主写胶东地区。该地区主要包括山东的莱州府和登州府,这两个地区经过明代前期和中期的积累,至明后期逐渐成为山东地区一个具有重要影响力的文学中心。该章第一节以清初与施闰章并称“南施北宋”的宋琬作为研究对象。第二节则以高密诗派作为研究对象,展现乾隆时期兴起的高密诗派与其前辈神韵诗派的不同主张,以及该时期诗歌主张转变的背后成因。第三节以胶东地区具有代表性文学家族作为研究对象,研究清代胶东地区具有影响力的文学家族的作家及其创作。第六章主写其他地区,在传统文学中心和新兴文学中心之外,山东还有武定府、泰安府、沂州府、曹州府等地区,这些地区非传统的通衢大邑,亦非政治中心,故经济发展和文化教育发展皆落后于传统和新兴文学中心所在的地区,这些地区具有代表性的人物多产生于清中期及以后,是长时间经济和文化等因素积累的结果,该章第一节选取的吴重熹,即为清道光时期诞生的一位较具影响力的作家。除去较具代表性的作家之外,该章第二节以家族为中心,选取了三个具有代表性的文学家族进行了研究,试图由这几个具有一定代表性的文学家族的创作,来一窥这些地区在清代的文学创作情况。
郑俣[4]（2020）在《基于竞争优势理论的南京邮政主题邮局发展战略研究》文中研究表明2011年国家邮政开始提出主题邮局这个概念,近年来,各种形式的主题邮局在全国范围内被迅速推广,成为各旅游景区新的网红打卡处,亦成为邮政业务发展的新的经济增长点。但是,一些主题邮局在开设后不久就陷入门可罗雀的尴尬境地,因经营战略等问题而导致业务发展后劲严重不足,探索一条可复制又能持续发展的主题邮局经营之道已经成为全国邮政系统内的重要课题。本文以南京邮政主题邮局为研究对象,基于竞争优势理论分析南京邮政主题邮局目前的运营现状,从氛围打造、产品设计、宣传推广等层次进行细化分析。通过研究相关文献以及合理运用PEST法、SWOT法及五力模型等分析工具对行业内外部进行系统性分析,进而明确南京邮政主题邮局关键的成功因素,在分析得出南京邮政的竞争力水平后,指出了南京邮政的发展战略。本文的研究成果主要在于:第一,整理归纳出目前主题邮局发展的共性问题是管理模式固化、文创产品设计停留于传统邮品的范畴、主题邮局持续运营中几乎没有广告宣传;第二,从竞争优势理论出发,分别对主题邮局在野蛮扩张阶段、精英化单店运营阶段及主题化改造阶段的运营情况进行分析,解析不同阶段的得与失;第三,依据竞争优势理论为主题邮局经营提供新的发展战略,主要体现在自创IP及围绕IP品牌实行的一系列推广等措施。
孙克诚[5]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中指出明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。
庞馨[6]（2020）在《无锡市阳山镇生态旅游开发研究》文中研究说明在现在快节奏的社会,人们的生活、工作压力越来越大。人们在这种焦虑感的压迫下,迫切地希望有一个出口找到内心的平静与安稳。旅游成为了社会人解压的流行方式。在无锡,这利遍布了无数美景与着名景点,这里的江南水乡优美景色,自古吸引了不少文人墨客乘兴而来。同样,在当今社会,这里也吸引了一大批慕名前来旅游的游客、来享受慢生活的社会人。阳山镇作为无锡的一份子,自然也少不了怡人的景色、新鲜的空气、超脱世俗的世外桃源等。这里的良好生态、自然风光,吸引着一大批享受生活的游客前来旅游。阳山镇隶属于江苏省无锡市惠山区,位于无锡正西部,南临太湖,北靠京杭大运河,历史悠久,人文荟萃,环境优美,水陆交通便捷。全镇区域面积44平方公里,下辖14个行政村、3个社区居委会,总人口57190人。因周武王封周章少子赟在无锡做安阳侯,赟卒葬在此山而得名。阳山镇有丰富的物产资源、历史文化资源,风景优美,吸引了不少游客前来。具有旅游业发展的物质和文化基础。阳山镇人民勤劳而富有智慧,他们利用自身的自然资源和风景文化,将旅游业做得如火如荼,也带动了经济增长。这为本文的生态旅游开发研究提供了物质文化基础。近几年来,阳山镇旅游业发展迅速,它依靠自身的资源优势、历史文化、悠久的物质文化沉淀,抓牢了一批本地游客的心。那么,如何更好地依靠阳山镇自身的地理、经济、文化优势去开发,去营造更好的旅游环境,去吸引无锡市周边城市的游客,这是目前我们要研究的重点。如何把开发与保护结合在一起,把旅游和生态结合在一起,尽最大能力在开发的过程中,保证对生态环境的破坏降到最低,保持阳山镇良好的生态环境,这是在阳山镇生态旅游开发过程中,需要研究的重点。本文对阳山镇的资源、环境优势、地理位置、历史文化、民俗风情等,做了详细的介绍与分析,针对阳山镇的特点,对阳山镇的生态旅游,做了各方面详细的规划。运用多种方式,比如问卷调查方式,采集了来阳山镇旅游游客的真实想法与旅游市场现状,分析了阳山镇的目前的旅游市场存在的一些情况,对阳山镇旅游未来的开发以及营销方式提出了建议。文中还运用了SWOT分析法,针对阳山镇的优势、劣势、挑战和机遇,对阳山镇如何更好地开展生态旅游,提出了一些积极的应对对策。在文章绪论中,主要介绍了本文的写作背景、研究综述、国内与国外生态旅游的研究现状,主要介绍了生态旅游发展理论中的可持续发展理论、景观生态学理论和生态经济学理论。这三者都是本文的理论基础。接下来介绍了本文研究内容、文章研究的意义和方法与思路,对本文的整体研究方法作了阐述。第二章通过实地考察与求证,详细介绍与分析阳山镇现有的生态旅游资源,对阳山镇生态旅游资源构成做了定性分类和评价。对主要旅游资源也做了概述。第三章对国内现在的旅游市场现状做了阐述与分析,对阳山镇的生态旅游市场现状做了调查与分析,通过问卷调查了解到去过阳山镇的游客的真实心理,对目前旅游业存在的优势与不足做了分析,对不同游客的需求做了不同的研究分析,给出了积极的建议与对策。第四章针对阳山镇的优势、劣势、机遇与挑战,给出了SWOT分析,在阳山镇现有的资源与市场营销基础上,给出了相应的建议与对策。第五章主要是对阳山镇生态旅游发展做了详细的发展规划研究。对阳山镇生态旅游未来的发展、主题、产品、形象定位和各方面发展规划做了详细介绍。设计了阳山镇生态旅游开发模式的方案,制定了旅游市场营销规划和教育培训管理计划,策划了市场宣传规划,对阳山镇未来的做了面面俱到的措施。第六章对应阳山镇生态旅游的现有资源与市场现状,给出了合理的建议与规划,针对阳山镇的特色,量身打造。在结束语部分,本文在前文的前提下,在各种建议、规划与对策的基础上,对阳山镇旅游的未来充满希望,产生了一些美好的想象。
