一、意情趣韵——对少儿歌曲歌词审美的探讨钟传志,郭晓莺（论文文献综述）
苑晓娟[1]（2016）在《浅析童谣与少儿歌曲的发展》文中研究表明童谣是人初教育的第一形式,将人类对世界的真善美认识一代一代传下去,少儿歌曲在童谣的基础上扩大了对青少年的教育内容促使他们更加深刻地认识社会,同时帮助他们树立正确的人生观。童谣儿歌作为一种教育补充手段,在青少年的教育过程中起着非常重要的作用。
邓佳[2]（2011）在《中国神话题材动画片审美特征及对儿童美育价值研究》文中研究说明儿童对动画有一种天然的热爱,动画是儿童美育的最佳材料。目前,中、美、日三大国家一直占据着动画发展的市场,但从制作的初衷看,中国动画一直都是培养和发展儿童非智力因素,构建儿童健康的人格和心理,同时强调“文以载道”、“寓教于乐”的思想以及“道德伦理”文化内涵,而且中国动画一直坚持制作健康且纯真的动画片,并且针对的主要受众群集中于少年儿童中,因此选择中国动画片对儿童美育是有意义的,同时,经过调查也发现儿童对中国动画片非常喜爱。另外,之所以又在中国动画中将选择的焦点集中在神话题材上,则是因为,经过调查发现,儿童非常喜欢看中国科幻题材、神话题材、及童话题材的动画片。但本文只选取研究中国神话题材动画片,则是考虑到中国神话题材动画片本身所具有的超越其他题材动画的审美价值、文化传承价值、及对儿童心灵通融性和对中国动画未来发展的现实意义。本文分为三个章节进行探讨。第一章节,主要阐述中国神话题材动画片的审美特征。分别从动画人物造型,动画背景设计,动画色彩以及动画音乐和情节这儿个方面进行阐述。中国神话题材动画人物造型审美特征——重装饰：人物造型借鉴京剧脸谱、敦煌壁画、剪纸皮影、门神纸马等传统艺术形式进行再创作,表现出独特的装饰美感意趣；中国神话题材动画背景审美特征——重写意：背景设计上极力追求神似、含蓄、虚实相生、形简意丰的特色,表现出独特的写意美；中国神话题材动画色彩审美特征——重象征：多用中国传统五行色中的红色及黄色表现正面人物,用传统五行色中的青色、黑色表现反面人物,用五行色中的白色表现神仙人物,同时在表现背景的浪漫、神秘、仙境时多用传统色彩的丰富性以达到效果；中国神话题材动画音乐审美特征——神秘大气、优美童趣；中国神话题材动画情节还充满奇幻冒险的审美色彩。第二章节,结合调查问卷探讨中国神话题材动画片对儿童的美育意义。主要体现在以美怡情功能（主要是促成儿童积极、健康、快乐的情感,使儿童充满爱和感动）、以美向善功能（激发儿童勇敢、善良、正直等美德）、以美启智功能（动画视听使儿童感知敏锐,画面开发儿童想象力,培养儿童好奇心）,和审美文化传承这几方面美育意义。在审美文化传承方面,中国神话题材动画不管从形式上、还是内容上,都潜藏着中国传统文化的因素,而这些传统文化附着在动画这种形式上,能够更好被儿童接受,使儿童潜移默化中受到影响,通过神话题材动画从小就对我国的传统文化有一种热爱之情,不自觉中继承我国的文化传统及民族精神。第三章节,结合调查问卷,不仅对中国神话题材动画片的不足之处提出改进建议,还对整个中国动画未来发展提出建议。坚持本国民族性,并创作出符合儿童审美趣味的动画片,是每个动画制作者应该思考的问题。而将优秀的动画引入学校,引入家庭,引入到儿童的生活之中对儿童进行动画美育,让儿童在动画中成长,在动画中得到美的启迪,美的陶冶将会是一件很有意义的事情。
胡宝珍[3]（2011）在《儿童小世界 音乐大乾坤 ——潘振声儿童歌曲创作艺术研究》文中提出儿童歌曲是孩子们日常生活中最常见的艺术形式,是使儿童能得到美的熏陶和美的滋润的声乐作品,它包括幼儿歌曲、儿童歌曲、少年歌曲三个部分。它通过词与曲的有机结合,对儿童进行审美教育,对丰富儿童生活情趣、纯净儿童心灵、培育儿童的生活联想能力和艺术想象力等方面都有不可估量的作用。在每一个人成长的道路上,童年时代的歌声在对人格的塑造、个人世界观和价值观的形成都起着重要作用。潘振声是我国儿童音乐发展史上最具有影响力的作曲家之一,他创作了约千余首儿童歌曲并获得很多项大奖,被人们称之为当代的“儿歌大王”。潘振声的代表作主要有《一分钱》、《好妈妈》、《小鸭子》、《红太阳照山河》、《嘀哩嘀哩》、《是谁吹起金唢呐》、《我有一双万能的手》、《祖国祖国我们爱你》等,其中《嘀哩嘀哩》在1992年获中国唱片总公司金唱片创作特别奖,如今这首歌已成为世界儿童乐坛中的“世界名曲”。