范琪[7]（2020）在《王应奎《柳南随笔》《柳南续笔》研究》文中指出本文主要研究康乾时期海虞诗人王应奎的笔记小说《柳南随笔》和《柳南续笔》。《柳南随笔》《续笔》记载了许多有关钱谦益的事迹,在乾隆年间受禁书的影响,被抽毁了部分内容,从而导致了禁书前后的各个版本之间存在较大的差异。对比嘉庆十七年刻的《借月山房汇钞》本《柳南随笔》与禁书之前的乾隆五年刻本,可以看出《柳南随笔》的禁毁情况:最初只是抽毁其中不利于皇权统治的一些内容和前明人事,涉及内容较少;后期全面禁书,将有关钱谦益的事件删去或将其名字隐去。对比几个版本,可以发现各版本之间的不同都和禁书有关。王应奎一直生活在常熟地区,他的交友和创作多和家乡有关。《柳南随笔》《续笔》中记载了大量常熟文人逸事、风俗、物产,具有非常重要的地方史料价值。王应奎热爱诗文创作,同他交往之人也多为诗人,在《柳南随笔》《续笔》中记载了大量文人交往及作品,是研究常熟地区同时代文人及作品的重要史料;同时也记载了王应奎的一些读书笔记,笔记内容庞杂,涉及经史考证、校勘、辨伪、诗文评论等,一定程度上体现了王应奎的诗学思想、礼学思想及文献学理念。
周毅[8]（2019）在《楹联书法研究》文中研究说明楹联书法是中国文化史上独有的形态,它集文学、艺术和公共展示文化于一体,具有多重的学术研究意义。在文学上,它与中国古典诗文有着密切的联系;在书法史上,楹联书法是可以与甲骨、钟鼎、简帛、碑刻书法等相并列的一种表现形式;从视觉文化的角度说,楹联书法往往呈现于儒、释、道文化的一些重要的公共环境中,如庙堂、宫廷、官署、学校、园林、苑囿等,明清以来尤为鼎盛,遍及南北东西,远播海外。长期以来,对楹联的研究较多,对书法的研究也不少,但对楹联书法的研究相对薄弱,“繁者弥繁,阙者仍阙”。本文结合文学、艺术学和文化学等多重视角,从楹联书法的源流、文化指向、地域表现、技法表现、艺术创作等几个层面展开研究,史论结合、图文互证,既重视其学理探讨,又强调其现实实践意义。一般而言,楹联是镌刻在石、木、竹、金属等材料上或者悬挂、张贴在楹柱等建筑物件上的书法对联。但在实际的应用过程中,楹联书法与书法对联的界限有交叉模糊的情况。本文所涉楹联书法并不一定全是指楹联实物形式意义上的书法作品,还包括文字记载、图片形式等其他类似作品。因而,本文重点研究传统意义上的楹联书法,也研究与之相关的书法对联。楹联书法与文字、书法及文学的发生发展相互承继、相互成就。相应于书法与文学的起源与发展,楹联书法起源亦可推及于爻画。本文以为,楹联书法萌芽于先秦,形成于汉晋,成熟于唐代,完善于五代,普及于宋元,繁盛于明清。本文认为,目前可见南宋高宗、理宗所书团扇中的诗联以及马麟题画联、福州市博物馆所藏的南宋帛幡可以证明,至迟在宋代,书法对联已经有比较成熟的表现形式。明清时期建筑式样的变化促进了楹联书法的普及与繁荣。皇宫殿宇、儒家庙堂、佛寺道观、公私园林的装饰需要与公众教化功能的凸显,使得楹联书法在雅俗兼有、形式多变的文化格局中独树一帜,成为文人雅士与市民大众共赏共享的文化流行形式。近现代以来,民间延续的春联、婚联等习俗,以及保留下来的古建筑和新建的楼堂馆所、道观佛寺的实用楹联呈现出阶段性发展的特点。文学是楹联书法的基础和内在形式,也是催生楹联书法产生的根基之一。因此,研究楹联书法首先应该观照其与文学的关系,这就涉及到楹联学的相关知识及其文化渊源。由于楹联学的研究汗牛充栋,为本文提供了丰富的研究基础。本文以《声律发蒙》与楹联书法的关系为切入点,简要梳理了《声律发蒙》的版本及其为楹联书法提供的基础价值。楹联书法是书法史上特有的表现形式,具有多方面的认识价值。它在形式上的对称性决定了它在内容和技法的表现上具有相应的规定性,它在公共空间展示上的视觉文化需求决定了它独有的集艺术审美与传统文化教育传播价值于一体的特殊性,它在对立统一的形式中集真、草、隶、篆,颜、柳、欧、赵于一体,取得了实用性与艺术性的完美融合。楹联书法作为中国文化的特有的表达方式,以非常通俗的、可视的样态将中国传统文化中的儒、释、道思想表现得淋漓尽致。孔庙楹联书法、宫廷楹联书法、世家园囿楹联书法的教义宣扬、政观表达、德商隐逸,它们共同营造了儒家政教的文化和艺术氛围。儒家楹联及其书法是儒家文化的体现,在文化表达与功用上具有传播教化的功能,在传播学上具有动态性、序列性、系统性等特征。天下名山佛道多,峨眉山、九华山、五台山、武当山、青城山等地的宗教传播离不开其随处可见的楹联书法,它们营造了一种佛道的庄严与逍遥的文化与审美之境。寺庙里镌刻或悬挂的佛教楹联,其目的在于增加人们对佛教文化的了解。从内容上看这些楹联或宣扬佛教教义,或歌颂佛法功德,或揭示修行法门。道观楹联书法以道教思想为依托,劝导人们积德行善、自由豁达、移风易俗,最后达到教化人心的目的。具体而言,皇宫殿宇、儒家庙堂、佛庙道观的公共展示空间为楹联书法的常态化提供了物质基础。故宫楹联是宫廷楹联的代表。统治者身份的不同与庙堂之气的需要,宫廷楹联书法取法唐楷为主要风格之一。康乾时代,康熙的“崇董”与乾隆的“崇赵”使赵、董书风楹联成为宫廷书法主流。孔庙楹联是纪念性庙堂楹联的代表,西湖、苏州楹联是楹联书法的历史传承与当代演进的代表。商宅楹联以商人聚居地或者故里为展示空间。商业追求的不同取向与楹联书法的内容、书法密切相关。晋商以商养商,其楹联内涵丰富,既有立德修身、承传教化的实用观念,又有以德领商、信义生财的商业气息。徽商以商养文,以文哺商,赞助扬州八怪、乾嘉学派,践行以商养文的理想追求,文商融合,体现以文哺商的经商之道。苏州园林以文养人,诗文兴情以造园,体现文人的闲趣归真、理趣盎然、逸趣幽深、禅趣超妙等情结。官署、庙堂、商宅、园林等所留存的历代楹联书法,均具有文学与书法双美的特点,具有传统文化思想的传承和教化功用。在艺术表现上,楹联书法也具有丰富的时代性、地域性和书家个性。不同的时代,不同的地域,不同的书家,不同的书写方式,共同促进了楹联书法风格的多样化。就地域性而言,清代以来楹联书法的地域性风格就非常明显,如湖湘的崇唐正大之风,海上的“二王”温雅之风,河南的中原雄强之风,堪为代表。滇、渝、浙地区长联书法彰显了楹联文化和书法艺术的持久的生命力和创造力。就具体的技法层面而言,楹联书法在书体选择、笔法技巧、工具材质等方面也殊为考究。书体上,楹联书法更适宜于选择篆、隶、楷等正书,以彰显其公共教化功能。在审美取向上,不同书体指向也不同,可以清晰地看出书法家艺术表现的群体意识与个人追求。楷书的中正之风更适于彰显楹联的庙堂之气,篆隶的古朴雄浑更能彰显楹联的高古之风。书家所创作的作品既不同程度地体现了每种书体的共性,又呈现出书法家个人风格与个性色彩。楹联书法的技法选择与其式样有关。因楹联书法多选择正书,故用笔上,平直之笔多于斜曲之笔,点画之间断笔多而连笔少,粗笔多而细笔少;结体上,偏于平划宽结,平正多而斜势少;章法上,强调上下联对称,突出行气;墨法上,刊刻对楹联书法在墨法上的表现有一定的影响。楹联材质的多样性与书法的风格、用途有着联系。常见的楹联材质以木、竹、石为主,也有铜铸、瓷烧、镶嵌等特殊工艺。楹联的书写者通常是书法家,而镌刻者往往是专门的匠人。从对书法家作品的还原度而言,刻手所表现出来的书风往往与书手有着一定的一致性。不过,书刻的不同理解导致楹联的刊刻也难免失真。失真现象会在一定程度上影响到后世学者的取法。撰写者与书写者的关系也比较复杂,明清时代撰写者大多也是书写者,这也表明书法与文学关系的进一步加深与融合。集字是书法学习与创作的常见方式,也深刻地影响了楹联书法,成为了楹联书法创作的重要手段。近100余年来,甲金集联较为常见,以“甲骨四堂”的书法实践为代表。金文集联多取自钟鼎彝器铭文,以罗振玉为代表。隶书集联以汉碑为主,楷书集联以魏碑、唐碑为主。汉碑和魏碑的集联尤其丰富,对近现代书法创作影响巨大。清人的行草集联以集《兰亭》联为多。相比较而言,以对联形式出现的草书集字作品比较少见。无论是甲、金、篆、隶集字创作,还是楷、行、草等集字创作,都不能简单地食古不化,而应守正创新。
魏宁宁[9]（2019）在《“部编版”初中语文现代文传统文化呈现研究》文中进行了进一步梳理语文教材作为学习语文的工具,不仅起到传播语文知识的作用,也对中国传统文化的传承有着重要影响。近年来对中华优秀传统文化的重视日益加强,语文教材这一载体理应更加重视语文教材对中国传统文化的呈现与发扬。“部编版”初中语文教材现今已正式投入使用,在教材中占有较大比重的“现代文”篇目对传承与弘扬中华传统文化同样发挥着重要作用。本研究运用文献研究法、文本分析法和比较研究法来分析“部编版”初中语文现代文中传统文化的呈现状况。针对已经开始使用的六本教材中的现代文篇目进行文本精读和相关语句择选,根据这些表述发现教材中的传统文化在“不同年级”、“不同文体”、“不同文化类型”和“不同文化态度”上特点鲜明、态度各异。研究发现:教材中的传统文化内容倾向于以“传统文学”和“传统风俗与生活方式”为外在表现类型,以“天人合一”思想和“积极进取”思想为内在核心理念;教材中包含传统文化内容的现代文篇目均匀地分布在不同年级,每一篇选文的主题思想随着年级升高而逐渐加深,不同年级教材中择选出的语项数量有增有减,在九年级达到数量顶峰;教材中包含传统文化内容的现代文篇目多集中于“散文”这一文学体裁,“小说”篇目虽少,但相比于其他文体的传统文化内容密度更加集中;教材对待传统文化的态度在不同年级、不同文体和不同文化类型中表现不同,七、九年级文化态度较八年级更加鲜明,散文、诗歌和散文诗正面态度居多,而小说和戏剧中性态度居多,此外频次相对均等的文化类型,文化态度总是差异较大。这些特点不仅与不同年级学生学情、不同文体自身特点以及不同文化类型的特点息息相关,也传达出“部编版”初中语文教材尊重学生身心发展规律、贴近学生生活实际;在此基础上,本研究提出“保证现有数量和频次,确定各年级各文体必选内容”、“开展现代文中传统文化内容研究,丰富类别真实呈现”等建议,为今后教材的编写和教学实践提供一些参考,为“部编版”初中语文教材的传统文化呈现研究提供更加全面的分析视角。
黄文雀[10]（2019）在《《张迁碑》在明清时期的着录、递藏与接受研究》文中进行了进一步梳理《张迁碑》是备受后人推崇的经典汉碑之一,由明初出土伊始少有人关注此碑到后来的宗法《张迁》靡然成风,其间历经了几番进阶蜕变,这是个值得深入考究的问题。本文主要围绕《张迁碑》在明清时期的着录、递藏与接受情况进行展开论述,第一部分主要对《张迁碑》出土的时代背景、明代学者对《张迁碑》的相关着录、明中叶以降一些学者和书家对《张迁碑》书法的提倡、以及《张迁碑》拓本在明代的传播和收藏情况进行探究,着重分析明人对《张迁碑》的着录以及拓本收藏情况。第二部分阐述的是清代前期诸家对《张迁碑》的关注,随着清初访碑活动的扩大和深入,一些非名家汉碑的发掘成功地引起了书家学者的注意,清初学术界对《张迁碑》碑文、书风等方面的评述屡见不鲜;再者,以郑簠等为首的前碑派书家主张师法汉碑,从他们对《张迁碑》书法的认同和提倡可窥清代前期隶书书法的“中兴”迹象;流传此时的《张迁碑》旧拓种类繁多,清代前期诸家对《张迁碑》拓本的广泛递藏亦一定程度上促成了他们对《张迁碑》的接受。第三部分则是以乾嘉时期和乾嘉以后为考察范围,研究相应时期的《张迁碑》着录、拓本递藏与取法实践;以这一时期书家、学者对《张迁碑》接受为个案,管窥清代中、后期碑学的中兴与发展概况。第四部分主要围绕清代晚期诸家对《张迁碑》的取法、传拓、集评等方面进行展开探讨,分析碑派书法鼎盛时期下的《张迁碑》接受情况。综合以上不同时间段各群体对《张迁碑》的着录、递藏与接受情况,可以洞悉《张迁碑》“经典化”的发展历程,以期对清代碑学发展轨迹产生更为清晰的认识。
二、“博览书屋”开张了（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“博览书屋”开张了（论文提纲范文）
（1）阮元诗歌笺注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、前言 |
| (一)阮元生平与着述 |
| (二)版本流传 |
| (三)阮元诗歌研究现状 |
| 1.诗歌整理 |
| 2.诗歌内容与艺术分析 |
| 3.诗学思想 |
| (四)“真厚和雅,雅正为宗”的诗学思想及艺术特色 |
| 二、凡例 |
| 三、笺注 |
| (一)《琅嬛仙馆诗略》(《揅经室集》四集诗卷一) |
| (二)《文选楼诗存》(《揅经室集》续集卷五) |
| (三)补遗 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 |
| 致谢 |
（2）民国碑体书风传承与审美创造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究思路和方法 |