晚年的潘振声又创作了写给全国56个民族少年儿童的《56个民族新儿歌》,这是潘振声晚年呕心沥血的巨作,它的创作成功标志着潘振声的艺术生涯达到了又一个新高峰,遗憾的是由于这套儿歌后期的出版发行等推广宣传费用一直无法解决,直到潘振声在2009年5月14日去世,《五十六个民族新儿歌》也没能与全国五十六个民族的孩子们见面,这不能不说是潘振声人生中的一大憾事。潘振声的儿歌内容丰富、体裁多样、歌词简洁、旋律优美、音乐结构设计平衡,他善于从民族民间音乐中汲取营养,所以他的儿歌具有鲜明的民族特色。潘振声十分注重用孩子的口吻来写歌,他的歌词贴近儿童生活语言,所以他的儿歌易唱易记并且充满着童心童趣,深得孩子们喜爱。本论文的写作以文献资料为基础,参照史料采取综合方法,将对潘振声作品的音乐特征和艺术风格,从音乐学分析角度做全面的系统的分析总结。全文共分四章:第一章写潘振声的艺术生涯和主要作品,以他的经典作品创作的时间为顺序对他的儿童歌曲创作进行了整体的回顾;第二章是潘振声儿歌创作的音乐特征,本章运用音乐学分析的方法从作品的体裁与题材、歌词与旋律、音乐结构等方面分析总结他的创作特色;第三章是潘振声的艺术活动与影响,主要阐述了潘振声把《一分钱》手稿无偿捐赠给上海公安博物馆的高尚风格和潘振声在晚年为我国的儿歌创作事业继续奋斗并对如今由于受到流行歌曲的影响和冲击优秀儿歌缺乏市场化运作机制而与广大少年儿童断层的现象感到深深忧虑。
惠凡[4]（2009）在《20世纪中国少儿歌曲的时代特征》文中提出中国少儿歌曲创作的源头可以追溯到20世纪初的“学堂乐歌”时代,时至今日,已走过了百年的历程。少儿歌曲从无到有,从借他人曲调填词到后来的自谱词曲,音乐形式也从单调变得日益丰富,不同的时代赋予了少儿歌曲不同的含义和思想感情,任何少儿歌曲的创作都无法脱离时代和民族两个大背景而独立存在。然而,目前国内外有关中国20世纪少儿歌曲发展各阶段的时代化特征研究较为薄弱,多是散见于中国近现代音乐史或音乐教育的论着之中顺便提及。本论文以20世纪中国社会历史发展为背景,以中国少儿歌曲百年发展历程为对象,将少儿歌曲的发展阶段分为近代、现代和当代三个主要分期,通过对不同历史阶段社会政治和经济背景;创作主体和时代思潮;典型作品音乐形态（旋法特征、曲调来源、节奏特性、曲式结构等）的分析和研究,总结各主要时期少儿歌曲的时代性特征,期望从学术研究、学科建设的角度填补我国20世纪歌曲发展史上少儿歌曲研究这一空白,并且笔者针对当下少儿歌曲创作、推广日渐乏力的原因作出分析与判断,从提高创作和推广队伍的整体素质,提高少儿歌曲创作质量,革新传统的音乐教育手段和方法,壮大完善少儿歌曲文化相关产业等诸多方面入手,对少儿歌曲的发展之路提出一系列建议,希望对未来的少儿歌曲的全面繁荣能够有一定的理论指导作用。
钟传志,郭晓莺[5]（2004）在《意情趣韵——对少儿歌曲歌词审美的探讨钟传志,郭晓莺》文中研究说明在实施基础教育课程改革的今天,国家把美育正式列入教育方针。这对于作为实施美育重要途径的音乐教育,无疑是扑面而来的春风。如何体现音乐教育的审美价值,体现以审美为核心的教育理念,课程教学内容起着极其重要的作用。而作为中小学音乐课主要内容之一的唱歌课,在教学过程中如何体现"以美感人,以美育人",是值得广大音乐教育工作者探讨和研究的。本文就针对少儿歌词的审美,从意、情、趣、韵四方面作一全面论述。
二、意情趣韵——对少儿歌曲歌词审美的探讨钟传志,郭晓莺（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、意情趣韵——对少儿歌曲歌词审美的探讨钟传志,郭晓莺（论文提纲范文）
（2）中国神话题材动画片审美特征及对儿童美育价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一章 中国神话题材动画片的审美特征 |
| 一、中国神话题材动画人物造型——重装饰 |
| (一) 借鉴京剧脸谱 |
| (二) 借鉴敦煌壁画 |
| (三) 借鉴剪纸皮影 |
| (四) 借鉴门神纸马 |
| 二、中国神话题材动画背景设计——重写意 |
| (一) 早期二维背景设计 |
| (二) 后期三维背景设计 |
| 三、中国神话题材动画色彩——重象征 |
| (一) 人物色彩 |
| (二) 背景色彩 |
| 四、中国神话题材动画音乐——重神秘大气、优美童趣 |
| (一) 早期背景音乐 |
| (二) 后期背景音乐及主题曲 |
| 五、中国神话题材动画情节——重奇幻冒险 |
| (一) 奇异幻想的情节 |
| (二) 冒险惊奇的情节 |