| 第一章 民国碑学师承渊源与时代书学之审美取向 |
| 第一节 碑派思潮之萌芽与运演 |
| 一、傅山、郑板桥与清初碑学思想的萌生 |
| 二、阮元、包世臣与清中后期碑学思想理论体系的形成 |
| 三、康有为与民国碑学思想新高度 |
| 第二节 清代碑派书法创作实践及其代表人物 |
| 一、宗风秦汉的邓石如 |
| 二、化古出新的伊秉绶 |
| 三、碑帖相济的何绍基、赵之谦 |
| 第三节 文化形态变迁视野下的书学审美追求 |
| 一、朴学传统下书学的审美追求 |
| 二、民国新材料新视野下书学的审美取向 |
| 三、现代美学的转型与书学观念的变化 |
| 第二章 民国碑体书法创作的实践与碑体书风 |
| 第一节 时代变迁与碑体书法创作的兴盛 |
| 第二节 民国碑体书法创作的书家群体与风格派别 |
| 一、以吴昌硕、李瑞清、沈尹默为代表的书家型创作风格 |
| 二、以梁启超、罗振玉、王蘧常为代表的学者型书风 |
| 三、以康有为、孙中山、于右任为代表的领袖型书风 |
| 四、以鲁迅、周作人为代表的作家型书风 |
| 五、以李叔同、陈师曾为代表的艺术家型书风 |
| 第三章 民国碑体书风与审美趣味的新变 |
| 第一节 民国碑体书风的特质 |
| 一、质朴雄浑 |
| 二、奇拙壮伟 |
| 三、苍古遒劲 |
| 第二节 民国碑体书法审美趣味的新变 |
| 一、新旧碰撞——仿秦汉、宗魏晋 |
| 二、古今杂糅——以碑入贴 |
| 三、碑帖融合——追寻个人风格 |
| 第三节 民国碑体书风的审美价值 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（3）清代山东诗文作家研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究综述 |
| 二、几个问题的厘清 |
| 第一章 清代山东诗文总论 |
| 第一节 清代山东诗文生成机制 |
| 一、海岱齐鲁:山东的自然地理环境 |
| 二、清代山东经济 |
| 三、清代山东科举情况 |
| 四、山东的独特地域文化 |
| 第二节 清代山东诗学思想及文论思想 |
| 第二章 济南地区 |
| 第一节 王士祯 |
| 第二节 蒲松龄 |
| 第三节 田雯 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、新城王氏 |
| 二、淄川王氏 |
| 三、历城朱氏 |
| 四、德州田氏 |
| 第三章 青州地区 |
| 第一节 赵执信 |
| 第二节 安丘二曹:曹贞吉、曹申吉 |
| 第三节 丁耀亢 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、安丘曹氏 |
| 二、诸城刘氏 |
| 三、诸城相州王氏 |
| 第四章 兖州地区 |
| 第一节 曲阜代表作家 |
| 第二节 黄恩彤 |
| 第三节 文学家族 |
| 一、曲阜孔氏 |
| 二、曲阜颜氏 |
| 三、济宁潘氏 |
| 第五章 胶东地区 |
| 第一节 宋琬 |
| 第二节 高密诗派 |
| 一、高密三单 |
| 二、高密三李 |
| 三、高密诗派其他作家 |
| 第三节 郝懿行、王懿荣 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、福山王氏 |
| 二、文登于氏 |
| 三、文登毕氏 |
| 四、即墨黄氏 |
| 五、掖县赵氏 |
| 六、高密单氏 |
| 第六章 其他地区 |
| 第一节 吴重熹 |
| 第二节 文学家族 |
| 一、海丰吴氏 |
| 二、惠民李氏 |
| 三、曹县万氏 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:清代山东诗文作家小传 |
| 一、济南 |
| 二、兖州 |
| 三、青州 |
| 四、登州 |
| 五、莱州 |
| 六、泰安 |
| 七、沂州 |
| 八、曹州 |
| 九、东昌 |
| 十、武定 |
| 致谢 |
（4）基于竞争优势理论的南京邮政主题邮局发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 本章小结 |
| 第二章 理论基础与文献综述 |
| 2.1 与本研究相关的理论基础 |
| 2.1.1 相关概念界定 |
| 2.1.2 分析方法简介 |
| 2.2 目前国内主题邮局研究概况 |
| 2.2.1 国内主题邮局运营情况相关报告 |
| 2.2.2 主题邮局自创品牌的相关论证 |
| 2.3 本章小结 |
| 第三章 文创行业概况与相关竞争者简介 |
| 3.1 文化消费市场的需求分析 |
| 3.1.1 国内文化消费现状 |
| 3.1.2 南京地区文化消费现状 |
| 3.2 现阶段南京地区文创市场情况简析 |
| 3.2.1 从文创品自身特征分析 |
| 3.2.2 从市场角度分析 |
| 3.3 市场竞争者简介 |
| 3.3.1 南京先锋书店 |
| 3.3.2 南京G-TAKAYA书屋 |
| 3.3.3 南京大众书局 |
| 3.3.4 南京博物院 |
| 3.3.5 老门东槑好时光文创礼品店 |
| 3.3.6 南京大屠杀遇难者同胞纪念馆文创店 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 南京邮政主题邮局发展现状分析 |
| 4.1 南京邮政主题邮局经营发展现状 |
| 4.1.1 民国邮局 |
| 4.1.2 紫金草主题邮局 |
| 4.1.3 校园邮局 |
| 4.1.4 其他主题邮局 |
| 4.2 南京邮政主题邮局PEST分析 |
| 4.2.1 政治法律因素(P) |
| 4.2.2 经济因素(E) |
| 4.2.3 社会因素(S) |
| 4.2.4 技术因素(T) |
| 4.3 南京邮政主题邮局SWOT分析 |
| 4.3.1 南京邮政主题邮局优势分析(S) |
| 4.3.2 南京邮政主题邮局劣势分析(W) |
| 4.3.3 南京邮政主题邮局机会分析(O) |
| 4.3.4 南京邮政主题邮局威胁分析(T) |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 南京邮政主题邮局的转型发展 |
| 5.1 开店扩张尝试规模经济 |
| 5.1.1 以增加主题邮局数量为指标 |
| 5.1.2 扩张时期主题邮局销售产品的特点 |
| 5.2 优势经营成本领先 |
| 5.2.1 精英化单店经营 |
| 5.2.2 精英化单店经营期间销售产品的特点 |
| 5.3 扩大差异形成优势鸿沟 |
| 5.3.1 主题邮局主题化改造 |
| 5.3.2 主题化改造期间文创产品的特点 |
| 5.4 转型经验 |
| 5.4.1 差异化变革经验 |
| 5.4.2 专一化战略经验 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 基于竞争优势理论的主题邮局未来之路 |
| 6.1 自创IP实现突破 |
| 6.1.1 熊猫主题邮局经验分析 |
| 6.1.2 南京邮政自有IP创建 |
| 6.2 小邮IP系列主题邮局经营基本策略 |
| 6.2.1 战略规划的四个基本原则 |
| 6.2.2 主题突出、产品多样是发展的源泉 |
| 6.2.3 灵活多样的宣传以保持市场活力 |
| 6.3 小邮IP系列主题邮局推广基本方式 |
| 6.3.1 利用传统媒介 |
| 6.3.2 借力新媒体 |
| 6.4 小邮IP系列主题邮局执行与监控 |
| 6.4.1 多元化的运营模式 |
| 6.4.2 品牌管理 |
| 6.5 本章小结 |
| 第七章 结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 未来展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 南京地区文旅市场调查问卷 |
| 附录2 攻读硕士学位期间撰写的论文 |
| 附录3 攻读硕士学位期间申请的专利 |
| 附录4 攻读硕士学位期间参加的科研项目 |
| 致谢 |
（5）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的提出及研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究任务、研究方法与创新之处 |
| 四、基本概念的界定 |
| 五、文献搜集与使用说明 |
| 第一章 崂山隐逸文化历史传统的形成 |
| 第一节 崂山隐逸文化发展历史考述 |
| 一、崂山隐逸文化的历史发展 |
| 二、明朝前中期崂山隐逸文化考述 |
| 第二节 崂山隐逸文化传统的形成及原因 |
| 一、崂山隐逸文化传统的形成 |
| 二、崂山隐逸文化传统形成的原因 |
| 第二章 明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因 |
| 第一节 明末清初崂山隐逸文人群体考探 |
| 一、明末入崂隐逸文人 |
| 二、隐居崂山的明朝遗民文人 |
| 三、清初入崂隐逸文人 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现及其特点 |
| 一、明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现 |
| 二、明末清初崂山隐逸文化的特点 |
| 第三节 明末清初崂山隐逸文化兴盛的原因 |
| 一、社会现实与隐逸传统原因 |
| 二、区域经济发展与社会安保的加强 |
| 三、区域文化教育的发展 |
| 第三章 明末清初崂山隐逸文化地理考析 |
| 第一节 崂山隐逸文化精神地标的形成 |
| 一、黄石洞——黄石宫:为而不恃、功成身退 |
| 二、田横岛——五百义士冢:不甘屈服、尽节守义 |
| 三、驯虎山——童公祠:勤政爱民、造福一方 |
| 四、不其山——康成书院:绵延文脉、传道继圣 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化空间的拓建及变迁 |
| 一、自然隐逸空间的拓建及变迁 |
| 二、宗教隐逸空间的创建及变迁 |
| 第四章 明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探 |
| 第一节 施闰章与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、施闰章的崂山之游 |
| 二、施闰章与崂山隐士杨还吉的交往 |
| 三、与杨遇吉、蓝润的交往 |
| 第二节 顾炎武与崂山隐逸文人交往及对崂山文化贡献考述 |
| 一、顾炎武的崂山之行 |
| 二、顾炎武与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、顾炎武陷身黄培文字狱始末 |
| 四、顾炎武对崂山的文化贡献 |
| 第三节 王士禛笔录崂山及与崂山隐逸文人交往述考 |
| 一、王士禛对崂山、即墨人事的记咏 |
| 二、王士禛与崂山隐逸文人的交往 |
| 第四节 钱谦益等名士与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、钱谦益与崂山隐逸文人的交往 |
| 二、蒲松龄与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、高珩与崂山隐逸文人的交往 |
| 四、王铎与崂山隐逸文人的交往 |
| 五、朱彝尊与崂山隐逸文人的交往 |
| 六、张英与与崂山隐逸文人的交往 |
| 第五章 明末清初崂山隐逸文人代表人物研究 |
| 第一节 高弘图隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、隐居期间的文学创作 |
| 第二节 黄宗昌隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及其存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、《崂山志》的撰写及其学术价值 |
| 六、创作的隐逸诗歌 |
| 第三节 张允抡隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及传世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居崂山期间的文化贡献 |
| 五、隐居崂山期间的文学创作 |