| 第二章 中国神话题材动画片对儿童的美育意义 |
| 一、怡情功能 |
| 二、向善功能 |
| 三、启智功能 |
| 四、审美文化传承功能 |
| (一) 传承富有象征意义的中国文化符号 |
| (二) 传承中国古典文学及民间艺术 |
| (三) 传承中国传统道德观 |
| (四) 传承中国传统"天人合一"观 |
| 第三章 对中国神话题材动画片的思考及建议 |
| 一、对制片者的建议 |
| (一) 对中国神话题材动画片的改进 |
| (二) 对中国整个动画未来发展的建议 |
| 二、对大众传媒的建议 |
| 三、对学校的建议 |
| 四、对家长的建议 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 后记 |
| 读硕期间主要研究成果 |
（3）儿童小世界 音乐大乾坤 ——潘振声儿童歌曲创作艺术研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 潘振声的艺术生涯及其主要作品 |
| 一、第一首儿歌：《我们多欢喜》 |
| 二、五十年代：《小鸭子》 |
| 三、六十年代：《一分钱》 |
| 四、七十年代：《嘀哩嘀哩》 |
| 五、八十年代：《好妈妈》 |
| 六、九十年代：《祖国祖国我们爱你》 |
| 七、新世纪：《五十六个民族新儿歌》 |
| 第二章 潘振声儿童歌曲创作特征 |
| 一、潘振声儿童歌曲音乐创作特点 |
| （一） 潘振声儿童歌曲的题材与体裁选择 |
| （二） 潘振声儿歌的歌词与旋律特点 |
| （三） 潘振声儿歌曲式结构的采用 |
| 二、 潘振声儿童歌曲创作的艺术特色 |
| （一） 潘振声儿歌的创作适合各个年龄段儿童的生理心理特点 |
| （二） 潘振声的儿歌善于从民间音乐中汲取营养，富有鲜明的民族特色 |
| （三） 潘振声重视用第一人称“我”来写作，并注重用孩子的口吻来写歌，歌词贴近儿童语言 |
| （四） 潘振声注重利用儿童歌曲向儿童普及科学知识 |
| 第三章 潘振声的艺术活动及其影响 |
| 一、把《一分钱》手稿交给警察 |
| 二、建立“潘振声儿歌工作室” |
| 三、晚年为儿歌的未来忧心忡忡 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 后记 |
（4）20世纪中国少儿歌曲的时代特征（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 近代少儿歌曲创作1900——1919 年 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 代表作曲家及作品 |
| 第三节 时代特征 |
| 第二章 现代少儿歌曲创作1919——1949 年 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 第一阶段(20-30年代)少儿歌曲开创期 |
| 第三节 第二阶段(30-40年代)少儿歌曲初步发展期 |
| 第三章 当代少儿歌曲创作1949——1999 年 |
| 第一节 建国后的第一个创作繁荣期（1949—1966 年） |
| 第二节 文革时的创作萧条期（1966—1978 年） |
| 第三节 改革开放后的创作蓬勃期（1978—1999 年） |
| 第四章 对少儿歌曲发展方向的思考与展望 |
| 第一节 当代少儿歌曲创作、推广现状及成因分析 |
| 第二节 探索当代少儿歌曲的“复兴”之路 |
| 第三节 推进当代少儿歌曲的全面繁荣 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
四、意情趣韵——对少儿歌曲歌词审美的探讨钟传志,郭晓莺（论文参考文献）
- [1]浅析童谣与少儿歌曲的发展[J]. 苑晓娟. 内蒙古教育, 2016(03)
- [2]中国神话题材动画片审美特征及对儿童美育价值研究[D]. 邓佳. 西南大学, 2011(10)
- [3]儿童小世界 音乐大乾坤 ——潘振声儿童歌曲创作艺术研究[D]. 胡宝珍. 河南大学, 2011(08)
- [4]20世纪中国少儿歌曲的时代特征[D]. 惠凡. 东北师范大学, 2009(12)
- [5]意情趣韵——对少儿歌曲歌词审美的探讨钟传志,郭晓莺[J]. 钟传志,郭晓莺. 江西教育学院学报(综合), 2004(06)