| 第四节 黄培隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、黄培文字狱案始末、原因及其影响 |
| 三、黄培隐居崂山始末及所创丈石斋诗社 |
| 四、甲申后黄培的交游情况 |
| 五、黄培文化作为及其着述 |
| 六、黄培的诗歌创作 |
| 第五节 胡峄阳隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山及其交游情况 |
| 四、胡峄阳的文化贡献 |
| 五、文学创作情况 |
| 六、胡峄阳的历史影响 |
| 第六章 明末清初崂山隐逸文人的文化贡献 |
| 第一节 崂山隐逸文人的学术贡献 |
| 一、经学贡献 |
| 二、理学贡献 |
| 三、史学贡献 |
| 四、区域人文地理学贡献 |
| 五、其他学术贡献 |
| 第二节 崂山隐逸文人的教育贡献 |
| 一、从教授业传道 |
| 二、修缮教育设施 |
| 三、创建书舍书院 |
| 四、致力家庭教育 |
| 五、编刊书籍以助风教 |
| 第三节 崂山隐逸文人的艺术贡献 |
| 一、书法贡献 |
| 二、音乐贡献 |
| 三、集藏贡献 |
| 第四节 崂山隐逸文人的宗教贡献 |
| 一、对佛教发展的贡献 |
| 二、对道教发展的贡献 |
| 第七章 明末清初崂山隐逸文人的文学创作(上):散文成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人散文创作及作品传世考探 |
| 一、明末入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人散文创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人散文创作文体类析 |
| 一、传记文 |
| 二、序跋文 |
| 三、碑志文 |
| 四、书启文 |
| 五、哀祭文 |
| 六、论说文 |
| 七、杂记文 |
| 八、赞铭箴赋 |
| 第三节 崂山隐逸文人散文的艺术特色、社会影响及学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人散文具有的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人散文产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人散文具有的学术价值 |
| 第八章 明末清初初崂山隐逸文人的文学创作(下):诗歌成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人诗歌创作及作品传世情况考探 |
| 一、明末入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人诗歌创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人的诗歌结社及诗论建树 |
| 一、诗歌结社 |
| 二、诗论建树 |
| 第三节 崂山隐逸文人诗歌作品的题材类析 |
| 一、隐居诗与隐逸情怀 |
| 二、酬应诗与人际交往 |
| 三、山水诗与诗歌地理 |
| 四、咏物诗与情意寄托 |
| 五、佛道诗与宗教氛围 |
| 六、海洋诗与海洋风情 |
| 七、时事诗与世情关怀 |
| 八、怀思诗与思想意绪 |
| 九、饮酒诗与情感慰藉 |
| 十、时序诗与生命感思 |
| 第四节 崂山隐逸文人诗歌的艺术特色、社会影响及其学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人诗歌的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人诗歌产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人诗歌具有的学术价值 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（6）无锡市阳山镇生态旅游开发研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究综述 |
| 1.目前国外相关研究状况 |
| 2.国内生态旅游研究现状 |
| 3.相关理论 |
| (三)研究主要内容 |
| (四)研究的意义 |
| (五)研究方法与研究思路 |
| 论文研究路线 |
| 二、阳山镇生态旅游资源调查评价 |
| (一)生态旅游资源构成与分类 |
| (二)生态旅游资源评价 |
| 1.生物物种种类多样 |
| 2.景色宜人的山水田园风光 |
| 3.独具特色的阳山水蜜桃酒 |
| 4.丰富多姿的民间民俗文化 |
| 5.四季皆风景的桃花源景区 |
| 6.历史悠久、文化积淀深厚的朱村(拗斗泉) |
| (三)主要旅游资源概述 |
| 1.地文景观 |
| 2.水域风光 |
| 3.生物景观 |
| 4.天象气候景观 |
| 5.建筑与设施 |
| 6.旅游商品 |
| 7.人文活动 |
| 三、阳山镇生态旅游市场调查分析及对策建议 |
| (一)阳山镇旅游市场总体分析 |
| (二)阳山镇生态旅游市场问卷调查分析及对策建议 |
| 1.旅游者的人口统计因素调研 |
| 2.旅游者行为特征调研 |
| 3.旅游诉求调查 |
| (三)阳山镇旅游市场消费需求分析及对策建议 |
| 1.休闲体育运动市场需求分析 |
| 2.乡村美食生态旅游市场需求分析 |
| 3.观光游览旅游市场需求分析 |
| 4.健康养生旅游市场需求分析 |
| (四)阳山镇旅游市场分类及对策建议 |
| 1.休闲度假旅游市场 |
| 2.运动探险旅游市场 |
| 3.自驾车旅游市场 |
| (五)阳山镇旅游市场细分及对策建议 |
| 1.按职业细分市场 |
| 2.按年龄细分市场 |
| 3.按旅游目的细分市场 |
| 4.按性别细分市场 |
| 四、阳山镇生态旅游开发的SWOT分析及对策建议 |
| (一)阳山镇生态旅游SWOT分析 |
| 1.优势 |
| 2.劣势 |
| 3.机遇分析 |
| 4.挑战分析 |
| (二)基于SWOT分析的开发战略 |
| 1.S+O战略 |
| 2.S+W战略 |
| 3.O+T战略 |
| 五、阳山镇生态旅游发展规划研究 |
| (一)发展定位 |
| 1.生态旅游:打造生态型的生态旅游基地 |
| 2.爱情特色旅游:建造体验性的乡村爱情特色旅游基地 |
| 3.农业养生旅游:开发特色化的农业养生旅游基地 |
| (二)发展规划 |
| 1.培育生态农业养生旅游新业态,发展乡村特色旅游品牌 |
| 2.打造“桃花乡里”、“爱情小镇”、“温泉山谷”三大主题旅游,培育生态旅游示范区核心竞争产品 |
| 3.积极发展四季特色生态农业旅游,培育乡村生态旅游新业态 |
| 4.打造智慧型环保型生态旅游业态,建设具有良好生态文明的示范区 |
| 5.建立现代企业制度,不断提高管理服务水平 |
| (三)主题定位 |
| (四)功能定位 |
| (五)形象定位 |
| (六)发展战略 |
| 1.生态优先发展战略 |
| 2.大整合发展战略 |
| 3.精品引领发展战略 |
| 4.文化取胜发展战略 |
| 5.品牌驱动发展战略 |
| (七)旅游产品与项目规划 |
| 1.旅游产品规划 |
| 2.积极发展2大特色旅游产品 |
| 3.打造旅游经典线路 |
| (八)区域统筹与社区参与规划 |
| 1.区域统筹 |
| 2.社区参与旅游路径规划 |
| 3.社区参与旅游模式规划 |
| (九)旅游市场营销规划 |
| 1.市场营销机构设置 |
| 2.旅游形象传播规划 |
| (十)市场宣传推广规划 |
| (十一)旅游促销规划 |
| 1.大客户促销 |
| 2.团队营销 |
| 3.散客市场营销 |
| 4.旅游展览 |
| 5.互联网营销 |
| (十二)教育培训与管理规划 |
| 1.解说系统规划 |
| 2.游客引导教育规划 |
| 3.员工培训规划 |
| 4.建立项目领导负责制 |
| 5.落实扶持奖励性政策 |
| 6.建立健全督查和考核机制 |
| 7.实施生态补偿机制措施 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）王应奎《柳南随笔》《柳南续笔》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 王应奎行述 |
| 第一节 王应奎生卒考 |
| 第二节 王应奎交游考 |
| 第三节 王应奎着述考 |
| 第二章 《柳南随笔》《续笔》的版本情况 |
| 第一节 《柳南随笔》《续笔》成书情况 |
| 第二节 版本概述 |
| 第三节 版本异同 |
| 第三章 《柳南随笔》《续笔》的内容及价值 |
| 第一节 《柳南随笔》《续笔》的内容来源 |
| 第二节 《柳南随笔》《续笔》的影响 |
| 第三节 《柳南随笔》《续笔》的史料价值 |
| 第四章 《柳南随笔》与王应奎的学术思想 |
| 第一节 王应奎的诗学主张 |
| 第二节 王应奎的礼学倾向 |
| 第三节 王应奎的文献学思想 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（8）楹联书法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、相关概念 |
| 三、楹联分类 |
| 四、国内外研究现状 |
| 五、研究方法、意义、价值 |
| 六、本文要解决的问题与创新之处 |
| 第一章 楹联书法的源流 |
| 第一节 楹联书法的起源 |
| 一、推及于爻画 |
| 二、萌芽于先秦 |
| 第二节 楹联书法的发展 |
| 一、形成于汉晋 |
| 二、成熟于唐代 |
| 第三节 楹联书法的普及与繁荣 |
| 一、普及于宋元 |
| 二、兴盛于明清 |
| 第二章 楹联书法的文化指向 |
| 第一节 楹联书法与传统文化思想 |
| 一、楹联书法的儒家思想 |
| 二、楹联书法的佛家思想 |
| 三、楹联书法的道家思想 |
| 四、楹联书法的儒佛道杂糅思想 |
| 第二节 楹联书法的教化功用 |
| 一、官署楹联书法的政观表达 |
| 二、庙宇楹联书法的教义宣扬 |
| 三、商宅楹联书法的德商理念 |
| 四、园林楹联书法的隐逸情怀 |
| 第三章 楹联书法的地域表现 |
| 第一节 湖湘楹联书法的崇唐书风 |
| 一、取法颜真卿 |
| 二、取法欧阳询 |
| 第二节 海上楹联书法的“二王”书风 |
| 一、代表之一沈尹默 |
| 二、代表之二白蕉 |
| 三、代表之三潘伯鹰 |
| 第三节 滇、渝、浙长联书法的正书情结 |
| 一、长联的地域分布 |
| 二、云南大观楼长联与颜体选择 |
| 三、重庆钟云舫长联与行楷表现 |
| 四、浙江俞樾长联与隶书彰显 |
| 第四节 中原书风与楹联书法地域性的当代流变 |
| 一、中原书风对于楹联书法地域性的凸显 |
| 二、流行书风对于楹联书法地域性的削弱 |
| 第四章 楹联书法的艺术表现 |
| 第一节 楹联书法的书体选择 |
| 一、楷书楹联:庙堂之气与中正之风 |
| 二、篆隶楹联:尚古取法与高古之风 |
| 三、行草楹联:抒情表现与率意之风 |
| 第二节 楹联书法的技法选择 |
| 一、笔法:直与曲的变奏 |
| 二、章法:对称与行气的氤氲 |
| 三、墨法:浓淡与润枯的交响 |
| 第三节 楹联书法的材质选取 |
| 一、竹木楹联书法 |
| 二、石刻楹联书法 |
| 三、其他材质楹联书法 |
| 第四节 镌刻对楹联书法艺术性的影响 |
| 一、刻手优劣的直接影响 |
| 二、墨迹与刻铭的自然差异 |
| 第五章 楹联书法的艺术创作:以集字楹联为例 |
| 第一节 篆书集联 |
| 一、甲骨集联 |
| 二、金文集联 |
| 第二节 隶楷集联 |
| 一、汉碑集联 |
| 二、魏碑集联 |
| 三、唐楷集联 |
| 第三节 行草集联 |
| 一、行书集联之《兰亭序》集联 |
| 二、草书集联 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 发表论文及参加课题一览表 |
（9）“部编版”初中语文现代文传统文化呈现研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)研究缘起 |
| 1.当前国家高度重视传统文化建设 |
| 2.进一步深入解读部编新教材 |
| 3.大众已有认知有待完善 |
| 4.现代文呈现传统文化具有间接性 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (三)文献综述 |
| 1.语文教材的研究 |
| 2.中国传统文化的研究 |
| 3.语文教材中传统文化的研究 |
| (四)核心概念界定 |
| 1.中国传统文化 |
| 2.教材与部编版语文教材 |
| 3.现代文和现代文中的语项 |
| (五)研究方法 |
| 1.文献研究法 |
| 2.文本分析法 |
| 3.比较研究法 |
| (六)研究思路 |
| 一、中国传统文化识读 |
| (一)中国传统文化的内涵 |
| 1.中国传统文化的概念 |
| 2.中国传统文化的特点 |
| (二)中国传统文化的分类 |
| 1.外在表现形式 |
| 2.内在核心理念 |
| (三)中国传统文化的价值 |
| 1.深厚的文明价值 |
| 2.丰富的育人价值 |
| 3.深远的强国价值 |
| 二、现代文中不同传统文化类型呈现 |
| (一)现代文中传统文化类型分布特征 |
| 1.频数不均 |
| 2.交织错杂 |
| 3.有所衍生 |
| (二)不同文化类型呈现特征之意义 |
| 1.贴近学生生活实际 |
| 2.构建独立价值体系 |
| 3.传统文化博大精深 |
| 三、现代文中传统文化年级分布呈现 |
| (一)不同年级传统文化分布的特点 |
| 1.不同年级篇目数量比较均衡 |
| 2.单元能力要求与年级成正比 |
| 3.语项项数在九年级数量激增 |
| (二)不同年级呈现特征之意义 |
| 1.遵循学生能力发展规律 |
| 2.一切以学生学情为基础 |
| 四、现代文中传统文化文体分布呈现 |
| (一)不同文体传统文化分布的特点 |
| 1.篇数最多的“散文”成为主要文体 |
| 2.“小说”中的传统文化内容密度较高 |
| (二)不同文体呈现特征之意义 |
| 1.散文兼具可读性与知识性 |
| 2.小说适应学生阶段喜好 |
| 五、现代文中传统文化态度分布呈现 |
| (一)文化态度在不同年级、文体与文化类型中的特点 |
| 1.七、九年级文化态度较八年级鲜明 |
| 2.散文、诗歌正面居多,小说、戏剧中性为主 |
| 3.频次均等的文化类型态度差异悬殊 |
| (二)不同文化态度呈现特征之意义 |
| 1.符合不同年级学情特点 |
| 2.符合不同文体自身特点 |
| 3.符合不同文化类型特点 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 课本内容 |
| 附录B 符合标准的选文题目与单元能力要求 |
| 致谢 |
（10）《张迁碑》在明清时期的着录、递藏与接受研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起和意义 |
| 二、课题研究现状综述 |
| 三、课题研究内容与方法 |
| 第一章 明人对《张迁碑》的着录及收藏 |
| 第一节 《张迁碑》的出土及着录 |
| 一、明人的汉隶观念与《张迁碑》认知 |
| 二、《张迁碑》出土后的着录情况 |
| 三、着录中所见部分明人对《张迁碑》书法的提倡 |
| 第二节 《张迁碑》拓本在明代的传播与收藏 |
| 一、明人着作中所着录的《张迁碑》明拓本 |
| 二、有关《张迁碑》明拓本的其他记载 |
| 三、现存的《张迁碑》明拓本 |
| 第二章 清代前期诸家对《张迁碑》的注目 |
| 第一节 清初的访碑活动 |
| 第二节 清初学术界对《张迁碑》的评述 |
| 一、清代初期关于《张迁碑》的文字学考证 |
| 二、“劲拙古雅”——清代初期关于《张迁碑》书法的评价 |
| 第三节 “隶书中兴,片石即师”——前碑派的师碑活动 |
| 第四节 《张迁碑》在清代前期的递藏与传拓 |
| 第三章 《张迁碑》在清中后期碑学中兴时的接受情况 |
| 第一节 《张迁碑》在乾嘉时期的接受与传播 |
| 一、乾嘉学者对《张迁碑》的热评 |
| 二、“近人多宗张迁”——乾嘉时期的《张迁碑》书法取法实践 |
| 三、《张迁碑》在乾嘉时期的拓本流传 |
| 第二节 《张迁碑》在乾嘉以后的接受情况 |
| 一、乾嘉以后有关《张迁碑》书法的题跋和着述 |
| 二、何绍基对《张迁碑》的取法实践 |
| 三、其他书家对《张迁碑》的取法主张 |
| 第三节 《张迁碑》在清代中后期的拓本类别及其比对 |
| 第四章 《张迁碑》在清代晚期的接受情况 |
| 第一节 《张迁碑》与碑派书法鼎盛时期下的隶书风尚 |
| 第二节 《张迁碑》在清晚期的传拓与集评 |
| 一、《张迁碑》清末近拓本举隅 |
| 二、晚清《张迁碑》书法集评 |
| 第三节 清末书家对《张迁碑》书法的笔墨传承 |
| 一、晚清余绪下的《张迁碑》书法接受 |
| 二、“侪终身钻仰”——清末民初的《张迁碑》取法实践 |
| 第五章 结语 |
| 附录一 明清时期取法《张迁碑》的主要书家一览表 |
| 附录二 明清时期《张迁碑》拓本及其着录、题跋一览表 |
| 附录三 《张迁碑》其他临本举隅图录 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、“博览书屋”开张了（论文参考文献）
- [1]阮元诗歌笺注[D]. 王赛男. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [2]民国碑体书风传承与审美创造研究[D]. 缪阳. 云南师范大学, 2021(08)
- [3]清代山东诗文作家研究[D]. 张茜. 上海师范大学, 2021(08)
- [4]基于竞争优势理论的南京邮政主题邮局发展战略研究[D]. 郑俣. 南京邮电大学, 2020(02)
- [5]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
- [6]无锡市阳山镇生态旅游开发研究[D]. 庞馨. 广西师范大学, 2020(06)
- [7]王应奎《柳南随笔》《柳南续笔》研究[D]. 范琪. 天津师范大学, 2020(08)
- [8]楹联书法研究[D]. 周毅. 西南大学, 2019(05)
- [9]“部编版”初中语文现代文传统文化呈现研究[D]. 魏宁宁. 河南大学, 2019(01)
- [10]《张迁碑》在明清时期的着录、递藏与接受研究[D]. 黄文雀. 福建师范大学, 2019(12)